Bible Commentaries
1 Samuel 16

Introducción

AM 2941. BC 1063.

Samuel es designado para ungir a uno de los hijos de Isaí como rey, 1 Samuel 16:1 . Los hijos mayores pasan y David es ungido, 1 Samuel 16:6 . Saúl, cada vez más melancólico, se calma con la música de David, 1 Samuel 16:14 .

Versículo 1

¿Hasta cuándo llorarás por Saúl? Y ore por su restauración, lo que las siguientes palabras implican que hizo. Llena tu cuerno con aceite que se usó en la investidura de los reyes. Pero aquí se usó en la designación de un rey; porque David en realidad no fue hecho rey por ella, pero aun así siguió siendo un sujeto. Y la razón de esta anticipación fue el consuelo de Samuel y otros hombres buenos, contra sus temores en caso de la muerte de Saúl, y la seguridad del título de David, que de otro modo habría sido dudoso. Me he proporcionado un rey. Esta frase es muy enfática e implica la diferencia entre este y el rey anterior. Saúl era un rey de la provisión del pueblo; era el producto de sus deseos pecaminosos; pero este es un rey de mi propia provisión,para cumplir toda mi voluntad y servir a mi gloria.

Versículo 2

¿Cómo puedo ir? Es decir, con seguridad. Di: He venido a ofrecer un sacrificio al Señor, lo que él, siendo profeta, podría hacer en cualquier lugar, estando todas las leyes rituales sujetas a los profetas. Lo que el Señor le ordenó que dijera era una verdad, aunque no toda la verdad.

Versículos 3-4

Llamen a Isaí al sacrificio Para el banquete del sacrificio, al que podrían invitar a sus vecinos y amigos. Los ancianos temblaron ante su llegada porque les resultaba extraño e inesperado, siendo este un pueblo oscuro y alejado de Samuel, y por lo tanto, con razón pensaron que había una razón extraordinaria para ello. Podrían temer que viniera a denunciar algún juicio contra ellos, o evitar el disgusto de Saúl, en cuyo caso podría haber sido peligroso para ellos entretenerlo. Pacíficamente La frase hebrea, ¿Vienes en paz? fue tanto como decir, (en nuestra frase,) ¿Está todo bien?

Versículo 5

He venido a ofrecer sacrificios al Señor. Esa fue una de las intenciones de su venida; y aunque había otro, a saber, ungir a uno de los hijos de Isaí para que fuera rey, no estaba obligado a declararlo. Porque donde hay dos fines de cualquier acción, una persona puede, sin perjuicio de la verdad, declarar uno y ocultar el otro. Así lo hizo Moisés cuando le dijo a Faraón que debían ir y ofrecer sacrificios a Dios en el desierto; pero suprimió su intención de marchar a la tierra de Canaán. El Dr. Waterland lo expone con claridad: “En cuanto a que Samuel fingiera un sacrificio, fue una pretensión justa y verdadera; porque ofreció sacrificio, como Dios le había mandado, 1 Samuel 16:5. ¿Y si tuviera otra intención? ¿Estaba obligado a declarar todo lo que sabía, oa revelar a cada uno la totalidad de su misión? El secreto es de gran utilidad en todos los negocios importantes; y el ocultar un diseño yendo sobre otro, para evitar ofender o hacer otro daño peor, es una práctica tan justa y loable como correr una cortina para mantener alejados a los espías. Hacer un buen diseño de la cubierta para mejorar es hacer dos cosas buenas a la vez; y ambos de manera adecuada; y aunque se ha culpado a los hombres, y con mucha justicia, por usar actos de religión como disfraz para la iniquidad, nunca he escuchado que pueda haber algo incorrecto en realizar un acto de obediencia a Dios para facilitar la realización de otro. . " Ver Scrip. Vind. , pag. 95.

Santificó a Isaí ya sus hijos. Parece evidente que había algo peculiar en la invitación de Isaí. Porque, primero, tanto él como sus hijos fueron invitados, mientras que los demás solo fueron invitados por sus propias personas. En segundo lugar, la frase diferente que se usa aquí, que los santificó , cuando solo ordenó a los demás que se santificaran a sí mismos, argumenta un cuidado singular de Samuel en su santificación. Lo que hace probable que el resto sólo se uniera a ellos en el acto de sacrificar; pero éstos, y sólo éstos, fueron invitados a deleitarse con los restos de los sacrificios.

