Bible Commentaries
Lamentaciones 3

Versículo 1

CAPÍTULO III

El profeta, al enumerar sus propias pruebas severas , 1-20,

y mostrando su confianza en Dios , 21,

anima a su pueblo a la misma resignación y confianza en la

Misericordia divina e inagotable , 22-27.

Vindica la bondad de Dios en todas sus dispensaciones, y

la irracionalidad de murmurar debajo de ellos , 28-39.

Recomienda el autoexamen y el arrepentimiento; y luego, de

su experiencia de anteriores liberaciones de Dios, anima

para que busquen el perdón de sus pecados y la retribución a

sus enemigos , 40-66.

NOTAS SOBRE EL CAP. III

Versículo Lamentaciones 3:1 . Yo soy el hombre que ha visto la aflicción. O el profeta habla aquí de sí mismo, o está personificando a sus miserables compatriotas. Este y otros pasajes de este poema se han aplicado a la pasión de Jesucristo; pero, en mi opinión, sin ningún fundamento.

Versículo 2

Versículo Lamentaciones 3:2 . Él me ha traído a la oscuridad. En las escrituras sagradas, la oscuridad a menudo se toma por calamidad; luz , para la prosperidad .

Versículo 5

Versículo Lamentaciones 3:5 . Él ha edificado contra mí. Quizás hay una referencia aquí a los montículos y baluartes levantados por los caldeos para tomar la ciudad.

Versículo 7

Verso 7. Me ha cercado. Esto también puede referirse a las líneas trazadas alrededor de la ciudad durante el asedio. Pero estas expresiones y otras similares en los siguientes versículos pueden ser meramente metafóricas, para señalar su estado de estrechez, opresión y angustia .

Versículo 9

Verso 9. Cercó mis caminos con piedra labrada. Ha puesto obstáculos insuperables en mi camino; y confundió todos mis proyectos de liberación y todas mis expectativas de prosperidad.

Versículo 12

Verso 12. Ha entesado su arco, y me ha puesto como blanco para la flecha.  Uno podría conjeturar que el siguiente pensamiento en el Toozek i Teemour fue tomado de esto: -

"Uno se dirigió al califa Aaly y dijo: 'Si los cielos fueran un arco , y la tierra su cuerda ; si las calamidades fueran flechas, el hombre sería el mango de esas flechas; y el santo y bendito Dios , el tirador infalible ; ¿dónde podrían los hijos de Adán huyen en busca de socorro?' El califa respondió: 'Los hijos de Adán deben huir al Señor'". Este era el estado de la pobre Jerusalén. Parecía el blanco de todas las flechas de Dios ; y cada flecha de calamidad entraba en el alma, porque Dios era el tirador infalible.

Versículo 13

Verso 13. Las flechas de su aljaba. בני אשפתו beney ashpatho , "Los hijos de su aljaba". El resultado o efecto ; el sujeto, adjunto, o accidente, o producto de una cosa, se denomina frecuentemente su hijo. De modo que las flechas que salen de una aljaba se denominan aquí los hijos de la aljaba .

Versículo 15

Verso 15. Me ha llenado de amargura. במרורים bimrorim , con amarguras, amargo sobre amargo.

Me ha embriagado con ajenjo. He bebido la copa de la miseria hasta embriagarme con ella. Casi en todos los países y en todos los idiomas, la amargura es una metáfora para expresar problemas y aflicciones . La razón es que no hay nada más desagradable al gusto que el uno; y nada más angustioso para la mente que el otro. Un poeta árabe. Amralkeis , uno de los escritores del Moallakat , llama a un hombre gravemente afligido [en árabe] un mazo de ajenjo .

Versículo 16

Versículo 16. También me ha roto los dientes con piedras de grava. Qué figura para expresar disgusto, dolor y la consiguiente incapacidad de tomar alimentos para el sustento de la vida; un hombre, en lugar de pan, se ve obligado a comer guijarros hasta que todos sus dientes se rompen en pedazos al esforzarse por molerlos. Apenas se puede leer esta descripción sin sentir dolor de muelas . La siguiente figura no es menos expresiva.

