Bible Commentaries
Esdras 4

Introducción

AM 3469. BC 535.

Los adversarios, al no poder construir con ellos, se esfuerzan por obstaculizar la obra, Esdras 4:1 . Los acusan falsamente a Artajerjes, Esdras 4:6 . Quien entonces ordena que se detenga el trabajo, Esdras 4:17 . Se detiene, Esdras 4:23 ; Esdras 4:24 .

Versículo 1

Ahora, cuando los adversarios de Judá , etc. Los samaritanos, las reliquias de las diez tribus, y los extranjeros que se habían unido a ellos, y remendaron esa religión mestiza de la que teníamos un relato 2 Reyes 17:33 , donde se dice: Temían al Señor, y servían a sus propios dioses. Se les llama la gente de la tierra, Esdras 4:4 . Por lo tanto, los peores enemigos que tenían Judá y Benjamín fueron los que decían que eran judíos y no lo eran.

Versículo 2

Llegaron a Zorobabel, etc., y dijeron: Construyamos contigo. Al enterarse de que se estaba construyendo el templo, se dieron cuenta de que sería un golpe fatal para su superstición y, por lo tanto, se dispusieron a oponerse. Pero como no tenían poder para hacerlo abiertamente y por la fuerza, se esforzaron por hacerlo en secreto y por artimañas. Ofrecen su servicio para construir con ellos, pero sólo para que mediante esta conjunción con ellos puedan entrometerse en sus consejos, encontrar algún motivo de acusación contra ellos y, por lo tanto, retrasar el trabajo, mientras pretendían promoverlo. Porque buscamos a vuestro Dios, como vosotros. Esto era falso; porque aunque buscaban al mismo Dios, no solo lo buscaban a él, ni lo buscaban de la manera que él había señalado, como lo hacían los verdaderos judíos.Y le ofrecemos sacrificios desde los días de Esar-haddon, hijo de Senaquerib, y después de él, rey de Asiria, quien trajo o envió a estas personas allá, ya sea en los días de Salmanasar, que reinó en Asiria ocho años antes. Esar-haddon, por lo que Esar-haddon podría ser uno de sus comandantes, y el hombre por quien esa colonia fue enviada; o, 2d, en el reinado de Esar-haddon, quien envió una segunda colonia para fortalecer a la primera.

Versículo 3

No tenéis nada que ver con nosotros. El jefe de los padres pronto se dio cuenta de que no querían hacerles ninguna bondad, fingieran lo que fingieran, sino que en realidad tenían la intención de perjudicarlos; y por lo tanto, (aunque habían necesitado suficiente ayuda, si hubiera sido tal en la que podían confiar), les dijeron claramente que no podían aceptarla, ni unirse a ellos, como si fueran de otra nación y religión, y por lo tanto no preocupado por la concesión de Ciro, que se limitó a los israelitas. Pero nosotros mismos construiremosPorque no eres ninguno de aquellos con los que nos atrevemos a tener comunión. Por lo tanto, debemos prestar atención a con quién vamos socios y en cuya mano nos apoyamos. Si bien confiamos en Dios con absoluta confianza, debemos confiar en los hombres con prudencia. No les suplican la ley de su Dios, que les prohibía mezclarse con extraños, aunque tenían un ojo especial en eso, sino que instan a lo que sabían que tendría mayor peso para ellos, la comisión del rey, que estaba dirigida solo para ellos mismos. Para hacer el bien, necesitamos la sabiduría de la serpiente, así como la inocencia de la paloma.

Versículo 4

Pero la gente de la tierra hebrea de esa tierra; es decir, los samaritanos, los habitantes actuales de esa provincia. Debilitó las manos del pueblo de Judá Como no pudieron desviarlos de la obra, se esforzaron por desanimarlos en ella, persuadiéndoles de que era en vano intentarlo y de que nunca podrían terminar lo que habían comenzado. . Y los molestó en la construcción Poniendo todos los impedimentos que pudieron en su camino; por denuncias falsas y calumnias; por amenazas; y evitando que les lleguen materiales o provisiones; o atrayendo a sus trabajadores, y otros medios descritos más adelante.