Versículo 6

Miró a Eliab y dijo: Ciertamente el ungido del Señor , etc. Golpeado por la gracia y la dignidad de su persona, inmediatamente concluyó que esta era la persona que Dios diseñó para su ungido; en lo cual, sin embargo, se equivocó, como lo estaban a veces otros profetas, cuando se apresuraron a hablar sus propios pensamientos, antes de haber consultado a Dios. Antes que él Es decir, en este lugar, donde Dios está ahora presente. Porque se puede observar que no sólo se dice que se ofrece el sacrificio, sino que se dice que se come ante el SeñorDeuteronomio 12:7 incluso el banquete sobre el resto del mismo , Deuteronomio 12:7 ; es decir, antes o cerca de su altar, donde Dios estaba presente de manera especial.

Versículos 7-8

El Señor le dijo a Samuel con una sugerencia interior secreta. No mires su rostro. No todos tienen un espíritu noble que tienen un aspecto noble, como apareció por Saulo; lo que debería haber impedido que Samuel concluyera tan apresuradamente de la aparición de Eliab que él era la persona que Dios había elegido. Tampoco escogió el Señor a este que Dios le sugirió, como lo hizo con respecto al primero, que no era el hombre de su elección.

Versículo 10

Otra vez (o más bien, así ) Isaí hizo pasar a siete de sus hijos ante Samuel. No todos a la vez, sino siete en total, uno tras otro, en orden, siendo David el octavo. Ver 1 Samuel 17:12 . Probablemente, sin embargo, uno de ellos fue sólo un hijo adoptivo, o nació de una concubina, y por lo tanto no se nota 1 Crónicas 2:13 ; 1 Crónicas 2:15 , donde solo se nombran siete de los hijos de Isaí, y se dice que David fue el séptimo. Samuel dijo a Isaí: El Señor no ha elegido a estos. Estas palabras muestran que Samuel había informado a Isaí de su negocio.

Versículo 11

He aquí, él cría ovejas y, en consecuencia, es el más inadecuado de todos mis hijos para ese alto empleo. Por lo tanto, o no comprendió la sabiduría y el valor de David, o lo consideró inadecuado debido a su escasa educación. Y Dios así lo ordenó por su providencia, que la elección de David podría parecer claramente ser obra de Dios, y no de Samuel o de Isaí. David significa amado; un nombre apropiado para un tipo tan eminente del amado Hijo de Dios. Se supone que David tenía ahora unos veinte años. Si es así, sus problemas con Saúl duraron cerca de diez años; porque tenía treinta años cuando Saúl murió. Samuel, habiendo hecho esto, fue a Ramá. Se retiró para morir en paz, ya que sus ojos habían visto la salvación, hasta el cetro traído a la tribu de Judá.

Versículos 12-13

El Señor dijo , etc. Habló en secreto por su Espíritu al corazón de Samuel; porque no es probable que se haya pronunciado una voz audible. Samuel lo ungió en medio de sus hermanos. Esta es una traducción perfectamente literal del hebreo, confirmada por los Setenta; y las palabras parecen implicar evidentemente que fue ungido públicamente entre sus hermanos. Pero aunque vieron su unción, es probable que no tuvieran idea de que estaba ungido para el reino, pero solo Samuel les dijo que era para un gran servicio, del cual deberían ser informados más adelante. Samuel ciertamente temía que se supiera en la actualidad que estaba ungido para ser rey y, por lo tanto, no lo diría a sus hermanos. Y por el trato que Eliab dio a David después de esto, ( 1 Samuel 17:28,) parece que no sabía que él era el rey elegido del pueblo de Dios. Así, sólo Isaí y David entendieron todo el asunto; pero sus hermanos podrían dar testimonio del hecho de que Samuel lo ungió, lo cual, con otras evidencias colaterales, sería abundantemente suficiente para probar el derecho de David al reino, si fuera necesario. El Dr. Waterland propone traducir las palabras, de en medio , en lugar de en medio; pero Houbigant aprueba nuestra lectura, y piensa que la unción se hizo públicamente, como se acaba de decir, pero que Samuel no significó, a menos que para Isaí, el propósito por el cual fue ungido. El Espíritu del Señor descendió sobre David, &C. Es decir, fue inmediatamente dotado de extraordinarios dones del Espíritu de Dios, como fuerza, coraje, sabiduría y otras cualidades excelentes, que lo prepararon y lo entusiasmaron para realizar nobles intentos.

