Bible Commentaries
Jeremías 52

Versículo 1

Jeremias 52 es un apéndice histórico del Libro de Jeremías, que brinda detalles de la captura de Babilonia adicionales a los contenidos en Jeremias 39: Las últimas palabras del capítulo anterior afirman que Jeremías fue no es el autor, y la opinión adoptada por la mayoría de los comentaristas es que este capítulo está tomado del 2º Libro de los Reyes, pero que la persona que lo agregó aquí tuvo acceso a otros documentos valiosos e hizo varias modificaciones en él, siendo el principal la sustitución del relato de los llevados cautivos por Nabucodonosor Jeremias 52:28-3, por la narración dada en 2 Reyes 25:22, donde se ven las notas.

Versículo 3

Es - i. e., la maldad de Sedequías.

Presencia, que Sedequías - O, puntúe; "presencia. Y Sedequías "etc.

Versículo 7

Desglosado ... la llanura - O, "roto en ... el Arabah" Deuteronomio 1:1.

Versículo 11

Ponlo en prisión ... - No se encuentra en 2 Reyes, porque en la historia contemporánea solo se conocería lo que sucedió a Sedequías en Riblah. Sin duda fue agregado por la misma mano que insertó el relato de las deportaciones a Babilonia.

Versículo 12

Servido - La palabra implica alto cargo.

Versículo 13

Casas de los grandes - Más bien, cada gran casa; yo. e., solo las casas más grandes.

Versículo 15

Ciertos de los pobres de las personas, y - Omitir (como en 2 Reyes 25:11), insertándose a través de cierta confusión con Jeremias 52:16.

Multitud - Posiblemente trabajadores. El objeto de Nabucodonosor era para las personas de Babilonia, no con indigentes, sino con hombres de mejor clase, artesanos y obreros, que lo enriquecerían.

Versículo 16

Maridos - Hombres que labraron pequeñas parcelas de tierra con el material.

Versículo 20

doce toros de bronce que estaban debajo - Omitido en 2 Reyes y en Jeremias 27:19. Probablemente con razón, porque lo que se dice aquí de que están debajo de las bases es un error. Las bases estaban debajo de las diez fuentes. La Septuaginta tiene sentido al traducirla: "los doce toros de bronce bajo el mar".

Versículo 21

El filete significa una línea de medición; los pilares eran de 12 codos, i. e., 18 pies, en circunferencia, y por lo tanto el diámetro sería de 5 pies y 9 pulgadas. Como el latón tenía cuatro dedos, i. e., apenas cuatro pulgadas de espesor, el centro hueco tendría más de cinco pies de diámetro.

Versículo 23

En un lado - Los 96 fueron hacia los cuatro vientos, 24 hacia el norte, 24 hacia el este, y así sucesivamente. Agregue uno en cada esquina, y los 100 completos están formados.

Versículo 25

Un eunuco ... hombres de guerra - O, que estaba a cargo de hombres de guerra. La versión King James lo convierte en comandante en jefe; él era el segundo al mando, i. e., un teniente, posiblemente uno entre muchos otros de igual rango.

Versículo 28

Séptimo año - La sugerencia ahora se recibe generalmente, que la palabra diez se retiró antes de las siete, y que las deportaciones mencionadas aquí están todas relacionadas con la guerra final contra Sedequías El cálculo del reinado de Nabucodonosor es diferente del utilizado en otros lugares, lo que demuestra que el escritor tenía acceso a un documento que el compilador del Libro de los Reyes no conocía. En cada fecha hay una diferencia de un año. La Septuaginta omite Jeremias 52:28-3.

El número de exiliados llevados es pequeño en comparación con los 42,360 hombres que regresaron Esdras 2:64, dejando atrás una gran población judía en Babilonia. Pero continuaba una fuga continua de personas de Judea, y los 10,000 llevados con Joaquín formaron el núcleo y el centro, y dieron tono al conjunto (ver 2 Reyes 24:14). Cuando comenzaron a prosperar en Babilonia, un gran número emigraría allí por su propia voluntad.

Una comparación de este capítulo con la porción paralela de 2 Reyes muestra que, aunque no está exento de errores de oficina y errores de los copistas, el cuerpo del texto es notablemente sólido. Muchas de las diferencias entre los dos textos son abreviaturas hechas a propósito por el compilador del Libro de los Reyes; otros son el resultado de negligencia; y, en general, el texto del Libro de los Reyes es inferior al del Apéndice del Libro de Jeremías. Sin embargo, teniendo en cuenta que posiblemente no son dos transcripciones del mismo texto, sino el resultado de un uso independiente por dos escritores diferentes de la misma autoridad original, su acuerdo completo, excepto en asuntos triviales y errores fáciles de corrección, es Una prueba satisfactoria de la confiabilidad general del Texto Masorético en todos los detalles más importantes.