Bible Commentaries
Esdras 3

Introducción

AM 3468. BC 536.

Levantaron el altar, ofrecieron sacrificios sobre él y celebraron las fiestas, Esdras 3:1 . Contribuyen y ponen los cimientos del templo, Esdras 3:7 .

Versículo 1

Cuando llegó el séptimo mes , podemos suponer que salieron de Babilonia en la primavera y estuvieron cuatro meses de viaje; durante tanto tiempo, Esdras y su compañía estaban en camino, Esdras 7:9 . Por lo tanto, el séptimo mes comenzó poco después de su llegada a Judea, cuando, como muchas de las fiestas del Señor iban a ser entonces solemnizadas, el pueblo se reunió por acuerdo entre ellos, más que por mandato de autoridad; a jerusalénA pesar de que habían llegado recientemente a sus ciudades y tenían sus manos ocupadas allí, para proveer lo necesario para ellos y sus familias, lo que podría haberlos excusado de asistir a la adoración de Dios en público, hasta que la prisa había pasado un poco, como muchos con nosotros pospondremos tontamente su venida a la comunión hasta que se establezcan en el mundo; sin embargo, tal era su celo por la religión, ahora recién salidos de la corrección por su irreligión, que dejaron todos sus negocios en el país para asistir al altar de Dios; y en este celo piadoso todos estaban de acuerdo, vinieron como un solo hombre.

Versículo 2

Entonces se puso de pie Jesúa, hijo de Josadac. Era el sumo sacerdote, llamado Josué, Hageo 1:1 . Y Zorobabel, hijo de Shealtiel , es decir, su nieto; porque, hablando con propiedad, era hijo de Pedaías. Y edificó el altar del Dios de Israel, que era de mayor necesidad actual que el templo, tanto para hacer expiación a Dios por todos sus pecados, como para obtener la ayuda de Dios para la edificación del templo, y para fortalecer sus propios corazones y manos. en ese gran trabajo.

Versículo 3

Pusieron el altar sobre sus bases , es decir, en el lugar donde antiguamente estuvo; porque el miedo estaba sobre ellos, a causa de la gente de esos países. Y por eso se apresuraron más, no sea que se les estorbe. La aprehensión de los peligros debería animarnos en nuestro deber. ¿Tenemos muchos enemigos? Tenemos más necesidad de tener a Dios como nuestro amigo y de mantener nuestra correspondencia con él. Algunos traducen la cláusula, aunque el miedo se apoderó de ellos; es decir, aunque temían mucho a sus vecinos malvados, no obstante, no desistían de restaurar la adoración de Dios.

Versículo 4

También guardaban la fiesta de los tabernáculos. Esto parece ser mencionado para todas las solemnidades del mes, de las cuales esta era la más eminente; de lo contrario, no es probable que descuidaran el día de la expiación, que fue ordenado tan solemnemente ( Levítico 23:27 ) y tan sumamente adecuado a su condición actual.

Versículo 5

Y después ofreció el holocausto continuo, el sacrificio de la mañana y de la tarde. La ley exigía mucho, pero ofrecían más; porque aunque tenían poca riqueza, tenían mucho celo. ¡Felices los que sacan del horno de la aflicción un calor tan santo como este!

Versículo 6

Ofrecer holocaustos y los demás sacrificios que se ofrecerían con ellos el primer día del mes séptimo, que era la fiesta de las trompetas. A menudo se ofrecen holocaustos para todos los sacrificios, y el significado de estos dos versículos es que los santos ritos de los sacrificios se restauraron y continuaron para siempre, en sus diversas estaciones, en las lunas nuevas y en otras festividades solemnes.

Versículo 7

Carne, bebida y aceite para los de Sidón y Tiro Los habitantes de esas ciudades querían provisiones más que dinero, como aparece en la historia de la construcción de Salomón, 1 Reyes 5:10 . Para traer cedros del Líbano Tiro y Sidón ahora, como antes, los proveía de obreros, y el Líbano de madera, pedidos para ambos que tenían de Ciro. A lo que Dios nos llama, podemos depender de su providencia para que nos lo proporcione.

Versículo 8

En el segundo mes comenzó Zorobabel , etc. La construcción del templo se inició tan pronto como lo permitió la temporada del año y tan pronto como terminaron las solemnidades de la pascua. Tardaron poco más de medio año en preparar el terreno y los materiales; tanto estaban sus corazones en el trabajo. Y Jesúa, y sus hermanos los sacerdotes y levitas , etc. Entonces, es probable que la obra de Dios prosiga bien cuando los magistrados, ministros y personas se sientan celosamente afectados por ella y estén de acuerdo en sus lugares para promoverla. Fue Dios quien les dio un solo corazón para este servicio, y les prometió un resultado feliz.

