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Levítico 9

Introducción

Introducción a Levítico 9.

Aaron y sus hijos, ser consagrados e invertidos con la oficina del sacerdote, se les pide al ejercicio, para ofrecer una oferta de pecado y una ofrenda quemada para ellos mismos, y todo tipo de ofertas, una oferta de pecado, una ofrenda quemada, Ofertas de paz, y una ofrenda de carne, para la gente; y se hace una promesa para su aliento, que la gloria del Señor les parecería, Levítico 9:1 y que en su curso se ofrecieron en consecuencia; Primero, la ofrenda del pecado de Aaron para sí mismo, Levítico 9:8 luego su ofrenda quemada, Levítico 9:12 Después de eso, las diversas ofrendas de las personas antes mencionadas, Levítico 9:15 Cuando Aaron y Moisés bendijan a la gente, la que había terminado de ofrecer, y ambos juntos cuando salieron del tabernáculo, Levítico 9:22 sobre la cual salió un incendio del Señor, y consumió la ofrenda quemada sobre el altar, Levítico 9:24.

Versículo 1

y llegó a pasar el octavo día ,. Cuando terminó los siete días de la consagración, como Ben Gersom, el día siguiéndolos, tan pronto fue llamado a Aarón a la ejecución de su oficina; y así, tanto el Targum de Jonathan y Jarchi, lo hacen para ser el octavo día de la consagración, o el día después de la unción de Aarón y sus hijos, y que ambos dicen que ambos fue el comienzo, o el primer día de Nisan, el día en que Tabernáculo fue erigido por Moisés: pero eso parece haberse establecido antes de la consagración; Más bien, esto fue, como dice Aben Ezra, el octavo día del mes de Nisan o March, y fue el octavo día de la consagración, que comenzó en el primer día, en qué día se estableció el Tabernáculo, Éxodo 40:2:

[que] Moisés, llamado Aarón y sus hijos, y los ancianos de Israel ; Aaron y sus hijos entrarán en su oficina, ofreciendo sacrificios por sí mismos, y para la gente, y los ancianos son testigos de los mismos.

Versículo 2

y dijo a Aaron ,. En presencia de la gente de Israel:

te toma un becerro joven para un pecado [ofrecer] ; uno que no exceda de un año, como en Levítico 9:3, pero esto no fue para el pecado solo de hacer la terraza, a la que los escritores judíos lo restrinan, sino por todos los demás pecados de su , que era necesario debería ser expiado antes de ofrecer sacrificios para los pecados de otros:

y una memoria RAM para una ofrenda quemada ; Ser una criatura fuerte e inocente, fue un emblema adecuado de Cristo, el Cordero de Dios, que se quita por su sacrificio los pecados de los hombres:

sin mancha ; Este personaje pertenece, ya que Aben Ezra observa, tanto a la pantorrilla como a la RAM, que ambos eran sin lugar, y tan adecuados, los tipos de Cristo, el cordero sin mancha y mancha, libre, ambos del pecado original y real:

y ofrecemos [ellos] ante el Señor ; en el altar de la ofrenda quemada, que se situó en la corte del tabernáculo cerca de donde estaba Jehová, a quien se ofreció a todos los sacrificios para el pecado, cometiéndose contra él, y cuya justicia debe estar satisfecha por ello.

Versículo 3

y a los hijos de Israel hablarán ,. Es decir, Aaron debería hablar con ellos, por ser ahora sumo sacerdote, Moisés no tenía más que ver con los sacrificios de la gente, pero fue incumbiendo a Aaron pedirles que los llevaran a él como el Señor por esta ley. Requerido de ellos:

diciendo, tome un niño de las cabras para un pecado [ofrecer] ; Esta criatura representó de forma fija a Cristo como pecado, y una ofrenda por el pecado, en la sala de su pueblo:

y un becerro, y un cordero ; ambos, como antes observados, eran emblemas adecuados de Cristo en su fuerza e inocencia, a veces llamados la pantorrilla engordada, y con frecuencia el Cordero de Dios, Lucas 15:23 Juan 1:29:

[ambos] del primer año, sin mancha, para una ofrenda quemada ; denotando la ternura de Cristo, su pureza impecable y sufrimientos dolorosos.

