Bible Commentaries
Jeremías 52

Versículos 1-3

Un breve resumen del reinado de Sedequías ( Jeremias 52:1 ).

Esto es paralelo a 2 Reyes 24:18 , y resume brevemente el reinado de Sedequías como 'malvado ante los ojos de YHWH' debido a su mantenimiento de la idolatría y al incumplimiento grave del pacto con YHWH como se encuentra en los libros de Moisés.

Jeremias 52:1

Sedequías tenía veintiún años cuando comenzó a reinar; y reinó once años en Jerusalén; y el nombre de su madre fue Hamutal, hija de Jeremías de Libna.

Sedequías tenía veintiún años cuando comenzó a reinar (en 597 a.C.) y reinó durante once años en Jerusalén, 'la ciudad que YHWH había escogido de entre todas las tribus de Israel para poner allí Su Nombre' por amor a David ( 1 Reyes 14:21 ). Serían los últimos once años de existencia de Jerusalén. El nombre de la reina madre era Hamutal.

Su padre era Jeremías (un Jeremías diferente) de Libna, una gran ciudad en las colinas (la Sefela). Sedequías era, pues, hermano pleno de Joacaz ( Jeremias 23:31 ) y medio hermano de Joacim.

Jeremias 52:2

"E hizo lo malo ante los ojos de YHWH, conforme a todo lo que había hecho Joacim".

Sedequías continuó caminando de la misma manera que lo había hecho Joacim, lo que permitió la continuación del culto a Baal y Asera, además de tener que perpetuar necesariamente el culto a los dioses de Babilonia. También permitió graves violaciones del pacto. (Ni Joacaz ni Joaquín habían reinado lo suficiente como para ser vistos como modelo). Todos los esfuerzos de Josías, a largo plazo, aparentemente habían sido en vano, y el Templo estaba siendo profanado. Sedequías eligió imitar a Joacim en lugar de su propio padre piadoso. YHWH le había dado a Judá su última oportunidad y la había rechazado.

"Hizo lo malo ante los ojos de YHWH". Este es un estribillo constante en el libro de los Reyes que indica la promulgación de la idolatría y los dioses falsos, y la desobediencia grave al pacto.

Jeremias 52:3

Porque por la ira de YHVH sucedió en Jerusalén y Judá, hasta que los echó de su presencia. Y Sedequías se rebeló contra el rey de Babilonia.

El hecho de la ira de YHWH contra Judá y Jerusalén, y su eliminación de Su vista es un tema importante en 2 Reyes ( 2 Reyes 21:12 ; 2 Reyes 22:13 ; 2 Reyes 23:26 ; 2 Reyes 24:2 ), y también en la profecía de Jeremias 4:8 ( Jeremias 4:8 ; Jeremias 4:26 ; Jeremias 7:18 ; Jeremias 8:19 ; Jeremias 11:17 ; y con frecuencia).

Había sido Su propósito continuo desde la época de Manasés. Las advertencias de Levítico 18:25 ; Levítico 18:28 ; Levítico 26:28 ; Deuteronomio 29:28 se estaba cumpliendo.

Y fue provocado por YHWH mismo. Pero debe notarse que humanamente hablando fue provocado por las acciones del rey y sus consejeros. Fue Sedequías quien, en contra de todo el consejo de YHWH a través de Jeremías, se rebeló contra el rey de Babilonia.

Esta rebelión parece haber sido inspirada como resultado de la noticia que se recibió de una rebelión interna en Babilonia en la que estaban involucrados muchos judíos (había contacto constante con Babilonia), y sin duda fue en parte provocada por los continuos impulsos de Egipto, que de hecho, en una etapa enviaría un ejército para relevar temporalmente a Jerusalén ( Jeremias 37:5 ). Tiro y Sidón, Edom, Moab y Ammón parecen haber estado involucrados ( Jeremias 27:1 ).

Versículos 1-34

Un relato de la toma y destrucción de Jerusalén que luego es seguida por la restauración parcial del rey davídico ( Jeremias 52:1 ).

En esta narrativa, que en su conjunto es una repetición de 2 Reyes 24:18 a 2 Reyes 25:30 , parece haber ciertos énfasis:

· El rey Sedequías, y el pueblo con él, 'hicieron lo malo ante los ojos de YHWH'. Esta frase siempre indica participación en idolatría y desobediencia grave al pacto. Explica todo lo que sigue ( Jeremias 52:2 ).