Versículo 5

Y contrataron consejeros contra ellos. Sobornaron a algunos del consejo del rey, para que por sus artificios e intereses en su corte, pudieran detener la obra y frustrar el propósito de los judíos. Todos los días de Ciro rey de Persia Porque aunque Ciro todavía favorecía a los judíos, sus guerras lo desviaron, y su hijo Cambises quedó como virrey, que era un príncipe malvado y enemigo de los judíos. Incluso hasta el reinado de Darío, el hijo de Hystaspis, quien, habiendo matado a los magos, (que, después de Cambises, se habían apoderado del reino), fue nombrado rey; y casándose con Atossa, la hija de Cyrus, y amándola mucho, confirmó el decreto de Cyrus, y siguió sus pasos, para que él mismo pudiera estar más seguro.

Versículo 6

En el reinado de Asuero Un nombre común de los diversos reyes de Persia. Este Assuero era probablemente Smerdis, uno de los magos que se apoderaron del reino después de Cambises. Le escribieron una acusación contra Judá y Jerusalén, lo que significaba que tenían la intención de establecerse por sí mismos y no depender del rey de Persia.

Versículo 7

En los días de Artajerjes , etc. El escritor sagrado, habiendo mencionado en el versículo anterior que se detuviera la construcción del templo, hasta el reinado de Darío, ahora procede a relatar particularmente cómo se efectuó. Por Artajerjes aquí probablemente se quiere decir el hijo de Ciro, llamado Cambises por los escritores paganos. Escrito en lengua siria e interpretado en lengua siria Es decir, fue escrito tanto en el carácter sirio como en el idioma sirio: porque a veces las palabras caldea o sirias se escribían en el carácter hebreo .

Versículos 8-9

Rehum el canciller y Shimshai el escriba escribieron una carta, etc. Estos dos, como era su oficio, pusieron por escrito o redactaron una carta, conforme a lo resuelto en un consejo de los grandes hombres o gobernadores, mencionados en el versículo anterior. Los Dinaitas , etc. Estas nueve naciones salieron de Asiria, Persia, Media, Susiana y otras provincias de ese vasto imperio; quien, con un consentimiento, se unió a esta carta o petición.

Versículo 10

A quien trajo el gran y noble Asnapper. Algunos consideran que Asnapper es otro nombre de Salmanasar o de Esar-haddon, que envió estas colonias aquí. Pero es más razonable pensar que fue un gran comandante, u otra persona de eminencia, que fue nombrado capitán de esta colonia, y se le encomendó el cargo de conducirlos sobre el río Éufrates y verlos asentados en estos países.

Versículo 12

Tus siervos, y en ese momento , etc. El momento particular en que se escribió la carta sin duda fue expresado en él; pero en este relato fue suficiente mencionarlo en general.

Esdras 4:12 . Y han erigido sus muros. Esto era una mera calumnia, porque no habían intentado tal cosa como construir los muros de Jerusalén. Ciertamente habían construido algunas casas, sin las cuales el lugar no podría ser habitado, y ahora estaban ocupados en erigir los muros del templo; pero no habían comenzado a rodear la ciudad con muros, para defenderla de las incursiones de sus enemigos. Esto no se emprendió hasta mucho después. La afirmación de los samaritanos, por tanto, carecía de fundamento. Pero habiendo sido afirmados con confianza, pensaron que sería fácilmente acreditado por el rey, cuyo corazón y oídos se las habían ingeniado para poseer por sus consejeros.

Versículo 13

Entonces no pagarán peaje, tributo y costumbre. “Por el primero de estos, Grocio entiende lo que cada cabeza pagaba al rey, y lo que llamamos dinero de votación; por el segundo, el impuesto especial, como ahora hablamos, que se aplicaba a las mercancías y las mercancías; y por último, el impuesto territorial ". Dodd.

