Bible Commentaries
Zacarías 6

Versículos 1-8

La octava visión. Los cuatro carros - los cuatro vientos del cielo - y su actividad en la tierra ( Zacarías 6:1 ).

Mientras que en el capítulo 1 los jinetes eran exploradores que salían a ver si había alguna actividad en la tierra, los carros sugerían algo más serio. Estos carros vienen para hacer la voluntad y el propósito de Dios. Jerusalén, habiendo sido restaurados el Sumo Sacerdote y el Templo, y habiendo sido removidos de la tierra el pecado y la idolatría, Dios ahora establecerá a Su pueblo en seguridad y paz. No quieren más invasiones del norte.

Zacarías 6:1

Y volví a alzar mis ojos y vi, y he aquí, cuatro carros salían de entre dos montes, y los montes eran montes de bronce. En el primer carro había caballos rojos, y en el segundo carro caballos negros, y en el tercer carro caballos blancos y en el cuarto carro caballos bayos moteados. '

Es posible que las montañas de bronce representen algo similar a las columnas de bronce en el Templo de Salomón ( 1 Reyes 7:15 ) que habían sido llevados a Babilonia ( 2 Reyes 25:13 ). Entonces el pensamiento sería en los carros, que representan los cuatro vientos del cielo que están ante el Señor de toda la tierra ( Zacarías 6:5 ), saliendo del propio Templo celestial de Dios (comparar Ezequiel 40-48).

Alternativamente, el bronce se ve como un metal fuerte, a menudo en paralelo con el hierro ( Job 40:18 ; Job 41:27 ; Salmo 107:16 ; Isaías 45:2 ; Isaías 48:4 ; Daniel 7:19 ), 'puertas de bronce' representando un formidable obstáculo para la libertad ( Salmo 107:16 ; Isaías 45:2 ). Así, las montañas de bronce serían símbolos de la fuerza y ​​el poder del cielo.

La palabra traducida como 'bahía' tiene el significado de raíz de 'fuerte', pero parece que se requiere un color aquí. No parece darse un significado especial a los colores de los caballos.

Zacarías 6:4

Entonces respondí y le dije al ángel que hablaba conmigo: "¿Qué son estos, mi señor?" Y el ángel respondió y me dijo: "Estos son los cuatro vientos (o espíritus) del cielo que salen de estar delante del Señor de toda la tierra".

De esto se desprende que los carros, siguiendo a los caballos que han explorado la tierra, han salido ahora para cumplir la voluntad de Yahvé. Representan fuerzas celestiales y llevarán a cabo Su voluntad en la tierra. Vienen de estar ante el Señor de toda la tierra.

"Los cuatro vientos del cielo". A menudo se utilizan para describir la actividad divina. En Ezequiel son vivificantes ( Ezequiel 37:9 ). En Jeremías esparcen a Elam en juicio ( Jeremias 49:36 ). En Daniel 7:2 ellos despiertan a las naciones a cumplir su destino.

En Daniel 8:8 ; Daniel 11:4 ; Zacarías 2:6 se usan indirectamente para describir una amplitud de actividad.

Zacarías 6:6

'El carro en el que están los caballos negros va hacia la región del Norte, y los blancos van tras ellos. Y el manchado salió hacia el país del sur. Y la bahía salió y procuró ir para caminar de un lado a otro por la tierra. Y él dijo: "Vete de aquí, camina de un lado a otro por la tierra". Así que caminaron de un lado a otro por la tierra. Luego me lloró y me habló diciendo: "Mira, los que van hacia el país del Norte han calmado mi espíritu en el país del Norte".

Aprendemos aquí que debemos tener cuidado de pensar que los cuatro vientos representan directamente los cuatro puntos cardinales. Representan más bien a Dios como activo hacia la tierra. En este caso, los carros de caballos blancos y negros van hacia el norte, hacia Babilonia y sus vecinos, donde el pueblo de Dios está esparcido y donde las naciones lo mantienen en sujeción. El blanco y el negro pueden indicar que debían lidiar con la adoración de la idolatría (blanco falso - Apocalipsis 6:2 ) y la maldad (comparar Zacarías 5:5 ).

