Bible Commentaries
Levítico 11

Introducción

AM 2514. BC 1490.

De bestias limpias e inmundas, Levítico 11:1 . Peces, Levítico 11:9 . Aves, Levítico 11:13 . Cosas que se arrastran , ya sean volando, Levítico 11:20 , o arrastrándose sobre la tierra, Levítico 11:29 . Una exhortación a la santidad, Levítico 11:44 ; Levítico 11:45 . La conclusión, Levítico 11:46 ; Levítico 11:47 .

Versículo 1

El Señor les dijo a Moisés ya Aarón: Este encargo se les da conjuntamente; a uno, como gobernador en jefe, y al otro, como sumo sacerdote; estando ambos muy preocupados por la ejecución del mismo. El sacerdote debía dirigir a la gente sobre las cosas prohibidas o permitidas, y el magistrado debía ver la dirección que se seguía.

Versículo 2

Habla a los hijos de Israel De las leyes concernientes a los sacerdotes, ahora pasa a las que pertenecían a todo el pueblo; y en este capítulo trata de carnes limpias e inmundas; en los días 12, 13, 14 y

15º, de personas, vestidos y moradas inmundos ; en el 17, de los principales sacrificios, mediante los cuales se expiaba toda inmundicia ; en el 18, de matrimonios inmundos ; y después de una repetición de diversas leyes en el 19, el 20 habla de algunas impurezas mayores . Estas son las bestias que comeréis. Aunque toda criatura de Dios sea buena y pura en sí misma, agradó a Dios hacer una diferencia entre lo limpio y lo inmundo. De hecho, esto lo hizo, en parte, antes del diluvio (como aparece en Génesis 7:2,) y es probable que la distinción se haya observado, más o menos, al menos entre los descendientes de Sem, desde el momento en que a Noé y sus hijos se les permitió comer alimentos de origen animal. Sin embargo, Dios ahora se complació en dar a su pueblo peculiar instrucciones más particulares sobre este tema. 1º, Para afirmar su soberanía sobre ellos y sobre todas las criaturas, que no podrán utilizar sino con su permiso. 2d, Acostumbrarlos a refrenar sus apetitos en cosas en sí mismas lícitas, y algunas de ellas muy deseables, para que estén mejor preparados y capacitados para negarse a sí mismos en cosas simples y manifiestamente pecaminosas. 3d, Para la preservación de su salud. Maimónides, el célebre rabino judío, opinaba que las criaturas aquí llamadas inmundasTodos estaban prohibidos de ser comidos por los judíos, porque eran (al menos para ellos) comida malsana. “Como el cuerpo es el asiento del alma”, dice otro de los rabinos, “Dios quiere que sea un instrumento adecuado para su compañero y, por lo tanto, prohíbe todas las carnes que engendren mala sangre; entre los cuales, si hay algunos cuyo daño no se manifiesta ni a nosotros ni a los médicos, no se maravillen de ello, porque el Médico fiel que los prohíbe es más sabio que cualquiera de nosotros ”. De acuerdo con esta opinión, el erudito autor del Diccionario Medicinal , Dr. James, en el artículo Alkali, después de algunas observaciones curiosas sobre la naturaleza de los alimentos alcalinos y sus efectos sobre el cuerpo, al alterar los jugos, de modo que produzcan malestar, observa: “Por lo que se ha dicho, al menos una razón aparecerá por qué agradó a Dios prohibir a los judíos el uso de muchos tipos de animales como alimento; y por qué se les ordenó quitar la sangre de aquellos a quienes se les permitía comer. Si nosotros, incluso en nuestro clima frío, nos apegáramos a estas reglas, la longevidad sería más frecuente entre nosotros, ya que estaríamos mucho menos sujetos a trastornos epidémicos y enfermedades agudas de todo tipo, que se llevan al menos dos tercios de la enfermedad. humanidad." Algunos de los animales aquí prohibidos son propensos a engendrar lepra, una enfermedad a la que los judíos eran muy propensos. Pero una cuarta razón, y aún más importante, de estas prohibiciones fue mantenerse al día, hasta la venida del Mesías, el muro de separación entre los judíos y otras naciones, que era muy necesario, como para otros diversos propósitos grandes y sabios, especialmente para evitar que imitaran las supersticiones y se contagiaran de la idolatría de los gentiles. , que Dios previó que sería ocasionado por una relación demasiado grande y familiaridad con ellos. Esta razón de la institución se menciona particularmente, Levítico 20:24 . Y probablemente contribuyó más que cualquier otra cosa a mantenerlos así distintos y separados; porque cuando los hombres no pueden comer juntos, tienen poca inclinación a entablar relaciones íntimas entre sí. Quinto, sin embargo, se puede dar una razón más para esta distinción de carnes, que también se sugiere en el pasaje al que se hace referencia en el capítulo 20. Tenía la intención de inculcar la pureza moral y enseñarles a aborrecer esa inmundicia, y todas esas malas cualidades, por las cuales se destacan algunas de esas criaturas, aquí denominadas inmundas .

