Bible Commentaries
Lamentaciones 1

Introducción

Capítulo 1. Un llanto de corazón por lo que le ha sucedido a Jerusalén.

El capítulo 1 es un llanto del corazón por lo que le ha sucedido a Jerusalén. Se divide en dos secciones iguales. Los primeros once versículos describen el clamor del corazón del profeta al ver lo que le sucedió a Jerusalén. Los siguientes once versículos representan el llanto del corazón de la ciudad misma al contemplar lo que le ha sucedido, un pasaje abierto con las palabras inmortales: “¿No les importa a ustedes, todos los que pasan, miren y vean si hay algún dolor? como mi dolor '( Lamentaciones 1:12 ).

En ninguna de las secciones hay una solicitud positiva para que YHWH responda a su clamor con liberación, y el capítulo termina más bien con la súplica de que los traidores de Jerusalén podrían sufrir el mismo destino que ella. Es, pues, un grito de justicia contra sus enemigos para que compartan su destino, demostrando la negrura de su desesperación.

Es digno de mención el énfasis que el capítulo pone en el hecho de que es YHWH quien lo ha producido. Solo aparece una vez en los primeros 11 versículos que dice el profeta, donde se relaciona con sus pecados, 'YHWH la ha afligido por la multitud de su transgresión' ( Lamentaciones 1:5 ), pero es más prominente en los segundos 11 versículos, que son pronunciados por Jerusalén, tanto para 'el Señor Soberano' (tres veces en Lamentaciones 1:14 ) como para 'YHWH' ( Lamentaciones 1:12 ; Lamentaciones 1:17 ).

Tenga en cuenta que la interferencia específica en el estado de cosas es por 'el Señor Soberano' (entregándola en manos de sus enemigos, aniquilando a sus mejores guerreros, pisándola en un lagar). YHWH actúa de manera menos específica (la aflige, manda acerca de ella). La apelación también se dirige a YHWH en ambas secciones para 'contemplar' la situación ( Lamentaciones 1:9 ; Lamentaciones 1:11 ; Lamentaciones 1:20 ) demostrando que la fe no está totalmente muerta.

Y en medio de todo esto, Jerusalén reconoce que YHWH es verdaderamente justo en su trato con ella, porque se ha rebelado contra lo que él ha mandado ( Lamentaciones 1:18 ).

Versículos 1-7

El profeta pasa por alto lo que ha perdido Jerusalén ( Lamentaciones 1:1 ).

En estos versículos iniciales ( Lamentaciones 1:1 ) el escritor describe a Jerusalén en términos de cómo era ahora, una ciudad vacía, una viuda y un trabajador forzado (gente indefensa sujeta a los vientos de la fortuna), uno que estaba despreciado por las naciones, su pueblo en el exilio, su culto inexistente, gobernado por sus enemigos, todos sus tesoros desaparecidos, y todo porque se había apartado del Señor y de Su pacto, y lo había hecho tan a menudo que en el final Él había tenido suficiente.

Los versos resaltan una serie de contrastes deliberados:

· Había estado llena de gente, una ciudad próspera y ocupada, pero ahora estaba vacía ( Lamentaciones 1:1 a).

· Había sido grande entre las naciones, pero ahora se había convertido en una viuda indefensa e indefensa (la gente más desatendida) afligida por la pérdida de su esposo, de hecho incluso un trabajador forzado, uno de la chusma atrapada por el destino. y no respetado por nadie ( Lamentaciones 1:1 b).

· Ella había tenido muchos amigos y amantes entre sus aliados, quienes la habían honrado y respetado, pero ahora la despreciaron y se han convertido en sus enemigos ( Lamentaciones 1:2 ).

· La que había estado en reposo y bien establecida como la capital de una nación, ahora había sido llevada cautiva, esparcida y habitando entre las naciones, sin encontrar descanso ( Lamentaciones 1:3 ).

· Ella, que había sido un próspero centro de adoración, ahora estaba desierta. Ninguno acudía a ella para disfrutar de sus fiestas ( Lamentaciones 1:4 ).

· Aquellos que habían sido mantenidos bajo control por ella como sus enemigos regionales, ahora estaban en su lugar frente a ella ( Lamentaciones 1:5 ).

· Ella había estado llena de tesoros (cosas agradables), pero ahora esos tesoros no eran más que un recuerdo. Se habían ido ( Lamentaciones 1:7 ).

Podemos entender de esto el clamor del corazón del profeta. Jerusalén lo había perdido todo. Si bien la ciudad no estaría literalmente vacía, y algunos de los más pobres de la tierra seguirían viviendo allí en medio de sus ruinas, ella era un cascarón vacío y descompuesto. La ciudad eterna ya no existía. Es una imagen de una ciudad y una nación que, por haber perdido su alma, lo había perdido ahora todo.

No podemos dejar de reconocer en todo esto lo que le puede pasar a la iglesia de Jesucristo (y ha sucedido a través de los siglos) cuando se queda corta en su testimonio y vida y se vuelve superficial. Sus congregaciones pueden comenzar a menguar. Puede perder el respeto. Puede encontrarse desierto. Puede perder sus riquezas espirituales y su primer amor. Le ha sucedido a gran parte de la iglesia en Inglaterra (aunque afortunadamente con muchas excepciones).

