Bible Commentaries
Esdras 3

Introducción

III.

(1-13) Se montó el altar y se establecieron las fiestas.

Versículo 1

Llegó el séptimo mes. - Más bien, se acercó. Tisri, respondiendo a nuestro septiembre, fue el mes más solemne del año, incluido el Día de la Expiación y la Fiesta de los Tabernáculos, luego distinguida como “la fiesta” de manera preeminente.

Como un solo hombre. - No todos, pero con un consentimiento.

Versículo 2

Construyó el altar. - Solo como el comienzo de su trabajo. El templo estaba, por así decirlo, construido alrededor del altar, como el centro de todo.

Moisés el hombre de Dios. - Como David, Nehemías 12:24 ; Nehemías 12:36 .

Versículo 3

Sobre sus bases. - Sobre su antiguo sitio, o su lugar, descubierto entre las ruinas. Así se significó que todo lo nuevo sería solo una restauración de lo viejo.

Porque el miedo se apoderó de ellos. - Hasta que subieron sus ofrendas no se sentían seguros de la protección Divina. Este fue su primer acto de desafío en presencia de las naciones de alrededor: cerca del altar eran fuertes.

Versículo 4

Según la costumbre - Aquí es necesario leer Deuteronomio 16 ; Levítico 23 ; Números 29 La intención obviamente es hacer hincapié en la provisión hecha para una renovación completa de la economía de servicio mosaica, como aparece en el siguiente versículo.

Versículo 5

Ambas lunas nuevas. - Y de las lunas nuevas. Todo el verso es general y anticipatorio. Las lunas nuevas, las tres fiestas y la presentación constante de ofrendas voluntarias, sumadas al sacrificio diario, constituían los elementos esenciales del ritual; siendo todos, como los arreglos en el Libro de Levítico, fijados antes de que se construyera el Templo, y luego observados.

Versículo 6

Desde el primer día. - Las notas de aviso de demanda de tiempo. El altar fue levantado antes de que llegara el mes; desde el primero hasta el quince, cuando comenzaba la Fiesta de los Tabernáculos, se ofrecía el sacrificio diario. Todo el versículo recapitula, y su última parte es la transición a lo que sigue.

Versículo 7

Dieron dinero. - A sus propios trabajadores se les pagaba en dinero; los fenicios, como en los días de Salomón ( 1 Reyes 5 ; 2 Crónicas 2 ; 2 Crónicas 2 ), se pagaban en especie. Esto ilustra y está ilustrado por Hechos 12:20 .

El mar de Jope. - El puerto judío al que se enviaban los cedros por mar, y desde allí treinta y cinco millas tierra adentro hasta Jerusalén.

La subvención. - La autoridad de Ciro sobre Fenicia no parece haber sido dudosa.

Versículo 8

En el segundo año. - El segundo año de Ciro, 537 a. C., fue su segundo año en el lugar santo.

En el segundo mes. - Zif, elegido aparentemente porque era el mismo mes en que Salomón puso los primeros cimientos ( 1 Reyes 6 ).

Nombrado a los levitas, desde los veinte años. - Su nombramiento como superintendente, y su edad especificada, están en estricta armonía con las ordenanzas originales de David ( 1 Crónicas 23 ).

Versículo 9

Juntos , como un solo hombre. Jeshua y Kadmiel, ambos del linaje de Judá, o Hodaviah ( Esdras 2:40 ), o Hodevah ( Nehemías 7:43 ), eran los dos jefes de familias levitas; y su escasez se compensa con su unanimidad y vigor.

Henadad no se menciona en Esdras 2:40 , aunque es un nombre levítico en Nehemías. Por qué se omite allí o por qué se inserta aquí, no es posible determinarlo.

Versículo 10

Según la ordenanza de David, rey de Israel. - Todo se remonta a épocas anteriores. Así como las primeras ofrendas en el altar fueron según lo que estaba "escrito en la ley de Moisés, el hombre de Dios", así el ceremonial musical de esta fundación es según el precedente de David (ver 1 Crónicas 6 ; 1 Crónicas 16:25 ). Las trompetas pertenecían a los sacerdotes, los címbalos a los levitas, en las antiguas ordenanzas del culto.

Versículo 11

Cantaron juntos. - Se respondieron a coro, o en antifonal.

Gritó. - Como después en la aclamación religiosa.

Versículo 12

Pero muchos de los sacerdotes y levitas ... lloraron a gran voz. - Esta escena tan Hageo 2 requiere el comentario de Hageo 2 y Zeeh. 4. La primera casa fue destruida en el año 588 a. C., cincuenta años antes. El llanto de los antiguos no fue ocasionado por ninguna comparación en cuanto a tamaño y grandeza, a menos que en verdad marcaran la pequeñez de sus cimientos. Pensaron principalmente en la gran desolación medida por el pasado; la gente más joven pensó en el nuevo futuro.

Versículo 13

El ruido se escuchó a lo lejos. - La gente también se mezcló en el llanto, que fue con gritos agudos. El regocijo y la tristeza se mezclaron, y el sonido común se escuchó desde lejos. Todo aquí tiene el sello de la verdad.