Bible Commentaries
1 Samuel 16

Introducción

Introducción al primer Samuel 16.

En este capítulo, Samuel está ordenado para ungir a un rey entre los hijos de Jesse de Belén, 1 Samuel 16:1 Todos cuyos hijos fueron hechos para pasar delante de él, exceptuando David, 1 Samuel 16:6 que está enviado entonces con las ovejas de su padre, fue enviado por y fue ungido, 1 Samuel 16:11, después de lo cual el Espíritu del Señor partió de Saúl, y se convirtió en melancolía, y se le recomendó que buscara un músico para él, y David le fue mencionado como una persona adecuada, 1 Samuel 16:14 sobre la que fue enviado, y actuó como músico a Saúl, y también se convirtió en su Armourbearer, que fue el primer aumento de él, 1 Samuel 16:19.

Versículo 1

y el Señor dijo a Samuel ,. En una visión o sueño, o por una voz articulada: ¿Cuánto tiempo llorarás de Saúl? Él no lo culpa por el luto, sino por el luto tanto tiempo; Pero cuánto tiempo no se puede decir eso; Y aunque su afecto por él podría hacer que él se complace con él, pero era en vano, ver la sentencia era irreversible:

viendo que lo he rechazado de reinar de Israel ? es decir, su posteridad; porque él mismo reinaba todo el tiempo que viviera, aunque de una manera muy aglora:

rellene la bocina con aceite con aceite ; con aceite común; Para eso, este fue el sagrado aceite de unción guardado en el tabernáculo, como los escritores judíos generalmente suponen, con los que dicen David y Salomón, y los reyes de Judá, fueron ungidos, no hay razón para creer; Desde el tabernáculo, donde estaba este aceite, estaba a una distancia de Samuel, y que parece haber sido solo para la unción de los sacerdotes. Este no era un frais que estaba puja, como cuando ungió Saúl; Pero un cuerno, que denota la abundancia de regalos otorgados a David, y la firmeza y la duración de su reino:

y ve, y te enviaré a Jesse el Bethlehemite ; Hijo de Obed, a quien Boaz engendró a Ruth la Moabitess, Rut 4:21.

porque me he proporcionado un rey entre sus hijos ; pero que él dice no; Esto fue reservado para un descubrimiento posterior; Sin embargo, Dios tenía en su propia mente lo recogió, a quien en lo sucesivo se daría a conocer; Este fue un rey para sí mismo, levantado para cumplir su voluntad; Saúl fue elegido por él, pero luego estaba a petición de la gente, por lo que era más bien su rey que su; Pero esto no estaba a su deseo, ni con su conocimiento, sino de su propia buena voluntad y placer; El que se le dio en la ira, y el otro enamorado; El uno fue al rechazo de Dios como rey, el otro al rechazo de Saúl por la voluntad de Dios.

Versículo 2

y Samuel dijo, ¿cómo puedo ir ?. Lo que argumenta la debilidad de la fe en Samuel, y el miedo al hombre, y una dificultad y desconfianza del poder divino; Por lo tanto, el que lo envió en un recado podría protegerlo:

Si Saúl lo escuche, me matará ; debería escuchar que Samuel iba y ungió a otro rey, lo enfurecería tan, de que él lidiaría inmediatamente las manos en él, y lo pusiera a muerte, o le pidiera que fuera a muerte; y de hecho no fue que esto se hiciera por el mandato de Dios, él merecería morir; Siendo un acto abierto de traición para ungir a otro rey:

y el Señor dijo: Tomar una novilla contigo, y decir, estoy venido a sacrificar al Señor ; Una ofrenda de paz, que podría hacerse en cualquier lugar en aquellos tiempos inquietos, el arca está en un solo lugar, y el tabernáculo en otro; y podría ser ofrecido sobre un altar privado, y por una persona privada; Y, como parece que Samuel solía sacrificarse en diferentes lugares; Ver 1 Samuel 7:9. Ben Gersom lo relaciona como el sentido de uno de sus rabinos en su edad, que había una persona asesinada en esas partes, no conocidas por las cuales fue asesinado; Y así, Samuel se le ordena que tome una novilla para cumplir con la ley en Deuteronomio 21:1 y, por lo tanto, Saúl no haría ninguna investigación sobre su razón de ir allí con una novilla, y esto se elogia en ambos por él y albarbinel.