Está sucediendo en Estados Unidos. Y todo surge de la desobediencia y el descuido, de la auto-alabanza y la autogratificación, de la autosatisfacción y de una actitud que adora otras cosas además de Dios. Es algo que también puede ocurrir en el individuo. Es una imagen de las consecuencias cuando el mundo se ha infiltrado y se ha apoderado gradualmente, es una imagen de las consecuencias de la reincidencia, de una vida espiritualmente en bancarrota.

Lamentaciones 1:1

(Aleph) Cómo la ciudad está vacía (solitaria),

¡Que estaba lleno de gente!

Queda viuda

¡La que era grande entre las naciones!

Ella que era princesa entre provincias

¡Se ha convertido en un trabajador esclavo!

Mientras el escritor examina lo que queda de Jerusalén, su corazón se conmueve a gritar. Podía recordar cómo había sido una vez una ciudad bulliciosa, llena de bullicio y ruido, sus calles llenas de gente. Pero ahora estaba vacío. Los que aún vivían allí estaban abatidos y desanimados mientras recorrían sus calles en ruinas, gobernadas por forasteros. Era una ciudad que había perdido su corazón.

Se había convertido en una viuda, una que lloraba porque había perdido a su protector y proveedor, una que a menudo vivía al borde de la pobreza, que era ignorada por todos y era irrelevante para todos, sin nadie que defendiera su causa. . La vida la había dejado atrás. (Compare el cuadro vívido de la viudez forzada de Babilonia que se encuentra en Isaías 47 , e Israel como viuda en Isaías 54:4 ; Vea también las indicaciones de la suerte de una viuda en Deuteronomio 24:19 ; 1 Reyes 17:9 ; Isaías 10:2 ; Ezequiel 22:7 ).

Jerusalén / Judá había sido una vez grande entre las naciones locales, muy respetada y admirada como una ciudad real, 'una princesa'. Pero ahora se había convertido en un trabajador forzoso, uno destinado al grupo de trabajo, a la entera disposición de sus capataces.

'Una princesa entre las provincias'. Esto es mirar hacia atrás a los tiempos en que las naciones circundantes habían estado sujetas a Jerusalén en los tiempos de Ezequías y antes. Entonces ella había sido como una princesa entre ellos. La palabra para 'provincias' indica una nación o naciones sujetas a otra nación (compare Esdras 2:1 ; Nehemías 7:6 ; Ester 1:1 ; Ester 1:22 )

Esto nos recuerda a la iglesia de Efeso que había perdido su primer amor y finalmente se le quitaría su luz de testimonio ( Apocalipsis 2:2 ), que finalmente fue llevada a las profundidades, y de la iglesia de Laodicea, que había Aún no se había dado cuenta de que era pobre y miserable, miserable, ciego y desnudo ( Apocalipsis 3:17 ). El secreto del mantenimiento de la verdadera espiritualidad es la vigilancia eterna y permanecer cerca de Dios.

Lamentaciones 1:2

(Beth) Ella llora dolorosamente en la noche,

Y sus lágrimas corren por sus mejillas

Entre todos sus amantes

No tiene quien la consuele,

Todos sus amigos la traicionaron,

Se han convertido en sus enemigos.

Jerusalén en su desolación se había vuelto como un amante abandonado, llorando amargamente en la noche, las lágrimas corrían por sus mejillas, sus amantes ya no estaban allí para consolarla porque habían entrado traidoramente en una relación con sus enemigos. La habían abandonado. Todas las naciones en las que ella había confiado se habían apartado de ella, haciendo pactos con los babilonios y actuando en su contra ( Salmo 137:7 ; Ezequiel 25:3 ; Ezequiel 25:6 ; Abdías 1:11 ; Jeremias 40:14 ) . Se ha quedado sola para afrontar su destino.

En el pasado, ella había mirado a esos otros en busca de sustento en lugar de a su Señor ( Oseas 2:7 ; Oseas 7:11 ; Oseas 8:9 ; Jeremias 22:20 ; Ezequiel 23:1 ; Isaías 30:1 ; Isaías 31:1 ; 1 Reyes 15:16 ; 2 Reyes 16:5 ), y ahora esos otros le habían fallado y ella se quedó despojada. No se podía confiar en nadie. Es un recordatorio de que también debemos tener cuidado de depender demasiado de las personas, en lugar de depender de nuestro Señor. Él es el único que nunca nos defraudará.

Lamentaciones 1:3

(Gimel) Judá ha ido al cautiverio (exilio),

A causa de la aflicción y de la gran servidumbre,

Ella habita entre las naciones,

Ella no encuentra descanso

Todos sus perseguidores la alcanzaron,

En medio de su angustia.

Una de las grandes promesas al pueblo de Dios había sido que encontrarían descanso (véanse Deuteronomio 12:9 ; Deuteronomio 25:19 ; Josué 21:44 ; Josué 23:1 : 1; 2 Samuel 7:11 7: 1; 2 Samuel 7:11 ; 1 Reyes 8:56 ).

Pero de ahora en adelante no habría descanso, porque los que eran el corazón de la nación habían sido llevados al cautiverio. Algunos estaban sufriendo una gran aflicción, otros se enfrentaban a una gran servidumbre. Vea la imagen vívida en Deuteronomio 28:64 . Como los israelitas que habían vagado por el desierto bajo Moisés, ellos también vagarían entre las naciones, sin poder encontrar descanso ( Salmo 95:11 ).

Y de los que no habían ido al cautiverio, un gran número se había refugiado en Egipto, convirtiéndose igualmente en exiliados. Para ellos, el futuro era tan sombrío como lo deja claro Jeremías. Mientras tanto, su propia tierra había sido invadida y colonizada por otras naciones vecinas (por ejemplo, los edomitas en el sur) que habían actuado contra ella en su estado abandonado.

