Bible Commentaries
Lamentaciones 2

Versículo 1

CAPITULO DOS

El profeta muestra los terribles efectos de la ira divina en las

miserias traídas a su país; las calamidades sin precedentes de

que acusa, en gran medida, a los falsos profetas , 1-14.

En tan desesperada condición, el asombro y el refrán de

todos los que la vean, se ordena a Jerusalén que demande seriamente por

misericordia y perdón , 15-22.

NOTAS SOBRE EL CAP. I

Versículo Lamentaciones 2:1 . ¿Cómo cubrió el Señor con una nube a la hija de Sión? Las mujeres de los países orientales usan velos, y a menudo muy costosos. Aquí, Sión se representa como velada por la mano del juicio de Dios. ¿Y qué es el velo? Una nube oscura , por la cual ella está completamente oscurecida. En lugar de אדני Adonai, señor, veinticuatro de los manuscritos del Dr. Kennicott , y algunos de los más antiguos de los míos, lea Yehovah , SEÑOR, como en Lamentaciones 2:2 .

La belleza de Israel. Su Templo .

Su estrado. El arca del pacto, a menudo llamado así. La representación de mi antiguo MS. La Biblia es curiosa: - Y no se registra su pequeña estela de sus pies, en el dai de su madera . Ser madera significa, en nuestra lengua antigua, estar loco.

Versículo 2

Versículo Lamentaciones 2:2 . El Señor se ha tragado. Es una figura extraña cuando se aplica de esta manera: pero aquí se representa a Jehová como si se hubiera tragado a Jerusalén y todas las ciudades y fortificaciones de la tierra: es decir, ha permitido que sean destruidos. Ver Lamentaciones 1:5 .

Versículo 3

Versículo Lamentaciones 2:3 . El cuerno de Israel. Su poder y fuerza . Es una metáfora tomada del ganado, cuya principal fuerza reside en sus cuernos .

Ha echado atrás su mano derecha. No nos apoyó cuando nuestros enemigos vinieron contra nosotros.

Versículo 4

Versículo Lamentaciones 2:4 . Ha entesado su arco - se paró con su mano derecha. Esta es la actitud del arquero. Primero tiende su arco; luego pone su flecha en la cuerda; y, por último, colocando su mano derecha en el extremo inferior de la flecha, en conexión con la cuerda, apunta y se prepara para lanzarla.

Versículo 6

Verso 6. Como si fuera de un jardín. "Como si fuera el jardín de su propio cerco". - Blayney .

El Señor ha causado las fiestas solemnes. Al entregarnos en manos del enemigo, nuestro culto religioso no solo se suspende, sino que todas las ordenanzas divinas se destruyen.

Versículo 7

Versículo 7. Han hecho ruido en la casa del Señor. En lugar de las trompetas de plata del santuario, nada más que los sonidos de instrumentos de guerra se oirán.

Versículo 8

Versículo 8. Ha extendido un cordel. El cordel de devastación ; marcando lo que iba a ser derribado y demolido.

Versículo 9

Versículo 9. Sus puertas están hundidas en la tierra. La consecuencia de haber sido derribadas y descuidadas durante mucho tiempo. De esto parece que el cautiverio ya había durado un tiempo considerable.

Su rey y sus príncipes están entre los gentiles. Sedequías y muchos de los príncipes estaban entonces presos en Babilonia, otra prueba de que el cautiverio había durado algún tiempo, a menos que todo esto se dijera proféticamente , de lo que debía hacerse .

Versículo 10

Versículo 10. Siéntate en el suelo.  Lamentaciones 1:1 .

Guardar silencio. Ninguna palabra puede expresar sus penas: las pequeñas penas son elocuentes, las grandes mudas.

Versículo 11

Verso 11. Desmayo en las calles de la ciudad. Por el exceso del hambre.

Versículo 12

Verso 12. Cuando su alma fue derramada en el seno de sus madres.  ¡Cuando, al esforzarse por extraer alimento de los senos de sus madres exhaustas, exhalaron su último aliento en sus senos! ¡Cuán terriblemente aflictivo fue esto!

Versículo 13

Versículo 13. ¿Qué cosa tomaré?  O, mejor dicho, como el Dr. Blayney , "¿Qué te instaré?" ¿Cómo te consolaré?

Tu brecha es grande como el mar. Tienes un diluvio de aflicciones , un mar de angustias , un océano de miserias .

Versículo 14

Verso 14. No han descubierto tu iniquidad. No reprendieron por el pecado, los lisonjearon en sus transgresiones; y en vez de apartar tu cautiverio, apartándote de tus pecados, han fingido visiones de bien a tu favor, y falsas cargas para tus enemigos.

Versículo 15

Versículo 15. La perfección de la belleza. Esto probablemente solo se aplica al templo. Jerusalén nunca fue una ciudad hermosa o espléndida; pero el templo era sin duda el edificio más espléndido del mundo.

