Bible Commentaries
Levítico 11

Versículos 1-47

ANIMALES PERMITIDOS O NO PERMITIDOS PARA ALIMENTOS (vv. 1-8)

Nunca desde el diluvio se le ha ordenado al hombre ser vegetariano. Después del diluvio se le dijo a Noé, “todo lo que se mueve y vive, os será alimento” ( Génesis 9:3 ). En ese momento nada estaba prohibido, excepto comer sangre, un asunto que no ha cambiado a lo largo de los siglos. Sin embargo, bajo la ley, y solo bajo la ley, Dios puso límites estrictos sobre lo que Israel podía comer de animales, aves o criaturas acuáticas.

Estas leyes nunca fueron impuestas a los gentiles, sino solo a Israel. La razón por la que algunos estaban prohibidos fue simplemente por un significado espiritual, no porque hubiera maldad en la criatura misma. Esto se ve claramente en Hechos 10:9 y Hechos 10:28 .

En una visión, el Señor le dijo a Pedro que comiera todo tipo de animales. Pedro objetó, pero el Señor insistió. Entonces se dio cuenta de que los animales inmundos eran símbolo de personas, es decir, gentiles, como dice Pedro en Hechos 10:28 , que Dios le había mostrado que no debía llamar inmundo a ningún hombre. Antes de la cruz, Israel estaba estrictamente separado de los gentiles porque los gentiles eran considerados inmundos, pero el sacrificio de Cristo limpia a todos los que confían en él como Salvador, sean judíos o gentiles, por lo tanto, Dios ha quitado la barrera entre animales limpios e inmundos, de modo que “Toda criatura de Dios es buena, y nada se puede rechazar si se recibe con acción de gracias” ( 1 Timoteo 4:4 ).

Por lo tanto, este capítulo trata típicamente la cuestión de nuestra asociación con otros en el mundo. Los primeros capítulos de Levítico involucran la belleza y santidad de nuestra asociación con el Dios viviente.

Entre los animales había dos marcas que harían que uno fuera apto para comer, (1) si tiene la pezuña partida y (2) si rumia (v. 3). La pezuña dividida permite al animal caminar por tierra fangosa sin atascarse en ella. Por lo tanto, nuestra comunión no debe ser con aquellos que están enredados en su caminar por los asuntos de esta vida, sino con aquellos que dependen de la gracia divina para llevarlos por el mundo, porque el número 2 (la pezuña dividida) habla de dependencia. en lugar de la autosuficiencia, como podría inferir el número 1.

Rumiar (rumiar) es típico del carácter de la meditación, inferir tomarse el tiempo para digerir la verdad de la Palabra de Dios. Así como los cascos indican el caminar por el mundo, el rumiar habla de preocupación por el honor de Dios.

Los versículos 4 al 8 insisten en que ambas cosas deben estar presentes o el animal estaría inmundo. El camello rumió pero no dividió la pezuña. Así que hay quienes hacen una demostración de honrar a Dios mientras su andar está contaminado en el fango del mundo. La llamada "meditación trascendental" puede dar la apariencia de ser muy espiritual, pero es una vanidad total, porque no hay un camino cristiano que la acompañe.

Una vez más, la falsamente llamada “Ciencia Cristiana” reviste un aire de la más alta espiritualidad, pero sus víctimas viven en un mundo de sueños, sus pies no pueden caminar por el camino de la fe cristiana. Muchas religiones falsas son iguales en esencia, y el creyente no debe participar en tales cosas.

Sin embargo, el cerdo (v. 7) divide la pezuña, pero no rumia. Hay algunas personas que parecen tener la capacidad de caminar correctamente, concentrarse en la rectitud moral y, sin embargo, no tener corazón para aprender la Palabra de Dios, por lo tanto, no meditar en la persona de Cristo que está sentado a la diestra de Dios. Puede que tengan pies que puedan llevarlos a través del fango del mundo, pero en cambio, aunque pueden incluso ser lavados (no salvados, sino limpiados por fuera), prefieren volver a revolcarse en el fango ( 2 Pedro 2:22 ). .

Así, el mormonismo hace una demostración de enfatizar la moralidad, jactándose de cosas como no beber té o café, sin embargo, el Señor Jesús no es el Objeto de sus pensamientos y el fango de la ganancia material los ha enredado. Se advierte al creyente que no tenga comunión con ellos.

