Bible Commentaries
Lamentaciones 2

Introducción

Capítulo 2. Un lamento por lo que le ha sucedido a Jerusalén debido a la ira del Señor.

Este capítulo también se divide en secciones. En los primeros 9 versículos, el profeta describe con gran detalle lo que 'el Señor Soberano' (adonai) ha hecho contra Jerusalén y Judá, y sigue esto en Lamentaciones 2:10 con una imagen de los habitantes de Jerusalén (ancianos, vírgenes, niños pequeños) revelando cómo les ha afectado todo esto (callan y lloran, agachan la cabeza, los niños se quejan de hambre).

Luego, en Lamentaciones 2:13 se dirige directamente a los habitantes de Jerusalén, delineando lo que les ha sucedido y llamándolos a buscar ayuda a YHWH, terminando todo en Lamentaciones 2:20 con una apelación directa a YHWH. para ver cuál es la situación.

Note el énfasis en los primeros seis versículos en la ira, furia e ira del Señor / YHWH (específicamente llamado la atención en Lamentaciones 2:1 (dos veces), 2, 3, 4, 6), algo nuevamente enfatizado en el versículo final. ( Lamentaciones 2:22 ).

Su pueblo lo había desafiado y había ignorado su pacto de amor durante demasiado tiempo. Habían rechazado las súplicas de sus profetas. Y llega un momento en que incluso la paciencia de Dios se acaba y Él se vuelve implacable. Los resultados de esa ira fueron evidentes en el Templo en ruinas, la ciudad destruida y la tierra relativamente vacía y devastada. (Sin embargo, debe notarse desde el punto de vista humano que no fue YHWH mismo quien hizo esto, sino los contingentes babilónicos.

Dios obra a través de la historia y la pecaminosidad del hombre. Simplemente había retirado Su mano protectora debido a Su antipatía hacia el pecado de Su pueblo, dejando a los hombres sueltos en su crueldad (ver Lamentaciones 2:3 ).

Una vez más vemos una variación entre 'Señor Soberano' (adonai) y YHWH. En Lamentaciones 2:1 es el Señor Soberano quien ha actuado contra Jerusalén y Judá / Israel en una variedad de formas, mientras que en Lamentaciones 2:6 es YHWH quien ha hecho que la reunión solemne del pueblo y el día de reposo sean "olvidado", es decir, no mantenido debido a la condición de Judá.

En Lamentaciones 2:7 es el Señor Soberano Quien ha desechado su altar y santuario, mientras que en Lamentaciones 2:8 es YHWH quien se ha propuesto destruir los muros de Sion y no les ha dado visión a los profetas. A partir de ese momento no hay mención de ninguno hasta Lamentaciones 2:17 donde es YHWH quien ha planeado contra Jerusalén y la ha derribado, haciendo que sus enemigos se regocijen y exalten, mientras que es al Señor Soberano al que las oraciones del las mujeres para sus hijos hambrientos están dirigidas y deben ser dirigidas ( Lamentaciones 2:18 ).

Por otro lado, el llamado del Profeta a Dios para que considere la situación por la que se ora se dirige a YHWH ( Lamentaciones 2:20 ), mientras que en el mismo versículo se hace referencia al "santuario del Señor". Está claro que los nombres se utilizan indistintamente. La referencia final es al 'día de la ira de YHWH' en Lamentaciones 2:22 .

También son interesantes los nombres usados ​​de Judá / Jerusalén en los primeros versículos. Es 'la hija de Sion' ( Lamentaciones 2:1 ; Lamentaciones 2:4 ; Lamentaciones 2:8 ; Lamentaciones 2:10 ), 'Israel' ( Lamentaciones 2:1 ; Lamentaciones 2:3 ; Lamentaciones 2:5 ), 'Jacob' ( Lamentaciones 2:2 ), 'la hija de Judá' ( Lamentaciones 2:5 ), 'Sion' ( Lamentaciones 2:6 ).

Versículos 1-9

La ira del Señor se revela en la destrucción de Jerusalén ( Lamentaciones 2:1 ).

En estos versículos tenemos una descripción de cómo en Su 'ira' (antipatía hacia el pecado) el Señor ha traído destrucción sobre Judá y Jerusalén tanto política como religiosamente. Se le ve como la causa de la actividad babilónica. Es un recordatorio para nosotros de que detrás de lo que a menudo parece ser el fluir sin sentido de la historia, Dios está obrando.