Versículo 16

Versículo 16. Este es el día que esperamos. Jerusalén fue la envidia de las naciones vecinas: añoraron su destrucción, y se regocijaron cuando sucedió.

Versículo 17

Versículo 17. El Señor ha hecho que... Este y el versículo dieciséis se intercambien, para seguir el orden de las letras en el alfabeto hebreo; como el decimosexto tiene פ phe por su letra acróstica, y el decimoséptimo tiene ע ain , que debe preceder al otro en el orden del alfabeto.

Versículo 18

Verso 18. Oh muro de la hija de Sion. חומת בת ציון chomath bath tsiyon, muro de la hija de Sión. Estas palabras son probablemente las de los pasajeros, que parecen estar afectados por las desolaciones de la tierra; y se dirigen al pueblo, y lo instan a suplicar a Dios día y noche por su restauración. Pero, ¿qué significa muro de la hija de Sión? Respondo que no lo sé. Ciertamente es duro decir "Oh muro de la hija de Sión, que corran lágrimas como un río día y noche". Los caminos de Sión pueden lamentarse, y sus calles llorar; pero cómo puede decirse que lloran los muros no es tan fácil de entender, porque no hay paralelo para ello. Uno de mis más antiguos MSS. omite las tres palabras; y en él el texto está así: "Su corazón clamaba al Señor: Que las lágrimas corran como un río día y noche; no te des descanso".

Que no cese la niña de tus ojos.  בת עין bath ayin significa la pupila del ojo o las lágrimas .  Las lágrimas son el producto del ojo, y aquí se las denomina elegantemente la hija del ojo. Que no cesen tus lágrimas. Pero, ¿con qué propiedad podemos decir a la manzana o pupila del ojo: No ceses? Con toda seguridad se refiere a las lágrimas.

Versículo 19

Verso 19. Levántate, clama en la noche. Esto parece referirse a Jerusalén sitiada. Vosotros que guardáis las vigilias nocturnas, derramad vuestro corazón ante el Señor, en lugar de llamar a la hora de la noche, cuando la llaméis, elevad una ferviente oración a Dios por la seguridad y el alivio del lugar.

Versículo 20

Versículo Lamentaciones 2:20 . Considera a quién le has hecho esto. Quizá el mejor sentido de este difícil versículo sea el siguiente: "Tú eres nuestro Padre, nosotros somos tus hijos; ¿destruirás a tu propia descendencia? ¿Se oyó alguna vez que una madre devorara a su propio hijo, un indefenso infante de un palmo de largo?". Que se predijo que habría tal angustia en el asedio, que las madres se verían obligadas a comer a sus propios hijos, es bastante evidente a partir de Levítico 26:29 ; Deuteronomio 28:53 ; Deuteronomio 28:56-5; pero el primer punto de vista del tema parece el más natural y está mejor apoyado por el contexto. El sacerdote y el profeta son asesinados; los jóvenes y los ancianos yacen en el suelo en las calles; las vírgenes y los jóvenes caen a espada. "Tú los mataste en el día de tu furor; tú mataste, y no te compadeciste". Ver Lamentaciones 4:10 .

Versículo 22

Versículo Lamentaciones 2:22 . Has convocado como en un día solemne. 

Tal vez la figura sea la reunión del pueblo en Jerusalén en uno de los solemnes festivales anuales. Dios ha convocado a los terrores para festejar en Jerusalén, de forma similar a la convocatoria del pueblo de todas partes de la tierra a uno de esos festivales anuales. La matanza indiscriminada de jóvenes y viejos, sacerdotes y profetas, de todos los rangos y condiciones, puede ilustrarse con los siguientes versos de Lucano, que parecen una traducción de los versos diecinueve, veinte y veintiuno de este capítulo: -

Nobilitas cum plebe perit; lateque vagatur

Ensis, et a nullo revocatum est pectore ferrum.

Stat cruor in Templis; multaque rubentia caede

Lubrica saxa madent. Nulli sua profuit aetas.

Non senes extremum piguit vergentibus annis

Praecipitasse diem; nec primo in limine vitae,

Infanti miseri nascentia rumpere fata.

Pharsal. lib. ii., 101.

"Con qué tobogán devoradora masacre pasó,

Y barrió órdenes promiscuas en su prisa;

Sobre nobles y plebeyos se extendió la espada,

Ni la piedad ni el remordimiento se detuvieron.

Las deslizantes calles estaban manchadas de sangre,

Y los templos sagrados estaban en charcos de sangre.

El acero implacable, impaciente por la demora,

Prohibió al señor prolongar su día:

Golpeó al padre doblado contra la tierra,

y cortó al niño que lloraba al nacer".

ROWE.