Bible Commentaries
1 Samuel 16

Versículo 1

CAPÍTULO XVI

Samuel es enviado de Rama a Belén para ungir a David , 1-13.

El Espíritu del Señor se aparta de Saúl, y un espíritu maligno

viene sobre él , 14.

Sus sirvientes le exhortan a que consiga un hábil arpista para tocar ante

él , 15, 16.

Él está complacido con el consejo, y desea que ellos encuentren tal

persona , 17.

Recomiendan a David , de 18 años.

Es mandado a buscar, viene, juega delante de Saúl, y halla favor a

sus ojos, 19-23.

NOTAS SOBRE EL CAP. XVI

Versículo 1 Samuel 16:1 . Llena tu cuerno con aceite. Los cuernos parecen haber sido los antiguos vasos para beber de todas las naciones; y podemos suponer que la mayoría de las personas que tenían que viajar mucho, siempre llevaban uno consigo, con el propósito de tomar agua de las fuentes para saciar su sed. Tal cuerno tenía Samuel; y en esta ocasión se le mandó llenarlo de aceite, con el propósito de consagrar un rey sobre Israel de entre los hijos de Isaí.

Versículo 2

Versículo 1 Samuel 16:2 . Toma una novilla contigo y di: He venido a sacrificar.  Esto era estrictamente cierto ; Samuel ofreció un sacrificio ; y no parece que pudiera haber hecho la obra que Dios diseñó, a menos que hubiera ofrecido este sacrificio, y llamado a los ancianos del pueblo, y así reunido a los hijos de Isaí. Pero no dijo el propósito principal de su venida; si lo hubiera hecho, habría producido mal y no bien ; y aunque ningún hombre, en ninguna circunstancia, debería decir una mentira , sin embargo, en todas las circunstancias no está obligado a decir toda la verdad, aunque en cada circunstancia debe decir nada más que la verdad , y en todo caso diga la verdad de tal manera que el oyente no crea una mentira por medio de ella.

Versículo 3

Versículo 1 Samuel 16:3 . Llamar a Isaí al sacrificio.  La costumbre común era, después de derramar la sangre de la víctima a Dios y quemar la grasa, darse un festín con la carne del sacrificio. Este parece haber sido el caso en todos, excepto en todo el holocausto ; esto se consumió por completo.

Versículo 4

Versículo 1 Samuel 16:4 . Los ancianos de la ciudad temblaron a su llegada. Sabían que era un profeta del Señor, y temían que ahora había venido a denunciar algunos juicios del Altísimo contra su ciudad.

Versículo 5

Versículo 1 Samuel 16:5 . Santificaos.  Cambiaos de ropa, y lavad vuestros cuerpos en agua pura, y preparad vuestras mentes por medio de la meditación, la reflexión y la oración; para que, estando en el espíritu de sacrificio, podáis ofrecer aceptablemente al Señor.

Versículo 7

Versículo 1 Samuel 16:7 . El hombre mira la apariencia externa. Y es bueno que lo haga, y que limite sus miradas a eso; porque cuando pretende sondear el corazón, usurpa la prerrogativa de Dios.

¿De qué manera fueron hechas estas comunicaciones de Dios a Samuel? Debe haber sido por inspiraciones directas en su corazón. Pero ¡qué estado de santa familiaridad argumenta esto entre Dios y el profeta! Creo que el propio Moisés no fue más favorecido que Samuel.

Versículo 10

Versículo 1 Samuel 16:10 . Siete de sus hijos.  Esto ciertamente no se hizo públicamente ; Samuel, Isaí y sus hijos deben haber estado en un apartamento privado , antes de la fiesta pública del sacrificio; porque Samuel dice, 1 Samuel 16:11 , No nos sentaremos hasta que él (David) venga .

Versículo 12

Versículo 1 Samuel 16:12 . Era rubio. Creo que la palabra aquí significa pelirrojo , tenía mechones dorados . El cabello de este tipo siempre se asocia con una piel delicada y una tez florida.

Versículo 13

Versículo 1 Samuel 16:13 . El Espíritu del Señor vino sobre David . Dios lo capacitó para ser gobernador de su pueblo, infundiéndole gracias tales como sabiduría, prudencia, consejo, coraje, generosidad y magnanimidad.

Versículo 14

Versículo 1 Samuel 16:14 . El Espíritu del Señor se apartó de Saúl. 

El espíritu maligno fue enviado inmediatamente por el Señor, o se le permitió venir. Los eruditos no se ponen de acuerdo sobre si se trataba de una posesión diabólica o de una mera enfermedad mental; parece haber tenido ambas cosas. Que Saulo había caído en una profunda melancolía, no cabe duda; que el diablo podía obrar más eficazmente en tal estado de ánimo, no cabe duda. Hay un viejo proverbio que dice que Satanás se deleita pescando en aguas turbulentas; y la situación mental de Saúl le daba muchas ventajas.