Versículo 3

Todo lo que parte la pezuña , es decir, lo divide en dos partes solamente; o, es de patas hendidas como se expresa aquí. Estas cualidades no se asignan como razones por las que tales animales son apropiados para la alimentación, sino simplemente como marcas para distinguirlos. En algunos animales, las pezuñas son sólidas y no están divididas en absoluto, como caballos, asnos y mulas; en otros se dividen en varias partes como dedos, como en leones, lobos, perros, (de los cuales ver Levítico 11:27 ;) en una tercera clase, están hendidos o divididos en dos partes, como bueyes, ciervos, ovejas, cabras Estos últimos son de dos clases; porque en algunos la pezuña está dividida, pero no completamente partida, como el camello; en otros, está dividido y hendido, que son los que esta ley permite ser criaturas limpias . Y rumia. Algunas criaturas, como bueyes, ovejas y cabras, por falta de los dientes anteriores superiores, no pueden masticar perfectamente su comida a la vez; ni el estómago puede hacer una digestión perfecta hasta que se muele por segunda vez. Por lo tanto, a estos animales se les proporciona un estómago doble; una parte superior, en la que baja la comida después de la primera masticación; y otro, al que se envía después del segundo. Criaturas como rumiantesse les considera más saludables porque muelen y digieren mejor lo que comen y, en consecuencia, producen un alimento más ligero y nutritivo que otros. Bajo la prohibición de comer bestias que no respondan a esta descripción, se incluyen todas las bestias de presa y las que comen carne, cuyos jugos, observa el Dr. James, son altamente alcalinosas y perjudiciales para la salud. Todos los animales de la especie del caballo y el asno también están prohibidos aquí, y es bien sabido que la carne de estos es difícil de digerir y que los jugos son rancios y malsanos.

Versículo 4

El camello Un alimento habitual en Arabia, pero que da mala nutrición; porque aunque su alimento es sólo legumbres y agua, las fibras de su carne se endurecen y se vuelven indigestas en gran medida, y las sales muy exaltadas por su habitual y gran ejercicio. Esta prohibición cortó todas las relaciones familiares entre judíos y árabes.

Versículo 5

Los hebreos coney שׁפן, shapan. Se duda de que traduzcamos correctamente la palabra; Bochart lo considera una gran especie de rata, algo entre un conejo y una rata, que era común tanto en Egipto como en Palestina. Este animal, al parecer, rumia, pero no divide la pezuña, y por lo tanto responde a la descripción que se da aquí. También es frecuente en esos países, y habita en lugares rocosos, como se representa que lo hace el shapan , Salmo 104:18 ; Proverbios 30:26 ; pero que el coney no hace, sino que excava en el suelo. Tampoco parece que el coney se conociera en la antigüedad en Judea, sino que fuera peculiar de España.

Versículo 6

La liebre, porque (más bien, aunque ) rumia. Tiene una red en el estómago, como los animales que rumian, y por eso se dice que lo mastican. La liebre es tremendamente temerosa, por lo que hace mucho ejercicio, por precaución, cuando va a buscar su alimento y cuando se acerca un peligro, ya sea real o imaginario. Probablemente esto contribuya a la exaltación de las sales. De ahí que tenga un sabor muy elevado, incluso en nuestro clima frío, lo que es una prueba de que la carne animal que lo da está fuertemente inclinada a la putrefacción alcalina.

Versículo 7

Y el cerdo Este animal es notable por su inmundicia y por alimentarse de todo tipo de estiércol, incluso carroña si se le cae en el camino, y por lo tanto, una cerda revolcándose en el fango se presenta como un emblema de impureza, por escritores sagrados y profanos. . Y Maimónides alega que su inmundicia es la principal razón por la que su carne está prohibida. Vossius, sin embargo, agrega otro, a saber, que tenía una tendencia a engendrar la lepra, una enfermedad que afecta a esos países. Y, según el autor del Diccionario Medicinal , es el único animal en la creación sujeto a la lepra, y a algo muy parecido al mal del rey, llamado en latín scrofula , de scrofa., una cerda. La carne, por tanto, de este animal no podía dejar de ser muy impropia, como alimento, para un pueblo enfermo de lepra, como parecen haber sido los judíos, y que era habitante de un clima cálido, que hace que todo sea más propenso a padecer la enfermedad. putrefacción.