Lamentaciones 2:1

(Aleph) ¿Cómo cubrió el Señor a la hija de Sion,

¡Con una nube en su ira!

El arrojó del cielo a la tierra,

La belleza de Israel,

Y no se acordó del estrado de sus pies,

En el día de su ira.

En los primeros cinco versículos de este capítulo, toda la actividad se ve como la del 'Señor Soberano' actuando contra aquellos que alguna vez fueron Su pueblo. En este primer verso se describe una actividad triple. El Señor Soberano tiene:

· Cubrió a la Hija de Sion con una nube en Su ira.

· Derriba del Cielo a la tierra la Belleza de Israel.

· No se acordó del estrado de sus pies en el día de su ira.

Muchos comentaristas han considerado que estas tres actividades se refieren a Jerusalén o Israel; la hija de Sion cubierta por una nube de tormenta, la hermosura de Israel arrojada del cielo a la tierra, el estrado de sus pies no es recordado por el Señor. Pero una mirada a los siguientes versículos pone en duda esta interpretación, porque demuestran que es la práctica habitual del profeta en este lamento hablar de tres cosas diferentes, si bien paralelas, no lo mismo tres veces. Por tanto, debemos ver esta interpretación con sospecha.

La primera afirmación es clara. El Señor Soberano, en Su ira, cubrió a la hija de Sion (Jerusalén) con una nube de tormenta. Esto es exactamente lo opuesto a la forma en que, en los primeros días, YHWH se había manifestado en una nube. Eso había sido protector, indicando Su presencia con ellos. Ahora se ve que la nube de tormenta arremolinada es de juicio y feroz ira.

Él ha "arrojado la Belleza de Israel del cielo a la tierra". Esta frase describe una caída de alto honor, incluso de semejanza de dios, como vemos por su uso del Rey de Babilonia en Isaías 14:1 , y de Tiro en Ezequiel 28:14 ; Ezequiel 28:17 . Pero, ¿a qué se refiere 'la Belleza de Israel? El concepto de belleza está en otra parte:

· 1). Referido al Templo ( Salmo 96:6 ; Isaías 60:7 ; Isaías 64:11 ).

· 2). Se refiere a la casa real de Israel / Judá (compárese con 2 Samuel 1:19 ; Zacarías 12:7 ).

· 3). Se refiere a la propia Jerusalén ( Isaías 52:1 ). Ver Lamentaciones 2:15 . Compare al respecto cómo se llama a Babilonia "la hermosura del esplendor de los caldeos" en Isaías 13:19 .

Si lo tomamos como 3), ciertamente encajaría como un paralelo a 'la hija de Sion', pero, como ya hemos sugerido, en este lamento el profeta no tiende a usar paralelos tan exactos. Por lo tanto, preferiríamos esperar que la hija de Sion, la belleza de Israel y el estrado de los pies se refieran a tres cosas diferentes.

Considerando 2). La referencia al rey de Judá como 'la Belleza de Israel' (como en 2 Samuel 1:19 ; Zacarías 12:7 ) y ser arrojado del cielo a la tierra ciertamente contaría con el paralelo del Rey de Babilonia que hizo exaltadas afirmaciones sobre su estatus y también iba a ser arrojado del cielo a la tierra ( Isaías 14:12 ), y es muy posible que Sedequías haya estado imitando el ritual babilónico del Año Nuevo en el que se promulgó.

La referencia al rey también puede verse como un buen paralelismo con el Arca, si tomamos el Arca como el estrado de Sus pies, algo que se declara específicamente en 1 Crónicas 28:2 , ya que tanto el Rey como el Arca representaban la realeza de YHWH. Además, una estrella que cae del cielo ciertamente podría verse como un mal final para un gobernante (para estrella = gobernante, compare Números 24:17 ; Daniel 8:10 ).

Y ciertamente el rey fue visto por Jerusalén y el profeta en un sentido exaltado, siendo descrito en términos del 'Ungido de YHWH', el mismo aliento de sus narices ( Lamentaciones 4:20 ), dejando en claro su importancia a sus ojos. Como rey davídico y ungido de YHWH, en quien descansaban las esperanzas de Israel, bien podría describirse como la belleza de Israel.

En contraste, es difícil ver el Templo o Jerusalén como arrojados del cielo a la tierra (a menos que veamos la idea como metafórica de su esplendor siendo arrojado del cielo, pero no hay ejemplo de esto en otra parte). Lo que también es significativo es que el rey y sus príncipes, y su destino, se enfatizan en los versículos inmediatamente siguientes (ver Lamentaciones 2:2 ; Lamentaciones 2:6 ) demostrando que estaban en la mente del profeta mientras escribía. Por tanto, nos parecería que la Belleza de Israel era el rey davídico, cuyo estatus era hermoso, pero que fue humillado por el Señor.