Versículo 3

y llame a Jesse al sacrificio ,. Su familia, tanto él como a sus hijos, para participar de las ofrendas de paz; Como todos los ofrendores tenían derecho a invitar a sus amigos, y con quien él complaciera, para comer aquellas partes de las que le pertenecían, como una fiesta ante el Señor:

y te mostraré lo que harás ; Cuando Jesse y su familia estaban con él:

y te lo unirás a quien le llamo a ti ; es decir, ungirlo para ser rey sobre Israel, a quien debería señalarlo con tanta claridad, como si lo llamara por su nombre.

Versículo 4

y Samuel hizo lo que el Señor habló ,. Llenó un cuerno de petróleo, y tomó una novilla con él:

y vino a Belén ; donde vivió Jesse y su familia, que, según Bunting Y, tenía dieciséis millas de Ramah; aunque difícilmente podría ser tanto, ya que Ramah estaba a seis millas de Jerusalén en un lado, ya que Belén yacía seis millas de él en la otra Z.

y los ancianos de la ciudad temblaban en su venida ; Porque era ahora un anciano, y rara vez fue al extranjero, concluyeron que debe ser algo muy extraordinario que lo llevó allí; y podrían temer que, como él era un profeta del Señor, que él vino a reprenderlos, o denunciarlo un juicio por sus pecados. El targum es,.

"Los ancianos de la ciudad se reunieron para reunirse con él; ''.

por respeto y en honor a él, y al mismo sentido la nota de Jarchi es,.

"Se sometieron a salir a encontrarse con él ''.

ver Oseas 11:11.

y, dijo COMEST THOU PAACEBLE ? La palabra "dijo" es singular; Uno de los ancianos puso esta pregunta, la más importante de ellos, quizás Jesse; y el significado de ello es, ya sea que vino con malas noticias y malas noticias, o como se disgustaron con ellos en alguna cuenta u otra; o con un mensaje de Dios, como disgustado con ellos; o si vino allí por su propia paz y seguridad, para ser protegido de Saúl; y que, si ese fuera el caso, podría no ser por su paz y buena; pero los atraería la ira y la venganza de Saúl; Porque sin duda sabía que había una variación, al menos una timidez, entre Saúl y Samuel.

y viajes de los patriarcas, c. pag. 125. z vid. Hieron. de loc. Heb. follo. 89. F. 94. B.

Versículo 5

y dijo, pacíficamente, vino a sacrificar al Señor ,. Lo que podía decir con la verdad, siendo un final de su venida, aunque no es el único por lo que vino, y que no estaba obligado a decir:

santifíquese y venga conmigo al sacrificio ; prepararse para ello, que se hizo lavando sus prendas, c. y luego asistir con él, y ayudarlo en el sacrificio:

y santificó a Jesse y sus hijos, y los llamó al sacrificio que les ordenó que se santificaran; Él les distinguió del resto de los habitantes, y los invitó a participar de la fiesta, el resto de las ofrendas de paz.

Versículo 6

y llegó a pasar, cuando fueron viniendo ,. Jesse y sus hijos, en la casa donde estaba el entretenimiento; Y quizás antes de que se sentaron, entraban en un apartamento privado por la dirección de Samuel, donde conocía a Jesse con el negocio al que vino:

que miró a Eliab ; ¿Quién fue el primogénito de Jesse, 1 Crónicas 2:13, llamada Elihu, 1 Crónicas 27:18.

y dijo, seguramente el ungido del Señor es ante él ; o esta es la persona que es su placer ser un rey ungido.