Versículo 14

Ahora, porque tenemos manutención del palacio del rey En hebreo, estamos salados con la sal del palacio. Es decir, son sostenidos por la generosidad del rey, o reciben un salario de él, como lo traduce Junius. En la antigüedad, al parecer, era habitual permitir a los que lo merecían bien, y por ello se les proporcionaba honorablemente a cargo del rey, entre otras cosas, una cantidad diaria de sal; siendo algo muy necesario en la vida humana. Locke, sin embargo, quien traduce la cláusula, hemos comido la sal del rey , entiende que el significado es: "Nos hemos comprometido en un pacto de amistad con él". No era apropiado para nosotros ver la deshonra del reyPor lo tanto, se representan a sí mismos como muy leales al gobierno y poderosamente preocupados por el honor y los intereses del mismo; y por eso instan al rey a que detenga la construcción de la ciudad y el templo de Jerusalén, ya que sin duda sería para su pérdida y deshonra.

Versículo 15

En el libro de los anales de tus padres , es decir, tus predecesores, los antiguos emperadores de este imperio; a saber, en los registros asirios y babilónicos; que, junto con el imperio, estaban ahora en manos de los reyes persas.

Versículos 19-20

Esa rebelión y sedición se han encontrado allí. Una o dos instancias, en los últimos tiempos, habían servido para afianzarles este carácter odioso, como si siempre hubieran sido culpables de estos crímenes. También ha habido reyes poderosos sobre Jerusalén y, por lo tanto, el rey pensó que no era aconsejable permitirles continuar con la reconstrucción de la ciudad, para que no volvieran a ser poderosos.

Versículo 21

Dad ahora el mandamiento de hacer cesar a estos hombres. De modo que se dejó imponer por su fraude y falsedad, y no se preocupó de examinar las alegaciones de su petición con respecto a lo que los judíos estaban haciendo ahora; pero tomó todo lo que habían afirmado como una cuestión de hecho y, por lo tanto, estaba muy dispuesto a complacerlos con una orden del consejo para suspender los procedimientos. Hasta que se dé otro mandamiento De modo que, al parecer, sin embargo, mantuvo sus oídos atentos a más información; que si recibiera, a diferencia de los de ellos, podría dar otras órdenes.

Versículo 22

Mirad ahora que no fallaréis , etc. No dejes que nada, que pueda ser de tan mala consecuencia, crezca hasta un punto en el que otros puedan emocionarse para seguir el ejemplo y rebelarse contra el rey.

Versículo 23

Y les hizo cesar por la fuerza y ​​el poder. Así como abusaron del rey con sus desinformaciones, en la obtención de esta orden, así también abusaron de él en la ejecución de la misma; porque la orden era sólo para impedir la construcción de la ciudad y sus murallas. Pero, teniendo el poder en sus manos, con este pretexto detuvieron la construcción del templo. Vea la necesidad que tenemos de orar, no solo por los reyes, sino por todos los que están bajo su autoridad ; porque la tranquilidad de nuestra vida depende mucho de la integridad y sabiduría de los magistrados inferiores y del supremo.

Versículo 24

Entonces cesó la obra de la casa de Dios porque no podían ni podrían proceder en esa obra contra la prohibición de su rey, sin una orden especial del Rey del cielo, que, sin embargo, recibieron después. Pero incluso entonces fueron fríos e indiferentes al respecto, y en consecuencia fueron reprobados por los profetas Hageo y Zacarías 5:1 , en comparación con Hageo 1:2 . De modo que la obra, en gran medida, se detuvo hasta el segundo año del reinado de Darío Este, como se insinuó en Esdras 4:6, era Darío el hijo de Hystaspis, sucesor de Cambises; no, como algunos lo dirían, Darío Nothus, el hijo de Artajerjes Longimanus: porque no fue emperador hasta más de cien años después de Ciro, y, si hubiera sido el Darío aquí previsto, en consecuencia debe haber habido alrededor de ciento cincuenta años después de Ciro. treinta años desde el comienzo de la construcción del templo hasta su terminación; lo cual no es creíble para quien considere, 1º, Que el mismo Zorobabel puso los cimientos y terminó la obra, Zacarías 4:9 . 2d, Que algunas de las mismas personas que vieron la terminación de esta segunda casa; había visto la gloria de la primera casa, Hageo 2:3 .