Versículo 4

también un buey y un carnero para las ofrendas de paz, sacrificarse ante el Señor ,. Una ofrenda que se está haciendo para la expiación del pecado, y el don de una ofrenda quemada entera aceptada por el Señor sobre eso, las ofrendas de paz debían ser sacrificadas allí; Una parte de la cual pertenecía al Señor, como la grasa y la sangre; Otra parte para el sacerdote, como el hombro y el pecho; Y el resto a los propietarios para hacer una fiesta, expresa la paz y la alegría que surgen de la expiación y expiación del pecado, por el gran sacrificio de Cristo, en conmemoración de la cual se mantiene una fiesta al pueblo del Señor:

y una ofrenda de carne se mezcló con aceite ; con aceite de oliva; Cada una de estas ofertas se tratan en el Capítulo S anterior, donde se da una cuenta de ellos, y el misterio de ellos explicó:

Por hoy, el Señor aparecerá a usted ; o "y hoy", como en Levítico 9:6 SO NOLDIO E; porque esto no se observa como una razón por la cual se ofrecerían los sacrificios, pero como una promesa de la apariencia divina, como un aliento en la misma; y puede tener especial respeto a un esplendor visible y brillo de la gloria divina más que ordinaria; y en particular al fuego que debería salir delante del Señor, y consumir el sacrificio, Levítico 9:24 y así, Ben Gersom lo interpreta. Y este estado en el octavo día de la consagración de los sacerdotes, puede llevar nuestros pensamientos hasta el día en que nuestro Gran Sumo Sacerdote se levantó de los muertos, el día después del séptimo, o el sábado judío, incluso en el octavo día, o primero Día de la semana, en la que hizo apariciones frecuentes a sus discípulos; ver Marco 16:9.

e p. 395, no. 1340.

Versículo 5

y trajeron [que] que Moisés comandó ante el Tabernáculo de la Congregación ,. Es decir, Aaron y sus hijos, y a todos los hijos de Israel, ya que el Targum de Jonathan lo parafraseanza. Todos los sacrificios anteriores que llevaron a la corte del tabernáculo que se ofrecerán:

y toda la congregación se acercó, y se puso de pie ante el Señor ; es decir, los ancianos de Israel, que fueron llamados juntos, Levítico 9:1, los jefes de las tribus que representaban a la gente; Tantos también podrían ser admitidos en la Corte, sin duda, serían espectadores de Aarón y sus hijos que ofician primero en su nueva oficina, y para ver sus propios sacrificios ofrecidos; y se detuvieron en contra de dónde estaba el símbolo de la presencia divina; Y el Targum de Jonathan dice, se pararon con un corazón perfecto; y sin duda, pero eran sinceros y erguidos en sus sacrificios, ya que habían estado en sus donaciones hacia el edificio el tabernáculo y proporcionando cosas que le pertenecen; Y se pararon con toda humildad, reverencia y devoción.

Versículo 6

esto [es] lo que el Señor le ordenó que debes hacer ,. A saber, lo que habían hecho, traer a las criaturas y cosas por el sacrificio que tenían:

y la gloria del Señor aparecerá a usted ; Cualquier Cristo, el brillo de la gloria de su padre, en forma humana, como una presección de su futura encarnación, como lo hizo con frecuencia; o un poco más que la representación ordinaria de la gloria que se rompe de los lonesos, donde Dios había tomado su vivienda entre el querubín; O, como lo explica Aben Ezra, el fuego que debería salir de él, y consumirá el sacrificio, lo que sería una demostración de su presencia con ellos, y de su aceptación del sacrificio.

