Bible Commentaries
Cantares 1

Versículo 1

"El Cantar de los Cantares, que es de Salomón".

La 'canción de canciones' significa 'la más maravillosa de las canciones'. Se atribuye a Salomón y comienza con una mujer joven sola, que es consciente de que es amada por su rey pastor y sueña con él como su "amado" real. Ella está visualizando sus placeres y los placeres del amor, y le asegura mentalmente que, de manera similar a todas las jóvenes de su reino, no desea nada más que él la llame.

Tenemos que leer en su situación lo que ha ocurrido anteriormente, que debe haber sido algo así. Viviendo en el campo en la parte norte de Palestina, había estado deambulando por sus lugares favoritos cuando un día se encontró con un apuesto pastor joven. Hubo una atracción inmediata entre ellos, pero pasó algún tiempo antes de que él le informara que en realidad era Salomón, el joven rey de Israel, que se tomaba un tiempo libre de sus deberes reales para pasar tiempo con algunos de los que cuidaban de sus rebaños.

Antes de que se separaran (o más tarde por mensajero), él la invitó a una fiesta que estaba celebrando en su tienda. Fue con esa fiesta en mente, y la idea de volver a encontrar a su amado, que estaba participando en sus primeros sueños diurnos. Pero alguna vez pensaría en Salomón en términos de "su pastor" y, por lo tanto, pasaría algún tiempo antes de que pudiera apreciar su esplendor en su totalidad.

Pronto, después de un noviazgo breve y casto que no está exento de incidentes, se casarán y experimentarán juntos las alegrías del amor, después de lo cual vendrán los altibajos del matrimonio antes de que se establezcan en una relación más estable de amor dichoso y feliz. felicidad. Es, pues, un canto de alabanza a la pureza, la castidad, el amor y el matrimonio.

Así que probablemente veamos la canción como una referencia a un Salomón, que está mirando hacia atrás romántica y bastante idealista al momento en que, cuando era un hombre joven y viril, experimentó por primera vez el amor verdadero, y eso al que iba a ser su hijo. primera esposa, una joven doncella de campo del norte que se había ganado su corazón. Pero es probable que también debamos verlo como una referencia a la relación amorosa de Dios con su pueblo y, como resultado, a la relación de Cristo con su iglesia. Sin embargo, no debemos interpretar todo de manera demasiado pedante, pues debemos recordar que es una oda y que está escrita por un romántico.

Versículos 2-4

"Que me bese con los besos de su boca". “Porque tu amor es mejor que el vino. Tus aceites tienen una fragancia agradable. Tu nombre es como aceite derramado. Por eso te aman las vírgenes. Atraerme. Corremos detrás de ti ".

La joven doncella revela su anhelo de experimentar una relación amorosa con su amado y su anhelo por sus besos. Luego, ligeramente consternada consigo misma (indicado por el cambio de persona de 'él' a 'tú'), ella le explica, en su ausencia, por qué es así. Es porque su amor es mucho mejor que el vino y su nombre mejor que los aceites perfumados. El vino puede alegrar el corazón de hombres y mujeres, pero para ella sus besos lograrán mucho más, porque sabe que el verdadero amor que tienen entre ellos trasciende incluso el mejor de los vinos. Por eso quiere que él sepa que no sueña con disfrutar del vino en su fiesta, sino que sueña con recibir sus besos porque son los verdaderos indicios de su amor.

Mientras sueña con esos besos, también recuerda la fragancia de los aceites con los que había sido ungido cuando ella lo conoció y que lo habían hecho parecer tan encantador. Pero aun así le asegura que sabe que 'su nombre', (es decir, en términos de aquellos tiempos, 'lo que él es en sí mismo', pues se consideraba que el nombre reflejaba a la persona) le resulta aún más agradable. que sus aceites. Porque lo que él es en sí mismo es como una abundancia de tales aceites derramados. Y esto le explica por qué todas las jóvenes solteras de su reino lo aman.

Como resultado, ella lo llama desde un corazón palpitante y apasionado para que la elija, y si realmente quiere que la 'dibuje'. Quiere algún mensaje o indicación de él que aclare su interés personal en ella. Porque ella es plenamente consciente de que todas las jóvenes de su reino están igualmente dispuestas a correr tras él, y ella con ellas. Pero lo que ella necesita es una confirmación adecuada de su especial interés en ella ahora que la ha invitado a su fiesta ('dibujame').

Dibujame, correremos tras de ti.  En Salmo 119:32 el salmista usa la misma imagen de Israel.  Por el camino de tus mandamientos correré, cuando ensanches mi corazón.  Y esto es lo que quiere la joven doncella, agrandarse el corazón para poder correr tras él. Es un recordatorio para nosotros de que la obediencia aceptable es siempre el resultado de que Dios nos atrae y ensancha nuestro corazón.

En términos del Antiguo Testamento, la joven puede considerarse como Israel. Al igual que esta joven doncella, también se describe a Israel como, en el desierto, habiendo anhelado al Señor. 'Así dice el Señor: Recuerdo por ti el amor de tus desposorios, cómo me seguiste por el desierto, en una tierra que no fue sembrada. Israel era santidad para el Señor, las primicias de su aumento &mdash- '( Jeremias 2:2 ).

