Bible Commentaries
Zacarías 6

Versículos 1-15

Zacarías, capítulo 6.
Ahora bien, como señalamos, el Señor le dio a Zacarías diez visiones. Las visiones están sujetas a interpretación. A menudo, el significado de ellos está más bien velado. Y a menos que el Señor dé la interpretación, entonces la especulación es realmente una tontería. Porque cada uno puede tener su propia idea, y todas ellas sin credibilidad real cuando se recurre a la especulación oa la interpretación de las escrituras.

Escuchas a la gente decir: "Pero hay tantas interpretaciones". Si eso es verdad. Eso es trágicamente cierto.
No creo que Dios realmente desee que tratemos de interpretar la Biblia. Creo que el significado que tiene sentido cuando lo lees es el significado correcto. Si Dios usa un lenguaje simbólico, si hay una base en otras escrituras para el lenguaje simbólico, entonces puedes interpretarlo por el simbolismo, siempre que tengas una base constante.

Como te hablábamos de la constancia expositiva. Es decir, hay ciertas figuras en la Biblia que se usan consistentemente a lo largo de la Biblia. Por ejemplo, en los metales, el latón se usa consistentemente como un metal que simboliza el juicio de Dios. El oro es un metal que simboliza la escena celestial. La plata es un metal que simboliza la redención. Entonces, existe la constancia expositiva en el uso de estos metales en el simbolismo.

Lo mismo ocurre con ciertos colores: el azul para el cielo, el púrpura para la realeza, el rojo para el sacrificio y el blanco para la pureza. Entonces puede haber una interpretación de los varios colores simbólicamente si requiere una interpretación simbólica de la constancia allí. Las aves en las Escrituras siempre se usan en un sentido malo como parte de la obra de Satanás. Te acuerdas de la parábola del sembrador, y sembró una semilla al borde del camino, y vinieron las aves y se la comieron.

Este es el enemigo que viene y se lleva la Palabra antes de que tenga la oportunidad de echar raíces.
Ahora, si sigues la constancia expositiva, estarás bien en la comprensión de las parábolas, de las visiones y de los sueños en la Biblia. Pero cuando sales por tu cuenta y empiezas a interpretar fantasiosamente, entonces es donde nos metemos en todo tipo de problemas. No creo en hacer eso; Yo no practico eso, porque siento que las conjeturas de cualquiera son tan buenas como las mías, y no me gusta hacer conjeturas cuando estoy tratando con la Palabra de Dios.

Me gusta tratar con los hechos, y simplemente ceñirme a los hechos. Y cuando hay aspectos que no entiendo completamente, me gusta decir: "Esto es algo que no entiendo completamente".
Dije todo eso para decir que cuando lleguemos a esta décima visión, no la entiendo completamente. El Señor no da una interpretación lo suficientemente clara como para que podamos saber con certeza de qué está hablando el Señor sobre estos caballos de varios colores que van por la tierra.

Pero me volví, y alcé mis ojos, y miré, y he aquí, cuatro carros salían de entre los dos montes; y los montes eran montes de bronce ( Zacarías 6:1 ).

Así que tenemos el bronce, montañas de bronce, entonces estamos hablando de juicios.

En el primer carro iban caballos rojos; en el segundo carro caballos negros; en el tercer carro caballos blancos; y en el cuarto carro caballos grises y bayos ( Zacarías 6:1-3 ).

Ahora bien, estos no encajan con los cuatro caballos en el libro de Apocalipsis, capítulo 6. Allí comenzó con un caballo blanco, seguido por el negro, y luego el rojo, y luego el pálido. Entonces no lo es, no puedes vincular a esos dos, realmente, juntos.

Entonces respondí ( Zacarías 6:4 )

Jeremiah tenía el mismo problema que yo, no lo entendía.

Respondí y dije al ángel que hablaba conmigo: ¿Qué es esto, señor mío? Y el ángel respondió y me dijo: Estos son los cuatro espíritus de los cielos, que salen de estar delante del Señor de toda la tierra. Ahora los caballos negros salen al país del norte; los blancos salen tras ellos; los canosos avanzan hacia el país del sur. Y salió el bayo, y procuró ir para andar de un lado a otro por la tierra: él dijo: Salid de aquí, andad [Ordenó a los caballos: "Vayan y anden"] y de aquí para allá por la tierra. .

Así anduvieron de aquí para allá por la tierra. Entonces clamó sobre mí, y me habló diciendo: He aquí, estos que van hacia la tierra del norte han hecho aquietar mi espíritu en la tierra del norte ( Zacarías 6:4-8 ).

Ahora, esa es toda la interpretación de esta visión que se da. Y lo confieso, no entiendo la implicación completa, el significado o el significado de esta visión en particular. Así que puede leer lo que quiera, o puede optar por hacer lo que yo he hecho y simplemente archivarlo en el pequeño gabinete de aquí arriba, que tiene escrito en la parte frontal, "Espere más información". Tengo muchas cosas archivadas en ese gabinete que he estado esperando para obtener más información y más comprensión. Todavía no tengo un conocimiento completo de ellos.
Ahora, a medida que avanzamos en la siguiente parte, lo entiendo mucho mejor. No estamos tratando con visiones ahora; estamos tratando con realidades.