· YHWH estaba enojado y estaba decidido a echarlos de Su presencia ( Jeremias 52:3 ).

· El rey Nabucodonosor de Babilonia llegó con su ejército, sitió a Jerusalén, llevando al pueblo al nivel de hambre, y así la tomó ( Jeremias 52:4 ).

· El rey Sedequías fue apresado y cegado, habiendo presenciado la ejecución de sus hijos, junto con otros dignatarios, después de lo cual fue llevado a Babilonia y encarcelado hasta su muerte ( Jeremias 52:9 ).

· La Casa de YHWH fue incendiada, junto con el palacio y todas las grandes casas de Jerusalén, y los muros de Jerusalén fueron derribados ( Jeremias 52:13 ).

· La flor y nata del pueblo fue llevada a Babilonia, mientras que los más pobres de la tierra (que habrían sido mucho más numerosos) se quedaron para cultivar la tierra ( Jeremias 52:15 ).

· Todo lo que era de valor en la casa de YHWH fue llevado a Babilonia ( Jeremias 52:17 ).

· Se ejecutó a varios dignatarios y luego se llevó la flor y nata del pueblo a Babilonia. Este último hecho es enfatizado por una enumeración de personas llevadas al exilio en Babilonia en tres exilios principales, algo que no se incluye en el relato de 2 Reyes (24-30).

· Joaquín, el verdadero rey davídico de Judá, es liberado de la prisión y elevado a una posición de honor en Babilonia (31-34).

Se verá que de varias maneras esta narrativa enfatiza el cumplimiento de las profecías de Jeremías y explica por qué era necesario. La Casa de YHWH había sido deshonrada y manchada por la adoración idólatra y por lo tanto tuvo que ser destruida ( Jeremias 7:2 ; Jeremias 26:6 ), y luego tuvo que permitirse tiempo mientras estaba en ruinas para que la mancha de la deshonra evaporarse (se requiere tiempo para 'santificar'.

Compare cómo cuando un hombre se lavaba no estaba limpio "hasta la tarde", por ejemplo, Levítico 15:16 ; Números 19:8 ). El rey Sedequías y sus asociados tuvieron que ser castigados por el mal que habían hecho. La flor y nata del pueblo tuvo que compartir ese castigo como habían compartido la deshonra.

Ellos también debían ser removidos de la tierra para que pudiera ser purificada. Pero a pesar de todo, YHWH no se olvidaría de su pueblo ni de la casa davídica, algo indicado por la restauración de Joaquín, dando esperanza para el cumplimiento de las profecías de Jeremías sobre la casa davídica ( Jeremias 23:5 ; Jeremias 30:9 ; Jeremias 33:15 ; etc.).

Por supuesto, no tenemos forma de saber cuándo se agregó esta narración a las profecías de Jeremías, pero parece que se hizo para enfatizar, al menos en parte, su cumplimiento histórico. Tampoco sabemos cuál fue su fuente (y la fuente del pasaje en 2 Reyes). Solo que fue 'profético'. La restauración de Joaquín indica una fecha posterior a ese evento, que tuvo lugar alrededor del 562 a. C.

Es posible que fue el mismo Jeremías quien lo agregó en su vejez, especialmente si, como sugiere la tradición judía, fue el autor del libro de los Reyes. Otros sugieren a Baruc bajo la guía de Jeremías.

Versículos 4-11

De acuerdo con las profecías de Jeremías, Nabucodonosor sitia Jerusalén, hace prisionero a Sedequías y exige venganza contra sus hijos y los nobles de Judá ( Jeremias 52:4 ).

Jeremias 52:4

Y sucedió que en el año noveno de su reinado, en el mes décimo, a los diez días del mes, vino Nabucodonosor rey de Babilonia, él y todo su ejército, contra Jerusalén, y acampó frente a ella, y edificaron fuertes contra ella alrededor.

En el año noveno del reinado de Sedequías, Nabucodonosor, rey de Babilonia, vino con todo su ejército y acampó contra Jerusalén, levantando fortalezas de asedio alrededor de ella. Esto habría resultado en la devastación de gran parte de la tierra de Judá antes y durante el asedio. Nabucodonosor había perdido de una vez por todas la paciencia con Jerusalén y Judá (y como deja en claro el Libro de Daniel, sufría de una enfermedad mental y probablemente era un maníaco depresivo).