Versículo 8

; No os toque No para comer. Pero la grasa y la piel de algunas de las criaturas prohibidas eran útiles y podían ser utilizadas por ellos.

Versículos 9-10

Todo lo que tiene aletas y escamas Ambos. Estos peces son alimentos más limpios y saludables que otros. Todo lo que no tenga aletas ni escamas será una abominación. Un comentarista tardío, por un extraño error, probablemente de la prensa, dice aquí: "Los peces con escamas se inclinan más pronto a la putrefacción que los que no tienen". El hecho es exactamente al revés. Esto es lo que los escritores medicinales llaman piscis molles, el tipo de pez suave. Y, como todo tipo de pescado, según el Dr. James, “está muy sujeto a una putrefacción alcalina, así los que no tienen escamas se inclinan más pronto y más a la putrefacción que los que tienen ellos, y los mariscos sobre todo. Y puede establecerse como una cierta regla, que, de todo tipo de animales, terrestres o acuáticos, los que se pudren más pronto, inclinan más los jugos de nuestro cuerpo a la putrefacción, cuando se usan como alimento, y por lo tanto son los menos aptos para enfermedad."

Versículo 13

Todas las aves y pájaros que son rapaces y viven de sus presas, como el águila y sus diversas especies, halcones, milanos, buitres, cuervos, etc., están prohibidos, y probablemente por razones tanto morales como naturales, su la carne no sólo no es tan buena en sí misma como la de los demás, sino que no es tan apta para ser usada por un pueblo consagrado a Dios y profesando mayor inocencia, justicia y pureza que el resto del mundo. Porque, siendo todos hambrientos y crueles, o los que se deleitan en la noche y la oscuridad, o los que se alimentan de cosas impuras, parece evidente que la prohibición de ellas tenía la intención de enseñar a los hombres a abominar toda crueldad y opresión, y todas las obras. de oscuridad y suciedad. El águila cuya carne es dura y cuya naturaleza es muy rapaz. El osifrageDel latín ossifragus , una especie de águila, llamada así por romper los huesos de su presa, lo que hace llevándolos en alto y luego dejándolos caer sobre una roca. El ospray Otro tipo de águila, probablemente el paliætus , o águila marina , como aquí la traducen los Setenta. Bochart, sin embargo, cree que más bien significa melanætus , o águila negra, que Homero menciona ( Ilíada, 21: 252) como la más fuerte y rápida de las aves.

Versículos 14-16

El buitre y el milano Aves rapaces conocidas. Cada cuervo Todos los intérpretes están de acuerdo en que la palabra hebrea ערב, gnoreb , significa cuervo , de gnereb, anochecer , debido a su color. Según su especie Incluidos cuervos, torres, pyes. El búho La palabra original, literalmente hija del eco , significa pájaro que habita en lugares desolados, como aparece en Isaías 13:21 ; Jeremias 50:32 , donde aparece la misma palabra. Esta descripción concuerda bien con el búho.Debe observarse, sin embargo, que existe una gran incertidumbre en cuanto al significado de varios de los nombres hebreos que se usan aquí, ya que los judíos mismos reconocen el significado de muchos de ellos ahora perdidos. Añádase a esto que los animales en los países orientales difieren mucho de los de nuestro clima, y ​​a falta de un mejor conocimiento de ellos, es probable que al darles los nombres de los animales que conocemos aquí, a menudo nos errar. Esta consideración podría convencer a los judíos de lo absurdo de pretender aún adherirse a la ley de Moisés; ya que es evidente, en muchos casos, que no saben qué está prohibido y qué no.

Versículo 19

El murciélago Moisés comienza su catálogo de pájaros con el más noble, y lo termina con el más vil, que es el murciélago, un animal de dudosa especie, entre un pájaro y un ratón. Se alimenta de insectos, como observa el Dr. James, por lo que es un alimento inadecuado para los habitantes de climas muy cálidos.

Versículos 20-21

Todas las aves que se arrastran La palabra original significa cualquier animal o criatura en movimiento, especialmente del tipo reptil o insecto, ( Génesis 1:20 ; Génesis 7:21 ,) y debe traducirse como todo reptil alado , o todo lo que vuela y se arrastra. que va sobre cuatro , como en Levítico 11:21 , sobre cuatro patas, o sobre más de cuatro, que es todo uno en cuanto al propósito presente. Las que tienen patas por encima de sus pies para saltar con ellas. Esta es una descripción de las langostas, las cuales, además de cuatro patas más pequeñas, tienen dos más grandes, por medio de las cuales brincan.