Y vino a mí palabra de Jehová, diciendo: [es decir, a Zacarías] Tomad de los del cautiverio [los que habían vuelto del cautiverio], a Heldai, a Tobías y a Jedaías, que han venido de Babilonia. , y ven tú en el mismo día, y entra en casa de Josías hijo de Sofonías; Tomad luego plata y oro, y haced coronas, y ponedlas sobre la cabeza de Josué hijo de Josedec, sumo sacerdote; y háblale, diciendo: Así ha hablado Jehová de los ejércitos, diciendo: He aquí el varón cuyo nombre es El VÁSTAGO; y crecerá de su lugar, y edificará el templo de Jehová: El edificará el templo de Jehová; y llevará la gloria, y se sentará y gobernará en su trono; y será sacerdote sobre su trono; y consejo de paz habrá entre ambos ( Zacarías 6:9-13).

Entonces el Señor ordenó a Zacarías que tomara a estos hombres para hacer una corona de oro y otra de plata, y que tomara a Josué que estaba con Zorobabel de pie ante el Señor. Y para ungir a Josué, el hijo del sumo sacerdote, o para colocar esta corona sobre su cabeza, y luego para profetizar acerca del Rey venidero, el Renuevo.
Ahora, es interesante que le pusieran la corona a Josué que era sacerdote, por lo tanto de la tribu de Leví.

La tribu real en Israel era Judá. Dios había prometido que de David habría uno que reinaría sobre el trono. De hecho, el Retoño es el nombre del de David. "Y surgirá de Isaí un vástago". Está predicho que el Renuevo de Isaí, tribu de Judá, reinaría. Pero aquí está Josué, el hijo del sumo sacerdote, siendo coronado. Pero luego la profecía dada acerca del Retoño.

El nombre Josué, por supuesto, es significativo. Es el nombre de Jesús. Es el hebreo del Jesús griego. En hebreo significa Jehová o "yah es salvación". Así que es significativo, el nombre mismo, que Josué fue coronado como sacerdote, pero coronado para ser rey. Como presagio o de profecía de la coronación de Jesús como Rey, que es de la tribu de Judá, pero también para ser reconocido como sacerdote.

Ahora, en el libro de Hebreos, el escritor de Hebreos señala que Jesús es nuestro gran Sumo Sacerdote que ha entrado en el cielo por nosotros. Ahora, para nosotros los gentiles, no tenemos problema con eso. Sí, Jesús es mi gran Sumo Sacerdote, y no tengo ningún problema con que Jesús sea mi Sumo Sacerdote, porque soy gentil. Pero si yo fuera judío y alguien me dijera: "Bueno, Jesús es nuestro gran Sumo Sacerdote", yo diría: "¿Cómo puede Jesús ser el gran Sumo Sacerdote cuando es de la tribu de Judá? El sacerdocio pertenece a Leví.

¿Cómo podría ser sacerdote uno de la tribu de Judá?" Así que el escritor del libro de Hebreos, reconociendo que eso sería un problema para los judíos, declaró que Jesús no era un sacerdote según el orden de Leví, sino según un orden diferente. orden sacerdotal, el orden de Melquisedec, del cual se habla en las escrituras, él habló de cómo cuando Abraham volvía del despojo de los cinco reyes que habían llevado cautivo a su sobrino Lot, cómo volvía con todo el despojo de estos reyes, habiéndolos derrotado, y cómo Melquisedec, rey de Salem, salió a su encuentro, y cómo Abraham pagó los diezmos a Melquisedec de todo lo que tenía.

Melquisedec fue llamado "El sacerdote delante del Señor".
Ahora bien, de Melquisedec no sabemos nada de sus antecedentes familiares. No sabemos de dónde era. Esto fue antes de que Israel fuera una nación. Esto es cuando Abraham estaba en una tierra extraña, en realidad. ¿Quién es Melquisedec? ¿De donde vino el? ¿Cuál es su fondo? La escritura es totalmente silenciosa. Pero él era sacerdote del Dios Altísimo, y recibió los diezmos de Abraham.

De modo que muestra que el orden es en realidad un orden superior de sacerdotes que los levitas. Porque los levitas vinieron de Abraham, y Abraham recibió la bendición de Melquisedec, y el menor es bendecido por el mayor. Así que aquí está Melquisedec, una persona de la cual no tenemos antecedentes bíblicos, viniendo, bendiciendo a Abraham, recibiendo los diezmos de Abraham, y es reconocido como sacerdote del Dios Altísimo.

Así que el autor de Hebreos dijo que Jesús es un sacerdote según el orden de Melquisedec, que en realidad es un orden de sacerdocio superior al de Leví.
Ahora aquí está el canto del sacerdote como rey. Un día Jesús cumplirá ambos roles como Sumo Sacerdote y como Rey. De hecho, Él cumple esos roles hoy. Pero aquí está la profecía del día que vendrá cuando Jesús será reconocido como el Rey.