En estas palabras, se describe a Israel como una joven doncella en el desierto que mira con anhelo a su Señor, tal como esta joven doncella mira a Salomón. Y debemos notar el énfasis en el hecho de que ella 'vino del desierto' ( Cantares de los Cantares 3:6 ; Cantares de los Cantares 7:5 ), tal como lo había hecho Israel.

Más tarde, Israel ciertamente será representado como una doncella que se ha contaminado a sí misma porque se ha apartado de Su amor ( Ezequiel 16 ; Ezequiel 23 ), y que frente a Sus palabras a ella, 'Te he amado con un amor eterno, y por tanto, con misericordia te he atraído '( Jeremias 31:3 ), en un contexto en el que se refiere a la' virgen de Israel '( Jeremias 31:4 ).

Además, incorporada en esa idea del amor de Dios estaría la idea del gran rey esperado de la casa de Judá que vendría, a quien se reuniría el pueblo ( Génesis 49:10 ; Números 24:17 ), porque él iba a ser una muestra de ese amor.

Considerándolo en estos términos, las 'hijas de Jerusalén' (versículo 5) pueden verse como las naciones satélites que obedecen a Salomón, pero no son las 'favoritas' del rey. Es Israel a lo largo quien es tan plenamente favorecido.

En términos del Nuevo Testamento, 'la ekklesia' (la iglesia) es la continuación de la antigua 'ekklesia' (congregación) de Israel. Es 'la' ekklesia ('congregación') de Mateo 16:18 , y es 'la nueva nación' de Mateo 21:43 (ver 1 Pedro 2:9 ) y 'el Israel de Dios' de Gálatas 6:16 ( ver también Romanos 11:17 ).

Por lo tanto, se considera que Israel ha florecido en la iglesia, de modo que su anticipado 'rey venidero' puede verse como la representación de nuestro Señor, Jesús el Mesías, y la joven como la representación de su nuevo pueblo elegido, la verdadera iglesia, que es la continuación de el verdadero Israel. Entre todos los que lo han encontrado atractivo, solo ella se ve atraída por Él para que pueda ser completamente Suya ( Juan 6:44 ), mientras que 'las hijas de Jerusalén' (Israel incrédulo) la miran con celos (comparar Romanos 11:11 ). Y como resultado, ella anhela experimentar una comunión continua con Él y disfrutar de Su amor como 'el Ungido'.

Tenga en cuenta las expectativas íntimas. Ella no besará sus pies como las naciones ( Salmo 2:12 ) sino que quiere besarlo tiernamente de manera íntima. Aquí hay una imagen de la relación íntima que inicialmente el Israel creyente y luego la iglesia creyente (y cada individuo en esa iglesia) debe tener con su Señor (Ver Romanos 7: 4; 2 Corintios 11:2 ; Efesios 5:25 ; Apocalipsis 19:7 ; Apocalipsis 21:2 ; Apocalipsis 22:17 ; compárese con Juan 14:18 ; Juan 14:23 ).

Aquí la justicia (el Justo - Hechos 3:14 ) y la paz (aquellos establecidos en Su paz - Romanos 5:1 ; Juan 14:27 ) se besarán ( Salmo 85:10 ).

Porque 'mejor es vuestro amor que el vino' compare Efesios 5:18 , donde se declara que lo que es mejor que el vino es la 'llenura del Espíritu'. El Espíritu es la provisión del amor del Rey ( Juan 15:26 ; Juan 20:22 ), que resultará en cánticos de verdadero deleite para aquellos a quienes ama ('salmos e himnos y cánticos espirituales').

Para la unción con aceite solo tenemos que pensar en el título del Rey (tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento) como 'el Ungido' ('Cristo', ver Salmo 2:2 ; Daniel 9:25 ). Y para Su Nombre como 'aceite perfumado derramado', considere Isaías 9:6 , 'Su nombre será llamado admirable, consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz', junto con 'harás su nombre Jesús porque él salvará a su pueblo de sus pecados ”( Mateo 1:22 ; compárese con Filipenses 2:9 ).

Por tanto, las vírgenes te amarán.  En Salmo 45:14 vírgenes son vistas como las compañeras de la hija del rey, y aquí más bien componen una parte de la corte del joven rey, ya que él ha venido al norte para 'jugar' al pastoreo, junto con sus 'compañeras'. ( Cantares de los Cantares 1:7 ).

Todas estas vírgenes deben haberlo amado, como la joven doncella es lo suficientemente astuta para reconocer. El Israel incrédulo a menudo se compara con una virgen ( Isaías 23:12 ; Isaías 37:22 ; Jeremias 18:13 ; Jeremias 31:4 ; Jeremias 31:21 ; Lamentaciones 2:13 ; Amós 5:2 ), por lo que la virginidad no indicar bondad.