Era el Arca de la Alianza de YHWH la que se veía principalmente como el estrado de los pies de YHWH ( 1 Crónicas 28:2 ; compárese con Salmo 99:5 ). Esto fue presumiblemente porque fue visto como el lugar donde YHWH se manifestó en la tierra, mientras se sentaba en Su trono en el Cielo mientras Sus pies descansaban sobre el arca.

Aunque escondido detrás de la cortina en el tabernáculo / templo, el Arca era el medio por el cual, a través de su sumo sacerdote, Israel sentía que podían encontrarse directamente con Dios. Y ese arca ahora 'no sería recordada' por Él, algo evidente cuando fue destruida o llevada a Babilonia. Se había convertido simplemente en un tesoro y ya no podría cumplir su función. Lo que había sido sagrado durante tanto tiempo ahora se consideraba irrelevante.

Si aceptamos estas sugerencias, vemos que el versículo indica que Jerusalén había sido cubierta por Su nube de tormenta, ya que Su ira descansaba sobre ella; la membresía de la casa real davídica había sido arrojada del cielo a la tierra (removida de su alto estatus y profanada - Lamentaciones 2:2 ), porque había desobedecido a YHWH y por lo tanto ya no podía representarlo; y el Arca se había vuelto 'olvidada' porque había sido llevada (o destruida) y ya no podía funcionar.

Por supuesto, es posible ver las tres ideas como una referencia a la misma cosa, ya sea la propia Jerusalén ( Isaías 52:1 ), o el Templo, visto igualmente como 'la hija de Sion', 'la Belleza de Israel'. (ver Isaías 64:11 ) y 'El Isaías 64:11 sus pies' ( Salmo 132:7 ; Isaías 60:13 ), pero las referencias no son específicas y Salmo 132:7 podría aplicarse igualmente al arca, mientras que el 'derribo a la tierra' hace que esta interpretación sea cuestionable. Dada la práctica habitual del profeta de hablar de tres cosas diferentes pero similares, como se explicó anteriormente, esta interpretación parecería muy poco probable.

Lamentaciones 2:2

(Beth) El Señor ha devorado y no ha tenido compasión,

Todas las habitaciones de Jacob,

Ha derribado en su ira,

Las fortalezas de la hija de Judá,

Los derribó por tierra,

Ha profanado el reino y sus príncipes.

Note aquí un ejemplo de lo que hemos dicho anteriormente. El profeta se refiere a 'las habitaciones de Jacob' (el sustantivo indica habitaciones toscas como las de un pastor), 'las fortalezas de la hija de Judá' (refiriéndose a ciudades sustanciales) y 'el reino y sus príncipes'.

La palabra para "viviendas" se utiliza principalmente para las viviendas de los pastores. Por lo tanto, parecería que lo que inicialmente se considera absorbido por los invasores son las ciudades y pueblos más pequeños que no estaban "construidos" y que no tenían murallas, por lo que son objetivos fáciles. Los pueblos y ciudades más grandes están cubiertos por la idea de "fortalezas". Han sido derribados en Su ira. De hecho, han sido derribados.

Y al mismo tiempo 'el reino y sus príncipes' han sido 'profanados', es decir, han sido declarados o tratados como inmundos y contaminados, siendo tratados como si fueran un reino ordinario y príncipes ordinarios y no los elegidos de YHWH. En el caso de los príncipes, también han sido asesinados por espadas de hombres profanos. Aquí hay un reconocimiento del hecho de que se vio que los príncipes habían tenido un reconocimiento especial por parte de Dios como sus príncipes ungidos, y esto fue especialmente cierto del rey que era el Ungido de YHWH ( Lamentaciones 4:20 ). Pero ese reconocimiento especial no había impedido que el Señor permitiera que fueran profanados por espadas extranjeras o por instrumentos igualmente extranjeros para cegarlos.

La palabra para 'reino' podría igualmente traducirse como 'reinado' sobre la base de 2 Samuel 3:10; 2 Samuel 7:12 ; 2 Samuel 7:16 . Note cómo en 2 Samuel 7 se asemeja a la idea del trono de David.

Esto apoyaría la idea de que en Lamentaciones 2:1 "la belleza de Israel" era la casa y el trono davídicos.