Note el contraste con 2 Reyes donde el nombre de Nabucodonosor fue dado como Nabucodonosor, un nombre que también se usa en otras partes de Jeremías. En Babilonia se le llamaba 'Nabu-kudurri-usur' ('Nabu ha protegido los derechos de sucesión'), pero en griego se le llama 'Nabochodonosor'. Entonces ambas formas son posibles. La alteración aquí, sin embargo, indica que los pasajes no fueron citados sin pensar.

Jeremias 52:5

"Así que la ciudad fue sitiada hasta el undécimo año del rey Sedequías".

El asedio continuó durante un período de diecinueve meses, aunque en un momento se suspendió temporalmente como resultado de la llegada de un ejército egipcio ( Jeremias 37:5 ). Para todos estaba claro que la ciudad estaba condenada. Habría estado abarrotado de refugiados que huían antes que las tropas que avanzaban, por lo que los suministros de alimentos disminuirían rápidamente, aunque en parte complementados en el momento de la intervención de Egipto.

Jeremias 52:6

"En el cuarto mes, a los nueve días del mes, el hambre se agravó en la ciudad, y no hubo pan para la gente de la tierra".

Para julio de 587 a. C., como resultado directo del sitio, el hambre se había convertido en un problema en la ciudad, porque no había comida para "la gente de la tierra" que ahora se refugiaba en Jerusalén. La ciudad había estado aislada de la ayuda exterior durante muchos meses. Para un cuadro vívido de la situación, ver Lamentaciones 2:12 ; Lamentaciones 4:4 ; Lamentaciones 4:9 . Compárese también con 2 Reyes 6:25 .

Jeremias 52:7

'Entonces se abrió una brecha en la ciudad, y todos los hombres de guerra huyeron, y salieron de la ciudad de noche por el camino de la puerta entre los dos muros, que estaba junto al jardín del rey; (ahora los caldeos estaban contra la ciudad de alrededor) y se dirigieron hacia el Arabá.

Se abrió una brecha en la pared. Podemos ver esto como hecho por el enemigo sobre la base de que el intento desesperado de escapar se hizo de noche, utilizando una pequeña puerta posterior (las puertas principales estarían bien custodiadas) que habría sido identificable en ese momento. Si la brecha hubiera sido hecha por el pueblo de Jerusalén, el uso de la puerta no habría sido necesario, a menos que la brecha fuera una distracción para permitir que el rey escapara.

Y "todos los hombres de guerra" (posiblemente los guardaespaldas del rey), huyeron de Jerusalén, junto con el rey, que se dirigía al Valle del Rift del Jordán, el Arabá, posiblemente con la esperanza de encontrar refugio en Moab. Es posible que se hayan abierto camino a través de los caldeos circundantes, después de haberlos tomado por sorpresa, o pueden haber hecho uso de su conocimiento del terreno para evitarlos.

Jeremias 52:8

"Pero el ejército de los caldeos persiguió al rey y alcanzó a Sedequías en las llanuras de Jericó, y todo su ejército fue dispersado".

Sin embargo, el movimiento de un número tan grande de hombres difícilmente podía dejar de ser detectado y, por lo tanto, la fuga bien pudo haber implicado algunos combates, de modo que cuando los caldeos se dieron cuenta de que había habido una fuga, persiguieron al rey. Las tropas del rey se dispersaron para encontrar refugio donde pudieran. Esto pudo haber sido antes de la llegada de los caldeos con la esperanza de que esto ayudaría a escapar del rey en el sentido de que los caldeos no sabrían a quién seguir (pero si fue así, fracasó), o puede haber sido como resultado de la subsiguiente ataque de los caldeos. En consecuencia, fue capturado en "las llanuras de Jericó", en el Valle del Rift del Jordán (el Arabá).

Jeremias 52:9

Entonces tomaron al rey y lo llevaron al rey de Babilonia a Ribla en la tierra de Hamat; y lo juzgó.

Luego, Sedequías fue llevado a Ribla en la región de Hamat en el Orontes, donde estaba destinado Nabucodonosor, y allí se le dio una forma de juicio. Pero el resultado difícilmente podría haber estado en duda desde el punto de vista de Nabucodonosor. Había roto su juramento de lealtad y era digno de muerte.

