Bible Commentaries
Esdras 4

Versículos 1-3

Cuando los adversarios de Judá y Benjamín lo oyeron.

La propuesta de los samaritanos a los judíos

I. La propuesta de los samaritanos

1. Plausible en su forma.

2. Pero el mal en sí mismo.

(1) No eran israelitas.

(2) No adoraron a Jehová como el Dios verdadero. Haber recibido a un pueblo así en la comunidad y la cooperación con el verdadero pueblo de Dios habría sido una serie de total infidelidad y deslealtad hacia Él.

(3) Su diseño al hacer esta propuesta fue indigno.

(4) La aceptación de su propuesta habría sido peligrosa para los judíos.

II. La propuesta rechazada por los judíos.

1. Se afirma una obligación exclusiva en relación con la obra.

2. La supuesta similitud de culto se niega indirectamente.

3. Se aduce la orden de Ciro en apoyo de este rechazo. Esto fue prudente. "Sed sabios como serpientes", etc.

4. El rechazo de la propuesta fue unánime.

5. El rechazo de la propuesta fue rápido y decidido. ( William Jones .)

Las propuestas de los malvados y cómo tratarlos

I. Que los malvados a menudo se proponen aliarse con los buenos. Estas alianzas son de diferentes tipos.

1. Comercial.

2. Social

3. Matrimonial.

4. Religiosos.

II. Que las propuestas de los malvados de aliarse con los buenos a menudo se apoyan en razones plausibles.

III. Que las alianzas que proponen los malvados son siempre peligrosas para los buenos.

IV. Que las propuestas de los malvados de alianza con los buenos sean siempre rechazadas con firmeza. ( William Jones .)

Los usos de un enemigo

1. El tener uno es prueba de que eres alguien. Gente deseosa, vacía, sin valor, nunca tiene enemigos. Hombres que nunca se mueven, nunca corren contra nada; y cuando un hombre está completamente muerto y completamente enterrado, nada corre contra él. Estar en contra, es prueba de existencia y posición; chocar contra algo, es prueba de movimiento.

2. Un enemigo, por decir lo mínimo, no es parcial contigo. No lo adulará. No exagerará tus virtudes. Es muy probable que magnifique ligeramente tus faltas. El beneficio de eso es doble. Te permite saber que tienes fallas; los hace visibles y tan manejables. Tu enemigo hace por ti este valioso trabajo.

3. Además, tu enemigo te mantiene despierto. No te deja dormir en tu puesto. Hay dos que siempre se mantienen limpios, a saber, el amante y el que odia. Tu amado vela para que duermas. Evita los ruidos, excluye la luz, ajusta el entorno, para que nada te moleste. Tu odiador vigila que no puedas dormir. Te despierta cuando estás durmiendo. Mantiene sus facultades en alerta.

4. Es detective entre tus amigos. Necesita saber quiénes son sus amigos, quiénes no lo son y quiénes son sus enemigos. El último de estos tres discriminará a los otros dos. Cuando tu enemigo acude a alguien que no es ni amigo ni enemigo y te ataca, indiferente a mí, uno no tendrá nada que decir o intervenir, no porque sea tu enemigo, sino porque es mucho más fácil asentir que oponerse, y especialmente que refutar. Pero tu amigo tomará garrotes por ti al instante.

Negará todo e insistirá en la prueba, y probar es un trabajo muy duro. Sigue a tu enemigo y encontrarás a tus amigos, porque él los habrá desarrollado para que no puedan equivocarse. La mejor alternativa a tener cien amigos reales es tener un enemigo abierto. ( CF Deems, DD )

El adversario una cantidad permanente en la vida

El adversario es un hombre que busca descubrir defectos, desventajas, errores; un hombre que magnifica todo lo que es indigno hasta hacer de ello una gran llaga y herida, para ofender a tantos como sea posible; sabe cómo se podría haber hecho mejor el trabajo; ve dónde se han cometido todos los errores; y en voz baja, o por encima de él, según lo sugieran las circunstancias, maldice a los constructores y su edificio, y piensa que tal edificio construido por tales hombres no es más que un íncubo que la tierra está condenada a soportar.

Considere la crítica de los adversarios como inevitable. Si pensamos en él sólo como una característica incidental, ocasional, de la experiencia de un momento, lo trataremos con demasiada ligereza; el adversario es una cantidad perdurable en la vida. ( J. Parker, D. D )

Déjanos construir contigo. Cuidado con tus asociados

Tenga cuidado con sus asociados. Con algunos hombres no debemos construir ni siquiera la casa de Dios. Podemos estropear el edificio sagrado tomando dinero hecho por la ruina de los hombres. Los samaritanos que así le hablaron a Zorobabel y al jefe de los padres no estaban diciendo una mentira absoluta. Ninguna mentira absoluta puede hacer mucho en el mundo; su misma desnudez haría que fuera expulsado de la sociedad; debe llevar algún trapo de verdad.