Lamentaciones 2:3

(Gimel) Ha cortado con feroz ira,

Todo el cuerno de Israel,

Ha retirado su diestra,

Desde antes del enemigo,

Y ha quemado a Jacob como fuego ardiente,

Que devora alrededor.

Aquí el profeta aclara cómo Dios lleva a cabo Su obra. Él deja rienda suelta a la maldad del hombre, retirando Su protección de Su pueblo (retirando Su mano derecha). Por este medio ha cortado "todo el cuerno de Israel". El cuerno era el símbolo del poder y la fuerza de un animal, y cuando los hombres deseaban hacerlo "inofensivo", le cortaban el cuerno. Esto era lo que YHWH le había hecho metafóricamente a Israel.

Tenga en cuenta la mención de 'Israel'. El profeta vio a Judá como representante de Israel, y de hecho lo hizo, porque contenía una mezcla de las "doce tribus", muchas de las cuales habían huido o emigrado del norte.

Y la consecuencia fue que 'Jacob' (el nieto de Abraham se llamaba tanto Jacob como Israel) había sido literalmente 'quemado como fuego llameante', ya que los feroces invasores habían prendido fuego a sus pueblos y ciudades. Pero el pensamiento es más amplio que el del fuego literal. El profeta ve la capacidad del fuego de devorar todo como el símbolo de la destrucción total.

Lamentaciones 2:4

(Dálet) Ha doblado su arco como enemigo,

Se ha puesto de pie con su diestra,

Y ha matado como un adversario,

Todos los que eran agradables a la vista,

En la tienda de la hija de Sion,

Ha derramado su ira como fuego.

El Señor es visto como un arquero que mata al enemigo uno por uno, y un espadachín que mata con su mano derecha, en este caso, 'todos los que eran agradables a la vista' en Judá. Esto puede referirse a los hombres y mujeres jóvenes de Judá en su mejor momento, o puede referirse a la casa real y la aristocracia. O de hecho a ambos. Porque su ira es como un fuego que devora todo lo que tiene delante.

Sería posible traducir esto como 'Él ha destruido como un adversario todo lo que era agradable a la vista', refiriéndose a los edificios nobles, los tesoros y especialmente el Templo con sus tesoros. Pero la traducción anterior se ajusta mejor al contexto.

Lamentaciones 2:5

(Él) El Señor se ha convertido en enemigo,

Ha devorado a Israel,

Se ha tragado todos sus palacios,

Ha destruido sus fortalezas,

Y se ha multiplicado en la hija de Judá,

Luto y lamento.

¡Ay de la nación o del individuo a quien el Señor se convierte en 'enemigo'. Y eso es lo que les había sucedido a Jerusalén y Judá debido a su desdén por Su pacto y su amor por la religión falsa. En la ciudad que Él había apartado para sí mismo como testigo al mundo, habían profanado Su Nombre y despreciado Su pacto, dando un mensaje falso al mundo. El resultado fue que se había convertido en su enemigo y se los había tragado, junto con sus palacios y fortalezas, y había llenado todo el lugar de luto, llanto y lamentación.

Lamentaciones 2:6

(Waw) Y se ha llevado violentamente su tabernáculo como si fuera de un jardín,

Ha destruido su lugar de reunión,

YHWH ha provocado asamblea solemne y sábado,

Para ser olvidado en Sion,

Y ha despreciado en la indignación de su ira,

El rey y el sacerdote.

YHWH había hecho lo impensable. Judá había estado tan seguro de que no permitiría que su templo fuera destruido ( Jeremias 7:2 y sigs.), Pero eso es precisamente lo que había hecho. Judá había mantenido las trampas del yahvista, pero sus corazones se habían puesto en otras cosas. Ahora iban a ver que su Templo sagrado no significaba nada para Dios si no estaba lleno de verdaderos adoradores. Dios no honra los edificios ni los sitios. Honra a la gente. Pero no si lo deshonran. Y eso es lo que Judá había hecho constantemente.

Y así YHWH les había quitado las trampas de su religión que todavía consideraban tan importantes. Él les había quitado violentamente su Templo que era, a sus ojos, Su morada (tabernáculo) con la misma casualidad con la que un hombre quitaría un cobertizo temporal de su jardín cuando hubiera perdido su utilidad. En aquellos días, los "edificios" erigidos en jardines eran de carácter temporal e improvisado.