La teoría del Dr. Scheuchzer, en su Physica Sacra, sobre la enfermedad de Saúl, es muy ingeniosa. En esencia, es la siguiente: La salud consiste en una tensión moderada de las fibras, que permite a todos los fluidos tener una entera libertad de circulación, y a los espíritus, la de difundirse por todos los miembros; por el contrario, la enfermedad consiste en tensiones de las fibras morbosamente débiles o morbosamente fuertes. Este último parece haber sido el caso de Saúl; y como las ondulaciones del aire que transmiten el sonido se comunican a los cuerpos más sólidos y a través de ellos, es fácil suponer que por las modulaciones de la música todas las fibras de su cuerpo, que estaban bajo la influencia de la tensión mórbidamente aumentada, podrían relajarse tanto como para volver a su estado natural, y permitir así el restablecimiento de una circulación libre y suave de los fluidos, y por consiguiente de los espíritus animales, e inducir así la calma y la tranquilidad de la mente. Creo que esta teoría es correcta, y no encontraría ninguna dificultad para ampliar e ilustrar el tema. Incluso tocar el arpa con destreza era un medio para llevar un estado desordenado del sistema nervioso y fibroso a la capacidad de proporcionar tal tranquilidad ininterrumpida a la mente como para hacerla capaz de recibir la influencia profética; véase el caso de Eliseo,  2 Reyes 3:14-12 . Se ha dicho: -

"La música tiene encantos para calmar el pecho salvaje".

Esto se ha demostrado literalmente: se trajo a un músico para que tocara su instrumento mientras daban de comer a un león salvaje en la torre de Londres; la bestia dejó inmediatamente su comida, se acercó a la rejilla de su guarida, y comenzó a moverse de tal manera que se mostró afectada por la música. El músico cesó, y el león volvió a su comida; volvió a empezar, y el león dejó su presa, y se vio tan afectado que parecía bailar con deleite por sus movimientos. Se intentó repetidamente, y los efectos siguieron siendo los mismos.

Versículo 18

Versículo 1 Samuel 16:18 . He visto a un hijo de Jesse ] El Dr. Warburton supone que la historia se anticipa a partir de 1 Samuel 16:14-9 , y que la verdadera cronología de esta parte de la vida de David es la siguiente: -

1. David es ungido por Samuel;

2. Lleva provisiones a sus hermanos en el ejército;

3. Pelea y mata a Goliat;

4. Es recibido en la corte del rey,

5. Contrae amistad con Jonathan;

6. Incurre en los celos de Saúl;

7. Se retira a la casa de su padre;

8. Es después de algún tiempo enviado por Saúl para calmar su melancolía con su arpa;

9. De nuevo excita los celos de Saúl, quien se esfuerza por herirlo con su jabalina. Esta anticipación entre los versículos 14 y 23 viene, en orden de tiempo, entre los versículos 9 y 10, 1 Samuel 18:9 ; 1 Samuel 18:10 , donde la brecha es evidente.

Versículo 20

Versículo 1 Samuel 16:20 . Tomó un asno cargado de pan.  

Debía enviar un regalo a Saúl para presentarle a su hijo, y esto era probablemente lo mejor que tenía. El Dr. Warburton argumenta aún más sobre la conveniencia de su rectificación de la cronología en este lugar. En ese momento David había vencido al filisteo, se había convertido en el favorito del pueblo, había despertado los celos de Saúl y se había retirado para evitar sus efectos. En el ínterin, Saúl se vio afectado por el trastorno en cuestión, y sus sirvientes le recomendaron que probara los efectos de la música. Conocían la habilidad de David con el arpa, y también la mala disposición de Saúl hacia él; el punto era delicado, requería ser manejado con dirección, y por lo tanto recomiendan a David de esta ingeniosa manera: "Como debes tener a alguien constantemente presente, tanto en la corte como en tus expediciones militares; para estar siempre a mano en la ocasión, el hijo de Isaí se adaptará bien a ambas estaciones; reforzará tu campamento y adornará tu corte, pues es un soldado probado y de elegante presencia. No tienes nada que temer de su ambición, pues viste con qué prudencia se desterró voluntariamente cuando su popularidad había provocado tu desagrado." En consecuencia, se convence a Saúl, se envía a buscar a David, y éste triunfa con su música; esto disipa todo el malestar anterior, y, como alguien que ha de estar siempre presente, se le nombra portador de la armadura de Saúl. Este sol continuó hasta que sus grandes éxitos despertaron de nuevo los celos de Saúl, y entonces la jabalina levantada debía acabar con todas las obligaciones. Así vemos la luz que arroja sobre toda la historia la suposición de una anticipación en la última parte de este capítulo; una anticipación la más natural, apropiada y necesaria para el propósito del historiador. Así razona el obispo Warburton, y con muy considerable verosimilitud, aunque el lector inteligente pueda tener todavía sus dudas.

Versículo 23

Versículo 1 Samuel 16:23 . El espíritu maligno de Dios. La palabra maldad no está en el texto hebreo común, pero sí en la Vulgata, la Septuaginta, el Tárgum, el siríaco y el árabe , y en ocho de los manuscritos de Kennicott y De Rossi , que presentan el texto así: רוח אלהים רעה ruach Elohim raah , spiritus Domini malus, el espíritu maligno de Dios . La Septuaginta deja fuera Θεου, de Dios , y tiene πνευμα πονηρον, el espíritu maligno . El Targum dice: El espíritu maligno de delante del Señor ; y el árabe lo tiene. El espíritu maligno con el permiso de Dios ; este es al menos el sentido.

Y el espíritu maligno se alejó de él.  El Targum dice: Y el espíritu maligno descendió de encima de él . Esto considera que la enfermedad de Saúl es más que una enfermedad natural .

HAY varias dificultades en este capítulo; los de la cronología están bastante bien aclarados, en opinión de algunos, por las observaciones del obispo Warburton; pero todavía queda algo más por hacer para que este punto sea enteramente satisfactorio. El espíritu maligno de Saúl y la influencia de la música sobre él no se explican fácilmente. He considerado que su enfermedad era de una especie mixta , natural y diabólica ; hay demasiado de naturaleza aparente en él para permitirnos creer que todo era espiritual , y hay demasiada influencia sobrenatural aparente para permitirnos creer que todo era natural _