Los samaritanos en la antigüedad adoraron a Dios a su manera, pero no abandonaron una sola práctica idólatra; querían tener dos religiones, servir de alguna manera a todos los dioses que había, y luego, cuando una fallaba, podían huir a otra; para que edificaran cualquier muro, cualquier altar, cualquier ciudad, cualquier santuario; querían estar en paz con todos los dioses, entonces sabrían qué hacer en el día de la adversidad.

Hemos hablado de los samaritanos de la antigüedad : ¿por qué no hablar de los samaritanos de la actualidad que desean hacer esto mismo: hombres que pueden inclinar la cabeza en oración y brindar por el diablo? "No podéis servir a Dios y a Mammón". ( J. Parker, D. D )

Desinterés simulado

¡Cuán a menudo la gente se ve abrumada por los modales, por la persuasión del tono, por la supuesta gentileza de espíritu! La joven criatura a menudo está tan abrumada; dice que sabe que el que le ha hablado no es un mal hombre; sea ​​lo que sea, tiene una lengua inocente; sus palabras están bien elegidas; las habla como las hablaría un hombre que conoce la dulzura de la piedad, toda la simpatía del amor; es imposible que pueda estar simulando tal ternura; es imposible que pueda, por razones egoístas, someterse a tales inconvenientes y sacrificios.

Mañana se entera de que debajo del terciopelo está la garra del tigre. Nada se destaca más que el carácter: carácter real, simple, transparente y sólido. Eso soportará mil estallidos de oposición y hostilidad, y al final parecerá el más rico, el chester, por la ruda disciplina por la que ha pasado. ( J. Parker, D. D )

Los verdaderos constructores del templo espiritual de Dios

El hecho de que la obra cristiana debe ser realizada solo por cristianos puede estar respaldado por las siguientes razones.

I. Solo ellos construirán sobre el verdadero fundamento.

II. Solo ellos construirán con los verdaderos materiales.

III. Solo ellos construirán de acuerdo con el verdadero plan.

IV. Solo ellos construirán con el verdadero objetivo. Ésta es la gloria de Dios.

V. Solo ellos edificarán en el espíritu verdadero. La de&mdash

1. Obediencia.

2. Humildad.

3. Paciencia.

4. Confía en Dios.

5. Autoconsagración. ( William Jones. )

Ayuda comprometida rechazada

Cuán extrañamente se repite la historia. En esta lucha temprana entre los judíos y los samaritanos tenemos un presagio de muchas luchas en la Iglesia cristiana. Cuando Pablo y los otros apóstoles salieron a predicar el Evangelio, los griegos y los romanos habrían tolerado de buena gana el cristianismo si el cristianismo hubiera tolerado sus sistemas idólatras. Incluso habrían patrocinado la nueva religión y no se habrían opuesto a la erección de una imagen de Jesús entre las imágenes de otros dioses.

Pero, cuando vieron que el cristianismo exigía la renuncia a la idolatría y la adoración exclusiva del único Dios vivo y verdadero, a la vez sacerdotes, gobernantes y pueblo se levantaron en armas contra los predicadores. Todos los obstáculos se interpusieron en el camino de la expansión del cristianismo. Pero a pesar de toda la persecución, la Iglesia prosperó. La idolatría luchó por su vida y gradualmente perdió todas las batallas, hasta que, en los siglos IV y V, el Evangelio conquistó el Imperio Romano y el cristianismo se convirtió en la religión nominal de todo su pueblo.

Esta es también la batalla que la Iglesia tiene que librar hoy. Podemos y debemos ser liberales en muchas cosas, pero los seguidores de Jesús no se atreven a ser tan liberales como para permitir que los hombres del mundo y los hombres de pecado se involucren mano a mano con ellos en la obra del Maestro. La Iglesia debería, y lo hace, invitar a su confraternidad a todas las clases. Por muy caídos y malos que sean los hombres, son bienvenidos a entrar en la Iglesia. Pero deben dejar atrás el mundo y sus pecados. No puede haber dos maestros. Cristo debe tener todo el corazón, toda la fuerza y ​​toda la devoción. ( J. Menzies. )

