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Sunday, December 22nd, 2024
the Fourth Week of Advent
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Bible Commentaries
La Biblia Anotada de Gaebelein Anotaciones de Gaebelein
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Gaebelein, Arno Clemens. "Comentario sobre Song of Solomon 1". "La Biblia Anotada de Gaebelein". https://www.studylight.org/commentaries/spa/gab/song-of-solomon-1.html. 1913-1922.
Gaebelein, Arno Clemens. "Comentario sobre Song of Solomon 1". "La Biblia Anotada de Gaebelein". https://www.studylight.org/
Whole Bible (27)
Versículos 1-17
Anotaciones
CANCIÓN DE CANCIONES
Al estudiar esta canción de amor, no se debe perder de vista la aplicación principal al remanente de Israel. Debe tenerse en cuenta que estamos en terreno judío y que falta la seguridad perfecta de ese amor perfecto, que conocemos como miembros de Su cuerpo. Las aplicaciones espirituales más profundas que el creyente individual puede hacer en la comunión del corazón con el Señor, deben dejarse a cada persona. En cierto sentido estamos aquí en el “Lugar Santísimo” de todos, porque el amor-comunión con nuestro Salvador-Señor es lo más precioso.
Produce esa adoración y adoración que son tan agradables a sus ojos, la adoración en el Espíritu. Nuestras anotaciones, por lo tanto, serán de naturaleza más general, pero confiamos en Dios, que serán útiles para un estudio más profundo del libro.
CAPÍTULO 1
La novia habla primero. Ella está ocupada con el Amado. Lo que Él es, y toda Su bondad y hermosura han producido en su corazón el amor y la admiración que expresa. El primer arrebato de éxtasis es: “Que me bese con los besos de su boca; porque tus amores son mejores que el vino. " Ella no menciona al Amado por su nombre; para ella sólo hay Uno, bellamente ilustrado por María cuando ella vino al sepulcro y buscándolo le dijo al que se suponía que era el jardinero: “Si lo has traído de aquí.
“El beso expresa reconciliación Lucas 15:20 , es señal de paz, y sobre todo, de cariño. Así, el resto de Israel lo anhelará, la reconciliación, la paz y sus afectos. Pero los verdaderos creyentes, los miembros de Él mismo, conocen con plena certeza su reconciliación en Él; que Él es paz y disfruta de Su afecto. Su amor es mejor que el vino. El vino es el símbolo de las alegrías y placeres terrenales; Su amor es mucho mejor que cualquier cosa bajo el sol.
En Cantares de los Cantares 1:3 Su digno Nombre se describe como "ungüento derramado". Es por todo lo que Él es y todo lo que da. Bien, cantamos: "Cuán dulce suena el Nombre de Jesús en el oído de un creyente". El pasaje nos recuerda a Marco 14:3 .
Para todos los que le conocen, Su Nombre es el Nombre sobre cualquier otro nombre. Pero mientras conocemos Su Nombre en todo su valor, Su propio pueblo Israel, los piadosos entre ellos, lo conocerán de la misma manera en el futuro. Las vírgenes mencionadas aquí, que lo aman, son aquellas separadas en Israel que rehúsan caer en la línea del engaño anticristiano de la gran tribulación. Los encontramos mencionados en Apocalipsis 14:1 .
La novia desea ser atraída por Él y sabe que si Él atrae, todos correrán tras Él. Entonces aparece el Rey y la lleva a Sus aposentos, tipificando la plena comunión de amor. El gozo y el regocijo son los resultados.
Cantares de los Cantares 1:5 son la confesión de la novia. Confiesa que es negra, lo que no denota en absoluto, como algunos lo han tomado, que fuera etíope. Significa quemado por el sol, como ella declara: "No me mires porque soy negra, porque el sol me ha mirado". Pasó por el calor abrasador de la aflicción y el dolor, pero es hermosa Ezequiel 16:10 ; por su misericordia y bondad no abandonado.
Las hijas de Jerusalén a las que se dirige la novia son las de la nación, que aún no comparten su conocimiento del Amado, el Mesías. Israel había sido llamado para ser "el guardián de las viñas", es decir, el guardián de las naciones y para ser una bendición para ellos; pero ella había fallado; ni siquiera tenía su propia viña. Es su confesión a Aquel a quien ahora conoce y anhela.
Y ella quiere pertenecer solo a Él y estar con Él donde está. Ella busca refugio en el lugar donde Él hace descansar a su rebaño al mediodía; porque su alma lo ama. Para ella se convirtió en el pastor de Israel, que halló sus ovejas Isaías 49:10 ; Ezequiel 34:13 ).
Y si el remanente de Israel lo anhela así a Él y a Su preciosa comunión, ¡cuánto más nosotros, Su pueblo celestial, debemos amarlo y estar apegados a Él solamente! Luego habla en el versículo 8. Debido a su confesión, la llama la más bella entre las mujeres. Ella debe ir "tras las huellas del rebaño". Lo que Él dice de ella, lo que ella es, Él mismo lo ha producido en ella y para ella. Los caballos implican energía y rapidez (lo mismo que en el Nuevo Testamento); los ornamentos los dones de su amor Ezequiel 16:11 .
Interesante es Cantares de los Cantares 1:11 , "Haremos cuentas de oro con tachuelas de plata". Los judíos creen que tanto Dios como el Mesías son reyes. “Nosotros” denota al Padre y al Hijo; las cuentas de oro y los tachuelas de plata denotan el gozo y la corona nupcial de la novia Ester 2:17 ; Ezequiel 16:12 . Así el Mesías coronará a sus fieles en Israel, mientras que su iglesia será coronada en gloria.
Luego, la novia vuelve a hablar de sus afectos en el resto del capítulo. Mientras el esposo la llama bella, ella a su vez grita: He aquí, tú eres hermosa, amada mía, sí, agradable.