Posiblemente deban verificar la llegada segura de la mujer al Efa. Dios está ahora, por así decirlo, combinando sus fuerzas a favor de su pueblo. Que Él tiene éxito se manifiesta en que su actividad 'aquieta Su espíritu'. Así, ahora, y más tarde bajo Nehemías, el regreso de Su pueblo (o el remanente de ellos) continuará y prosperará.

No se hace mención del carro de caballos rojos (que puede representar una guerra general - Apocalipsis 6:5 ) porque su actividad es irrelevante para el asunto en cuestión, pero nos recuerda que Dios también está activo en otros lugares, mientras que el caballo de bahía moteado El carro (que puede representar diferentes formas de muerte - Apocalipsis 6:8 ) va hacia el sur y luego patrulla toda la tierra como enfatiza el triple énfasis en 'caminar de un lado a otro'.

Así que aquí se ve a Dios actuando universalmente al mismo tiempo que concentra los esfuerzos en nombre de su pueblo. También puede incluir el pensamiento de que Dios está incitando a su pueblo dondequiera que esté para que regrese a Jerusalén, el centro de sus promesas.

(Para Israel y Judá, la actividad mundial era siempre del Norte o del Sur, porque de ahí provenían las naciones invasoras. Hacia el oeste estaba el mar y la costa era inútil para los grandes barcos, y hacia el este estaba el desierto).

A pesar de lo dicho anteriormente, es cuestionable si vamos a ver algún significado en los colores de los caballos que varían de la visión en el capítulo 1. El negro es a veces el color del luto ( Jeremias 8:21 ; Jeremias 14:2 ). o de sufrimiento ( Nahúm 2:10 ) y blanco de pureza y celestial, o de religión falsa, y puede ser que veamos la actividad de Dios como produciendo resultados contrastantes, duelo por algunos (las naciones) y gozo por otros (la devolviendo el remanente), pero si es así, se deja por inferir.

(Nota. "Cuatro" probablemente representa la universalidad en términos de antes, detrás y a cada lado. En ese sentido, está conectado con los cuatro puntos cardinales. Pero la primera es la idea predominante detrás de su uso, no la última).

Versículos 9-15

La coronación de Josué como representante de la rama: presenciada por los exiliados que regresan como un estímulo para que otros regresen ( Zacarías 6:9 ).

La actuación del futuro era un método profético regular ( Isaías 20:2 ; Jeremias 27:2 ; Ezequiel 12:1 ) y regularmente iba acompañado de oráculos. Parecería que eso es lo que está haciendo Zacarías aquí al retratar lo que sucederá en el futuro.

Zacarías 6:9

Y vino a mí la palabra de YHWH diciendo: “Toma de los cautivos, de Heldai, de Tobías y de Jedaías, y vienes el mismo día y entras en la casa de Josías hijo de Sofonías, adonde ellos vienen de Babilonia.

La casa de Josías parece haber sido un lugar de reunión para los exiliados que regresaban. Se exhorta a Zacarías a reunir a los exiliados que han regresado recientemente (las familias de Heldai, Tobías y Jedaías) junto con Josías y él mismo con el propósito de coronar a Josué el Sumo Sacerdote en su nombre. Deben actuar en nombre de todos los exiliados de Israel y Judá en todas partes.

Zacarías 6:10

'Sí, toma de ellos plata y oro, y haz coronas y ponlas sobre la cabeza de Josué, hijo de Josadac, el Sumo Sacerdote, y habla con él diciendo: “Así ha dicho Jehová de los ejércitos, diciendo' He aquí el hombre cuyo El nombre es el Renuevo y él disparará fuera de su lugar y construirá el Templo de YHWH. Incluso él edificará el templo de YHWH, y él llevará la gloria y se sentará y gobernará en su trono, y él será (o habrá) un sacerdote en su trono, y el consejo de paz estará entre ambos. .