Jeremias 52:10

Y el rey de Babilonia mató a los hijos de Sedequías delante de sus ojos. También mató a todos los príncipes de Judá en Ribla. Y sacó los ojos de Sedequías; y el rey de Babilonia lo ató con grilletes, lo llevó a Babilonia y lo puso en la cárcel hasta el día de su muerte. '

El castigo de Nabucodonosor fue severo. Todos sus hijos fueron asesinados ante sus ojos y luego fue cegado, dejando la última visión que había experimentado antes de quedar ciego como la de sus hijos siendo asesinados. Luego lo ataron con grilletes y lo llevaron a Babilonia para pasar el resto de su vida en prisión. Probablemente se le perdonó, no como un acto de misericordia, sino para que pudiera servir como ejemplo de la superioridad de Nabucodonosor.

Su rebelión, a la que humanamente hablando lo había forzado el partido anti-asirio en Jerusalén, le había costado caro. Desde el punto de vista divino, su mal comportamiento había traído su propia recompensa. Pero el asesor no se escapó de la nada. Varios de ellos también fueron ejecutados.

La palabra "prisión" significa "casa de castigo" o "casa de visita" y puede indicar un régimen más severo de lo habitual. LXX se traduce como si se refiriera a él moliendo en el molino.

Tenga en cuenta que 'El rey de Babilonia' es 'ellos' en 2 Reyes, la responsabilidad se personaliza, y que 'él también mató a todos los príncipes de Judá en Riblah' es una adición comparada con la narrativa en 2 Reyes, enfatizando que el Los consejeros del rey también recibieron castigo por el consejo que les habían dado, como les había advertido Jeremías.

Nabucodonosor no estaba solo en semejante crueldad. Assur-bani-pal de Asiria se jactó de cómo puso a un rey de Arabia en cadenas y lo ató con los perros, e hizo que lo mantuvieran en una de las grandes puertas de Nínive, mientras que Darío de Persia tomaría más tarde a un rey rebelde. de Sagartia y cortarle la nariz y las orejas, y mantenerlo encadenado a una puerta. Compare también Jueces 1:6 .

Versículos 12-23

La destrucción de Jerusalén y del templo seguida de la toma de los desterrados y los tesoros del templo a Babilonia ( Jeremias 52:12 ).

Habiendo tomado Jerusalén, Nabuzaradán, el comandante de la guardaespaldas del rey, incendió el templo y el palacio real, junto con las principales residencias de Jerusalén, desmanteló por completo las murallas defensivas de Jerusalén (la eficiencia con la que hizo esto ha sido atestiguada arqueológicamente) , y se llevó al exilio a la flor y nata de la población (que sólo contaba con ochocientos treinta y dos, junto sin duda a sus esposas y familias) dejando a los más pobres al cuidado de la tierra. También se llevó los tesoros del templo como botín a Babilonia.

Jeremias 52:12

'En el quinto mes, a los diez días del mes, que era el año diecinueve del rey Nabucodonosor, rey de Babilonia, vino a Jerusalén Nabuzaradán, capitán de la guardia, que estaba delante del rey de Babilonia,'

Un mes después, Nabuzaradán, capitán de la guardia de Nabucodonosor (él 'estuvo ante el rey de Babilonia') llegó a Jerusalén, sin duda con instrucciones estrictas sobre lo que debía hacer. La ciudad se había rebelado una vez con demasiada frecuencia, y tanto YHWH como Nabucodonosor estaban hartos de eso. Nabuzaradán les iba a dar una lección severa.

2 Reyes 25:8 dice que fue el séptimo día del mes. De hecho, este pudo haber sido el día en que comenzó su viaje, con Jeremías dando la fecha de llegada. O puede ser que llegó al campamento babilónico en las afueras de Jerusalén el séptimo día y tuvo discusiones allí con los comandantes babilónicos para planificar lo que iba a hacer, antes de comenzar realmente su actividad el día 10.

Jeremias 52:29 dice que fue en el año dieciocho, lo que demuestra que el año de adhesión fue ignorado en el cálculo.

Jeremias 52:13

Y quemó la casa de YHWH y la casa del rey; y quemó al fuego todas las casas de Jerusalén, toda casa grande. Y todo el ejército de los caldeos, que estaba con el capitán de la guardia, derribó todos los muros de Jerusalén alrededor.