CRIATURAS DE AGUA PERMITIDAS O DESHABILITADAS (vv. 9-12)

Los versículos del 9 al 12 tratan de las criaturas de las aguas. Los peces con aletas y escamas, ya sea de los ríos o de los mares, estaban permitidos en la dieta de Israel. Se encuentran en un elemento donde el progreso se ve impedido, siendo el agua mucho más pesada que el aire. Esto hablaría del conflicto de los creyentes, tener que gastar energías para progresar en absoluto. Para este conflicto necesitamos aletas, el medio de movimiento, que es prácticamente nuestra arma ofensiva, mientras que las escamas son para protección o defensa.

Todos los verdaderos cristianos están alistados en el ejército de Dios ( 2 Timoteo 2:3 ), por lo tanto, uno que no tiene defensa espiritual ni energía espiritual no es un compañero adecuado para un creyente. ¿Cómo podemos tener comunión espiritual con alguien que no tiene cualidades espirituales? De hecho, estos se llaman una "abominación", por lo tanto, son repulsivos para un creyente.

AVES PROHIBIDAS COMO ALIMENTO (vv.13-19)

Las aves ahora se consideran, pero solo se mencionaron aves específicas que estaban prohibidas, sin una regla para distinguir lo limpio de lo inmundo. Sin embargo, todos estos considerados impuros son evidentemente los que se alimentan de carne u otra vida animada. Estos pájaros inmundos del aire son típicos de lo satánico ( Mateo 13:4 ; Mateo 13:19 ), porque Satanás es “el príncipe de la potestad del aire.

”Cuántos hay en todas partes que siguen el ejemplo de Satanás de consumir a otros en lugar de ser una bendición para ellos. Tal incrédulo se menciona en 1 Corintios 3:17 : "Si alguno destruye el templo de Dios, Dios lo destruirá". En ese capítulo, el creyente es un constructor, no un destructor. A veces, uno puede ser tan engañoso como para parecer un creyente para meterse entre el pueblo de Dios y destruirlo. Este es un engaño satánico. Por lo tanto, debemos estar en guardia para no tener comunión con lo que es inmundo o cuestionable.

Sin embargo, las aves limpias no estaban prohibidas, porque hablan de lo que es genuinamente celestial en carácter, como se ve en Colosenses 3:2 : “Pon tu mente en las cosas de arriba, no en las de la tierra. Porque has muerto y tu vida está escondida con Cristo en Dios ". Aquellos que tienen esta actitud son compañeros idóneos para los creyentes.

Hay ciertas aves que de hecho son típicas del Señor Jesús, siendo utilizadas en las ofrendas, como en Levítico 1:14 , tórtolas o palomas. Nuevamente, en el bautismo del Señor Jesús, se nos dice que “vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma y se posaba sobre él” ( Mateo 3:16 ).

Este es un precioso contraste con Génesis 15:11 , donde los buitres descendieron sobre los cadáveres del sacrificio de Abram con el objetivo de devorarlos, justo cuando Satanás trata de destruir el valor del sacrificio de Cristo. Abram, el hombre de fe, ahuyentó a los buitres.

INSECTOS QUE DEBEN SER PERMITIDOS O RECHAZADOS (vv. 20-23)

Los reptiles voladores simbolizan a los que profesan lo celestial, pero lo comprometen con una mentalidad terrenal: sus vidas son, por tanto, contradictorias. Filipenses 3:18 nos habla de estos, los muchos que “andan”, es decir, hacen una profesión de carácter celestial, pero realmente ponen sus mentes en las cosas terrenales.

El creyente no debe tener comunión con ellos. Sin embargo, si el insecto volador tenía patas articuladas con las que saltar sobre la tierra, esto estaba permitido como alimento. Porque, aunque tuvo contacto con la tierra, se le permitió saltar por encima del nivel de la tierra, tipificando la fe que se eleva por encima de las circunstancias. Por lo tanto, se pueden comer langostas, grillos y saltamontes.

CONTACTO CON LOS IMPUROS QUE DESNUDAN (vv.24-28)

Todas esas cosas que eran inmundas para Israel no solo estaban prohibidas para ser comidas, sino que cualquier persona que tuviera contacto con el cadáver de cualquiera de ellas era contaminada. Debe lavar su ropa y quedar impuro hasta el anochecer. Nuevamente, se debe insistir en que no había inmundicia moral en el cuerpo muerto mismo, pero simbolizaba la inmundicia que los creyentes de hoy pueden tener al asociarse con lo que es moral o espiritualmente inmundo.