Versículo 7

y Moisés dijo a Aaron ,. Esto solo se observa para demostrar que, como Aarón no le llevó a él esta oficina de sí mismo, sino que se le llamó, e invirtió con él, por el nombramiento de Dios, así que tampoco entró en él sino a través del llamado de Dios. Por Moisés, a la vista de la congregación:

vaya al altar, y ofrezca tu pecado [ofrecimiento], y su ofrenda quemada ; El becerro y la RAM jóvenes:

y haz una expiación para ti misma y para las personas ; Primero para él, y luego para la gente; Porque, como dice Aben Ezra, un hombre no puede existir por otro hasta que él sea puro de todo pecado; que es un personaje solo que se encuentra en Cristo, nuestro gran sumo sacerdote, y así es una persona adecuada para expiar y quitar los pecados de los demás: por lo tanto, los sacerdotes bajo la ley, con sus sacrificios, nunca podrían quitarle el pecado realmente, solo típicamente; Y esto demuestra la imperfección del sacerdocio levítico, que los sacerdotes de ese orden estaban obligados a ofrecer primero por sus propios pecados; Este nuestro sumo sacerdote, de otra orden, no necesitaba no hacer; ver Hebreos 7:27.

y ofrecen la oferta de las personas, y haz expiación para ellos ; Típico de la expiación verdadera y completa hecha por Cristo, cuando se ofreció sin lugar a Dios:

como el Señor comandó ; Aaron que hacer, y cuando él le ordenó a Cristo, su hijo y nuestra garantía, el antitipo de Aarón, Juan 10:18.

Versículo 8

Aaron, por lo tanto, fue altar ,. De ofrecimiento quemado, libremente y alegremente, en la dirección e introducción de Moisés, quien actuó en este asunto en nombre del Señor:

y mató la pantorrilla del pecado [ofreciendo], que [fue] [fue] por sí mismo ; Lo que se ofreció primero, ya que era apropiado, debería, que, la expiación que se está haciendo para sus pecados, su ofrenda después de que se acepte la oferta quemada con Dios, y él se ajustará a ofrecer los sacrificios de la gente: el becerro él mató en El lado norte del altar, donde todas las ofertas de pecado y ofrendas quemadas fueron asesinadas; Ver Levítico 1:11.

Versículo 9

y los hijos de Aarón le trajeron la sangre a él ,. La sangre de la pantorrilla de la ofrenda del pecado, que habían recibido en una cuenca cuando fue asesinado:

y se sumergió su dedo en la sangre y puso [ella] sobre los cuernos del altar ; Los cuatro cuernos, como lo había hecho Moisés en su consagración, lo cual fue un ejemplo para él, Levítico 8:15. Esto fue típico de la sangre de Cristo, a la que las personas pueden recurrir a los cuatro cuartos del mundo para expiación y perdón:

y derramó la sangre en la parte inferior del altar ; lo que quedó después de haber puesto lo que era apropiado en los cuernos de ella.

Versículo 10

Pero la grasa, y los riñones, y el Caúl [arriba] El hígado del pecado [ofrecimiento], quemó sobre el altar ,. La versión Septuagint es: "Él les ofreció":

Como el Señor le ordenó a Moisés ; Ver Levítico 4:8.

Versículo 11

y la carne y la piel que quemó con fuego sin el campamento. con fuego común, porque el fuego del Señor vino solo sobre el altar, que quizás puede ser la razón de esta expresión que se está utilizando cuando cualquier cosa se quemó sin el campamento, y no en el altar, vea Éxodo 29:14. Jarchi observa, que no encontramos un pecado que se quema sin el campamento, pero esto; que es un gran error; Ver Levítico 4:11.

Versículo 12

y él mató la ofrenda quemada ,. El RAM, que fue para sí mismo también; Esto mató en el lado norte del altar, Levítico 1:11.

y los hijos de Aaron le presentaron la sangre : lo que habían recibido en una cuenca, cuando fue asesinado:

que roció alrededor del altar ; Como había visto a Moisés antes de él, Levítico 8:19.