El libro de los Reyes comenzó describiendo la construcción de la casa de YHWH y la casa del rey, en todo su esplendor ( 1 Reyes 5:1 a 1 Reyes 7:12 ). Ahora esas mismas casas iban a ser quemadas con fuego, junto con todas las demás casas grandes de Jerusalén (nadie se molestaría por las chozas).

También los muros de la ciudad fueron derribados por toda la ciudad, algo atestiguado arqueológicamente. Jerusalén iba a quedar en ruinas, casi deshabitada aparte de los pobres y los totalmente indefensos. Esto estaba demostrando que a Judá ya no se le permitiría continuar como un estado semiindependiente.

Jeremias 52:15

Entonces Nabuzaradán, capitán de la guardia, llevó cautivo a los más pobres del pueblo, y al resto del pueblo que quedó en la ciudad, y a los que se apartaron, que cayeron ante el rey de Babilonia, y el resto del pueblo. multitud. Pero Nabuzaradán, capitán de la guardia, dejó a los más pobres de la tierra para que fueran labradores y labradores.

Todo lo que quedaba de la Jerusalén repoblada (había tenido que ser repoblada después de lo que sucedió en el 597 a. C.) fue transportada a Riblah, incluso los que se habían rendido a los babilonios durante el asedio (los que 'cayeron ante el rey de Babilonia '). "El residuo de la multitud" probablemente se refiere a aquellos que se habían refugiado en la ciudad antes de que comenzara el asedio. Todos fueron llevados cautivos debido a su conexión con Jerusalén.

Sin embargo, la tierra no debía quedar totalmente desierta y de los transportados a Riblah estaban la gente común y sin importancia (y habría muchos de ellos) que se quedaron en la tierra para mantener su agricultura y pagar tributo a Babilonia. . Así, mientras Jerusalén misma estaba ahora casi desierta y en ruinas, la tierra alrededor permaneció poblada y fue cuidada, aunque al principio difícilmente estaba en buenas condiciones.

Los que quedaron de Judá aún sobrevivieron en la tierra, y sin duda serían complementados por aquellos que salieron de su escondite en las montañas una vez que las fuerzas babilónicas se hubieran retirado. Por lo tanto, es incorrecto pensar en Judá como totalmente desierto. El propósito de Babilonia había sido sacarle los dientes a Judá, no cometer genocidio. Además, hasta donde sabemos, Laquis, y posiblemente otras ciudades, no habían sido tomadas y, de ser así, sus habitantes podrían haber sido tratados con más indulgencia. Gedalías, la nueva gobernadora, vendría de Laquis.

Una descripción de los tesoros de la casa de YHWH que fueron quitados.

Ahora se nos da una descripción de los tesoros del templo que fueron trasladados a Babilonia. Estos incluían los dos enormes pilares independientes que Salomón había erigido frente al Santuario, y el gran "mar" de bronce, erigido sobre doce toros de bronce, que contenían agua para la purificación de los sacerdotes. También se incluyeron las ollas y los vasos usados ​​en la adoración, muchos de los cuales se almacenarían en Babilonia y se pondrían a su disposición por decreto de Ciro cuando los exiliados comenzaran a regresar.

Jeremias 52:17

"Y las columnas de bronce que estaban en la casa de YHWH, y las bases y el mar de bronce que estaban en la casa de YHWH, los caldeos rompieron en pedazos, y llevaron todo el bronce de ellos a Babilonia".

Continúa la referencia a la primera parte de Reyes (ver 1 Reyes 7:13 adelante). Las dos columnas de bronce y el mar de bronce que había hecho Salomón se rompieron en pedazos y su bronce se llevó de regreso a Babilonia. Anteriormente se les había permitido permanecer. Ahora se estaban quitando los últimos vestigios de su antigua gloria. Todo lo que Judá había construido estaba siendo destruido. Tal fue la consecuencia de su desobediencia.

Jeremias 52:18

También se llevaron las ollas, las palas, las despabiladeras, los tazones, las cucharas y todos los vasos de bronce con que ministraban, y las copas, las cacerolas, los tazones y las ollas. ollas, candelabros, cucharas y tazones de oro, de oro, y de plata, de plata, se lo llevó el capitán de la guardia.