Las vírgenes se describen de manera similar como 'amando' a Jesucristo en Mateo 25:1 . Pero mientras que cinco vírgenes, cuyas lámparas estaban encendidas, estaban listas para ir a la fiesta de bodas con el Esposo, hubo cinco que no lo hicieron porque, aunque 'amaban' al Esposo lo suficiente como para estar cerca, sus corazones no estaban verdaderamente con Él ( Mateo 25:13 ).

Estas últimas cinco eran como estas vírgenes, porque Salomón era igualmente 'amado' por las hijas de Jerusalén, pero solo había una cuyo amor fue visto como tan aceptable para él que justificó que la hiciera su esposa.

Cantares de los Cantares 1:4

“El rey me ha llevado a sus habitaciones más recónditas. “Nos alegraremos y nos regocijaremos en ti. Mencionaremos tu amor más que el vino. Con razón te aman ".

La joven doncella sueña ahora con estar con su real amante en sus habitaciones más recónditas, probablemente aquí, en vista de lo que sigue más adelante, las secciones interiores de su palaciega tienda de pastor donde solo se permiten los más favorecidos. Entonces ella le asegura (de nuevo en la actualidad desde lejos) que no está sola en su amor. Todas las jóvenes de su reino se regocijan y se alegran en él. Todos corren tras él. Hablan de su amor más que del vino. Ellos también sueñan con estar con él. Y con razón (o 'con rectitud') lo aman. Él es el favorito de su pueblo y es de esperar su amor.

Esta visita a sus habitaciones interiores no debe interpretarse como una indicación de un encuentro sexual solitario (que viene más tarde cuando se casan). Este es el sueño de una joven doncella inocente con pensamientos elevados y puros sobre su amado. Ella solo quiere estar con él en la parte más recóndita de su tienda, como la que ama, aunque sabe que lo compartirá allí con otros, que también lo aman.

Sin embargo, ella tiene el sueño de ser seleccionada especialmente para llamar su atención. Por otro lado, no debe considerarse una asignación secreta. En una situación como esta, ambas partes esperarían comportarse de manera honorable.

En términos del Antiguo Testamento, tal experiencia está bien expresada por el salmista en lo que respecta a la relación de Israel con Dios. Ellos también están invitados a Su habitación interior. "El que habita en el lugar secreto del Altísimo, morará bajo la sombra del Todopoderoso" ( Salmo 91:1 ). Esa fue la intención de ser la verdadera experiencia para todo Su pueblo santo ( Éxodo 19:5 ) cuando lo visitaron en Su 'habitación interior'.

Podemos comparar de manera similar cómo los ancianos de Israel fueron llamados a comer y beber en la presencia de Dios ( Éxodo 24:9 ; compárese también Deuteronomio 12:7 ; Deuteronomio 12:12 ). También ellos fueron invitados a disfrutar de la experiencia íntima de su amor.

En términos del Nuevo Testamento, el deseo de Su pueblo se describe como ser presentado como una virgen casta a Cristo ( 2 Corintios 11:2 ) y disfrutar de la experiencia de Su amor en su vida diaria ( Juan 14:21 ; Juan 15:9 ; Efesios 1:4 ; Efesios 3:17 ; Efesios 5:2 ; 1 Juan 4:10 ; 1 Juan 4:16 ; 1 Juan 4:19 ) mientras caminan en Su luz.

Ellos también quieren ser amados por el Rey y buscarlo como su amado, Aquel que llena sus corazones de alegría, "el más hermoso entre diez mil". Deben comer y beber en Su presencia ( Mateo 5:6 ; Juan 4:10 ; Juan 6:35 ; Mateo 22:1 ; Lucas 14:15 ; Apocalipsis 3:20 ). Pero también reconocen que si quieren lograr su anhelo será porque el Rey lo ha hecho. Será porque Él los ha elegido y 'los ha llevado a sus habitaciones más recónditas'.

Versículos 2-7

SECCIÓN 1.

La primera cesión de los amantes ( Cantares de los Cantares 1:2 a Cantares de los Cantares 2:7 ).

En esta primera sección, una joven doncella del norte está pensando en el apuesto joven pastor rey, Salomón, que se ha ganado su corazón y claramente le ha mostrado un profundo afecto. Ella está llena de expectativa porque él la ha invitado a una fiesta en su tienda palaciega, y pronto se hace evidente que, al menos inicialmente, no tiene una idea real del esplendor de su posición, sino que lo ve como un pastor glorificado ( posiblemente como sus propios jefes tribales con los que bien pudo haber estado relacionada (compárese con Éxodo 3:1 ).

LA DONCELLA JOVEN (visualizando a su amado a la luz del hecho de que pronto lo verá).

Versículo 5

"Soy morena, pero hermosa, oh hijas de Jerusalén, como las tiendas de Cedar, como las cortinas de Salomón".

La doncella asegura a los súbditos del rey, especialmente a las jóvenes entre ellos, de su propio atractivo. Quiere que sepan que es de piel oscura, pero atractiva. Su belleza es como las espléndidas tiendas negras de los jefes de Cedar que brillan bajo el sol del mediodía, como las cortinas de las tiendas de Salomón en todo su esplendor. Por lo tanto, tiene la belleza vibrante de la mujer del desierto y se viste finamente con hermosas prendas.