Versículo 7

Pero el Señor le dijo a Samuel ,. Por un impulso secreto en su mente, como si hubiera hablado con una voz articulada para él:

no busca su rostro ; Lo que fue de forma cómoda y majestuosa:

o en la altura de su estatura ; que era como el de Saúl; Y porque el Señor lo había elegido, que era superior a la gente a este respecto, Samuel pensó que debía tener un rey ungido tan un uncio.

porque le he rechazado ; o no es un placer que él sea rey; Aunque Ben Gersom cree que esto se refiere a Saúl, que el Señor lo había rechazado, aunque de una alta estatura, y por lo tanto, Samuel no debería tener cuidado con que una persona así sea rey; y Abarbinel se refiere a la altura de la estatura misma, que Dios había rechazado eso, y lo dejó a un lado como una calificación de un rey, o como regla general para juzgar a una persona adecuada para ser un rey; Pero sin duda, respetó aliab:

para el Señor, no como el hombre se debe ; El hombre solo ve lo que está sin, pero el Señor ve lo que está dentro; Solo la forma visible externa del cuerpo es vista por el hombre, pero las calificaciones internas y las dotaciones de la mente son vistas por el Señor:

para el hombre mira la apariencia externa ; la combadura de la persona de un hombre, la majestuosidad de su rostro, la altura de su estatura, y el tamaño de su cuerpo, las cosas que recomendaron a los hombres que son reyes entre las naciones del mundo; 1 Samuel 9:2, o "a los ojos" a; la vivacidad, y la loca, y la nitidez de ellos, por lo tanto, juzgar la sagacidad y la penetración de la mente, como lo hacen los fisonómicos; que adivina a la disposición de los hombres por ellos, cuando son pequeños o grandes, acuosos o secos, de este o el otro color b.

Pero el Señor mira al corazón ; y sabe lo que hay en eso, qué sabiduría y prudencia, justicia e integridad, misericordia y bondad, y otras calificaciones principesas están en eso. Los escritores judíos concluyen de ahí que el corazón de Eliab no estaba bien; Puede ser, lleno de ira, orgullo, envidia, c. lo que lo descalificó para el gobierno.

A לעינים "AD OCULOS", MONTANUS. b vid. Schotti Thaumaturg. Medicamento. par. 4. l. 7. C. 8.

Versículo 8

luego Jesse llamado Abinadab ,. Su segundo hijo, 1 Samuel 17:13.

y lo hizo pasar antes de Samuel : para que él pueda tomar una visión completa de él:

y dijo, tampoco el Señor elegido esta ; que sabía por una sugerencia privada de él.

Versículo 9

luego Jesse hizo Shammah para pasar por ,. Su tercer hijo, 1 Samuel 17:13, a veces llamado Shimma, y ​​ShimeAh, 1 Crónicas 2:13.

y dijo, tampoco el Señor elegido esta ; que sabía de la misma manera que antes.

Versículo 10

de nuevo, Jesse hizo que siete de sus hijos pasan antes de Samuel ,. No siete más, porque él tenía, pero ocho hijos en todos con David, 1 Samuel 17:12 pero cuatro más, que con los otros tres hicieron siete; Tres de estos cuatro se mencionan por su nombre, Nathanael, Raddai y Ozem, 1 Crónicas 2:14, pero el cuarto no vamos a leer; Tal vez murió rápidamente después de esto, era una persona oscura, y de ninguna fama y nota, o podría ser por otra mujer:

y Samuel dijo a Jesse, el Señor no ha elegido estos ; no a nadie de ellos.