Había destruido el mismo lugar en el que los hombres se habían reunido para adorar en sus festivales. Y el resultado fue que las fiestas y el sábado ahora estaban 'olvidados en Sion'. Simplemente fueron inadvertidos.

Además, había tratado con severidad al 'rey y al sacerdote'. Los ha 'despreciado', ignorando cualquier exigencia que ellos pudieran haber pensado que le tenían. Tenga en cuenta la suposición de que el rey tenía un papel importante que desempeñar en la adoración (como Ezequiel 44:3 ; Ezequiel 45:17 ; Ezequiel 45:22 ; Ezequiel 46:12 saca del entonces futuro rey, como sea que lo interpretemos) .

Como heredero davídico, era el 'sacerdote según el orden de Melquisedec' ( Salmo 110:4 ) y actuó como intercesor en nombre de su pueblo (compare 1 Reyes 8:22 ; 2 Reyes 19:20 ; 2 Samuel 8:18 ). Lo que le estaba prohibido era realizar el oficio sacerdotal de ofrecer sacrificios e incienso, y entrar al Lugar Santo. Por tanto, tanto el rey como el sacerdote eran necesarios en la adoración.

Entonces, el punto de este versículo es que YHWH mismo ha erradicado todos los lugares y personas involucradas nominalmente en adorarlo. Habían demostrado ser falsos, y en lugar de gloriarse en ellos, por lo tanto, los despreció y los desarraigó. Dios no quiere una religión falsa o nominal.

Lamentaciones 2:7

(Zayin) El Señor ha desechado su altar,

Ha aborrecido su santuario,

Se ha rendido en manos del enemigo,

Los muros de sus palacios,

Han hecho ruido en la casa de YHWH,

Como en el día de una asamblea solemne.

De hecho, él mismo había desechado el altar y había aborrecido su santuario, las dos cosas más sagradas de Jerusalén. No había querido tener nada que ver con ninguno de los dos y se los había entregado al enemigo. El lenguaje es muy contundente y enfatiza el hecho de que incluso las cosas más sagradas no son nada a menos que quienes las usan y las frecuentan sean adoradores genuinos.

Y al mismo tiempo había entregado los muros de sus palacios. Al enemigo incluso se le había permitido entrar en la casa de YHWH, sus voces resonaban con un ruido similar al que se escuchaba en una asamblea solemne, pero en lugar de gritos de adoración, era el sonido de su victoria y su regocijo por el tesoros que encontraron.

Lamentaciones 2:8

(Cheth) YHWH se ha propuesto destruir,

El muro de la hija de Sion,

Ha extendido la línea,

No ha retirado su mano de la destrucción,

Y ha hecho que el terraplén y el muro se lamentaran,

Languidecen juntos.

El catálogo continúa. YHWH mismo se ha propuesto destruir el muro de la hija de Sion. Los muros de Jerusalén iban a ser derribados. YHWH incluso los había medido en preparación, demostrando la minuciosidad con la que estaba llevando a cabo Su propósito. Tanto la muralla como la muralla serían destruidas. Se lamentaban y languidecían juntos. La minuciosidad con la que esto fue hecho por los babilonios se ha evidenciado en las excavaciones en Jerusalén.

Lamentaciones 2:9

(Teth) Sus puertas se han hundido en la tierra,

Ha destruido y roto sus barrotes,

Su rey y sus príncipes están entre las naciones,

Donde la ley no está.

Sí, sus profetas no encuentran,

Visión de YHWH.

Finalmente se ha ocupado de las puertas de Jerusalén. Sus puertas están hundidas en la tierra, enterradas en los escombros, y las barras que las sujetaban han sido destruidas y rotas. La ciudad está indefensa. Y mientras tanto su rey y sus nobles (los príncipes estaban muertos) están esparcidos entre las naciones donde Su Ley no es reverenciada, y sus profetas son silenciados sin ninguna visión de YHWH. Han perdido tanto el imperio de la ley como la iluminación de la profecía.

Por supuesto, la Ley estaba siendo reverenciada por aquellos de la Dispersión que aún se aferraban a ella con más firmeza, pero era solo entre ellos. Fue ignorado por forasteros.

Versículos 10-12

El triste estado del pueblo de Jerusalén ( Lamentaciones 2:10 ).

El profeta ahora describe en retrospectiva el triste estado del pueblo de Jerusalén durante y después del terrible asedio. Los ancianos estaban de luto, las vírgenes bajaron la cabeza al suelo, los niños pequeños y los bebés se derrumbaron de hambre y gritaron: '¿Dónde está nuestra comida?' Compárese también Lamentaciones 2:19 ; Lamentaciones 4:4 .