De manera similar, en Jeremias 6:2 'la hija de Sion' se compara con una mujer hermosa y delicada, una de la que Dios debería haber podido enorgullecerse, aunque resultó ser infiel. Pero ningún profeta habría afirmado que ella era perfecta. Como Isaías aclara,  'todas nuestras justicias son como trapos de inmundicia'  ( Isaías 64:6 ).

De manera similar, en Efesios 5:26 Cristo promete que mantendrá y nutrirá a su iglesia, como un hombre hace a una doncella, y la presentará a sí mismo como una iglesia gloriosa, santa y sin mancha, pero se aclara que esto es el resultado del hecho que primero la limpió y la vistió con el esplendor de su justicia (compare 1 Corintios 1:30 ; 2 Corintios 5:21 ). Habiendo sido purificado, su pueblo debe ser hermoso en él con la hermosura de la santidad ( Salmo 96:9 ).

Oscuro, pero atractivo. La palabra para 'oscuro' significa 'negruzco'. Aparentemente, tenía la piel más oscura que las aristocráticas hijas de Jerusalén que habían disfrutado de la protección del sol desde su nacimiento, e incluso posiblemente también por motivos raciales. Pero ella no habría compartido la negrura de los etíopes o sudaneses. Sin embargo, reconoció que las delicadas hijas de Jerusalén considerarían la oscuridad de su piel como una falta. Así como la iglesia está manchada, pero es hermosa para el Señor Jesucristo.

Las 'hijas de Jerusalén' que probablemente eran originalmente hijas de padres aristocráticos, probablemente representan aquí (en vista de la joven doncella que representa a Israel) las naciones satélites sujetas a Israel y al rey. Podemos comparar cómo las aldeas satélite fueron llamadas 'hijas de -' en, por ejemplo, Josué 15:45 ; Josué 15:47 .

Versículo 6

“No me mires, porque soy moreno, porque el sol me ha abrasado. Los hijos de mi madre se indignaron contra mí. Me pusieron por guardián de las viñas, pero mi propia viña no guardé ”.

Con sinceridad, la joven doncella admite ahora que no todo es como ella ha sostenido. Si bien es cierto que es negra, pero atractiva, reconoce que ha estado demasiado al sol y, por lo tanto, se ha quemado mucho, y pide que no miren su belleza demasiado de cerca. Porque lo triste es que ahora está morena porque el sol la ha chamuscado. Y admite que en gran parte ha sido culpa suya.

Era cierto que sus hermanastros no habían sido amables con ella, y la habían obligado a atender los viñedos, que era la tarea más humilde ( 2 Reyes 25:12 ; Isaías 61:5 ), demostrando así lo mal que había estado. tratado. Sin embargo, aunque había mantenido lo suficientemente bien los viñedos, se dio cuenta de que, de manera bastante tonta, había fallado en mantener "su propio viñedo", es decir, para vigilar su propia apariencia personal.

No había logrado proteger su tez del sol (aunque claramente no había desanimado al rey). Probablemente no había esperado que el rey se interesara por ella, y ahora que lo había hecho, estaba profundamente consciente de sus imperfecciones.

Israel tampoco había logrado mantener su apariencia personal. No solo se habían quemado por el sol (ser golpeados por el sol se veía como un juicio del cual debían ser liberados - Salmo 121:6 ) sino también cubiertos de llagas supurantes ( Isaías 1:6 ).

Ellos también se habían dejado llevar y habían defraudado a Dios. Se habían estropeado en manos del alfarero ( Jeremias 18:4 , compárese con Jeremias 5:1 ; Oseas 6:1 ; Oseas 9:16 ).

Y el resultado sería que cuando llegara el Rey esperado, ellos no estarían listos, aparte de los pocos elegidos que lo recibieron con deleite. Los líderes de Israel también habían sido nombrados guardianes de la viña ( Jeremias 12:10 ), pero no habían podido mantener su propia viña ( Isaías 5:1 ).

Aquí se aclara que lo que le había sucedido a Israel fue en parte culpa de otros. Había sido maltratada por las naciones que la rodeaban. Sin embargo, no la libró de la culpa, ya que había estado de acuerdo con ellos. Lo que sea que le hubieran hecho, podría haber buscado mantener su belleza.

La verdadera iglesia, el nuevo Israel, también tiene que admitir que debajo de la superficie de su hermosura, su tez se ha echado a perder ( 1 Juan 1:8 ; 1 Juan 1:10 ), y que es su propia culpa. Ha llegado el momento de que ella también comience a ocuparse de su apariencia y a buscar la justicia y la pureza, para agradar a Aquel que la ha elegido.

Sin embargo, ella sabe que el Rey la ama a pesar de que ella no es más que una viña, porque para Él es hermosa. La ha elegido con amor antes de la fundación del mundo ( Efesios 1:4 ). Sin embargo, cuán cuidadosos debemos ser los que formamos esa iglesia para evitar los efectos del sol del pecado y la tentación, no sea que seamos atrapados por sus rayos y lo contristamos por lo que nos hace, porque estropeará Su imagen en nosotros.

