Bible Commentaries
Lamentaciones 2

Versículo 1

¿Cómo cubrió el Señor a la hija de Sion con una nube? Cambió su condición para peor, y convirtió la luz de su prosperidad en las tinieblas de la adversidad. Y derribar, etc., la hermosura de Israel El templo y toda su gloria. Y no se acordó del estrado de sus pies en el día de su ira. No perdonó ni siquiera el arca misma, el estrado de la shekinah , o gloria divina, que solía aparecer sentada, por así decirlo, entronizada en el propiciatorio, entre los querubines: ver el margen.

Versículos 2-4

El Señor ha destruido las habitaciones , etc. Sin mostrar piedad ni preocupación por ellos. Derribó las fortalezas , etc. Ha permitido que los enemigos derriben sus fortificaciones hasta el suelo. Ha contaminado el reino , etc. “No ha mostrado consideración alguna por el reino que él mismo había establecido sobre la familia de David, sino que involucró a la familia real en una destrucción común con el resto del pueblo. La expresión es muy parecida a la de Salmo 89:39 , Tú has profanado su corona arrojándola al suelo ". Lowth. Cortó, etc., todo el cuerno de Israel , es decir, su fuerza y ​​gloria, y especialmente su dignidad real.Ha retirado su mano derecha , etc. Ha retirado su ayuda habitual y nos ha entregado en manos de nuestros enemigos. O, como Blaney piensa más bien, la mano derecha de Israel puede estar aquí referida, es decir, sus esfuerzos de fuerza representados como ineficaces por Dios, o rechazados para obstruir el progreso del enemigo; “Como dice Dios, Jeremias 21:4 , que desviaría las armas de guerra que estaban en manos de los judíos, para evitar que obstaculizaran la entrada del ejército caldeo en la ciudad”. Arde contra Jacob alrededor Dios los ha consumido, no solo en esta o aquella parte, sino en todas partes, como un fuego que se apodera de una casa o un montón de materia combustible, por todos lados a la vez.

Ha doblado su arco como enemigo , etc. Dios, a quien con sus pecados habían provocado y hecho su enemigo, se comportó como tal con ellos, doblando su arco, por así decirlo, y extendiendo su mano derecha para destruirlos. Y mató todo lo que era agradable a la vista El jefe en valor y dignidad; los que estaban en la flor de su edad, la alegría y el deleite de sus padres. Derramó su furor como fuego que devora todo lo que tiene ante sí, sin discriminación alguna.

Versículos 6-7

Ha quitado violentamente su tabernáculo como de un jardín. La Vulgata dice, dissipavit, quasi hortum, tentorium suum; Destruyó, despedazó, esparció o arrasó su tienda como un huerto. Así también Houbigant: es decir, ha destruido el templo, el lugar de su residencia y de nuestras asambleas religiosas, como si no hubiera sido mejor que una tienda o cabaña levantada en un jardín o viñedo, justo mientras el fruto se estaba reuniendo, y luego para ser derribado nuevamente. Esta interpretación del texto original, que es, יחמס כגן שׂכו, supone que שׂכו se escribe para palabras סכו exactamente iguales en sonido, aunque no siempre en sentido, y con frecuencia pone la una por la otra. Pero, como el primero, de שׂוךְ, seto , originalmente significasu seto , muchos piensan que es la traducción más apropiada del hebreo, y el verdadero sentido del pasaje es, como en el margen, ha quitado su seto como de un jardín; es decir, ha retirado su protección y nos ha dejado expuestos a la misericordia de nuestros enemigos.

Ha destruido sus lugares de reunión. Esta traducción, como también la de la Vulgata, entiende esto como una repetición de la cláusula anterior; pero, como sesenta manuscritos. y una edición, en lugar de מעדו, que se lee מועדו en general, Blaney toma la congregación de Jehová como destinada, en lugar del lugar de su reunión, y traduce las palabras: Él ha destruido su congregación , es decir, el pueblo de Israel, el viñedo, que hasta ahora había mantenido bajo su protección especial. El Señor ha hecho que las fiestas solemnes, etc., sean olvidadas O más bien, como שׁכח se traduce más apropiadamente, ha olvidado las fiestas solemnes , etc., es decir, “ya ​​no tiene en estima esos servicios, sino que los desprecia y los ignora :" compararIsaías 1:14 . Y ha despreciado al rey y al sacerdote No ha mostrado respeto por ninguno de esos honorables oficios, sino que ha permitido que el reino sea destruido y el templo asolado.