(Más adelante aprenderemos que algunas madres incluso comían a sus propios hijos - Lamentaciones 2:20 ; Lamentaciones 4:10 ). Conmovió al profeta en angustia.

Lamentaciones 2:10

(Yod) Los ancianos de la hija de Sion,

Siéntate en el suelo, guardan silencio

Han echado polvo sobre sus cabezas,

Se han ceñido de cilicio,

Las vírgenes de Jerusalén,

Colgar la cabeza al suelo.

Los ancianos eran los líderes y los ancianos, los más respetados por la sociedad, y a quienes la gente buscaba en busca de orientación. Pero ahora no tenían nada que decir u ofrecer. Se sentaron en silencio, se cubrieron la cabeza con cenizas y se vistieron de cilicio (ambos signos de profundo luto).

Se menciona a las vírgenes como las personas más alegres, con sus panderos y bailes, llenas de expectación por el futuro. Pero ahora todo lo que podían hacer era bajar la cabeza al suelo. Esto pudo deberse a que habían sido violadas por los invasores, o simplemente al hecho de que ahora no tenían expectativas.

Alternativamente, podemos ver a los ancianos en la parte superior y a las vírgenes en la parte inferior como inclusivos de todas las personas (ancianos, hombres, mujeres, hombres jóvenes, vírgenes).

Lamentaciones 2:11

(Kaph) Mis ojos se llenan de lágrimas,

Mi corazón está turbado,

Mi hígado se derrama en la tierra,

Por la destrucción de la hija de mi pueblo,

Porque los niños pequeños y los bebés,

Desmayo en las calles de la ciudad.

Lo que vio el profeta lo llenó de angustia. Sus ojos se llenaron de lágrimas, su corazón (mente) estaba atribulado, su hígado (probablemente visto como el centro del dolor o de la emoción) se derramó sobre la tierra. ¿Y por qué? Porque estaba presenciando la destrucción de 'la hija de mi pueblo', en otras palabras, Jerusalén ( Jeremias 14:17 ) o el pueblo de Jerusalén. Y porque veía a niños pequeños y bebés desmayarse de hambre en las calles de la ciudad.

La frase 'hija de mi pueblo' es Isaiánica ( Isaías 22:4 ), y Jeremías la repite regularmente ( Jeremias 4:11 ; Jeremias 6:14 y con frecuencia). Su significado parece variar entre indicar al pueblo en su conjunto e indicar Jerusalén.

Lamentaciones 2:12

(Lamed) Le dicen a sus madres,

¿Dónde está el trigo y el vino?

Cuando se desmayan como heridos,

En las calles de la ciudad

Cuando su alma se derrame,

En el seno de sus madres.

El profeta dibuja una imagen triste de los niños pidiendo comida a sus madres, desconcertados de por qué ella no puede alimentarlos mientras se desmayan de hambre en las calles y se aferran con fuerza a los pechos de sus madres. El cuadro es lamentable, fruto de la inhumanidad del hombre.

Versículos 13-17

El Profeta se dirige a Jerusalén reconociendo que su estado único es tal que no puede ofrecer ningún consuelo porque todo está en su contra ( Lamentaciones 2:13 ).

El profeta considera que el pueblo de Jerusalén se encuentra en un estado nunca antes experimentado y que no se puede curar. Esto se debe a que sus profetas les están ofreciendo necedades, los transeúntes miran y exclaman con asombro por lo que les ha sucedido, y sus enemigos se regodean con ellos, viendo lo que les ha sucedido como un triunfo.

Lamentaciones 2:13

(Mem) ¿Qué debo testificarte?

¿A qué te compararé, hija de Jerusalén?

¿A qué me compararé contigo?

¿Para consolarte, virgen hija de Sion?

Porque grande es tu brecha como el mar,

¿Quién te puede curar?

El profeta no puede pensar en ninguna comparación a la que pueda recurrir para poder consolar al pueblo de Jerusalén. No sabe cómo hablarles y aconsejarles. Tal es la situación que no sabe qué decir. Nunca antes se habían sentido tan despojados. Los ve como incurables. Su 'brecha' siendo tan grande como el mar indica una herida abierta (comparar Isaías 30:26 ; Jeremias 6:14 ; Jeremias 8:11 ; Jeremias 10:19 ), que aparentemente no se puede curar. Pero la palabra se traduce regularmente como 'destrucción', y eso es favorecido por muchos.