Es digno de mención que más adelante en el libro se promete a "la hija de Sión" que no será llevada más al cautiverio una vez que se cumpla el castigo de su iniquidad ( Lamentaciones 4:22 ). Por lo tanto, el libro es una garantía de que esta es solo una experiencia temporal.

El autor de Hebreos en Hebreos 3-4 retoma esta imagen de un pueblo que no puede encontrar descanso, cuando advierte a un grupo de judíos cristianos de los peligros de volver a caer en el judaísmo. También es una advertencia para nosotros para que no caigamos de nuevo en la apatía, o pensemos que podemos ser 'creyentes' sin dar una respuesta genuina en nuestras vidas.

Lamentaciones 1:4

(Dálet) Se lamentan los caminos de Sion,

Porque nadie viene a la asamblea solemne,

Todas sus puertas están desoladas,

Sus sacerdotes suspiran,

Sus vírgenes están afligidas,

Y ella misma está amargada.

A pesar de su búsqueda extravagante de dioses falsos, Jerusalén se había enorgullecido de ser el centro del yahvismo, el lugar al que la gente acudía en masa en los momentos de las grandes fiestas, cantando a medida que llegaba. Era el lugar donde muchos se reunían para adorar al Dios verdadero. Pero ahora los caminos por los que habían viajado estaban de duelo porque nadie los recorría, nadie venía a las fiestas. Las mismas puertas de Jerusalén estaban desoladas y desoladas, ningún peregrino acudía a través de ellas.

Sus sacerdotes suspiraron, ya sea porque nadie hizo uso de sus servicios (se puede considerar que el contexto sugiere que se trata de sacerdotes menores que quedan en Jerusalén), o porque habiendo sido llevados a un país lejano ya no podían servir. Sus vírgenes estaban afligidas y ya no participaban en las festividades (las vírgenes / mujeres jóvenes se asociaban regularmente con el culto festivo - Salmo 68:25 ; Jueces 21:19 Éxodo 15:20 ; Jeremias 31:13 ) en parte porque había ninguna perspectiva de matrimonio para ellas como resultado de la matanza, y en parte posiblemente porque habían sido violadas repetidamente por las fuerzas invasoras y habían perdido su virginidad. Mientras tanto, toda Jerusalén, en lugar de estar festiva, estaba sumida en una profunda amargura.

Hoy en día, muchos pueden mirar hacia el pasado y ver lo que alguna vez fue, recordando días pasados ​​de bendición que se han perdido. Y con demasiada frecuencia se debe al pecado del pueblo de Dios que ha fallado en su responsabilidad; de hecho, al acercarlo a casa, es debido a nuestro pecado. Solo tenemos que pensar en avivamientos pasados ​​para preguntarnos, ¿por qué los lugares en los que una vez hubo tal regocijo y adoración se han convertido en lugares espiritualmente estériles e infructuosos?

Lamentaciones 1:5

(Él) Sus adversarios se han convertido en la cabeza,

Sus enemigos prosperan,

Porque YHWH la ha afligido,

Por la multitud de sus transgresiones,

Sus hijos pequeños han sido llevados al cautiverio,

Ante el adversario.

Agradable para el profeta era la visión de Jerusalén y Judá gobernada por extranjeros. Babilonia ahora los gobernaba por gobierno directo a través de sus designados, estacionados en otro lugar que no fuera Jerusalén. Inicialmente fue por Gedalías, sin duda supervisada por asesores babilónicos, y luego por quien lo reemplazó. Pero la autoridad para gobernar le había sido quitada a Jerusalén.

Sus enemigos prosperan. Las naciones vecinas ya no estaban sujetas a la mano de Judá sobre ellas, sino que prosperaron a expensas de ella. Y todo esto fue porque YHWH la había afligido. Fue obra de YHWH.

Y es por eso que su gente, e incluso sus hijos pequeños, se habían exiliado, ya sea por la fuerza o voluntariamente. ('Ante el adversario' podría indicar que habían sido llevados como captores, o que habían huido de su venganza). Fue por sus transgresiones contra el pacto con YHWH, que incluía las diez palabras / mandamientos. Entonces, el mensaje es que es YHWH Quien lo ha hecho debido a su desobediencia a Sus requisitos.

Esta es la explicación de la catástrofe. Este énfasis en el hecho de que fue YHWH quien fue el responsable de lo que había sucedido, y quien trajo esta catástrofe sobre ellos, es un tema del libro. Ver Lamentaciones 1:12 ; Lamentaciones 1:17 ; Lamentaciones 2:1 ; Lamentaciones 2:17 ; Lamentaciones 3:1 ; Lamentaciones 3:37 , Lam 43-45: Lamentaciones 4:11 .

Fue un mensaje que permitió a un pueblo quebrantado y desanimado darle sentido a lo que había sucedido. Les permitió reconocer que si tan solo le respondieran verdaderamente a Él, todavía eran Su pueblo. Porque debemos recordar que, por profundo que sea nuestro pecado, Dios siempre nos proporcionará un camino de regreso a través del verdadero arrepentimiento y la fe en nuestro Señor Jesucristo.

Lamentaciones 1:6

(Waw) Y de la hija de Sion,

Toda su majestad se ha ido,

Sus príncipes se han vuelto como ciervos,

Que no encuentran pastos,

Y se han ido sin fuerzas

Ante el perseguidor.