Es por una razón muy real que a Timoteo se le instruyó: “No impongas apresuradamente las manos a nadie, ni participes en los pecados ajenos: mantente puro” ( 1 Timoteo 5:22 ). Al desobedecer esto, podríamos estar manejando virtualmente un cadáver. La persona puede ser culpable de pecados graves que no sospechamos, y al asociarnos con él deberíamos identificarnos con sus pecados. En otras palabras, debemos tomarnos un tiempo para conocer a una persona antes de identificarnos con ella.

Si hemos tenido tal contacto con la impureza, ya sea de mala gana o no, debe haber un verdadero juicio propio del asunto, un lavado de nuestras ropas (nuestros hábitos) y luego restauración.

COSAS ARRIBA (vv.29-47)

Aquí solo se mencionan algunas cosas que se arrastran y que están prohibidas, sin embargo, en los versículos 41-43 esto se amplía para incluir todas las cosas que se arrastran de cualquier tipo. Estos son típicos de personas que tienen un carácter terrenal repulsivo, y sin duda cada uno de ellos tiene la intención de representar alguna característica especial desfavorable de tales incrédulos, aunque es posible que no podamos interpretar los detalles de estas cosas.

Ninguno de estos debía ser comido, y si alguno hubiera muerto, una persona que incluso tocara el cadáver quedaría impura hasta el anochecer (v. 31). O si tal cadáver caía sobre cualquier artículo de madera o ropa o piel o saco, o cualquier cosa que se usara para trabajar, el artículo se debía poner en agua y quedar impuro hasta la tarde, cuando volvería a estar limpio (v. 32)

Sin embargo, si el cuerpo caía en una vasija de barro, la vasija debía romperse y cualquier cosa dentro de la vasija quedaba inmunda. En tal recipiente, cualquier alimento que se hubiera mojado con agua o cualquier líquido en el recipiente sería inmundo (v. 34). Incluso un horno o una estufa (probablemente hecha de tierra) quedaría impuro a través de un cadáver muerto o parte de él que cayera sobre él, y se rompería.

Por otro lado, un manantial que produjera mucha agua no sería contaminado por el cadáver muerto (v. 36). Normalmente, esto nos dice que la palabra y el Espíritu de Dios son superiores a la muerte y no pueden ser contaminados por ella. Porque el agua habla de la palabra de Dios y su fluir habla de la energía del Espíritu de Dios al dar poder a la palabra.

Si bien, en general, cualquier cosa que tocara parte de un cadáver muerto sería inmunda, sin embargo, la semilla que se iba a sembrar era una excepción, siempre que la semilla no se humedeciera con agua (vv. 37-38). El significado espiritual de esto es quizás difícil de discernir.

Aunque no tratan sobre el mismo tema, los versículos 39 y 40 se insertan aquí con respecto a los animales limpios. Si uno de estos muriera (no sacrificado para la carne), la persona que tocara su cadáver quedaría impura hasta el anochecer, o si uno comiera de su cadáver, deberá lavar su ropa y quedar impuro hasta el anochecer. Incluso lo limpio puede caer en la corrupción de la muerte.

Pero en los versículos 41-43 se insiste en que todos los reptiles estaban prohibidos a Israel. Incluso estos ya no están prohibidos ahora que la gracia ha sido declarada en Cristo Jesús nuestro Señor ( 1 Timoteo 4:4 ), al menos si se reciben con acción de gracias. Esto nos recuerda que incluso los seres humanos más aborrecibles pueden ser salvos por la fe en el Señor Jesús.

Estas instrucciones fueron dadas a Israel sobre la base de la santidad de su Dios (vv. 44-45). El nombre de Dios debe ser santificado de todo lo que sea incompatible con su carácter. Debido a que Él es santo, a Israel se le ordenó ser santo. Porque Dios los había sacado de la servidumbre inmunda de Egipto para que le pertenecieran. Por tanto, ellos (y nosotros) debemos amar lo bueno y aborrecer lo malo.

Los versículos 46-47 concluyen el tratamiento de este tema declarando que esta es la ley dada para distinguir entre lo inmundo y lo limpio.