Es por eso que Él insta: 'Como el que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda forma de vivir, como está escrito: Sed santos, porque yo soy santo' ( 1 Pedro 1:15 ). . "Sed también vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto" ( Mateo 5:48 en términos de Mateo 5:42 ).

Versículo 7

"Dime, oh tú a quien ama mi alma, dónde apacientas tu rebaño, dónde lo haces descansar al mediodía, porque ¿por qué seré yo como el que está cubierto con velo, junto a los rebaños de tus compañeros?"

Llama a su amado, a quien ama su alma, para que le diga dónde está alimentando sus rebaños y dónde descansa el mediodía. Porque ella no quiere estar deambulando por los diferentes campamentos de sus compañeros pastores, velada contra la mirada de ellos mientras lo buscan, mientras la confunden con una mujer suelta. Y especialmente no cuando ella preferiría estar con él y abrirse a su mirada.

Los reyes pastores no eran desconocidos en aquellos días y debemos recordar que Moisés era un príncipe pastor. La mayoría de los reyes tenían grandes rebaños de ovejas reales y, a veces, sin duda, especialmente cuando eran jóvenes, vivían en tiendas de campaña y los 'cuidaban' junto con sus 'compañeros', así como sus pastores. Sería un cambio de vida en el palacio, y sin duda les haría sentir que estaban siendo útiles y varoniles. No le parecería inusual a la joven doncella porque probablemente pertenecía a una familia aristocrática menor de un tipo que bien podría haber cuidado sus propias ovejas.

Israel también estaba siendo llamado a buscar a su Dios y no ser descarriado por otros pastores ( Jeremias 25:36 ; Jeremias 50:6 ; Ezequiel 34:5 ; 1 Reyes 22:17 ), y esperaba verla algún día. rey pastor ( Ezequiel 34:23 ; Ezequiel 37:24 ), pero lamentablemente cuando Él vino, se la encontró vagando por las tiendas de otros pastores.

Por eso se perdió de Su amor. Por otro lado, por supuesto, siempre hubo algunos que, como esta joven doncella, buscaron 'Aquel a quien amaba su alma' ( 1 Reyes 19:18 ; Isaías 8:16 ). Y de la misma manera hoy el corazón de su verdadero pueblo está llamado a buscarlo continuamente en su 'tienda' ( Hebreos 8:1 ), deseando mirarlo con el rostro descubierto para que puedan contemplar su gloria y ser hecho como Él ya que están en proceso de ser transformados de gloria en gloria ( 2 Corintios 3:18 ; 2 Corintios 4:6 ).

Es posible que nosotros también deseemos saber dónde podemos encontrarlo. Pero si realmente somos Suyos, deberíamos saber dónde podemos encontrarlo, porque Él está en nuestros corazones ( Efesios 3:17 ), y más cerca que manos y pies, y sabemos que podemos acercarnos a Él constantemente en oración en el habitación interior ( Mateo 6:6 ), y donde dos o tres se reúnen en Su Nombre, Él está allí entre nosotros ( Mateo 18:20 ).

Así que también nosotros deberíamos estar deseando estar en Su tienda más íntima, aprendiendo de Él ( Mateo 11:28 ), y no querer ser encontrados vagando entre otras tiendas, amando al mundo y las cosas que hay en el mundo ( 1 Juan 2:15 ).

Por tanto, la pregunta que debemos hacernos es la siguiente. ¿Tenemos la misma urgencia en buscar a Aquel a quien nuestra alma ama como lo tuvo esta joven doncella al buscar a su amado? Y solo nosotros podemos conocer la respuesta a esa pregunta.

LAS JOVENES llaman ahora a la doncella en sus pensamientos, en lo que probablemente sea un consejo irónico. Probablemente estén celosos de ella. La descripción "la más bella entre las mujeres" también se encuentra en Cantares de los Cantares 5:9 ; Cantares de los Cantares 6:1 , e indica quiénes son los hablantes. Son las jóvenes de la tierra.

Versículo 8

“Si no lo sabes, la más hermosa de las mujeres, sigue las huellas del rebaño y apacienta a tus cabritos junto a las tiendas de los pastores”.

Su respuesta probablemente sea irónica. Dicen que puede ser la más bella entre las mujeres, pero, si es tan ingenua e insensible que no puede identificar de inmediato la tienda del rey, tal vez sería mejor que pasara su tiempo siguiendo las huellas de las ovejas y alimentando a sus hijos pequeños además. las tiendas del otro pastor, porque ella no lo merece. Puede ser que aquí haya un indicio de celos, y también una sugerencia de que si el rey realmente la hubiera convocado, se habría asegurado de que ella conociera el camino.

La referencia a los cabritos en lugar de las cabras adultas puede indicar una sugerencia de su parte de que ella aún no tiene la edad suficiente para lo que le espera. Ella solo está preparada para alimentar a los niños. O los niños podrían haber sido vistos como un símbolo de la virilidad del amor. Pero de cualquier manera, sus palabras son una indicación de su ingenuidad.