Ha aborrecido su santuario. Había sido contaminado con el pecado, lo único que odia, y por eso lo ha aborrecido, aunque antes se había deleitado en él y lo llamó su reposo para siempre, Salmo 132:14 . Han hecho ruido en la casa del Señor , etc. “En lugar del alegre sonido de alabanzas y acciones de gracias a Dios, como se solía realizar solemnemente en el templo en las fiestas públicas, no se oía nada más que el ruido de los soldados y la rudeza de los infieles que profanaban ese lugar sagrado. lugar, e insultando al Dios verdadero, a quien se adoraba allí: compare con Salmo 74:4 ”. Lowth.

Versículos 8-9

El Señor se ha propuesto destruir el muro de Sion. La palabra muro debe tomarse aquí en un sentido metafórico, por la fortaleza y seguridad de la ciudad. Ha extendido un sedal , etc. Llamado enfáticamente, Isaías 34:11 , קו תהו, la línea de confusión o devastación, siendo diseñado para marcar la extensión de lo que iba a ser derribado. Porque los instrumentos destinados a la construcción se aplican en algunos lugares a la destrucción , porque los hombres a veces señalan los edificios que pretenden demoler. Así, 2 Reyes 21:13 , Dios dice, extenderé sobre Jerusalén la línea de Samaria, y la caída en picado de la casa de Acab: ver también Amós 7:7. Por tanto, hizo la muralla, etc., para lamentar, hizo débiles sus muros y terraplenes, listos para temblar como un hombre bajo un moquillo que languidece, al que no le quedan fuerzas.

Sus puertas están hundidas en el suelo , etc. Las puertas de Jerusalén están destruidas y cubiertas de escombros, y los cerrojos de las puertas están rotos. Su rey y sus príncipes están entre los gentiles Sedequías y los nobles de Judá, que no fueron muertos, están en un estado de cautiverio miserable. La ley ya no es. Ya no se lee ni se expone; los sacerdotes y los levitas, cuyo oficio es instruir al pueblo, dispersos entre las naciones; y la parte de la ley que respeta el culto público de Dios, se vuelve impracticable por la destrucción del templo. Sus profetas tampoco encuentran visión del Señor Los profetas están muertos o en estado de cautiverio, y estos últimos no son favorecidos con revelaciones divinas como solían ser, por lo que no pueden resolver las dudas de quienes acuden a ellos en busca de consejo.

Versículos 10-13

Los ancianos, etc., se sientan en el suelo y guardan silencio

Estas y las otras expresiones de este y los dos siguientes versículos presagian el más profundo duelo y tristeza. Mis ojos se desfallecen por las lágrimas Mi vista se empaña por el llanto. Mis entrañas están turbulentas como lo estaban cuando previó que vendrían estas calamidades, Jeremias 4:19 . Mi hígado se derrama sobre la tierraMis signos vitales parecen disolverse y han perdido toda su fuerza. "Que las pasiones mentales". dice Blaney, “tener una influencia considerable sobre el hábito del cuerpo en varios casos, es un hecho que no debe cuestionarse. Y la experiencia muestra a diario que una violenta inquietud mental tiende en gran medida a promover la redundancia y el desbordamiento de la bilis viciada. El hígado es el asiento adecuado de la bilis, donde se transportan sus secreciones. De ahí que el significado del profeta en este lugar parezca ser que sintió como si todo su hígado se disolviera y fuera arrastrado por la bilis, a causa de la copiosa descarga provocada por la continua aflicción y la irritación.

Job expresa lo mismo, Job 16:13 , donde dice: Derrama mi hiel sobre la tierra ”. Porque los niños y los lactantes se desmayan en las calles por falta de sustento. Como los heridos Como los que no han sido enviados actualmente, pero mueren una muerte prolongada. ¿Qué debo llevar para que te atestigües? ¿Qué ejemplo puedo traer de una calamidad como la tuya, para que tal ejemplo pueda mitigar tus quejas? Porque grande es tu brecha, como el mar , etc. La brecha abierta en ti es como el rompimiento del mar que desborda todo un país, donde no se puede detener la inundación.