Versículo 22

La langosta según su especie La palabra hebrea ארבה arbeh , es a veces un nombre común para todas las langostas, pero aquí significa un tipo peculiar de ellas. El nombre derivado de רבה rabah , multiplicar, importa una multitud , ningún animal es más prolífico. La langosta calva Como no es fácil determinar qué especie de langosta es, y como no tiene ningún nombre en los idiomas modernos, sería mejor, en una traducción, conservar el nombre original סלעם solgnam , que, en el caldeo , significa consumir. El escarabajo Como nadie come escarabajos, y no tienen cuatro patas con patas para saltar , los buenos críticos opinan que la palabra hebrea חרגלchargol no está traducido correctamente. Más bien debe tomarse por otra especie de langosta desconocida para nosotros. El saltamontes Otra especie de langosta, cuyo nombre hebreo se deriva, según Bochart, de una palabra árabe que significa velar , porque vuelan en enjambres tales que a veces cubren u oscurecen el sol.Pero cómo distinguir estas langostas del resto es difícil, si no imposible para nosotros. Sin embargo, eran muy conocidos en los países orientales. Porque las langostas, aunque un alimento inusual para nosotros, eran comúnmente consumidas por los etíopes, libios, partos y otros pueblos orientales que limitaban con Judea. Y como es cierto que las langostas orientales eran mucho más grandes que las nuestras, es probable que tuvieran cualidades diferentes y dieran una mejor nutrición.

Versículos 23-25

Todos los demás Es decir, que no tienen esas piernas arriba y al lado de sus pies, menciona Levítico 11:21 . Porque estos seréis inmundos si comieran o tocasen los cadáveres de ellos, no pudieron, ese día, entrar en el tabernáculo, comer de cualquier cosa sagrada, o conversar libremente con sus vecinos. . Y como muestra de esta impureza legal, ( Levítico 11:25 ,) debían bañarse en agua, que era el rito habitual de purificación en tales casos. Hasta la nocheSe apartarían solos todo el día, porque su día comenzaba por la tarde. "La impureza continuó sólo hasta la noche", dice Henry, "para significar que todas las contaminaciones ceremoniales llegarían a su fin con la muerte de Cristo al anochecer de este mundo". Y debemos aprender renovando diariamente nuestro arrepentimiento cada noche por las faltas del día, y mediante una nueva aplicación a la sangre rociada, a limpiarnos de las contaminaciones que contraemos por ellos, para que no podamos acostarnos en nuestra inmundicia. .

Versículo 26

Los cadáveres de toda bestia, etc., son inmundos Se les prohibió tocar sus cadáveres, pero no sus cuerpos cuando estaban vivos: porque usaban camellos, caballos, asnos, etc., para el servicio necesario, Levítico 11:31 .

Versículo 27

Sobre sus patas hebreo, sobre sus manos; es decir, que tiene los pies divididos en varias partes, como dedos, como perros, gatos, simios, leones, osos.

Versículo 30

Y el topo La palabra hebrea es la misma que (Lv 11:18) traducimos cisne. Pero es evidente que allí significa una especie de ave , como, con toda probabilidad, aquí significa una especie de lagarto. Todos los reptiles aquí mencionados, según el Dr. James, están extremadamente sujetos a la putrefacción, al igual que los reptiles de casi todo tipo; y el olor de estos, cuando se pudren, es extremadamente ofensivo; de donde debemos concluir que sus sales son muy exaltadas y sus jugos alcalinos en gran medida.

Versículo 34

Aquello sobre el cual caiga el agua Esa carne, o hierbas, u otro alimento que se adereza con agua, en un recipiente tan contaminado, será inmundo; no así, si es alimento que se come seco, como pan o frutas; la razón de la cual parece ser la diferencia es que el agua recibió antes la contaminación en sí misma y la transmitió a la comida así preparada. Todo esto tenía la intención de enseñarles a evitar cuidadosamente todo lo que se contaminó en sus acciones comunes. No solo los vasos del santuario, sino toda vasija en Jerusalén y Judá debe ser santidad para el Señor, Zacarías 14:20. Las leyes en estos casos eran muy críticas, y su observancia sería difícil, y las excepciones también eran muy bonitas: pero todo estaba diseñado para ejercitarlas con un cuidado constante y exactitud en su obediencia. Y a nosotros, que somos liberados por Cristo de estas onerosas observancias, por la presente se nos enseña a no ser menos circunspectos en los asuntos más importantes de la ley. Debemos preservar diligentemente nuestras preciosas almas de las contaminaciones del pecado, y limpiarlas tan rápidamente cuando están contaminadas, como ellos preservarían y limpiaron sus cuerpos y enseres domésticos de estas contaminaciones ceremoniales.