De manera similar, podemos ver aquí un recordatorio de la frecuencia con la que Israel fracasó en encontrar a Dios porque su pueblo pasaba el tiempo siguiendo las huellas de las ovejas y Isaías 56:11 con falsos pastores ( Isaías 56:11 ; Jeremias 50:6 ; Ezequiel 34:2 ; Ezequiel 34:10 ), y pronto no pudieron encontrar el camino hacia Él porque sus corazones se habían endurecido.

Si se hubieran mantenido cerca del buen Pastor descrito en Salmo 23 ; compare Isaías 40:11 , no hubiera sucedido. Pero ellos también eran ingenuos, aunque de forma diferente.

Sin embargo, es un recordatorio para nosotros como cristianos de que también debemos mantenerlo a Él en el centro de nuestras vidas. No deberíamos estar siguiendo pistas extrañas o deambulando por 'tiendas extrañas', porque si somos verdaderamente Suyos, deberíamos ser capaces de reconocer al Pastor genuino de inmediato y mantener nuestros ojos en Él. De hecho, esa es la prueba de quiénes son Su verdadero pueblo. Escuchan su voz y lo siguen ( Juan 10:3 ; Juan 10:27 ).

Saben dónde se encuentra el verdadero Pastor. Y se quedan en su tienda. No quieren estar vagando por las tiendas del mundo, perdiendo el tiempo entre aquellos que pueden empañar su amor.

Una alternativa es tomar sus palabras como si no fueran irónicas y no significaran, 'comience a buscar dónde están las huellas de las ovejas y dónde están cuidando las ovejas, y lo encontrará'. Siempre se le encontrará como el Pastor con sus ovejas. Pero eso sería ponerla precisamente en la posición que intentaba evitar, junto a los rebaños de sus compañeros.

'Oh la más bella de las mujeres'.  Ninguna otra era lo suficientemente buena para Salomón como la más bella. Este título se le aplicará a lo largo de las canciones ( Cantares de los Cantares 5:9 ; Cantares de los Cantares 6:1 ).

Es un recordatorio para nosotros de lo que Cristo ha hecho por nosotros al quitar nuestras imperfecciones de Su vista al cubrirnos con Su justicia ( 1 Corintios 1:30 ; 2 Corintios 5:21 ) y de lo que el cristiano debe ser en el mundo. uno cuya vida es de una belleza excepcional. Nada más es lo suficientemente bueno para su Señor.

Se podría considerar que estas mujeres que le hablan representan a las naciones circundantes que buscaron constantemente llevar a Israel por los caminos equivocados y a los pastores equivocados, algo de lo que Moisés les advirtió ( Números 33:55 ), y de lo que hablaban constantemente los Números 33:55 . profetas. Buscaron alejarla de su verdadero Rey.

Desde el punto de vista del Nuevo Testamento, podrían ser vistos como un Israel incrédulo, que nunca respondió a su Dios ni a su Mesías y buscaba engañar a otros; o como representante de cualquiera que sirva al Rey exteriormente, pero que no se haya comprometido con Él personalmente. Están satisfechos con los atavíos externos de la religión. No buscan el rostro del Rey. Y están molestos porque no vemos las cosas a su manera. Por eso más tarde se revelan un poco celosos.

EL AMADO responde.

Versículos 9-11

“Te he comparado, oh amor mío, con un caballo en los carros de Faraón. Tus mejillas son hermosas con trenzas de cabello, Tu cuello con hilos de joyas. Te haremos trenzas de oro con tachuelas de plata ".

El amado de la joven doncella ahora habla, y sus palabras encajan bien con la idea de que es Salomón quien está en mente. Porque compara "su amor" (una frase que se usa habitualmente como descripción de la joven doncella en estos cánticos) con un caballo en los carros de Faraón. Habría estado familiarizado con los carros de Faraón y, como amante de los caballos, no podría haberle hecho mayor cumplido. Tiene en mente la elegante belleza de un caballo así, su apariencia pura sangre, su majestuosidad, su melena cuidadosamente cuidada y las hermosas decoraciones con las que está adornado, cubierto con tachuelas de oro y plata.

Porque estos son los caballos en los carros de Faraón, y tienen que demostrar el esplendor del Faraón. De manera similar, él ve a su amada también con una espléndida "melena" de cabello que cuelga tentadoramente sobre sus mejillas, mientras que su cuello también está "decorado", en su caso con hilos de perlas. Y le asegura que él y su familia, o él y sus principales cortesanos, se asegurarán de que ella también esté adornada con oro y plata.

Las palabras aquí también pueden traducirse como 'una yegua entre los carros de Faraón', donde la idea sería entonces de la perturbación causada por una yegua en celo entre los sementales que tiraban de los carros. Pero la siguiente descripción sugiere que lo que está en mente es la apariencia del caballo, y no en esta etapa las cualidades perturbadoras de sus propensiones.

De manera similar, Israel había sido invitado a ser el amado de Dios y a estar debidamente enjoyado. A menudo se la comparaba con una joven doncella a quien Dios había enjoyado (ver Ezequiel 16:10 ; Jeremias 2:2 ), y como destinada a ser Su esposa ( Salmo 45:13 ; Isaías 54:1 ; Isaías 62:4 ; Jeremias 3:20 ; Oseas 2:2 ).