Versículo 14

Tus profetas han visto cosas vanas y necias.Los profetas, a quienes elegiste escuchar y a quienes creíste, en lugar de aquellos a quienes Dios envió para revelar su voluntad, vinieron y te contaron cuentos ociosos, las fantasías de sus propias mentes, engañándote con la esperanza de no ser llevado al cautiverio, o de un pronto regreso de allí. No han descubierto tu iniquidad , etc. No le han dado a tu pueblo un sentido justo de sus iniquidades, a fin de que, al ser humillados y llevados al verdadero arrepentimiento, puedan evitar los juicios de Dios, sino que los han halagado en sus pecados y, por lo tanto, se han apresurado a su ruina: ver el margen. Pero he visto para ti cargas falsasTe han entretenido con profecías falsas y falaces, y que incluso después, así como antes, fueron llevados al cautiverio; (ver Jeremias 29:8 , etc.) y causas de destierro En hebreo, מדוחים, de expulsión , como la palabra propiamente significa: es decir, sus supuestas revelaciones, prometiendo paz y dando esperanzas de impunidad a tu pueblo. perseverando en el pecado, estaban tan lejos de aprovecharte, que fueron en gran medida la causa de tu cautiverio. Por qué las profecías se denominan משׂאות, cargas , véanse las notas sobre Isaías 13:1 y Jeremias 23:33 .

Versículo 15

Todos los que pasan te aplauden; silban , etc. Eran gestos de burla, por los que los enemigos de los judíos expresaban satisfacción por sus calamidades; diciendo: ¿Es esta la ciudad que los hombres llaman La perfección de la belleza? O, perfecta en belleza , como Blaney traduce כל לת יפי; El gozo de toda la tierra Tal era la luz con la que los judíos habían visto Jerusalén, y tal era el idioma en el que solían hablar de ella. Y fue al menos una parcialidad perdonable en ellos, lo que los llevó a hacerle estos encomios y suponer que todos los extraños estarían igualmente encantados con su belleza como ellos mismos.

Era la metrópoli de su nación y la ciudad que su Dios había elegido para poner su nombre allí. Allí estaba su magnífico templo, y allí los símbolos de su divina presencia y la administración de las ordenanzas de su adoración. Allí acudió toda la nación, según su nombramiento, para celebrar sus fiestas solemnes; y allí se observaron esas fiestas con toda la magnificencia de la alegría religiosa. No es de extrañar, por tanto, que la consideraran la perfección de la belleza y un lugar en el que toda la tierra debería deleitarse.

Versículos 16-17

Todos tus enemigos han abierto contra ti la boca como si estuvieran dispuestos a devorarte: mira el margen. O los han abierto en burlas, reproches e insultos. Silban y rechinan los dientes con desprecio y burla. Dicen: La hemos tragado , es decir, Jerusalén. Ellos triunfan en su éxito contra ella, y en la rica presa que han obtenido al hacerse dueños de ella. Ciertamente, este es el día que hemos buscado, que hemos esperado y anhelado ver. Así, los enemigos de la iglesia tienden a tomar sus desastres por su ruina, y triunfar en ellos en consecuencia; pero se encontrarán engañados, porque las puertas del infierno no prevalecerán contra ella. El Señor ha hecho lo que había ideado Nuestros destructores no podrían haber tenido poder contra nosotros, a menos que se les hubiera dado de arriba: no eran más que la espada en la mano de Dios.

Y no nos ha sorprendido con estas providencias: nos dio aviso de antemano de lo que haría si fuéramos desobedientes, y no ha hecho más de lo que amenazó hace mucho tiempo. Ha cumplido su palabra que había mandado. Ha verificado y cumplido sus declaraciones pronunciadas en los días antiguos. A saber, por Moisés, Levítico 26:16 ; Deuteronomio 28:15 . Él ha levantado el poder de tus adversarios, ha hecho crecer su poder y gloria.

Versículos 18-19

Su corazón clamó al Señor “Los mismos”, dice Blaney, “son los oradores aquí que se dice que hicieron los comentarios anteriores sobre la condición angustiada de Jerusalén, a saber, los pasajeros, ( Lamentaciones 2:15 ,) cuyos corazones, profundamente conmovidos por lo que vieron, los instó a estallar en la siguiente exclamación apasionada, dirigida a la hija de Sión ”. ¡Oh, pared de la hija de Sion! La Vulgata lee el verso, Clamavit cor eorum ad Dominum, super muros filiæ Sion, Deduc quasi torrentem lacrymas per diem et noctem; non des réquiem tibi, neque taceat pupilla occuli tui:“Su corazón ha clamado al Señor acerca de los muros de la hija de Sion: Haz que tus lágrimas desciendan, como un torrente, noche y día; No te des descanso, ni se calle la niña de tus ojos ”. Como se dice que se lamentan el muro y la muralla ( Lamentaciones 2:8 ) porque sus ruinas fueron objeto de lamentación; Así que aquí la muralla en ruinas, que incluye la ciudad en ruinas y sus habitantes, es llamada, por una hermosa prosopoeia, a llorar y llorar por las desolaciones de ese lugar que Dios había elegido para su residencia peculiar, y a rogarle que se compadezca de sus miserias.