La ayuda monetaria cuestionable debe ser rechazada

La Iglesia aceptará dinero de cualquiera; toda la Iglesia cristiana, en todas sus ramificaciones y comuniones, se engaña a sí misma en la persuasión de que puede tomar el dinero de los malos y convertirlo en buenos usos. Más grande sería la Iglesia, más virgen en su belleza y hermosura, más nevada en su incorruptibilidad, si pudiera decirle a todo hombre malo que ofrece su ayuda: No tenéis nada que ver con nosotros en la construcción de la casa de nuestro Dios : las ventanas permanecerán sin vidriar y las vigas del techo sin empalmar, antes de que toquemos el dinero obtenido por la venta de veneno o por prácticas marcadas por la más extrema corrupción y maldad. ( J. Parker, D. D )

Los hombres dudosos son una fuente de debilidad para una iglesia

Por lo tanto, podemos aprender mucho del Antiguo Testamento que tendría una aplicación moderna inmediata. Esta es la respuesta correcta para todos los cristianos dudosos, así como para todos los incrédulos. Deberíamos decirles: Mientras tengas dudas, no serás útil : tu carácter se ha ido por un lado y, por lo tanto, es ineficaz por el otro. ¿Pero esta clase de disciplina y alcance de la crítica no derribaría a las congregaciones? Ciertamente.

¡Ojalá fueran cortados! Todo hombre dudoso entre nosotros es una pérdida, una fuente de debilidad, un punto de perplejidad y disgusto. Solo somos unánimes cuando lo hacemos con fe moral y consentimiento. El crítico no nos hará ningún bien; el hombre inteligente que ve nuestro error metafísico nos detendrá : solo el alma que se ha entregado a Cristo, sin reservas, en una rendición incondicional, puede realmente resistir en la gran guerra, terminar construyendo a través de todos los tiempos, y esperanza incluso en medio de las tinieblas.

Puede que tengamos demasiada gente a nuestro alrededor; es posible que estemos abrumados y obstruidos por los números. La Iglesia debe no poco de su fuerza a la pureza de su disciplina. ( J. Parker, D. D )

Penetración mental en líderes

Los líderes deben ser críticos. El hombre que tiene poca responsabilidad pronto puede lograr una reputación de energía. Los líderes deben detenerse, vacilar, equilibrar y comparar cosas, y llegar a conclusiones apoyadas por las inferencias más grandes. Hay hombres que tomarían un método breve y rápido para lograr su propósito : hay hombres de fuerza ruda, de indisciplinados y no santificados. fuerza. Pero Zorobabel y Jeshua deben mirar todas las ofertas de ayuda y preguntar cuál es su valor real; deben ir al santuario del motivo, a los arcanos del propósito y los sub-significados.

Zorobabel y Jeshua, hombres que podían emprender la construcción de una ciudad, eran hombres que tenían penetración mental; podían ver a otros hombres. Vieron a los adversarios samaritanos y dijeron: "No tenéis nada que ver con nosotros para edificar una casa a nuestro Dios". ( J. Parker, D. D )

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Versículos 4-24

Entonces el pueblo de la tierra debilitó las manos del pueblo de Judá.

La hostilidad de los samaritanos hacia los judíos

I. Las tácticas de los malvados. Si no pueden doblegar el bien a sus deseos y objetivos con pretensiones plausibles, alteran sus tácticas y se enfrentan a una oposición sin escrúpulos de diversas formas.

II. La venalidad de los malvados. Los samaritanos "contrataron consejeros en su contra, para frustrar sus propósitos". Es razonable inferir que estos consejeros eran hombres de cierta habilidad, recursos y poder de persuasión que deliberadamente ejercieron sus habilidades en una causa maligna para obtener ganancias.

III. El triunfo temporal de los malvados.

IV. La libertad concedida por Dios a los malvados. ( William Jones. )

El antagonismo del mundo con la Iglesia

Este antagonismo, como se ilustra aquí, es:

I. Persistente.

II. Autoritario.

III. Conjunto.

IV. Poco escrupuloso.

V. Plausible.

1. En su profesión de lealtad al rey.

2. En la presentación de prueba de sus afirmaciones. ( J. Parker, D. D )

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Versículo 14

Ahora porque tenemos mantenimiento del palacio del rey.

Buena causa para un gran celo

I. Reconocemos un hecho muy amable.

1. Hemos sido mantenidos desde el palacio del Rey.

(1) En cosas temporales.

(2) En cosas espirituales.

2. Nuestro mantenimiento del palacio del Rey le ha costado muy caro a Su Majestad. No escatimó ni a su propio Hijo.

3. Hemos tenido un suministro abundante.

4. Hemos tenido una porción infalible.

5. La oferta nos ha ennoblecido.

6. Cuán alentador es tener una porción tan satisfactoria para el alma en Dios.

II. Aquí se reconoce un deber. Con todo sentido del decoro, estamos obligados a no ver a Dios deshonrado.

1. Por nosotros mismos.

2. Por aquellos que habitan bajo nuestro techo.

3. Por aquellos en quienes tenemos influencia; particularmente aquellos que desean unirse con nosotros en la comunión de la Iglesia. No debemos recibir en nuestra membresía a personas de vida impía, aquellos que no conocen la verdad tal como es en Jesús.