Pero ella se había apartado de Él y había despreciado Su amor (Oseas 1-3). Así pasarían muchos días sin Él ( Oseas 3:4 ) hasta que estuvieran dispuestos a buscar Su rostro ( Oseas 3:5 ). Y cuando finalmente vino en la persona de Jesucristo, aquellos entre ellos que eran su verdadero pueblo lo buscaron y se convirtieron en su 'iglesia'.

En el Nuevo Testamento, la idea de una mujer gloriosamente vestida por su futuro esposo es una imagen regular de Cristo y Su iglesia ( Efesios 5:27 ; Apocalipsis 19:8 ). Ella debe 'vestirse del Señor Jesucristo, y no hacer provisión para que la carne satisfaga sus deseos' ( Romanos 13:14 ). Esta es una imagen, no de lo que somos ('Soy moreno'), sino de cómo nos ve Cristo y cómo pretende hacernos.

LA DONCELLA JOVEN se encuentra a la mesa del rey y habla de su satisfacción con su suerte.

Versículos 12-14

“Mientras el rey se sentaba a su mesa, Mi nardo emitía su fragancia. Mi amado es para mí como un haz de mirra, que yace entre mis pechos. Mi amado es para mí como un racimo de flores de henna, en los viñedos de En-gedi ".

La joven doncella ha encontrado a su amado, y ahora está sentada a su mesa en su majestuosa tienda enviando su mensaje de amor a través del perfume que usa. Y le hizo pensar en lo que él era para ella. Él era para ella como un pequeño paquete de mirra de olor dulce (la mirra era un símbolo del amor, Proverbios 7:17 ) que colgaba de su cuello con una cuerda y se colocaba entre sus pechos (el lugar del amor donde ella quería que estuviera). , y por lo tanto algo para ser apreciado, y como un racimo de flores de henna en los viñedos de En-gedi, recibido por un amante y mantenido cerca del corazón.

En-gedi estaba al oeste del Mar Muerto y las flores de henna serían fragantes flores blancas que se podían encontrar creciendo en los viñedos, aptas para los amantes, y encontradas en un lugar bien conocido por los amantes.

La idea de sentarse a la mesa del rey y compartir signos de amor mutuo es un recordatorio de que así era como Dios quería que Israel estuviera con él. Quería su amor y su compañerismo ( Éxodo 24:11 ; Deuteronomio 12:7 ; Deuteronomio 12:12 ; Génesis 31:54 ; Salmo 23:5 ).

Esa es una de las razones por las que la restauración futura se describe en términos de una gran fiesta ( Isaías 25:6 ). Pero la verdad era que, salvo excepciones, sus corazones no estaban hacia Él como deberían haber sido.

"Mi nardo envió su fragancia". Podemos comparar con este Salmo 141:2 , 'Que mis oraciones sean presentadas como incienso delante de ti'. El propósito mismo de la ofrenda de incienso era hacer de Israel un deleite y agradable a Dios.

Jesús también se describió regularmente a sí mismo llamándonos a comer y beber con él, para que pudiera alimentarnos con alimento espiritual. De hecho, Él nos llama a comer y beber con Él día a día mientras seguimos 'viniendo' y 'confiando' y buscando sustento ( Juan 6:35 ), mientras que Sus parábolas indican regularmente que Sus elegidos están invitados a banquetear con Él ( Mateo 22:1 ; Mateo 25:1 ; Lucas 14:15 ).

Ver también Apocalipsis 3:20 . Y para nosotros, como Su verdadero pueblo, incluso ha preparado una Mesa regular en la que también nosotros podemos comer y beber físicamente en memoria de Él, y podemos disfrutar de Su presencia ( 1 Corintios 11:23 ).

Considere también su alimentación milagrosa de las multitudes que lo seguían, que describió lo que había venido a traerles e hizo que algunos lo reconocieran como el Rey ( Juan 6:15 ). Si tan solo cuando estábamos en la adoración estuviéramos tan absortos con nuestro amado como esta joven doncella lo estaba con su amado, ¡qué feliz estaría Dios! Él estaba en todos sus pensamientos.

Y así es como debe ser. Porque también todos nosotros podemos comer continuamente de Sus delicias en el lugar secreto, mientras nos deleitamos en Su palabra (esa carta de amor que Él nos ha dado), y mientras salimos a diario a nuestras vidas con Él. Mientras que en nuestro caso el incienso que sube a Dios son 'las oraciones de los santos' ( Apocalipsis 5:8 ).

También podemos ver el nardo que envió su fragancia como para nosotros representando la belleza de la justicia de Cristo con la que nos hemos vestido ( Isaías 61:10 ; 2 Corintios 5:21 ) y que ahora sale de nosotros, y el olor grato. de Cristo que somos para Dios, ya que al testificar a otros los traemos ante Dios como una ofrenda ( 2 Corintios 2:16 ).