Versículo 14

El Espíritu del Señor se apartó de Saúl, que vino sobre él cuando fue nombrado rey por primera vez, y continuó con él hasta este momento, pero que Dios ahora se lo quitó, privándolo de la prudencia, el valor y la prontitud, y otros dones con los que lo había calificado para su empleo público. Un espíritu maligno del Señor. Es decir, con el permiso de Dios, quien lo entregó para que lo golpeara Satanás. Le preocupabaLe despertaron pasiones rebeldes, como la envidia, la rabia, el miedo o la desesperación. De ahí que se pusiera irritable, irritable y descontento, tímido y desconfiado, con frecuencia sobresaliendo y temblando, como parece importar la palabra hebrea que se usa aquí. Por lo tanto, se volvió muy inadecuado para los negocios, a veces estaba melancólico, o furioso y distraído, y siempre lleno de ansiedad y solicitud de mente.

Versículos 15-16

Sus sirvientes dijeron , etc. Sus cortesanos no pudieron dejar de observar el cambio que había tenido lugar en él y la extraña perturbación en su mente, y muy probablemente lo atribuyeron a la mano de Dios sobre él. Cuando el espíritu maligno de Dios está sobre ti Cuando un ataque de melancolía se apodera de ti. Él jugará con su mano y tú estarás bien.Y el éxito confirmó su opinión. Es cierto, la música no puede, por sí misma, tener una influencia directa sobre un espíritu maligno para hacer que se vaya; sin embargo, porque tal espíritu, al parecer, no se había apoderado de él, sino que sólo lo perturbaba ocasionalmente, trabajando en las pasiones de su mente y en los humores de su cuerpo; y porque es evidente que la música tiene un gran poder sobre ellos, componiendo frecuentemente los espíritus y alegrando y deleitando la mente, y de ese modo alterando, calificando y endulzando gradualmente los jugos y humores del cuerpo; No es extraño que ese espíritu maligno no tuviera ese poder sobre Saúl cuando él había experimentado estos buenos efectos de la música, que ya había tenido antes. Así Satanás tenía menos poder sobre los locos en la disminución que en el aumento de la luna, Mateo 17:15 ; Mateo 17:18 . Y al ver que la música preparaba a los profetas del Señor para el entretenimiento del buen espíritu, como 2 Reyes 3:15 , ¿por qué no iba a disponer a Saulo a la resistencia del espíritu maligno? y ¿por qué no podría, en cierta medida, la alegría de su corazón fortalecerlo contra esas tentaciones del diablo que fueron alentadas y fortalecidas por su humor melancólico? Y por este medio David, sin ningún artificio de sí mismo o de sus amigos, es llevado a la corte, poco después de ser ungido para el reino. Aquellos a quienes Dios diseña para cualquier servicio, su providencia coincidirá con su gracia para prepararlos y capacitarlos para ello.

Versículo 18

Entonces respondió uno de los criados , etc. Es probable que se tratara de algún amigo o conocido de David, quien aquí le da un carácter muy elevado, que no deshonró, sino plenamente verificado, de tal manera que Saúl por un tiempo lo tuvo en alta estima, encontrándolo afable en su espíritu y prudente. en cuestiones , y por lo tanto útil para él de muchas otras formas, así como por su habilidad en la música. No es de extrañar que David haya pasado tan repentinamente de un pobre pastor a una reputación tan grande; porque este fue el efecto de esas gracias y dones del Espíritu Divino que había recibido cuando fue ungido. El Señor está con él, dijo el siervo; es decir, dirige y prospera todas sus empresas.

Versículo 20

Jesse tomó pan, una botella de vino y un cabrito, y les envió este regalo, aunque en nuestros tiempos parecería despreciable, sin embargo, estaba muy de acuerdo con el uso de esas edades y con la condición de Jesse, que no era más que mezquina. en el mundo. Y era habitual en esos días no presentarse ante un príncipe sin un regalo, como muestra de respeto.

Versículo 21

David se acercó a Saúl y se paró ante él. Le ministraba entre el resto de sus siervos. Esto muestra suficientemente que Saúl no tenía conocimiento de la unción de David, de lo contrario no se puede suponer que lo hubiera llevado a su corte. Y lo amaba mucho. De modo que todavía había algo bueno en Saúl; no lo había perdido todo, aunque había perdido el reino. Se convirtió en su escudero. Se le confirió ese lugar, aunque no leemos que lo haya ejercido jamás; pues parece que volvió con su padre en alguna ocasión no relacionada; y vivió con él algún tiempo considerable antes de la guerra, describió el cap. 17., sucedió.

Versículo 23

El espíritu maligno se fue , a saber, por una temporada. Y la razón de este éxito podría ser en parte natural, y en parte sobrenatural, respecto a David; a quien Dios diseñó por este medio para traer el favor del rey, y así allanar el camino para su avance.