Versículo 13

y presentaron la ofrenda quemada a él ,. Después de que se corte en pedazos, ya que el RAM de la ofrenda quemada fue por Moisés, Levítico 8:20 y así se hizo a esto, como aparece por lo que sigue:

con las piezas de los mismos, y la cabeza, y los quemó sobre el altar ; La versión de Septuagint es: "Los puso en el altar".

Versículo 14

y se lavó las piernas y las piernas ,. Como también lo había hecho Moisés, Levítico 8:21.

y quemado [ellos] sobre la oferta quemada en el altar ; sobre las piezas, y la cabeza, antes mencionada, se dice que se quemó, o "después" de la ofrenda quemada, después de que se quemó: la versión de Septuagint es como antes.

Versículo 15

y trajo la ofrenda de la gente ,. Al altar, habiendo ofrecido su propio primero:

y tomó la cabra, que [era] el pecado [ofreciendo] para la gente, y la mató ; donde había matado su propio:

y lo ofreció por pecado, como la primera : la primera oferta que se ofreció por sí mismo, que era del mismo tipo.

Versículo 16

y trajo la ofrenda quemada ,. El becerro y el cordero, Levítico 9:3.

y lo ofreció de acuerdo con la manera ; El juicio, la ordenanza y el nombramiento de Dios respetan ese tipo de ofertas; Ver Levítico 1:1.

Versículo 17

y trajo la carne ofreciendo ,. Hecho de harina fina, con aceite y incienso, consulte, ver Levítico 2:1.

y tomó un puñado de los mismos, y quemó [ella] sobre el altar ; Ver Levítico 2:2.

al lado del sacrificio quemado de la mañana ; El sacrificio diario de la mañana, que no se omitió debido a estos extraordinarios sacrificios, tanto para el sacerdote como para la gente; o "después del sacrificio quemado de la mañana"; Porque no se ofreció ningún sacrificio antes de eso: así que Jarchi.

Versículo 18

Slew también el Bullock y el RAM, un sacrificio de ofrendas de paz, que [fue] para las personas ,. Para que puedan festejar, regocíjate, y se alegrarán de que la expiación se hiciera por sus pecados, y sus dones y sacrificios aceptados de Dios, ver Romanos 5:11.

y los hijos de Aaron le presentaron la sangre ; de las ofrendas de paz, el Bullock y el RAM, que habían recibido en un barco mientras estaban matando:

que roció el altar alrededor de ; Como lo hizo con la sangre de su propia ofrenda quemada, Levítico 9:12.

Versículo 19

y la grasa del bullock, y del RAM ,. Que en todas las ofrendas era el Señor, y fue quemado, ver Levítico 3:16.

la grupa ; o cola del ariete; que en esos países era muy grande, y tenía una gran cantidad de grasa sobre ella; Éxodo 29:22 Levítico 3:9.

y lo que encubierta [la interurbana] ; Llamado el "Omentum":

y los riñones, y el criminal [arriba] del hígado ; y la grasa que estaba en cada uno de estos: Ben Gersom observa, que los riñones y el hígado se mencionan por última vez, para mostrar que se pusieron más altos en ondulación (después de dirigirse a), que los propietarios puedan ser agitados o movidos por estos cosas.

Versículo 20

y ponen la grasa sobre los senos ,. Ambos de los bueyes y del carnero, mientras estaban ondeando:

y quemó la grasa en el altar ; Despues de haber sido renunciado.

Versículo 21

y los senos y el hombro derecho ,. Los senos del bullock y el carnero, y los hombros correctos de ellos ambos:

Aaron ondeó para una ofrenda de ondas ante el Señor ; lo que le fue dado como su parte de las ofrendas de paz, después de haber sido saludadas antes del Señor; por lo que se hizo un reconocimiento de que era señor de todos, y tenía derecho a todo lo que tenían; En token, de los cuales estas partes fueron entregadas a sus sacerdotes hacia su mantenimiento:

como Moisés comandó ; ver Éxodo 29:27.