Versículo 11

y Samuel dijo a Jesse, ¿están aquí todos tus hijos ?. Para que ninguno de estos sea la persona que Dios hubiera ungido al rey, y sin embargo, fue uno de los hijos de Jesse que debía ser ungido, concluyó que debía tener más, al menos uno más, y, por lo tanto, le pone esta pregunta:

y dijo, todavía permanece, pero el más joven ; o, "el pequeño" c; No de una pequeña estatura diminuta, porque era un hombre poderoso, un hombre de fuerza, coraje y valor, 1 Samuel 16:18 o de una edad de Puerile, para los judíos decir d. fue ahora veintinueve años de edad; Pero eso no es probable, apenas superó más de veinte años, o fue mucho; por lo que podría ser; Pero él se le llama así porque era el hijo más joven, ya que lo hacemos:

y, he aquí, él mantiene la oveja : y para seguirlos, fue tomado y ungido rey; ver Salmo 78:70. Algunos de los hombres más grandes han sido tomados de empleo rústico, como Moisés, Gideon, Saúl y otros:

y Samuel dijo a Jesse, envíale y busca a él ; Fuera del campo por un mensajero:

porque no nos sentaremos hasta que vaya a ; es decir, en la mesa, para comer de esa parte de las ofrendas de paz que pertenecían al oferente Samuel, y que había invitado a Jesse y sus hijos a participar de.

C תטןטן "parvulus", v. L. D Seder Olam Rabba, C. 13. pag. 36.

Versículo 12

y lo envió y lo trajo en ,. Envió mensajeros en el campo y al rebaño para él, y ser venido a casa, Jesse lo introdujo en la habitación donde Samuel era:

ahora fue ruddy ; que algunos entienden no de la rudismo de su tez, o de sus mejillas, sino del enrojecimiento de su cabello; El primero parece mejor:

y con un hermoso rostro ; de las características de forma de forma: o "ojos hermosos" e; Brillante, claro y brillante; Los ojos que son negros o azules se consideran hermosos:

y bueno para buscar ; de un agradable rostro, encantador para contemplar; Llevaba dulzura y majestuosidad en su rostro; En este era un tipo de Cristo, Cantares de los Cantares 5:10. Un aspecto hermoso, así como la forma y la altura, las personas recomendadas para el gobierno, al igual que con los etíopes, ya que Aristotle F se relaciona; Así que Agamenon está representado por Priamus G por su aspecto agradable, como un rey, y apta para ser uno:

y el Señor dijo, surge, lo admiró, porque esto es ; que él le había hablado, y quien era su placer ser un rey ungido; y, por lo tanto, por un fuerte impulso secreto en su mente, se puso a hacerlo de inmediato, sin dudarlo ni demoras.

E עם יפה עינים "simul pulcher oculis", montanus; "Cum Pulchritudine oculorum", Junius Tremellius, Piscator. f político. l. 4. C. 4. g homer. Ilíado. 3. v. 166.

Versículo 13

luego Samuel tomó el cuerno de aceite ,. Fuera de su bolsillo, que él le trajo con él por la dirección de Dios:

y lo ungió en medio de sus hermanos ; No en presencia de ellos, se sientan, o están de pie y al ver la ceremonia realizada; que no es consistente con el secreto con el que Samuel se dirigió a manejar este asunto, y que era necesario observar, para mantenerlo desde el conocimiento de Saúl; Y con el tratamiento de Eliab de David después, quien nunca lo habría abordado de la manera que hizo, si lo hubiera sabido que fue ungido al rey, 1 Samuel 17:28 pero el sentido es, según el sentido es, de acuerdo con Kimchi y Abarbinel, que fue seleccionado fuera de ellos, y se separó de ellos, y ungido en privado por Samuel, y al más solo su padre Jesse presente; por lo que algunos observan, que las palabras pueden ser representadas, "lo ungió desde el medio de sus hermanos" h; Es decir, lo quitó de ellos, y lo ungió:

y el espíritu del Señor vino sobre David de ese día hacia adelante ; No como un espíritu de gracia y santidad, que probablemente había venido sobre él antes de este tiempo; Pero un espíritu de profecía, al igual que en Saúl después de su función; y lo que particularmente se mostró en la música y la poesía, en la que inmediatamente se mostró muy eminente, y se le dio cuenta de que, y cuál era el medio de traerlo a la corte de Saúl; y un espíritu de sabiduría y prudencia, tanto en cosas civiles como en cosas sagradas; y un espíritu de fortaleza, como la targum, de la fuerza del cuerpo y el coraje y el valor de la mente; por lo que estaba permitido encontrarse con el león y el oso, y obtener el dominio de ellos; que, con todos los demás regalos del espíritu que lo ajustan para el gobierno, ahora estaba dotado, y que continuó con él:

, así que Samuel se levantó y fue a Ramah su lugar nativo, y donde residía; Es decir, después del festival de las ofrendas de paz, a las que se invitó a Jesse y sus hijos; porque la unción parece estar antes de eso.

h tan piscina, patrick, c.

Versículo 14

Pero el espíritu del Señor se fue de Saul ,. Como un espíritu de profecía como al principio, como un espíritu de sabiduría y prudencia en el gobierno civil, y como un espíritu de fortaleza y coraje, como el Targum:

y un espíritu maligno del Señor lo molestó ; el reverso de la primera, que por el permiso de Dios, y como un castigo para él por sus pecados, se acercó a él; Parecía ser un demonio, ya que Josefo lo representa, como si estuviera poseído por el diablo; por quien fue casi asfixiado y estrangulado, así como se distraía en sus consejos, y se volvió débil y tonto; perdió todo el coraje y la grandeza de la mente, fue turístico y temeroso, y alarmado por todo, y estuvo lleno de envidia, sospecha, rabia y desesperación.

yo antiguo. l. 6. C. 8. secta. 2.

Versículo 15

y los sirvientes de Saúl le dijeron a él ,. Sus cortesanos, que lo observan para que actúen de manera frenética, para ser aburrido y melancólico, timoruro e irresolutivo, inestable, dividido y angustiado; o sus médicos, que fueron llamados para ayudarlo, y eliminar su trastorno:

he aquí, ahora un espíritu maligno de Dios te preocupa a : el trastorno no fue de ninguna causa natural, ni de ninguna enfermedad corporal, y por lo tanto fuera del alcance de los médicos a Hacer cualquier servicio, pero fue de un espíritu maligno sufrido de Dios para acosarlo y molestarlo.

Versículo 16

Deja que nuestro Señor ahora mando a tus sirvientes que están delante de ti ,. Lo que significa ellos mismos, o algunos de un rango más inferior, que estaban en algún puesto y oficina en la corte, los camareros allí, como Yeomen de los guardias:

para buscar a un hombre que es un jugador astuto en el arpa : un instrumento musical mucho en uso en aquellos días:

y llegará a pasar, cuando el espíritu maligno de Dios está sobre ti ; Cuando esté en un estado de ánimo de melancolía, y Satanás se quita la ventaja de la angustia y la aterrorización, para difundir la penumbra y provocar pasiones malignas, y promover la distracción y la confusión:

que jugará con su mano : sobre el arpa, que no es un instrumento de viento, sino de la música de mano:

y estarás bien : la música es un medio para animar a los espíritus y eliminar las aprensiones melancolías y sombrías de las cosas, y así de restaurar a una mejor salud del cuerpo y disposición de la mente; Y esa música tiene tal efecto en los cuerpos y las mentes de los hombres está seguro de la observación y la experiencia en todas las edades. Se ha encontrado que la música es medicina para varias enfermedades, no solo para el curado de la mordedura de los víboros, y de la tarántula, sino para aliviar los dolores de la ciática, y para ayudar a las personas que trabajan bajo los trastornos del frenzy k; y Pitágoras solían componer la mente, y eliminar las perturbaciones, por el uso de la arpa L, la cosa aquí aconsejada a.

k a. Gell. Noctor. Ático. l. 4. C. 13. Alex. AB Alex. Genial. Dier. l. 2. C. 17. Vid. Filostrat. Vit. Apollon. Tyan. l. 5. C. 7. l sencha de ira, l. 3. C. 9.