Versículos 36-37

Sin embargo, una fuente o pozo quedará limpio. De esto no se puede dar ninguna razón, sino la voluntad del Legislador y su misericordiosa condescendencia a las necesidades de los hombres, siendo el agua escasa en esos países; y por la misma razón Dios quiere que la ley ceremonial de los sacrificios ceda el lugar a la ley de la misericordia. Semilla En parte porque era una provisión necesaria para el hombre, y en parte porque esa semilla no se usaría como alimento del hombre hasta que no hubiera recibido muchas alteraciones en la tierra, por lo que se eliminó la contaminación.

Versículo 38

Si hay agua en la semilla , etc. El obispo Kidder observa, el significado es, si se pone agua sobre la semilla para prepararla para la comida; distinguiéndola así de la semilla que estaba destinada a ser sembrada. Pero otros han pensado que la razón de la diferencia es, en parte, que la semilla húmeda recibe antes y retiene por más tiempo cualquier contaminación que la seca, y en parte porque tal semilla no era apta para ser sembrada en la actualidad y, por lo tanto, esa necesidad que justificaba el uso inmediato. de la semilla seca, no podría pretender en este caso.

Versículos 39-42

Si alguna bestia muere, ya sea ​​por sí misma, o siendo asesinada por alguna bestia salvaje, en cuyo caso la sangre no se derrama, como sucedía cuando los hombres los mataban para comer o para sacrificarlos. El que come sin saberlo, porque si lo hizo a sabiendas, fue un pecado presuntuoso contra una ley expresa, ( Deuteronomio 14:21 ,) y por lo tanto castigado como tal. Todo reptil Excepto los expresamente exceptuados, Levítico 11:29 . Sobre el vientre como gusanos y serpientes. Sobre los cuatro como sapos y serpientes diversas.

Versículo 44

Seréis santos.Por esto les da a entender que todas estas advertencias acerca de comer o tocar a estas criaturas no fueron para que tuvieran una verdadera inmundicia, sino sólo para que, mediante la observación diligente de estas reglas, pudieran aprender con mayor cuidado a evitar todo. contaminaciones morales, y para guardarse de toda inmundicia de carne y espíritu, y de toda conversación familiar e íntima con pecadores notorios.

Versículo 45

Eso te saca de Egipto Esta era una razón por la que debían someterse alegremente a leyes distintivas, quienes habían sido tan honrados con favores distintivos.

Versículo 46

Esta es la ley de las bestias , etc. Para ellos era un estatuto mientras duró esa dispensación, pero bajo el evangelio lo encontramos expresamente derogado, por una voz del cielo a Pedro, ( Hechos 10:15 ,) como antes había sido virtualmente dejado de lado por la muerte de Cristo, con otras ordenanzas que perecieron en el uso, no tocar , no gustar, no Colosenses 2:21 , ( Colosenses 2:21 ,) y ahora estamos seguros que la carne no nos encomienda a Dios , ( 1 Corintios 8:8 ,) y que nada es inmundo en sí mismo, Romanos 14:14 . Ni lo que contamina al hombre que entra en su boca , sino lo que sale del corazón, Mateo 15:11. Por lo tanto, primero, demos gracias a Dios porque no estamos bajo este yugo, sino porque para nosotros toda criatura de Dios es permitida como buena , y nada puede ser rechazado. 2d, Permaneced firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres , y prestad atención a aquellas doctrinas que mandan a abstenernos de carnes , y así revivirían a Moisés nuevamente, 1 Timoteo 4:3 ; 1Ti 4: 3 d, Sea estricta y conscientemente moderada en el uso de las buenas criaturas que Dios nos ha permitido. Si la ley de Dios nos ha dado libertad, pongámonos restricciones sobre nosotros mismos y nunca nos alimentemos sin temor , no sea que nuestra mesa sea una trampa. Pon un cuchillo en tu garganta, si eres un hombre dado al apetitoy no codicies manjares ni variedades, Proverbios 23:2 . La naturaleza se contenta con un poco, la gracia con menos, pero la lujuria con nada.