Para la majestad que se ha apartado de la hija de Sion, compare Ezequiel 16:14 . YHWH la había hecho majestuosa a los ojos de las naciones, en parte debido a su fe única y su Dios único, pero ahora esa majestad se ha ido. En lugar de estar orgullosos entre las naciones, sus príncipes se habían vuelto como ciervos sin pasto que se debilitan y debilitan, y pierden su fuerza.

"Antes de su perseguidor" sugiere aquí una referencia especial a la forma en que Sedequías y sus príncipes y consejeros habían huido ignominiosamente por la noche buscando escapar de los que rodeaban Jerusalén. Pero les había faltado la fuerza y ​​la resistencia para escapar como resultado de las raciones de hambre de las que habían estado viviendo y habían sido alcanzados en el Arabá ( 2 Reyes 25:5 ; Jeremias 39:5 ; Jeremias 52:7 ).

Lamentaciones 1:7

(Zayin) Jerusalén recuerda,

En los días de su aflicción y de sus miserias,

Todas sus cosas agradables,

Que fueron desde los días de antaño,

Cuando su pueblo cayó en manos del adversario,

Y nadie la ayudó

Los adversarios la vieron,

Se burlaron de sus desolaciones.

El profeta describe a Jerusalén en su pobreza y desolación como recordando los tesoros que había perdido, los tesoros que la habían convertido en una ciudad tan deseable, y especialmente los tesoros del Templo quitado por Nabucodonosor ( Jeremias 52:17 ; 2 Reyes 24:13 ).

Entonces ella había sido admirada y honrada. Pero ahora sus tesoros se habían ido, porque había caído en manos del adversario y nadie la había ayudado. Y de hecho sus adversarios ahora la vieron desolados y se burlaron de ella. Ella era el hazmerreír de sus vecinos.

Versículos 1-11

Se describe el estado de la Lamentaciones 1:1 gran ciudad de Jerusalén ( Lamentaciones 1:1 ).

El profeta aquí comienza lamentando el estado de Jerusalén. Suspira por lo que ha perdido y lo describe en términos que ponen de manifiesto cuánto ha perdido. Desde el punto de vista político, había perdido su autonomía y ya no estaba gobernada de forma semiindependiente, sino que se había convertido en parte de una provincia babilónica. Desde el punto de vista religioso, había perdido su estatus de centro de adoración a YHWH.

Versículos 8-11

En qué se ha convertido Jerusalén ( Lamentaciones 1:8 ).

Habiendo delineado lo que Jerusalén había perdido, el profeta ahora vuelve sus pensamientos hacia lo que ella se ha convertido. Se ha convertido en una mujer menstrual cuya situación se revela visiblemente al mundo, un cuadro sugerente que habría horrorizado a hombres y mujeres por igual. La menstruación se veía como algo que debía mantenerse oculto y de lo que avergonzarse. Y la menstruación fue vista como especialmente horrible en Judá / Israel porque era un medio por el cual las personas se volvían ritualmente 'inmundas' ( Levítico 15:19 y sigs.).

Además, lo que era peor, como resultado de su fracaso, extraños no calificados habían entrado en el lugar santo de Dios, robando sus tesoros y haciéndolo inmundo con su presencia. Una inmundicia lleva a otra. Y mientras tanto, su gente había tenido que intercambiar sus propios tesoros personales simplemente para obtener la comida que les permitía sobrevivir.

Lamentaciones 1:8

(Cheth) Jerusalén ha pecado gravemente,

Por tanto, ella se ha vuelto como cosa inmunda,

Todos los que la honraron la desprecian,

Porque han visto su desnudez,

Si suspira

Y se vuelve hacia atrás.

Nótese el énfasis en el hecho de que todo esto se debió a que 'Jerusalén ha pecado gravemente'. Y por pecado se entiende las infracciones del pacto, tanto ritual como moral. Habían hecho estragos en el pacto de Dios mediante el asesinato, el adulterio, el robo, el perjurio y la codicia, se habían revolcado en la idolatría ( Jeremias 7:9 ; Jeremias 17:1 ), y todo esto había sido expuesto al mundo, revelándola como una ramera religiosa.

Fue por su pecado que se habían vuelto como una mujer menstrual cuya desnudez fue revelada. Esto habría ocurrido literalmente en la toma de Jerusalén, cuando los soldados enemigos se deleitaron en agarrar a las mujeres que menstruaban, rasgarles la ropa y exponerlas al mundo. Pero también era cierto, metafóricamente, de Jerusalén, ya que sus pecados e idolatría también se revelaron al mundo, lo que hizo que la que una vez había sido honrada, fuera despreciada.

Ella había profanado la religión de YHWH. Luego se la representa suspirando profundamente en su miseria y vergüenza por su exposición, y tratando desesperada y desesperadamente de ocultar su condición dándole la espalda, con la esperanza de esconderse de miradas indiscretas, una empresa totalmente inútil, pero fue todo lo que pudo. hacer. Ella no pudo eliminar su pecado. De hecho, sus medios para hacerlo (el ritual del Templo) habían sido destruidos.

Lamentaciones 1:9

(Teth) Su inmundicia estaba en sus faldas,

Ella no recordaba lo que le seguiría más tarde (su último fin / futuro),

Por eso ha bajado espectacularmente (maravillosamente),

Ella no tiene consolador

He aquí, oh YHWH, mi aflicción,

Porque el enemigo se ha engrandecido.