Versículo 22

y Aaron levantó su mano hacia la gente, y los bendijo ,. Después de que él le había ofrecido los sacrificios anteriores, tanto para ellos como para ellos: la forma de los sacerdotes que levantan las manos cuando se han descrito bendecido; En las provincias, los sacerdotes levantan sus manos a sus hombros, y en el santuario sobre sus cabezas, excepto el sumo sacerdote, que no levantó las manos sobre el plato de oro: pero r. Judá dice, el sumo sacerdote levanta las manos sobre el plato, como se dice Levítico 9:22 f; Los judíos modernos lo describen, por lo tanto, levantan sus manos a sus hombros, y levantan la mano derecha un poco más alta que la izquierda; Luego se extienden sus manos y se separan de sus dedos, y enmarcan para hacer cinco aires; entre dos dedos y dos dedos un aire, y entre el índice y el pulgar, y entre los dos pulgares; Distribuyen sus manos, por lo que, el medio (o la palma) de la mano puede ser hacia la tierra, y la parte posterior de la misma hacia el cielo: Aaron levantó las manos hacia arriba, lo que significa de donde imploró la bendición, y hacia la gente. en quien deseaba poder descender; En este era un tipo de Cristo, quien, después de que se había ofrecido un sacrificio por los pecados de su pueblo, cuando fue resucitado de los muertos y a punto de ascender al cielo, bendijo a sus discípulos, Lucas 24:50 en Cristo Los santos son bendecidos con todas las bendiciones espirituales; Por él, se obtienen por ellos, a través de su sangre, sacrificio y satisfacción; Y alguna vez vive para hacer intercesión para la aplicación de ellos, consulte Efesios 1:3.

y bajó de ofrecer la oferta del pecado, y la oferta quemada, y las ofrendas de paz ; Desde el altar con alegría, como el Targum de Jonathan; Al estar contento de haber hecho su servicio con aceptación; Se dice que "baja", hay un ascenso o ascenso al altar, que, como observa Aben Ezra, fue de tres codos de altura, y por lo tanto, con la propiedad decía que bajó; Lo que hizo tan pronto como había hecho un final de ofrecer todos los sacrificios.

f misn. Sotah, c. 7. secta. 6. g schulchan aruch, par. 1. ORACH CHAYIM, C. 128. secta. 12.

Versículo 23

y Moisés y Aaron entraban en el tabernáculo de la congregación ,. Salieron de la cancha donde se mantuvo el altar de la ofrenda quemada, y donde Aarón había estado ofreciendo los sacrificios; Y entraron en el lugar sagrado, donde estaba el altar del incienso, la mesa de Shewbread y el candelabro; Y es probable que Moisés entró con Aarón, para mostrarle cómo ofrecerle al incienso, para ordenar el shewebread en la mesa, y para encender y recortar las lámparas del candelabro; Y así observa Jarchi, que entró para enseñarle sobre el negocio del incienso; Pero puede ser, también fue para orar por la gente, como el Targum, y por la aparición del Señor, como se prometió y esperaba, y ese incendio podría descender sobre los sacrificios como una muestra de aceptación de ellos, como Aben. Ezra Notas:

y salió, y bendijo a la gente ; Aarón los había bendecido antes, pero ahora Moisés y Aarón los bendijeron, exagerando el sacrificio de Cristo, la ley y la justicia, por lo tanto, satisfecho; Cristo y la ley están de acuerdo juntos en la bendición del pueblo del Señor; Se hizo la forma de que se hiciera para la comunicación de las bendiciones, consistentes con la ley de Dios, y su santidad y justicia, Gálatas 3:10:

y la gloria del Señor apareció a todas las personas : algunos signos visibles de su gloria, un gran esplendor o brillo, o rompiendo su gloria; o Cristo, la gloria del Padre, apareció en forma humana, como una promesa de su futura encarnación, cuando todos los sacrificios anteriores, que eran tipos de él, tendrían su logro; Y esto es inmediatamente sobre la ofrenda de ellos, puede significar que la gloria de Dios aparece enormemente en el sacrificio y la satisfacción de Cristo, y en la redención y la salvación de su pueblo de esa manera, Salmo 21:4, Efesios 2:18.