Lamentaciones 2:14

(Monja) Tus profetas te han visto,

Visiones falsas y necias,

Y no han descubierto tu iniquidad,

Para traer de vuelta tu cautiverio,

Pero he visto para ti falsos oráculos,

Y causas de destierro.

Su dilema se debía en parte a sus profetas que habían visto para ellos visiones falsas y necias que habían resultado en su destierro ( Jeremias 2:8 ; Jeremias 5:13 ; Jeremias 6:14 ; Jeremias 8:11 ; Jeremias 14:14 ; Jeremias 27:9 ; Jeremias 28:1 ; Jeremias 28:10 ; etc.).

Jeremías había tenido que contrarrestarlos con regularidad. No habían descubierto la iniquidad de la gente, la única que podría haber evitado su cautiverio, e incluso podría haberlos devuelto una vez más a su tierra. Por eso estaban en el estado en el que estaban ...

Lamentaciones 2:15

(Samek) Todos los que pasan,

Te aplauden

Silban y menean la cabeza,

A la hija de Jerusalén,

(diciendo): "¿Es esta la ciudad que los hombres llamaron La perfección de la belleza,

¿El gozo de toda la tierra?

De hecho, su estado era tal que los transeúntes se maravillaban y demostraban con sus acciones sus sentimientos por lo que había sucedido en Jerusalén. Aplaudieron con júbilo, silbaron con burla y menearon la cabeza con asombro, preguntándose unos a otros (y a Jerusalén): " ¿Es esta la ciudad que los hombres llamaron la perfección de la belleza, el gozo de toda la tierra? Para 'la perfección de la belleza, el gozo de toda la tierra' compare Salmo 48:2 ; Salmo 50:2 , hablando de Sion.

Ver también Isaías 13:19 de Babilonia; Ezequiel 27:3 de Tiro. La ciudad había sido hermosa de contemplar. Pero ahora era un montón de ruinas.

Lamentaciones 2:16

(Pe) Todos tus enemigos,

Han abierto su boca contra ti.

Silban y rechinan los dientes,

Dicen: 'Nos la hemos tragado.

Ciertamente este es el día que buscamos,

Lo hemos encontrado, lo hemos visto '.

Finalmente, sus enemigos abiertos habían abierto la boca contra ellos, silbaban y rechinaban los dientes, todo indicio de su odio. Y mientras lo hacían, se habían regocijado, declarando que se la habían tragado, y regocijándose porque era el día que habían esperado, el día que por fin habían encontrado para poder ver la desaparición de Jerusalén.

Lamentaciones 2:17

(Ayin) YHWH ha hecho lo que se propuso,

Ha cumplido su palabra que ordenó en los días de antaño,

Él ha derribado,

Y no se ha compadecido,

Y ha hecho que el enemigo se regocije por ti,

Ha exaltado el poder de tus adversarios.

Pero ahora se enfatiza que no fue realmente el enemigo quien hizo esto. Fue YHWH quien había logrado un propósito determinado mucho antes. Fue Él quien los había derribado. Y no se había compadecido de ellos. Él era Quien había hecho que sus enemigos se regocijaran por ellos, y les había dado fuerza al hacer que sus cuernos fueran victoriosos.

Sin embargo, en esta esperanza laica. Si fue YHWH quien lo había hecho, YHWH podría revertirlo si solo lo buscaran en arrepentimiento.

Versículos 18-22

El pueblo clama al Señor Soberano. Piden al muro de Jerusalén que llore por Jerusalén y sus habitantes, y que YHWH considere lo que ha hecho ( Lamentaciones 2:18 ).

El cambio entre Lamentaciones 2:17 y Lamentaciones 2:18 es abrupto. Pero el acróstico confirma que están unidos. Lamentaciones 2:18 comienza con un encabezado que define lo que está sucediendo, 'su corazón clamó al Señor Soberano', y esto es seguido inmediatamente por la súplica del pueblo al muro de la hija de Sión para que no se abstenga de clamar por ellos y especialmente en nombre de los niños hambrientos. Esta es una súplica retrospectiva hecha como si el muro todavía estuviera en pie con el asedio en curso.

Lamentaciones 2:18

(Tsade) Su corazón clamó al Señor,

Esto forma un encabezado para lo que sigue. Pero el grito del que habla es indirecto, dirigido más bien al muro de Jerusalén, invitándolo a abogar por ellos,

Lamentaciones 2:18

Oh Muro de la hija de Sion,

Deja que las lágrimas corran como un río

Día y noche,

No te des un respiro

No dejes que la niña de tus ojos cese.