Versículo 9

Entonces estaba Jesúa con sus hijos. Esta persona no era el sumo sacerdote, así llamado, sino un levita, de los cuales véase Esdras 2:40 . Hacer avanzar a los obreros . Animarlos a una ejecución alegre y vigorosa de la obra.

Versículo 10

Para alabar al Señor Los sacerdotes, con las trompetas señaladas por Moisés, y los levitas, con los címbalos señalados por David, formaron un concierto de alabanza en la colocación de los cimientos del templo, para ayudar al canto de ese himno eterno que será Nunca estar desactualizado, y para lo cual nuestras lenguas nunca deben estar desafinadas, la carga de Salmo 136 . Cualquiera que sea nuestra condición, reconozcamos que Dios es bueno; y todo lo que falla, su misericordia no falla.

Versículos 11-12

Y cantaban juntos por supuesto , es decir, se contestaban alternativamente. Y todo el pueblo gritó con un gran grito. El pueblo se vio afectado de manera muy diferente en esta ocasión. Aquellos que solo habían conocido la miseria de no tener ningún templo, alabaron al Señor con gritos de gozo cuando vieron el fundamento de este puesto, porque para ellos esto era como vida de entre los muertos. Pero muchos de los que habían visto la primera casa que tenían los buzos, porque no había sido destruida hace sesenta años, y que recordaban la gloria de ese templo, lloraron a gran voz.“No solo porque era probable que este templo resultara muy inferior al de Salomón, en cuanto a su estructura exterior, sino porque quería esas extraordinarias marcas del favor divino con que se honraba al otro templo. Ambos templos, sin duda alguna, tenían las mismas dimensiones; pero aquí estaba la triste diferencia que arrancó lágrimas de los ojos de los ancianos , que en todas las apariencias no había esperanzas de que los pobres comienzos del último templo alguna vez se elevaran a la grandeza y magnificencia del primero, ya que el únicohabía sido construido por el rey más sabio y rico, y adornado constantemente por uno u otro de su posteridad; el otro ahora iniciado por una pequeña compañía de exiliados recién regresados ​​de su cautiverio: el de una época de profunda paz y la mayor opulencia; el otro en un tiempo de calamidad y angustia común: el uno terminado con las piedras y maderas más costosas, labrado con arte exquisito y cubierto con grandes cantidades de oro; el otro debe estar construido con materiales no mejores que los que se pudieron excavar en los ruinosos cimientos del antiguo. Pero la ocasión de su dolor no fue solo esta, que los materiales y ornamentos del segundo templo no eran nada en comparación con el primero ( Hageo 2:3,) sino que el arca del pacto, y el propiciatorio que estaba sobre ella, el fuego santo sobre el altar, el Urim y Tumim, el espíritu de profecía, la Shejiná o presencia divina, las cinco grandes cosas por las cuales el El antiguo templo era tan renombrado, se perdieron y desaparecieron, y nunca se recuperaría a este otro. Este fue un justo motivo de lamentación para aquellos que habían visto estas singulares muestras del favor divino en el templo anterior, y un desánimo de que procedieran con la construcción del presente; y por lo tanto, el Profeta Hageo fue enviado para informarles que todas estas necesidades y defectos deberían ser reparados abundantemente con la venida del Mesías, la verdadera Shejiná de la Divina Majestad, en el tiempo del segundo templo: ( Esdras 2:7 :) Sacudiré a todas las naciones ,y vendrá el deseo de todas las naciones; y llenaré de gloria esta casa; la gloria de esta última casa será mayor que la de la primera, ha dicho Jehová de los ejércitos ”. Dodd.

Versículo 13

Para que la gente no pudiera discernir , etc. La mezcla de tristeza y alegría aquí es una representación de este mundo. En el cielo todos cantan y nadie suspira; en el infierno todos gimen y nadie se regocija; pero aquí en la tierra apenas podemos discernir los gritos de alegría del ruido del llanto; aprendamos a regocijarnos con los que se gozan, ya llorar con los que lloran. Mientras tanto, regocijémonos nosotros mismos como si no nos regocijáramos, y lloremos como si no lloramos.