No le había preocupado el hecho de que se estaba profanando a sí misma, por lo que se había revolcado en la tierra porque no había pensado en cuál podría ser el resultado final. Ella se había gloriado de su inmundicia. Su colapso cuando se produjo fue, por lo tanto, total y espectacular, sin nadie a quien acudir en busca de consuelo. Jerusalén ahora estaba en ruinas, sin que nadie se preocupara por ella de todos sus antiguos aliados, mientras que su Dios también parecía estar muy lejos.

Vivimos hoy en tiempos en los que la inmundicia y la inmoralidad están siendo expuestas abiertamente al mundo sin ningún sentido de vergüenza. Nosotros también debemos reconocer que nuestras naciones se encaminan hacia una caída espectacular.

La imagen era tan terrible para la mente del profeta que clamó a YHWH incluso mientras escribía. Porque vio la aflicción de Jerusalén como su propia aflicción. Compartió su miseria. (Por lo tanto, no necesitamos elegir entre ver esta oración como la del profeta o la de una Jerusalén herida. Fueron ambas). Y trató de llamar la atención de YHWH sobre cómo su enemigo se estaba magnificando a sí mismo, y eso incluía magnificar a sus dioses.

Y por ello el enemigo se burlaba de YHWH ('el Dios de Israel'). Por tanto, que Dios actúe para defender Su Nombre. Es un recordatorio de que nosotros también debemos identificarnos con los pecados de nuestras naciones y debemos llorar como lloró el profeta, preocupados por el honor de nuestro Dios.

Lamentaciones 1:10

(Yod) El adversario ha extendido su mano,

En todas sus cosas agradables,

Porque ha visto que las naciones,

Han entrado en su santuario,

En cuanto a a quién mandaste,

Para que no entren en vuestra asamblea.

El pensamiento de la inmundicia de la nación le recordó al escritor lo que él veía como la cosa más terrible de todas. La imagen de la mujer menstrual contaminada llamó su atención sobre una situación aún peor, la contaminación del santuario de Dios que había resultado de ella. Como siempre sucede, la contaminación se había extendido a la casa de Dios. El enemigo no había dudado en extender sus manos y recoger todos los tesoros de Jerusalén ( Jeremias 52:17 ), y para hacerlo había traspasado tanto el área del santuario reservada solo para los sacerdotes, como el área especialmente en la que ningún hombre podía entrar porque el Arca de YHWH estaba allí.

Los pies extranjeros, a los que ni siquiera se les debería haber permitido formar parte de la reunión festiva (asamblea), habían pisoteado el Lugar Santo de Dios, donde nadie más que los especialmente santificados podían entrar. E incluso habían entrado en el Lugar Santísimo. Y esto se debió a los pecados de Jerusalén. El escritor se horrorizó ante la idea.

También debemos recordar que cuando pecamos contaminamos el Nombre de Dios y, si no nos arrepentimos, llevamos nuestro pecado con nosotros a la reunión del pueblo de Dios. Por lo tanto, no solo nos contaminamos a nosotros mismos, contaminamos el templo sagrado de Dios, su pueblo.

Lamentaciones 1:11

(Kaph) Todo su pueblo suspira,

Buscan pan

Han dado sus placeres

Para que la comida refresque la vida dentro de ellos ('para hacer que la vida regrese'),

Mira, oh YHWH, y he aquí,

Porque me he vuelto abyecto.

Una de las consecuencias de todo lo que había sucedido era que la gente se encontraba ahora en la pobreza extrema. Suspiraban por las miserias que se habían apoderado de ellos, y estaban tan desesperados por obtener comida para ellos y sus familias, que para obtenerla estaban vendiendo sus últimas posesiones atesoradas, incluso sus hijos (para un recordatorio de la escasez de alimentos durante los asedios ver 2 Reyes 6:25 ; Jeremias 37:21 ; Jeremias 38:9 ; Jeremias 52:6 , pero su desdichada condición continuaría después, porque no serían bien cuidados por sus captores ).

Porque incluso los más ricos eran pobres ahora. Realmente se habían convertido en objeto de lástima. Y lástima fue lo que sintió el escritor al contemplar la situación. Una vez más lo convierte en oración mientras se identifica con su pueblo y llama a YHWH para que vea su estado abyecto y el de ellos.

Es un recordatorio de que también debemos estar conscientes y orar por las miserias de los demás cuando se ven atrapados en una catástrofe, entrando en su experiencia con ellos.

Versículos 12-19

Jerusalén pide al mundo que contemple su lamentable estado ( Lamentaciones 1:12 ).

Lamentaciones 1:12

(Lamed) ¿No les importa a todos los que pasan?

Mira y mira

Si hay dolor como el mío,

Que me ha sido traído,

Con lo que YHWH ha afligido,

En el día de su feroz ira.

Con palabras que han conmovido el corazón de la gente durante muchas generaciones, Jerusalén pide al mundo que se detenga al pasar por la ciudad en ruinas y contemplar sus dolores y aflicciones. Y luego explica su causa. Se deben al hecho de que YHWH los ha afligido porque está muy enojado con ellos. La ira de YHWH, por supuesto, no debe ser vista como nuestra ira. Es bastante descriptivo de Su antipatía por el pecado y Su reacción contra él. La santidad de Dios resulta en la ira de Dios contra el pecado. Tenga en cuenta que este fue "el día de Su feroz ira", uno de los muchos "días de YHWH".