La muralla era, por supuesto, el lugar donde los centinelas estaban parados mientras vigilaban la ciudad día y noche (ver Lamentaciones 2:19 ). Por lo tanto, se piensa que los centinelas deben suplicar continuamente en nombre de la ciudad. Se les pide que lloren copiosamente con sus lágrimas corriendo como un río, y que lo hagan día y noche sin darse un respiro, sin dejar que sus pupilas se sequen nunca.

Alternativamente, el título podría ser, 'Su corazón clamó al Señor, el Muro de la hija de Sion', viendo así a YHWH como el muro protector de la ciudad. Pero en vista de la mención de los relojes en Lamentaciones 2:19 la primera opción es la más probable.

Lamentaciones 2:19

(Qoph) Levántate, grita en la noche,

Al comienzo de los relojes,

Derrama tu corazón como agua

Ante el rostro del Señor,

Levanta tus manos hacia él por la vida de tus hijos pequeños,

Quien desmaya de hambre en la cabecera de cada calle.

Los centinelas están llamados a levantarse y llorar en la noche, y también al comienzo de las vigilias, derramando su corazón como agua ante el rostro del Señor y levantando sus manos (actitud habitual de oración). por la vida de sus pequeños hijos que, en la cabecera de cada calle, se desmayaban de hambre.

Lamentaciones 2:20

(Resh) Mira, oh YHWH,

¡Y mira a quién has hecho así!

¿Comerán las mujeres su fruto?

¿Los niños que se mecen en las manos?

¿El sacerdote y el profeta,

¿Ser matado en el santuario del Señor?

Deben llamar a YHWH para que considere lo que está haciendo. ¿Realmente quiere que las madres se coman a los mismos hijos que han criado? (Note que esto era algo sobre lo que Dios les había advertido en las maldiciones en Levítico 26:26 ; Deuteronomio 28:57 . Ahora estaba sucediendo) ¿Realmente quiere que el sacerdote y el profeta sean muertos en Su santuario?

Las dos cosas descritas fueron los mayores horrores que el profeta podía pensar, las madres comiéndose a sus propios hijos y la profanación del Templo por la matanza en él de los sacerdotes y profetas de YHWH, quienes, por supuesto, eran vistos como santos. debemos reconocer, sin embargo, que tanto las madres, como los sacerdotes y profetas, se habían traído ellos mismos por su comportamiento a observar el pacto.

Lamentaciones 2:21

(Shin) El joven y el anciano,

Acuéstate en el suelo en las calles

Mis vírgenes y mis jóvenes,

Han caído a espada.

Los mataste en el día de tu ira,

Mataste, y no te compadeciste.

Pero el grito es inútil. Tanto jóvenes como ancianos yacen muertos en las calles. Las vírgenes y los jóvenes de la ciudad yacen muertos a espada. Porque YHWH los mató en el día de su ira, y no tuvo piedad. Ha dejado rienda suelta a los invasores. Es un recordatorio para todos de que un día la paciencia de Dios se agotará.

Lamentaciones 2:22

(Tau) Has convocado (llamado), como en el día de una asamblea solemne,

Mis terrores por todos lados

Y no hubo quien escapó ni quedó,

En el día de la ira de YHWH,

A los que yo he acariciado y criado,

Que mi enemigo sea consumido.

Porque es YHWH mismo Quien, como si los llamara a una fiesta, ha convocado a los terrores que les han sobrevenido, de modo que ninguno haya escapado ni se haya quedado. Es el día de su ira, algo que es el tema del lamento. El contraste entre la convocatoria normal a un festín alegre y la convocatoria de "terrores por todos lados" es sorprendente.

'Mis terrores por todas partes' es una descripción típica de Jeremias 6:25 ( Jeremias 6:25 ; Jeremias 20:3 ; Jeremias 20:10 ; Jeremias 46:25 ; Jeremias 49:29 ), el 'mi' se refiere a Jerusalén.

Y Jerusalén continúa quejándose porque aquellos a quienes había colgado de rodillas habían sido consumidos por su enemigo. Note cómo el capítulo que comenzó con una serie de referencias al enojo de YHWH ahora termina con la misma nota. Todo el capítulo expresa el hecho de la ira de YHWH contra Jerusalén y contra Su pueblo, debido a sus extremos de idolatría y desobediencia continua de Sus mandamientos.