4. Por la mutilación y tergiversación de Su Palabra.

5. Por negligencia de sus ordenanzas.

6. Por un declive general de Su Iglesia.

7. Por tantos rechazando Su evangelio. No podemos evitar que lo hagan, pero podemos llorar por ellos, orar por ellos, etc.

III. Se sigue un curso de acción. "Certificado al rey". Es un ejercicio santo de los santos informar al Señor sobre los pecados y los dolores que observan entre la gente y suplicar por su eliminación. ( CH Spurgeon. )

Versículo 15

Esa búsqueda se puede hacer en el libro de los anales de tus padres.

Registros de la iglesia

en una visión general, todos los registros humanos son interesantes, si son apenas más que registros de nombres. Esos nombres siempre se añaden a algún acto o evento, por muy conciso que sea, y por lo tanto estos meros catálogos sirven para mostrarnos cómo los que han ido antes que nosotros han estado ocupados, y son las fuentes y arroyos que fluyen en la gran corriente de la historia humana. ; o, mejor dicho, para cambiar la metáfora, se encuentran entre los cimientos sobre los que se erige el tejido de la historia humana; son bajos y están ocultos a la observación, pero sin embargo son esenciales para el edificio.

Aparentemente, nada puede estar más desprovisto de interés que las páginas de un registro eclesiástico; y sin embargo, mirémoslo de cerca y con atención, y con una referencia al principio que acabamos de insinuar, y se encontrará interés en cada columna, en cada nombre. Considerar&mdash

I. El registro de bautismos.

II. El registro de matrimonios.

III. El registro de defunciones. ( FWP Greenwood. )

Versículos 17-24

Ellos enviaron una respuesta al rey.

El triunfo temporal de los malvados

I. Examine la carta del rey. Esta carta sugiere:

1. Que la sutileza de los malvados obtiene con frecuencia un triunfo temporal sobre los buenos.

2. Que una generación sufre con frecuencia los pecados de otra y anterior. Los judíos se resentían por los pecados de Joacim y Sedequías.

3. Que la causa de Dios es frecuentemente reprochada y obstaculizada por la mala conducta de algunos de sus adherentes. Las rebeliones de Joacim y Sedequías se utilizaron ahora para ahuyentar a los judíos y detener la obra de Dios. Por tanto, todos los que aman el Evangelio deben andar con cautela.

II. La acción de los samaritanos. "Cuando se leyó la copia de la carta del rey Artajerjes", etc. Su acción fue ...

1. Aviso.

2. Personal.

3. Potente.

Aprender :

1. Que el triunfo temporal de una causa o partido no es prueba de su rectitud. La muerte y sepultura de Cristo.

2. Que no somos competentes para juzgar la relación de los eventos presentes con el propósito y la providencia del gran Dios. ( William Jones. )

Al resto más allá del río, Paz .

Paz más allá del río

I. El mensaje del advenimiento de la iglesia a los pecadores es: “Más allá del río, ¡Paz!”. Ella habla de una tierra prometida y despierta a los esclavos del pecado.

II. Cristo ha venido y con Él la paz, pero debemos ir a encontrarlo.

III. El camino hacia allí es difícil: debemos cruzar el río de la abnegación. Una leyenda dice que una vez un vagabundo fue a una ciudad y el primer hombre que conoció le dijo: "¿Por supuesto que vienes a ver nuestra famosa estatua?" y cada uno que conoció en ese pueblo le habló de la famosa estatua; y, además, cada uno se enorgullecía de tener algo que ver con él : éste para custodiarlo; ese para mantenerlo limpio, y así sucesivamente.

Cuando el viajero se paró frente a él, preguntó: "¿Quién es este?" "¡Oh! hemos olvidado su nombre ", fue la respuesta," pero eso no importa, es una estatua espléndida, y la gloria de nuestra ciudad ". Tristemente, el vagabundo se dio la vuelta, y saben, queridos hermanos, cuando salió por la puerta, unos niños pequeños gritaron: "¡Vaya, ese es el hombre al que se colocó nuestra famosa estatua!" ¿No es todavía posible que hombres y mujeres asistan a la iglesia y obren en la iglesia, estén orgullosos de su Iglesia y, sin embargo, el Cristo Viviente pasa sin ser conocido? ( El eclesiástico de la alfabetización ).