Las palabras nos recuerdan a Otro que colgó en una cruz como nuestro representante y sustituto, llevando por nosotros la ira de Dios contra el pecado. Él también podía decir a los que pasaban: "¿No les importa a todos los que pasan? Miren y vean si hay algún dolor como el mío, con el que Dios me ha afligido en el día de su furor de la ira". Nos recuerda que podemos librarnos de la ira de Dios porque Él la cargó en nuestro lugar, siendo hecho pecado por nosotros y asumiendo 'la ira de Dios' (la necesidad en Dios, por lo que Él es, de justamente castigar el pecado).

Lamentaciones 1:13

(Mem) Desde lo alto envió fuego a mis huesos,

Y prevalece contra ellos,

Ha tendido una red a mis pies,

Me ha hecho volver

Me ha dejado desolado,

Y desmayarse todo el día.

Jerusalén luego habla de tres formas en las que YHWH la ha tratado:

· Ha enviado el fuego destructivo que había venido de lo alto y que la ha quemado hasta los huesos. Ese fuego era figurativo, descriptivo de la ira de Dios, pero resultó en incendios reales cuando los babilonios saquearon Jerusalén, quemándola sistemáticamente.

· Los ha atrapado en una red extendida para atrapar sus pies en ella. Note la implicación de que YHWH había tenido la intención de atraparlos, sin embargo, fue solo porque estaban caminando en rechazo de Él. Y al final fue un acto de amor, porque tenía la intención de restaurarlos cuando se arrepintieran y volvieran a Él. La "vuelta atrás" puede referirse a la estratagema del cazador mediante la cual se asegura de que su trampa esté llena, haciendo retroceder a los animales asustados para que queden atrapados en su red. En otras palabras, Jerusalén era como un animal conducido hacia una trampa, atrapado en la trampa y esperando su destino.

· Los ha dejado desolados y desmayados. La idea es de la desolación de sus corazones ante lo que les ha sucedido, y del desmayo que resulta de la falta de comida. Todos sus sufrimientos deben ser vistos como de la mano de YHWH.

Todo esto es un recordatorio para nosotros de que Dios es Luz ( 1 Juan 1:5 ) así como Amor ( 1 Juan 4:8 ). Aunque pueda soportarnos mucho, no permitirá que el pecado sin arrepentimiento quede sin castigo al final.

No debemos pensar que estamos exentos. Nosotros también podemos ser llamados a experimentar Su fuego destructivo, a quedar atrapados en Su lazo y a terminar en un estado de desolación por lo que nos está sucediendo, como muchos individuos han descubierto, y como la iglesia a menudo ha experimentado a través de los siglos en que le ha sido infiel. Por paradójico que parezca, a menudo es un signo de Su amor. Es su manera de traer de regreso a sí mismo a aquellos que son verdaderamente suyos y, sin embargo, se han descarriado por un tiempo, y de castigar a aquellos cuya profesión es meramente formal.

Lamentaciones 1:14

(Nun) El yugo de mis rebeliones está atado por su mano,

Están tejidos juntos

Se me han subido al cuello,

Ha hecho que mis fuerzas se desvanezcan,

El Señor me ha entregado en sus manos,

Contra quien no puedo enfrentarme.

Bajo la guía de los profetas, reconocen que YHWH ha tomado sus transgresiones y las ha entretejido para hacer un yugo pesado en sus cuellos, similar al yugo de madera que los bueyes llevaban sobre sus cuellos cuando tiraban del arado. Y bajo ese pesado yugo, sus fuerzas fallan y no pueden mantenerse en pie. Porque ese pesado yugo es el enemigo victorioso que ha venido contra ellos, contra quien no tienen esperanza.

Es un grito de desesperación, un grito de reconocimiento de un juicio merecido y, sin embargo, al final también es un grito de esperanza. La misma razón para hacer este lamento es la esperanza de que Dios escuche y responda a su clamor, como la historia revela que lo hace. Sin embargo, solo será por un camino duro y difícil.

Note el cambio de 'YHWH' a 'el Señor (adonai)'. Es el Juez soberano Quien actúa ahora.

Lamentaciones 1:15

(Samek) El Señor ha hecho como nada,

Todos mis valientes (guerreros) en medio de mí,

Ha convocado una reunión solemne contra mí,

Para aplastar a mis jóvenes,

Como en un lagar hollado por el Señor,

La virgen hija de Judá.

'El Señor Soberano' sigue actuando. Ha dejado impotentes a los guerreros de Judá / Israel, los ha hecho 'como nada' (para ser tratados con desprecio), por el tamaño y la ferocidad de las fuerzas que han venido contra ellos.

La idea de 'convocar una asamblea solemne' generalmente tiene en mente la adoración y el gozo. Así que Dios considera que la reunión aquí tiene un propósito religioso. Pero el gozo será el de los conquistadores, no el de Judá. Porque aquí el propósito religioso es el juicio de Jerusalén. Es ver lo que sucede como algo que tiene una intención religiosa y contribuye a la alabanza de YHWH, porque Judá / Israel están recibiendo sus merecimientos.

Todos los que leyeran estas palabras conocerían los pozos en los que se colocaba la uva y luego la mano de obra los pisoteaba hasta que se exprimía todo su jugo, que se canalizaba y recogía en odres. Aquí el lagar es del Señor, y los pisadores son los babilonios, mientras que las uvas exprimidas son los judíos. El jugo rojo sangre era un recordatorio solemne de la sangre que había corrido tan libremente por las calles de Jerusalén.