La descripción aquí se expande ligeramente en 2 Reyes, pero la esencia es la misma. Todos los medios de culto fueron 'quitados' por su valioso contenido metálico. Muchos de estos habían sido reemplazos de los que inicialmente tomaron los babilonios en 597 a. C. ( Jeremias 27:16 ; 2 Reyes 24:13 ).

Algunos de los de bronce posiblemente fueron llevados como botín por los soldados, aunque la mayor parte iría al tesoro en Babilonia, pero en contraste, el oro y la plata fueron especialmente vigilados, y fueron llevados por el 'capitán de la guardia'. , el comandante de la guardaespaldas del rey, sin duda otra vez para la tesorería del rey. En teoría, al menos todo el culto en Jerusalén había cesado. Es interesante que los artículos de plata y oro que quedaron fueron especialmente encargados por el mismo Nabuzaradán, sin duda en nombre del rey.

Jeremias 52:20

"Las dos columnas, el mar y los doce toros de bronce que estaban debajo de las bases, que el rey Salomón había hecho para la casa de YHWH, el bronce de todos estos vasos no tenía peso".

Los dos enormes pilares de bronce y el 'mar' de la muda con sus doce toros de bronce que servían de apoyo a las bases, no se podían pesar, bien porque eran demasiado pesados ​​o porque eran demasiado engorrosos. Habían durado todas las tribulaciones de Judá sin que se les pidiera tributos, pero ahora incluso este recordatorio de la gloria de Salomón ya no existirá. Judá estaba siendo desnudado y dejado sin nada. Todo lo que Dios había dado le había sido quitado.

Jeremias 52:21

Y en cuanto a las columnas, la altura de una columna era de dieciocho codos; y lo rodeaba una línea de doce codos; y su grosor era de cuatro dedos. Estaba hueco. Y sobre él había un capitel de bronce; y la altura del capitel era de cinco codos, con red y granadas alrededor, todo de bronce; y el segundo pilar también tenía similar a estos, y granadas. Y había noventa y seis granadas a los lados; todas las granadas eran cien en la red alrededor.

Tenemos aquí una descripción detallada de los dos enormes pilares de Salomón. Se dan más detalles aquí que en 2 Reyes. “Kings, sin embargo, nos dice que 'la altura del capitel era de tres codos' comparado con cinco aquí y en 1 Reyes 7:16 . La pérdida de dos codos se debió posiblemente a la necesidad de realizar trabajos de reparación anteriores en uno de los pilares. Las granadas eran símbolos sagrados prominentes en el Santuario, y eran símbolos de fecundidad y de la provisión de YHWH.

Versículos 24-30

La ejecución de los líderes políticos y religiosos de Judá y el exilio de sus principales ciudadanos ( Jeremias 52:24 ).

Nabuzaradán ahora seleccionó a los que quedaban de los principales ciudadanos en Jerusalén para su ejecución como los principales responsables de la rebelión, llevándolos a Riblah para que pudieran ser "juzgados" ante Nabucodonosor. Junto con ellos se llevó a un gran número de otros cautivos, algunos para ser llevados al exilio y otros que eran de las clases más pobres (la clase predominante) para ser dejados atrás para cultivar la tierra.

Jeremias 52:24

'Y el capitán de la guardia tomó a Seraías, el sumo sacerdote, y a Sofonías, el segundo sacerdote, ya los tres guardianes del umbral, y tomó de la ciudad a un oficial que estaba al mando de los hombres de guerra; y siete hombres de los que vieron el rostro del rey, que se encontraron en la ciudad; y el escriba del capitán del ejército, que alistaba al pueblo de la tierra; y sesenta hombres del pueblo de la tierra, que se hallaron en medio de la ciudad. Y los tomó Nabuzaradán, capitán de la guardia, y los llevó al rey de Babilonia en Ribla.

Nabuzaradán ahora seleccionó a los líderes de Judá para su ejecución. Se apoderó del sumo sacerdote, el segundo sacerdote y los guardianes del umbral (a cargo de las puertas en general, no los guardianes) que eran las principales autoridades del Templo (incluidos entre los 'principales sacerdotes' mencionados en el Nuevo Testamento). También se apoderó del general a cargo de la defensa de Jerusalén, o de uno de sus ayudantes si el general había escapado o había sido asesinado, y siete de los consejeros cercanos del rey (los que fueron capturados en Jerusalén), junto con el escriba del comandante de las fuerzas judías que era responsable de reunir a la milicia.