Versículo 24

y salió un fuego de ante el Señor ,. Ya sea del cielo, o del Santo de los Hoys, donde estaba el símbolo de la presencia divina, y Jehová ahora había tomado su residencia:

y se consume sobre el altar la ofrenda quemada, y la grasa ; Según Aben Ezra, la ofrenda quemada de Aarón, y de la gente, y del sacrificio diario, por lo que está escrito, además de la oferta quemada de la mañana, Levítico 9:17 y la grasa de la pantorrilla y el carnero de Aarón, y de la cabra, buey y el carnero de la gente, que, aunque, aunque se pusieron sobre el altar en el momento de su ofrenda, pero algunos no se quemaron hasta ahora : Es una conjetura del obispo Patrick, que esta ofrenda quemada fue la ofrenda quemada del sacrificio de la tarde, que fue consumido por el fuego del Señor; Supone que la ofrenda de los sacrificios anteriores había asumido todo el día, desde la época del sacrificio de la mañana hasta la noche; y que todos los otros sacrificios fueron quemados con fuego común, pero esto con fuego del Señor; Pero entonces, ¿cuál fue la grasa que se consumió? Sin embargo, esta fue una ficha de aceptación; De la misma manera, ya que descendiente del sacrificio de Abel, como se piensa, Génesis 4:4 y sobre los sacrificios ofrecidos a la dedicación del templo, 2 Crónicas 7:1 y en el sacrificio quemado de Elijah, 1 Reyes 18:38 Testificar la aprobación divina y la aceptación de ellos: aunque en el misterio, el fuego puede diseñar la ira de Dios como un incendio consumidor, que fue muy angustioso para Cristo, y lo llevó al polvo de la muerte; Sin embargo, con respecto a las personas a las que se ofreció este sacrificio, lo indica la aceptación de ello, que fue una ofrenda por fuego, y de un sabor de olor dulce a Dios, su ley y su justicia están satisfechos, y habiéndolos lo que les hicieron: Con respecto a este incendio, y la quema perpetua de ella, Levítico 6:12 Levítico 6:13. Los paganos, en la imitación de esto, han fingido tener fuego, también del cielo en sus altares, como los brahmans, entre los indios, se dieron cuenta de la nota anterior. Y así, Solinus H habla de la colina vulcaniana en Sicilia, donde los que sirven en las cosas sagradas yacen madera de las vides en el altar, pero no pone fuego; y si Dios está presente (y así se aprueba el sacrificio), aunque las ramas, aunque verdes, se incendiarán a sí mismas, y una llama está encendida por la deidad sacrificada a, nadie los afirma. Y SERVIUS dice que, que con los antiguos incendios en los altares no se encendió, pero obtuvieron un fuego divino por sus oraciones, que encendió en los altares; Pero estos eran meros pretensiones, y malabares, en los que fueron asistidos por Satanás a VIE con esta maravillosa apariencia de Dios en la aceptación del sacrificio de su pueblo:

[que] Cuando vieron todas las personas, gritaron y cayeron en sus caras ; Aarón los bendice, y la aparición de la gloria de Dios a ellos, sin duda, les dio alegría y placer, como las bendiciones espirituales de Cristo, y la presencia graciosa de Dios, a su pueblo,.

Salmo 103:1 Pero lo que los llenó de alegría indecible fue la aceptación de sus sacrificios, como típico del sacrificio de Cristo, y la expiación por ello, lo que los hizo gritar, y la corte para llamar con eso; Y, sin embargo, se cayó en sus caras con toda reverencia y humildad, bajo un sentido de la Majestad Divina, estar tan cerca de ellos, en esta sensata token de su presencia.

H Polyhistor. C. 11. Yo en virgil. Eneida. l. 12. ver. 200.