Los exiliados deben proporcionar plata y oro para la fabricación de una corona o coronas, que luego, después de la coronación de Josué, se guardarán en el Templo como un memorial, un recordatorio continuo, para ellos ( Zacarías 6:14 ). Esto le da a todo el evento un significado simbólico.

En Zacarías 3:8 el Dios dio su promesa de que daría a luz a su siervo el Renuevo, y como vimos, el rey mesiánico estaba en mente allí. Zorobabel ya era gobernador en ese momento y, por lo tanto, no podía ser "engendrado" y no es él quien es coronado aquí. (Coronar al gobernador bien podría haber sido visto como traición).

Por tanto, la Rama no es Zorobabel. Y en Zacarías 3:8 Josué y sus compañeros sacerdotes fueron una señal de la venida del Renuevo. Por tanto, la Rama no es Josué. Esto demuestra que cuando Josué es coronado aquí con las palabras 'he aquí el hombre cuyo nombre es el Renuevo', está siendo coronado simbólicamente en nombre de otro.

Mientras los exiliados que regresan contemplan la coronación de Josué, ven ante sus ojos una actuación fuera de la escena en la que aparecería el rey mesiánico, el Renuevo de la casa de David, de la raíz de Isaí. La coronación y las coronas son signos y garantías de su venida. Él por excelencia construirá el verdadero Templo de YHWH, será portador de la verdadera gloria de Dios y establecerá Su gobierno. Será a la vez rey y sacerdote, porque en él se unirán las dos funciones. "El consejo de paz estará entre ambos".

Así, los ojos de los exiliados que regresan se vuelven hacia la venida del rey mesiánico como un estímulo tanto para ellos como para sus compañeros aún en el exilio de la certeza de sus promesas y la garantía de su cumplimiento. Y en vista del hecho de que la construcción del Templo será un acto mesiánico, esto es para animarlos a ayudar en la construcción del Templo, no por sí mismo, sino como un precursor de la venida del Mesías.

Nadie podía concebir en ese día que el 'Templo de YHWH' y la 'Ciudad Santa' del Mesías serían Su pueblo ( 1 Corintios 3:16 ; Apocalipsis 21 ) y Su cuerpo ( Juan 2:19 ; Juan 2:21 ).

Las profecías de Zacarías van más allá de la construcción del Templo hasta el significado de ese edificio como precursor de la era mesiánica. Al final es eso lo que tiene a la vista.

Zacarías 6:14

"Y las coronas serán para Helem, y para Tobías y para el favorecido (o Hen), el hijo de Sofonías, para un memorial en el templo de YHWH".

Las coronas fueron hechas con los dones de estos hombres ( Zacarías 6:10 ) y son retenidas por ellos dentro del Templo como un recuerdo de este momento y de las promesas hechas ahora, como un estímulo para instar a los exiliados a regresar a casa y para establecer el nuevo gobierno de Dios en Judá.

'El favorecido'. El hebreo es 'gallina,' por gracia ', o' favor ', y reemplaza el nombre de Josías dado anteriormente ( Zacarías 6:9 ). La idea parecería ser que este hombre que tanto hace por los exiliados que regresan es mirado con favor por Dios.

Zacarías 6:15

'Y los que están lejos vendrán y edificarán en el templo de Yahweh, y sabrán que YHWH de los ejércitos me ha enviado a ustedes.'

El resultado de las profecías de Zacarías, y de este acto profético en la coronación de Josué como representante del rey mesiánico, será el regreso de muchos exiliados y el establecimiento de los propósitos de YHWH en la construcción del Templo con todo lo que eso significa. en términos del futuro de Israel y Judá. Así se verá que sus profecías vienen de YHWH Quien lo ha enviado.

Zacarías 6:15

'Y esto sucederá si obedecen diligentemente la voz de YHWH su Dios.'

'Esto sucederá'. La promesa es firme. Pero como siempre, se requiere obediencia para que Dios actúe.