La expresión original, traducida como la niña de tus ojos , es literalmente hija de tus ojos; con lo que Blaney piensa no se entiende la pupila , sino la lágrima , que, dice, puede, con gran decoro y elegancia, denominarse hija del ojo del que emana. Levántate, clama en la noche . No ceses en tus oraciones y súplicas incluso en la noche. Al comienzo de las vigilias, los judíos dividieron la noche, primero en tres, y después en las edades en cuatro vigilias: ver Jueces 7:19 ; Mateo 14:25 . Derrama tu corazón como agua ante el SeñorOfrece tus fervientes oraciones con lágrimas al trono de la gracia; y envía tu misma alma, y ​​tus más piadosos afectos junto con ellos: ver Salmo 62:8 ; 1 Samuel 7:6 .

Alza tus manos por la vida de tus hijos pequeños, para que al menos sean perdonados; (ver Lamentaciones 2:11 ;) ese desmayo en lo alto de cada calle Ver el margen. La expresión parece significar lo mismo que en todas las calles.

Versículos 20-22

He aquí, oh Señor, a quien has hecho esto a tu pueblo, por quien antes expresaste tanta ternura y afecto. Jerusalén parece ser presentada aquí hablando. ¿Comerán las mujeres su fruto? Encontramos al comparar este versículo con el cap. Lamentaciones 4:10 , que Dios trajo sobre ellos ese terrible juicio que había denunciado contra ellos, si continuaban provocándolo, es decir, que comieran la carne de sus propios hijos e hijas. Ver el margen. Y los niños de un palmo de largo en hebreo, שׂפחים, escrito en el margen, envuelto con sus manos , y por la LXX., Νηπια θηλαζοντα μαστους,bebés chupando los senos. ¿Serán muertos el sacerdote y el profeta en el santuario del Señor? ¿Serán muertos tus ministros y eso en tu santuario? De esto aprendemos, primero, que los caldeos no perdonaron carácter, no, no al más distinguido; incluso el sacerdote y el profeta , quienes, de todos los hombres, uno pensaría, podrían haber esperado protección del cielo y veneración en la tierra, pero fueron muertos; no en el campo de batalla, donde habrían estado fuera de su lugar, como Ofni y Finees, sino en el santuario del Señor, el lugar de sus negocios, y que esperaban que les hubiera servido de refugio. 2d. No perdonaron edad, no, no a los que, por razón de su tierna o decrépita edad, estaban exentos de tomar la espada; porlos jóvenes y los viejos yacían en el suelo muertos en las calles. 3d, No perdonaron el sexo, las vírgenes y los jóvenes cayeron a espada. En las ejecuciones militares más bárbaras de las que leemos, las vírgenes se salvaron y se hicieron parte del botín, pero aquí fueron pasadas a espada al igual que a los jóvenes.

Aprendemos, cuarto, que esto fue obra del Señor; dejó que la espada de los caldeos devorara así sin distinción; los mató en el día de su ira , es decir, su ira por sus muchos y agravados pecados. Has llamado, como en un día solemne, Un día de terrible retribución; mis terrores en derredor, como solía ser convocado mi pueblo de todas partes en días solemnes, cuando se reunían en Jerusalén para tu servicio; así que ahora, por tu providencia, mis terribles enemigos son convocados por ti para matar a tu pueblo en esa ciudad santa en la que solían adorarte. De modo que ninguno escapó ni quedó , es decir, pocos o ninguno. A los que envolví y traje, mi enemigo los consumióComo si hubieran sido sacados para el asesino, como corderos para el carnicero, Oseas 9:13 . Sión, que fue madre para todos ellos, se lamenta al ver a los que fueron criados en sus atrios y bajo la tutela de sus oráculos, así convertidos en presa y destruidos.