Compare la imagen vívida en Isaías 63:1 habla del juicio similar de Dios sobre Edom. Ver también Apocalipsis 14:19 ; Apocalipsis 19:15 donde el mundo experimentará lo mismo.

'La virgen hija de Judá'. Compárese con Lamentaciones 2:13 ; Isaías 47:1 (de Babilonia); Jeremias 6:2 ; Jeremias 8:11 ; Jeremias 8:19 ; Jeremias 14:17 ). La idea es la de alguien que alguna vez fue puro, pero ahora está indefenso y avergonzado. La virgen ha sido violada.

Lamentaciones 1:16

(Ayin) Por estas cosas lloro

Mi ojo, mi ojo corre agua

Porque el consolador que debe refrescar mi alma,

Esta lejos de mi

Mis hijos están desolados

Porque el enemigo ha prevalecido.

La destrucción del Templo había sido un golpe demoledor para Israel y para su fe. Hasta ese momento habían creído que la mano de YHWH lo protegería, que de alguna manera no trataría tan severamente a su pueblo (comparar Jeremias 7:2 ). Ahora se había demostrado que estaban equivocados, y las ruinas del Templo les indicaban que YHWH en cierto sentido los había abandonado, que estaba 'lejos de ellos'.

Aquel que solo podría haberlos consolado y refrescado sus almas ya no estaba cerca. O al menos eso fue lo que les pareció en ese momento. (En sus exilios los profetas los animaban para demostrar que YHWH todavía tenía un propósito para ellos. Pero no era así como ellos lo veían en este momento).

Entonces 'Jerusalén' lloró copiosas lágrimas, las lágrimas corrían por los rostros de su pueblo. Porque al contemplar la desolación total y el enemigo victorioso, se dieron cuenta de que no tenían a nadie a quien acudir. La repetición de "mi ojo" enfatiza el punto. Se sintieron completamente abandonados.

Muchos de nosotros experimentamos momentos en nuestras vidas en los que sentimos que Dios nos ha abandonado porque no podemos entender lo que nos está sucediendo. Porque sus caminos no son nuestros caminos, y algunas veces nos guía por el valle de la densa oscuridad. Pero deberíamos consolarnos con el pensamiento de que al final será para que podamos ser purificados, como Israel estaba siendo purificado.

Lamentaciones 1:17

(Pe) Sion extiende sus manos,

No hay quien la consuele,

YHWH ha mandado acerca de Jacob,

Que los que lo rodean sean sus adversarios,

Jerusalén está entre ellos,

Como cosa inmunda.

Sión es aquí el equivalente de Jerusalén. Aquí ella grita en su triste condición. El extender las manos mientras se paraba para orar era un método común de oración. Así, aquí se describe a Jerusalén pidiendo a Dios que la escuche en su angustia. Pero a ella le parece en vano. Nadie actúa en su nombre. Nadie la consuela. Aquel que habría sido su Consolador se ha vuelto contra ella debido a sus muchos pecados, e incluso sus antiguos aliados se han convertido en sus enemigos porque ahora la ven como 'inmunda', abandonada por los dioses y por los hombres.

Y Jerusalén reconoce que esto también se debe a la mano de YHWH. Él es quien lo ha mandado. Aquí las personas se han detenido por completo para que puedan afrontar cuánto han ofendido a Dios.

Hay un recordatorio para nosotros aquí de que si nuestra confianza está en el mundo, al final siempre nos decepcionará. Y un recordatorio de que debemos tratar nuestro pecado con más seriedad.

Lamentaciones 1:18

(Tsade) YHWH es justo,

Porque me he rebelado contra su mandamiento,

Oíd, os ruego, pueblos todos,

Y he aquí mi dolor

Mis vírgenes y mis jóvenes,

Se han ido al cautiverio.

Jerusalén reconoce el hecho de que lo que ha sucedido no ha puesto en duda la justicia de YHWH. Más bien lo ha subrayado. Porque ha sucedido precisamente porque su pueblo se había rebelado contra los mandamientos del Justo. Este fue inicialmente, por supuesto, el punto de vista del profeta hablando en nombre de Jerusalén, pero gradualmente se convertiría en parte del pensamiento de todo el pueblo como resultado de los esfuerzos proféticos y este lamento.

Entonces Jerusalén llama a 'todos ustedes los pueblos' para que contemplen su dolor, porque la flor de su juventud, sus vírgenes y sus jóvenes, han ido al cautiverio.

Para 'YHWH es Justo' compare 2 Crónicas 12:6 ; Isaías 24:16 (traducido como 'gloria al Justo'); Jeremias 12:1 . Tenga en cuenta el regreso a 'YHWH' en lugar de 'Señor'. Están reconociendo que Él es el Dios del pacto contra quien se han rebelado.

Lamentaciones 1:19

(Qoph) Llamé a mis amantes,

Me engañaron

Mis sacerdotes y mis ancianos,

Entregó el espíritu en la ciudad,

Mientras buscaban comida para sí mismos,

Para refrescar sus propios seres.

Jerusalem admite que sus aliados y su propio liderazgo le han fallado. Sus 'amantes' son los que ha acariciado a los países vecinos. Pero cuando se les pidió que cumpliera sus promesas, la habían engañado. Egipto, por ejemplo, en quien había confiado mucho, había hecho grandes promesas, pero no había podido cumplirlas). Y en algunos casos sus vecinos prefirieron ayudar a sus enemigos (aunque a veces no tenían alternativa).