Y así la profecía es del Vástago, y Él edificará el templo del Señor.
Ahora bien, esta es la razón por la cual los ortodoxos, los judíos ortodoxos estrictos en Israel hoy en día se oponen al estado israelí actual. En el área de Jerusalén conocida como Measharim, los ultraortodoxos han llegado a escribir una carta al rey Hussein en Jordania pidiéndole al rey Hussein que anexione Measharim a Jordania. Porque no quieren ninguna parte del estado judío.

Tienen el sentimiento y la opinión de que el estado judío no tiene derecho a existir hasta que venga el Mesías y construya su templo. Ellos están usando aquí en Zacarías el método por el cual la identidad del Mesías les será revelada en que Él edificará el templo del Señor.

Ahora bien, esto establece que estas personas cumplan una profecía que fue hecha por Jesucristo, quien, cuando lo rechazaron, les declaró: "Yo vine en el nombre de Mi Padre, ustedes no me recibieron. Otro va a venir en su nombre". propio nombre, y a él recibiréis" ( Juan 5:43 ). En otras palabras, Jesús predijo que aceptarían al anticristo al comienzo de su reinado.

Ahora, en Daniel, capítulo 9, se nos dice que el príncipe del pueblo que vendrá del Imperio Romano, y en este caso el Imperio Romano revivido, o la Comunidad Europea como se le llama más comúnmente hoy, él vendrá y hará un pacto con la nación de Israel. Pero en medio de ese período de siete años, él romperá el pacto y establecerá la abominación que causa la desolación.
El templo será reconstruido, creo, muy pronto.

Hay un movimiento extremadamente poderoso en Jerusalén ahora mismo dedicado a reconstruir el templo. Seguramente el templo estará en pie durante el tiempo de la Gran Tribulación. A Juan se le da una vara de medir y se le dice que mida el nuevo templo y sus atrios. Eso es durante el período de la tribulación.
Aquí en Zacarías, la profecía del Vástago es que, "Él edificará el templo del Señor. El edificará el templo del Señor, y llevará la gloria y se sentará y gobernará en Su trono.

"
Entonces, hoy están buscando a alguien que venga e inicie y los ayude en la reconstrucción del templo. Hablas con los judíos ortodoxos hoy, y te dirán que están anticipando que el Mesías vendrá pronto, y ellos ' Lo conoceré porque Él los ayudará a construir su templo.
Por lo tanto, están maduros para aceptar al anticristo cuando venga con su plan de poner el muro entre la mezquita, la Mezquita de la Cúpula de la Roca y el área norte. del monte del templo, y conceda a los judíos el derecho de reconstruir su templo.

Lo aclamarán inmediatamente como su Mesías. Pero después de tres años y medio, cuando el templo esté construido y él regrese al templo, entonces revelará su verdadera identidad a través de su blasfemia. Se parará en el templo de Dios, demostrando que es dios, y exigiendo ser adorado como dios, haciendo cesar los sacrificios y las oraciones diarias. Allí pondrán la imagen de la bestia en el templo.

La imagen que dan poder hablar. Los hombres serán realmente mandados y ordenados a la fuerza de la muerte, para adorar a la bestia y su imagen. Entonces, debido a que Zacarías habla del Renuevo que construye el templo, es por eso que están buscando a su Mesías ahora, y es por eso que anticipan identificarlo como el Mesías mientras los ayuda a construir el templo.
Pero Zacarías mira un poco más allá del templo que será construido, al templo de la Era del Reino descrito en Ezequiel, que el Señor mismo edificará. "Él llevará la gloria, y se sentará y reinará en su trono, y será sacerdote en su trono; y consejo de paz habrá entre ambos".

Y las coronas serán para Helem, y Tobías, y para Jedaías, y para Hen hijo de Sofonías, por memoria en el templo de Jehová ( Zacarías 6:14 ).

En otras palabras, debían hacer estas coronas. Debían poner las coronas sobre Josué, pero luego debían colocarlas en el templo como un recordatorio para el pueblo de la gloria futura que aún vendría a Israel. Cuando su verdadero Rey venga y reine. Así que debían estar sentados allí, y cada vez que la gente fuera al templo, verían las coronas de oro y plata que habían sido puestas sobre Josué, o puestas sobre Jesús, por favor, el nombre griego. Era el recordatorio de que un día Él se sentará en Su trono en el templo y reinará, la esperanza para ellos.

Y los que están lejos vendrán y edificarán el templo de Jehová ( Zacarías 6:15 ),

Espero estar en ese equipo; Solo espero que no me ordenen usar un martillo de carpintero.

y sabréis que Jehová de los ejércitos me ha enviado a vosotros. Y sucederá esto, y con diligencia obedecerás la voz de Jehová tu Dios ( Zacarías 6:15 ).

Así que ese día glorioso en el futuro cuando Jesús venga y reine, y haya obediencia a Él y a Su reino. "