También se apoderó de sesenta ciudadanos destacados. Todos estos fueron tomados para ser llevados ante Nabucodonosor en Riblah, ya que se los consideraba responsables de la rebelión. Sin duda, Nabucodonosor tenía sus fuentes de información.

Siete hombres de los que vieron el rostro del rey. 2 Reyes 25:19 da el número como cinco. Esto podría deberse a que solo cinco de los siete eran hombres extremadamente importantes, mientras que los otros dos, que no eran tan importantes, no fueron considerados dignos de ser mencionados por el escritor en 2 Reyes, o puede indicar el uso deliberado de 'siete' como un número simbólico que indica la elección divina del grupo seleccionado por YHWH para el juicio. Cuando se usa de esta manera, "siete" podría indicar cualquier número del cinco al nueve.

Jeremias 52:27

Y el rey de Babilonia los hirió y los mató en Ribla, en la tierra de Hamat. Así que Judá fue llevado cautivo de su tierra.

Sin duda, los líderes en cuestión recibieron un juicio sumario y luego fueron ejecutados. Esto sería debido a su participación en la rebelión y como una advertencia a los demás. El resto de los que fueron llevados a Riblah, que no fueron liberados por ser los 'más pobres de la tierra' fueron llevados a Babilonia (ver Jeremias 52:15 ).

Como vemos a continuación, eran ochocientas treinta y dos personas. Esto probablemente signifique los jefes de familia, y junto con ellos bien pueden haber ido sus esposas, sirvientes e hijos. También debemos recordar que muchos habían muerto en el sitio, o mientras buscaban escapar, y que muchos otros habrían escapado en la fuga de Jerusalén. Estos fueron los ciudadanos prominentes que se quedaron.

Jeremias 52:28

Este es el pueblo que llevó cautivo Nabucodonosor en el año séptimo a tres mil veintitrés judíos; en el año dieciocho de Nabucodonosor se llevó cautivas de Jerusalén a ochocientas treinta y dos personas; en el año veintitrés de Nabucodonosor, Nabuzaradán, capitán de la guardia, llevó cautivos de los judíos a setecientas cuarenta y cinco personas; todas las personas eran cuatro mil seiscientas.

Ahora se nos proporciona información que no se proporciona en 2 Reyes sobre el número de personas llevadas al exilio en tres ocasiones distintas. Los primeros fueron los que se tomaron en el 597 a. C. con motivo del aplastamiento de la rebelión de Joaquín cuando su hijo Joaquín fue incluido entre los exiliados. Eran tres mil veintitrés. Estos serían los jefes de familia y como el objetivo era asentarlos en Babilonia, como se ilustra en la profecía de Ezequiel, se llevarían consigo a sus esposas, hijos y posiblemente sirvientes domésticos si aún estuvieran vivos. Esto ayudaría a explicar el número redondo de diez mil al que se hace referencia en 2 Reyes 24

El exilio de estas personas prominentes en el 597 a. C. (junto con los que fueron tomados en el 605 a. C. cuando Daniel fue tomado) dejaría a Judá desprovisto de sus líderes más finos y experimentados, de modo que Sedequías se quedaría con un segundo material a partir del cual formar su consejo. Consejo.

El segundo grupo mencionado son los exiliados que resultaron de la destrucción de Jerusalén. Estos eran ochocientos treinta y dos cabezas de familia. Ellos también serían transportados con sus esposas e hijos, ya que el objetivo de Nabucodonosor era que, además de los que serían encarcelados, establecieran un asentamiento en Babilonia.

El tercer grupo representa los exiliados que resultaron de una invasión posterior de Nabucodonosor en el 582 a. C. Esto pudo haber sido causado por el asesinato de Gedalías y la huida a Egipto de un gran número de judíos, o simplemente fue el resultado de una rebelión a fuego lento.

Versículos 31-34

La restauración de Joaquín a una posición de honor ( Jeremias 52:31 ).

Cuando Nabucodonosor aplastó la rebelión de Joacim en 597 a.C., con Joaquín subiendo al trono como rey davídico mientras los últimos días del asedio estaban en curso, llevó a Joaquín de 18 años de regreso a Babilonia, donde fue encarcelado, reemplazándolo en el trono con el medio hermano de su padre, Sedequías ( 2 Reyes 24:8 ).