Versículo 17

y Saulo dijo a sus sirvientes ,. Aprobación de, y satisfecho con el consejo que dieron:

me proporciona ahora un hombre que pueda jugar bien, y llevarlo a mí; por ser un príncipe soberano, podría mandar a quien le gustaría atender a su persona y servicio.

Versículo 18

luego respondió a uno de los servidores ,. Que los judíos dicen que M era Doeg la edomita, que fuera de la envidia y la mala voluntad de David le habló, que Saúl podría tener la oportunidad de matarlo; Pero esto no es en absoluto probable; Más bien, fue uno de los amigos y conocidos de David, que fue deseoso de promoverlo en la corte, y sin duda se dirigió a ese movimiento por la providencia anulada de Dios:

y dijo: He aquí, he visto a un hijo de Jesse The Bethlehemite ; Él no menciona el nombre de su hijo, pero lo describe, que puede ser conocido fácilmente por los que conocían a cualquier cosa de la familia de Jesse; Además, fue suficiente que él fuera uno de los hijos de Jesse, para encontrarlo:

[que es] astuta en jugar ; es decir, en la arpa; Tiene buena habilidad en la música, y es experto en él:

y un poderoso hombre valiente ; Como apareció al encontrar con y matar al león y el oso; Un evento ahora pasado, como muy probable:

y un hombre de guerra algunos piensan que este personaje de él se le dio después del asunto de su lucha con Goliat y lo mató, pero aquí se puso por una prolepsis o anticipación; Y, de hecho, si David hubiera sido llevado a la corte de Saúl antes de ese asunto, es difícil tener en cuenta la ignorancia de Saúl, ya que debe estar tan cerca de él, y tan a menudo con él, como su músico y Armourbearer; Aunque esa dificultad puede ser eliminada, como se puede observar en su lugar adecuado:

y prudente en asuntos ; En su charla y conversación, y conducta y comportamiento; Sabía hablar de sí mismo, incluso en la corte de un príncipe: y una persona cómoda; Lo que siempre se recomienda a los tribunales de las naciones orientales; Daniel 1:4.

y el Señor está con él ; prosperar y tener éxito en lo que está comprometido; y ver al Señor estaba con él, podría esperarse que el espíritu maligno saliera de Saúl, cuando esta persona, con quien estaba el Señor, estaba en su presencia. El targum es,.

"La palabra del Señor es por su ayuda; ''.

Todo lo que se dice de él demostró que estaba en condiciones de estar en el palacio de un rey, y una persona adecuada estará con Saúl en sus circunstancias actuales.

m t. Bab. SANHEDRIN, FOM. 93. 2. Así que en Hieron. Trébol. Heb en lib. Reg. follo. 76. C.

Versículo 19

por lo que Saul envió mensajeros a Jesse ,. Para David; No elegir llevarlo sin su permiso, aunque Samuel sugiere que los reyes lo harían, 1 Samuel 8:11.

y dijo, envíame David, tu hijo, que está con las ovejas ; Había aprendido su nombre, y cuál era su empleo; y que la última menciona no por medio de desprecio, no se considera malo y despreciable incluso en los hijos de grandes personajes, en aquellos tiempos y países, para asistir a rebaños y rebaños: así que con los árabes, como lo testifica Philo N, jóvenes. y criadas de las familias más ilustres alimentadas con ganado; Y con los antiguos romanos, el senador O alimentó a sus propias ovejas. París, hijo de priamus, rey de Troy, se dice que Pean los bueyes y las ovejas de su padre; Y Saúl mismo había hecho lo mismo; Pero para describirlo particularmente.

n de vita mosis, l. 1. pag. 610. o "pascebatque suas", c. Óvulo. Rápido. l. 1. p coluti raptus helenae, v. 71, 101.