A medida que avanza la historia, ahora tenemos el privilegio de escuchar su conversación en la mesa. Primero el AMADO habla a la joven doncella,

Versículo 15

“He aquí, eres hermosa, mi amor, he aquí que eres hermosa. Tus ojos son como palomas ".

El amado le habla de su justicia y compara sus ojos con una paloma. Este fue un tierno cumplido para los ojos de las palomas, que eran bien conocidos por su apariencia atractiva y gentil. Claramente se sentía muy atraído por ella.

En términos similares, Dios a veces le hablaba a Israel cuando le pedía que regresara a él. Ella también había sido una vez el deleite de Sus ojos, 'la niña de Sus ojos' ( Deuteronomio 32:10 ), y Él quería darle todas las oportunidades para buscarlo ( Isaías 55:6 ).

Y así habla Cristo a la iglesia en la que se deleita, porque nos ha 'escogido en sí mismo antes de la fundación del mundo para que seamos santos y sin mancha delante de él en amor' ( Efesios 1:4 ), para que pueda declare: "Yo sé a quién he elegido" ( Juan 13:18 ).

"No me has elegido a mí, pero yo te he elegido a ti y te he designado para que vayas y lleves fruto, y tu fruto permanezca" ( Juan 15:16 ). Y nos ha elegido para ser 'tan inofensivos como palomas' en un mundo cruel ( Mateo 10:16 ), y para ser tan justos que demostremos sus excelencias ( 1 Pedro 2:9 ).

La joven doncella responde, revelando los orígenes de su país.

“He aquí, eres hermosa, amada mía, sí, hermosa ('agradable), también nuestro lecho es verde. Las vigas de nuestra casa son cedros, y nuestras vigas son abetos. Soy un azafrán de Sharon, un lirio de los valles ".

La joven doncella del campo responde con cumplidos similares y luego habla de sus esperanzas de acostarse con su amado en la hierba verde y las hierbas debajo de las ramas de los grandes cedros y abetos. Esa será su casa. Ésta es su visión del cortejo, porque todavía no está aclimatada a su nuevo papel. Después de todo, no es más que un azafrán de Sharon, en la llanura costera del norte, y un lirio de los valles, que disfruta de la belleza del norte.

Ella no sabía, cuando se describió a sí misma de esta manera, que un día un mayor que Salomón declararía: 'Considerad los lirios del campo, no trabajan ni hilan, y sin embargo os digo que incluso Salomón en toda su gloria no se vistió como uno de ellos '( Mateo 6:28 ). Sin embargo, ciertamente es consciente de su belleza.

No se está denigrando a sí misma, sino señalando que es de los valles y los cerros. Así que se contenta con las cosas sencillas y con la vida en el campo. Ella no se preocupa por la grandeza y los bellos palacios, solo por estar con su amado y disfrutar de él en un bello entorno campestre. Todavía no se da cuenta de quién es su amado.

"También nuestro sofá es verde".  Se consideraba que el verdor era el resultado de la actividad del sol y que indicaba la plenitud de la bendición ( Job 8:16 ). Fue una indicación de restauración después del verano estéril, resultado de los efectos de la lluvia y el sol, cuando Dios había bendecido la tierra. Tenga en cuenta también la referencia a los cedros como techo sobre su cabeza.

En Cantares de los Cantares 8:9 habrá tablas de madera de cedro que posiblemente encierren a su hermanita para evitar que se desvíe, pero aquí la protección para ella es del calor del sol.

Los profetas regularmente miraban hacia atrás al tiempo en el desierto como un tiempo cuando Israel era más puro y buscaba a su Dios con más verdad ( Jeremias 2:2 ; Jeremias 2:13 ). Así, el cántico recuerda al pueblo de Dios que se le puede encontrar en las cosas sencillas del campo, como lo haría Jesús más tarde.

Las grandes ciudades eran vistas regularmente como fuentes de maldad e idolatría. Y es digno de mención que cuando Jesús vino, evitó las grandes ciudades y tendió más a ministrar en los pueblos del campo y los espacios abiertos. Él también sintió que los hombres y las mujeres estaban más cerca de Dios allí que en las ciudades. Es un recordatorio para nosotros de que debemos alejarnos regularmente de las exigencias de la vida y dirigirnos a un lugar tranquilo donde podamos encontrarnos con Él.

Y es interesante que cuando se sentó la gente a comer el pan de su nuevo pacto, también estaba sobre 'la hierba verde' ( Marco 6:39 ). Quizás Marcos tenía en mente estas palabras del Cantar de los Cantares.

Como la joven doncella, a nosotros también nos resulta difícil aclimatarnos al hecho de que nuestro Amado es un Rey, y más. Por eso nos preocupamos tanto. Y buscamos rebajarlo a nuestro nivel. Y muy amablemente, como lo hizo Salomón con esta doncella, Él viene a nosotros donde estamos y se encuentra con nosotros en nuestro propio terreno, pasando tiempo con nosotros en nuestro propio entorno y asegurándonos Su amor, esperando un pleno reconocimiento de todo lo que nos rodea. Él va a caer sobre nosotros.

El AMADO habla de nuevo.