Ahora, el hijo de Nabucodonosor, Evil Merodach (Amel-Marduk), liberaría a Joaquín de la prisión en 562 a. C., el año de su ascenso, y lo elevaría a una posición de honor en Babilonia. "Comer pan ante el rey" era una señal de gran favor. Tal magnanimidad se mostró a menudo al comienzo de un nuevo reinado. Este incidente casi con certeza pone fin a la profecía de Jeremías para enfatizar el hecho de que las promesas de una monarquía davídica restaurada, como las profetizó Jeremías, no fueron solo un sueño.

Jeremias 52:31

'Y sucedió en el año treinta y siete de la cautividad de Joaquín rey de Judá, en el mes duodécimo, el día veinticinco del mes, que Evil-merodac rey de Babilonia, en el año primero de su reinado, levantó Levantó la cabeza de Joaquín, rey de Judá, y lo sacó de la cárcel.

Cuando fue liberado, Joaquín había estado en prisión durante treinta y siete años, aunque las condiciones de su prisión probablemente no eran onerosas, ya que en realidad no se había rebelado contra los babilonios. Eso había sido obra de su padre. Por supuesto, seguiría siendo un rehén y un recordatorio de las conquistas de Babilonia. Curiosamente se han descubierto registros que revelan algo sobre las raciones diarias asignadas para él, para sus hijos que le nacieron en Babilonia (lo que confirma la naturaleza apacible de su encarcelamiento) y para sus sirvientes.

Evil Merodach (Awel o Amel-Marduk) no era un buen rey. Vivió una vida de extravagancia y libertinaje y fue asesinado por su hermano Neriglissar, quien tomó el trono en el 560 a. C. Pero "en el año de su reinado" (es decir, su año de ascenso), "levantó la cabeza de Joaquín", es decir, le mostró su favor liberándolo de la prisión y proporcionándole una provisión decente.

Jeremias 52:32

Y le habló con bondad, puso su trono por encima del trono de los reyes que estaban con él en Babilonia, y se cambió de ropa de prisión. Y Joaquín comió pan delante de él continuamente todos los días de su vida.

Joaquín recibió la misericordia del rey y se le dio una posición de prominencia entre los rehenes rehenes de otros países, reemplazando su ropa de prisión por ropa digna de un rey. "Comer pan ante el rey" era estar en una posición de gran favor, y afortunadamente para Joaquín, esta práctica fue claramente continuada por Neriglisar. Esto ciertamente habría sido considerado por los judíos exiliados como muy propicio.

Jeremias 52:34

"Y para su asignación, el rey de Babilonia le dio una asignación continua, una porción cada día hasta el día de su muerte, todos los días de su vida".

Evil-Merodach asignó a Joaquín una porción de comida para él y sus asistentes, que recibió diariamente hasta el día de su muerte. Esta restauración de Joaquín fue una señal de que las cosas estaban mejorando y sugirió que YHWH estaba actuando una vez más en nombre de Su pueblo. Fue un rayo de luz en la oscuridad.

Sorprendentemente, se han descubierto varios registros que datan de antes de la liberación de Joaquín de la prisión. Estos fueron encontrados en una cámara subterránea con bóveda de cañón cerca de la Puerta de Ishtar, que estaba conectada con el palacio real por una escalera. Estos se referían a raciones que se distribuían a varias personas fuera de los almacenes reales. Sugieren que las condiciones de la prisión de Joaquín eran razonables. posiblemente casi similar a un arresto domiciliario. Un extracto de la sección en particular dice lo siguiente:

'Para Ya'ukinu, rey (de la tierra de Yaudu), &mdash&mdash&mdash medio PI (un PI equivale aproximadamente a seis galones y medio) para Ya'ukinu, rey de la tierra de Ya- (hudu) , dos y media sila (una sila era alrededor de una y media pintas) para los cinco hijos del rey de la tierra de Yahudu, cuatro sila para ocho hombres, judíos (cada uno) la mitad (a sila) '.

Así, la profecía de Jeremías termina con una nota histórica de esperanza que indica que así como sus profecías de condenación se habían cumplido, ahora había esperanza para el cumplimiento de sus profecías de esperanza futura con respecto a la casa davídica. Babilonia había recibido ahora su justa recompensa por su culpa, y la casa de David estaba en ascenso. Este tema se retoma en Apocalipsis donde todo lo que representaba Babilonia es juzgado, y el mayor David reina en triunfo.