Mientras tanto, su propio liderazgo, los sacerdotes y ancianos (estadistas seculares) a quienes había admirado y de quienes había dependido, habían renunciado a cualquier esfuerzo por ayudar a la gente porque habían estado demasiado involucrados en su propia conservación. De hecho, muchos de ellos habían muerto mientras buscaban comida.

Versículos 12-22

Jerusalén invoca al mundo, y luego a YHWH, para que contemple su condición y clama a él por venganza ( Lamentaciones 1:12 ).

Este pasaje se puede dividir en dos partes, la primera en la que Jerusalén llama al mundo a contemplar su lamentable estado ( Lamentaciones 1:12 ), y la segunda en la que llama a YHWH a hacer lo mismo y a vengarla. de acuerdo con lo que Él ha prometido ( Lamentaciones 1:20 ).

El grito de retribución tiene en mente la declaración de YHWH de sus intenciones como se describe, por ejemplo, en Jeremias 50:15 ; Jeremias 50:29 ; Jeremias 51:6 ; Jeremias 51:11 .

Inicialmente, por supuesto, describe el punto de vista del profeta hablando en nombre de Jerusalén, pero el objetivo era que al participar en sus pensamientos a través de la lectura y la recitación de sus palabras, el pueblo descarriado de Dios también pudiera entrar en una experiencia similar.

Versículos 20-22

Jerusalén, reconociendo la profundidad de su propio pecado, pide a YHWH que haga lo mismo con sus enemigos que se regocijan con ella como él con ella, porque son igualmente pecadores. Y ella le pide que la vengue de acuerdo con lo que prometió por medio de Jeremías ( Lamentaciones 1:20 ).

Es una señal de las profundidades de la desesperación de Jerusalén que su deseo no sea la misericordia para sí misma, porque aparentemente ve que no la justifica, sino que YHWH también castigará a los que se regodean con ella y, sin embargo, son igualmente pecadores en de la misma manera que Él la tiene a ella. Está claro que su regodeo ha mordido profundamente su alma. Quiere igual justicia para todos, no misericordia.

Lamentaciones 1:20

(Resh) He aquí, oh YHWH, que estoy angustiado,

Mi corazón está turbado,

Mi corazón se revuelve dentro de mí

Porque me he rebelado gravemente (obstinado).

En el extranjero la espada se aflige,

En casa hay como la muerte.

Ella pide a YHWH que la contemple en su estado actual. Pero esto en sí mismo es un reconocimiento de su confianza en que YHWH todavía la escuchará. Ella no se siente totalmente abandonada. Es un tenue rayo de luz en la oscuridad.

Pero por el momento ella está angustiada, su corazón está atribulado y desgarrado dentro de ella, y reconoce las profundidades de su propio pecado. Ella se ha 'rebelado gravemente', un verbo que significa 'comportarse obstinadamente' ( Números 20:10 ; Números 20:24 ).

Por eso, tanto en casa como en el extranjero, su gente sigue muriendo. "En el extranjero" simplemente indica que aquellos que se aventuran a salir a las calles son asesinados a espada, mientras que los que están "en casa" son vistos como muriendo de enfermedad y hambre. Trae a casa la cercanía de los eventos a los ojos del profeta.

Lamentaciones 1:21

(Shin) Han escuchado que suspiro,

No hay quien me consuele

Todos mis enemigos han oído de mi angustia,

Se alegran de que lo hayas hecho

Traerás el día que proclamaste,

Y serán como yo.

'Ellos' es un 'ellos' general e incluye a sus enemigos entre sus vecinos. Y lo que duele más que todo lo demás es que mientras suspira sin nadie que la consuele, sus enemigos se regodean con lo que le ha sucedido. Están contentos de que YHWH le haya hecho esto. Pero incluso en su miseria, Jerusalén confía en que Él cumplirá sus profecías contra las naciones en Jeremías 46-49. Él traerá el día que Él ha proclamado, y ese día sus enemigos se encontrarán en las mismas condiciones angustiosas que ella está sufriendo en este momento.

No podemos ver esto como una actitud para animarnos, es contraria a la enseñanza de Cristo, pero fue al menos una indicación de que Jerusalén no había perdido su fe en la justicia y la equidad de Dios, y que vio todo lo que estaba sucediendo. tan firmemente dentro de Su control. Ella confiaba en Dios en la oscuridad, creyendo que Él estaba preocupado por ella incluso en su situación actual.

Lamentaciones 1:22

(Tau) Que toda su maldad venga ante ti,

Y hazles a ellos

Como me has hecho,

A causa de todas mis transgresiones,

Porque son muchos mis suspiros,

Y mi corazón está desfallecido.

Su oración, sin embargo, surge de su conciencia de que sus enemigos son tan malvados como ella. Ella no está pidiendo que la adversidad caiga sobre los inocentes. Todos son considerados igualmente merecedores de castigo. Ahora sufre a causa de todas sus transgresiones, y considera justo que los que han pecado tanto como ella sean castigados de la misma manera. Haz con ellos como me has hecho a mí. Dios debe al menos revelarse a sí mismo como justo y equitativo.

Cierra resumiendo su posición en las palabras, 'mis suspiros son muchos y mi corazón está desfallecido'. Es el grito de un caparazón quemado de una ciudad que llora por su condición mientras sus sufrimientos están profundamente arraigados en su mente, aferrándose de alguna manera a su fe en Dios (por eso ora).