Versículo 20

y jesse se llevó un culo [cargado] con pan ,. Cargada con una barra de pan, como la targum; con todo lo que podría llevar, o fue utilizado para llevar; La versión de Septuagint es, un omer de pan, que era tanto como un hombre podía comer en un día; y, según Kimchi y Ben Melech, se puede interpretar un montón de pan, agradablemente al uso de la palabra en Jueces 15:16 y una botella de vino; o una piel de vino, una bolsa de cuero o saco, que se mantuvo más que nuestras botellas; El Targum es, una funda de vino:

y un niño ; de las cabras, como la misma targum:

y envió [ellos] por David su hijo a Saul ; Algunos piensan que Jesse sospechaba que Saúl había sabido que el secreto de David es ungido, y temía que tuviera un diseño en su vida, y por lo tanto envió este presente por su hijo para pacificarlo, e insértelo a él; pero más bien lo envió como un token de respeto y sujeción a su soberano, y de acuerdo con la costumbre de esos tiempos, cuando los hombres solían llevar regalos cuando esperaban a los príncipes, y, de hecho, en sus visitas comunes; y hacer en los países orientales hasta el día de hoy.

1 Samuel 9:7.

Versículo 21

y David llegó a Saúl, y se paró ante él ,. Como un sirviente, y lo ministró en el camino, y para el propósito para el que fue enviado:

y lo amaba mucho ; siendo una persona de forma brusca, y una juventud bien educada, y especialmente cuando le fue útil con su música, al alejarse de él a Melancholy de él:

y se convirtió en su armourbearer ; Es decir, lo nombró a esta oficina, aunque nunca leímos que lo ejerció; Tampoco fue con Saúl en esta capacidad de la batalla relacionada con el siguiente capítulo: Puede que se le literalmente se le otorgó: "Y le fue a él un portador de embarcaciones", o "instrumentos" q; y Abarbinel cree que esto debe entenderse no de instrumentos de guerra, sino de instrumentos de música para jugar con; que él entró y desnudo ante él cuando entró al rey.

Q ויהי לו נשא כלים "et Fuit Ei Ferens Vasa", Montanus; "Ferens Instrumenta", Piscator.

Versículo 22

y Saul envió a Jesse, diciendo: Deja que David, te ruego, parado ante mí ,. Continuar en su servicio; que fue una gran condescendencia en él, y gran respeto se mostró a Jesse, no para detener a su hijo sin su permiso, y pedirlo como un favor de él:

Porque ha encontrado favor en mi vista :: fue muy aceptable para él, lo que debe ser muy agradable para que Jesse escuche; especialmente si él tenía miedo de que Saúl tuviera un mal diseño sobre él, cuando él le envió por primera vez.

Versículo 23

y sucedió que, cuando el espíritu [malvado] de Dios estaba en Saúl ,. Ver 1 Samuel 16:14 Aunque la palabra malvado no está en el texto aquí; Por lo tanto, Abarbinel piensa que este aquí fue el Espíritu de Dios, que se agitó en él, pensamientos de cosas divinas, lo puso en cuenta de lo que Dios había dicho, que lo había rechazado de ser rey, y había alquilado el reino de él; Y esto lo llenó de dolor y problemas, y se convirtió en melancolía:

que David tomó un arpa, y jugó con sus manos ; sobre él; y, como dice Josefo R, al mismo tiempo, hames cantados y salmos; Uso de música vocal e instrumental:

por lo que Saúl fue refrescado, y estaba bien ; Se hizo alegre, su dolor fue removido, sus aprensiones negras y sombrías de las cosas se dispersaron, y se curó de su trastorno melancólico por el presente:

y el espíritu maligno se fue de él : al menos por un tiempo; Tenía sus ataques e intervalos; de los efectos de la música de una manera natural,.

1 Samuel 16:16, aunque, sin duda, la música de David era más que natural, siendo atendida con el poder y la bendición de Dios, para criar su fama y crédito en la corte.

r ut supra. (Antiguo. l. 6. C. 8. secta. 2. ).