Me cubrió de ceniza.  הכפישני באפר hichpishani beepher , "me ha hundido en el polvo". Ser arrojado a una masa o lecho de polvo perfecto , donde los ojos quedan cegados por él, los oídos tapados y la boca y los pulmones llenos en el primer intento de respirar después de haber sido arrojado a él: ¡qué horrible idea de asfixia! y ahogándose ! ¡Apenas se puede leer esto sin sentir una supresión de la respiración o una constricción en los pulmones! ¿Alguna vez el hombre pintó el dolor como este hombre?

Versículo 17

Versículo 17. Has quitado mi alma. La prosperidad está tan lejos de mí, que es imposible que la alcance; y en cuanto a la felicidad , he olvidado si alguna vez la he probado.

Versículo 18

Versículo 18. Y mi esperanza. Ese primer, ese último apoyo de los miserables, ¡se ha ido! esta perecido! Sólo el Dios soberano puede revivirlo.

Versículo 20

Versículo 20. Por el alma - se humilla en mí.  Es evidente que en los versículos precedentes hay una amargura de queja contra la amargura de la adversidad , que no es propia del hombre cuando está bajo la mano castigadora de Dios; y, mientras se entregaba a este sentimiento, toda esperanza huía. Aquí encontramos un sentimiento diferente; se humilla bajo la poderosa mano de Dios, y entonces su esperanza revive, Lamentaciones 3:21 .

Versículo 22

Versículo 22. Es por las misericordias del Señor que no somos consumidos. Humillado así , y viéndose a sí mismo y a su pecaminosidad desde un punto de vista apropiado, descubre que Dios, en lugar de tratar con él en el juicio , lo ha tratado en misericordia ; y que aunque la aflicción fue excesiva, sin embargo, fue menor de lo que merecía su iniquidad. Si, en verdad, algún pecador se mantiene fuera del infierno, es porque la compasión de Dios nunca falla.

Versículo 23

Versículo 23. Son nuevas cada mañana. Día y noche proclamad la misericordia y la compasión de Dios. ¿Quién podría existir a lo largo del día , si no hubiera una Providencia continua superintendente? ¿Quién podría ser preservado en la noche , si el Vigilante de Israel alguna vez se adormeciera o durmiera?

Versículo 24

Versículo 24. El Señor es mi porción.  Salmo 119:57 .

Versículo 26

Versículo 26. Es bueno que el hombre tenga la esperanza de que la esperanza es esencialmente necesaria para la fe ; el que no espera, no puede creer ; si no hay expectativa , no puede haber confianza . Cuando un hombre espera la salvación, no sólo debe esperarla , sino usar todos los medios que puedan conducir a ella; porque la esperanza no puede vivir, si no hay ejercicio . Si la esperanza se vuelve impaciente, la fe será imposible: porque ¿quién puede creer para su salvación cuando su mente está agitada ? Por lo tanto, debe esperar tranquilamente . Debe esperar , y sin embargo ser mudo , como implican las palabras; sintiendo siempre su total indignidad ; y, sin murmurar , luchar por la vida.

Versículo 27

Versículo 27. Que lleve el yugo en su juventud. Los primeros hábitos , cuando son buenos, son invaluables. La disciplina temprana es igualmente así. El que no se sometió a una sana restricción en la juventud nunca será un hombre útil, un buen hombre ni un hombre feliz.

Versículo 28

Versículo 28. Se sienta solo. Ha aprendido esa necesaria lección de independencia , que le muestra cómo debe servirse a sí mismo ; no dar problemas a los demás ; y guarde sus problemas , en la medida de lo posible, en su propio seno .

Versículo 29

Versículo 29. Pone su boca en el polvo. Vive en un estado de profunda humildad.

Si es así, puede haber esperanza. Porque hay espacio para la esperanza.

Versículo 30

Versículo 30. Da su mejilla al que hiere. Tiene ese amor que no se irrita. No es pendenciero, ni propenso a resentir las injurias; sufre mucho y es amable. O, puede traducirse, "que dé su mejilla".

Está lleno de oprobio. Aunque todo esto suceda, que su "confianza esté en Dios, a quien no desechará para siempre". Dios tomará su parte y lo llevará a salvo a través de todas las dificultades.

Versículo 31

Verso 31. El Señor. אדני Adonai ; pero uno de mis MSS antiguos. tiene יהוה Jehová . El versículo anterior se cita en referencia a la pasión de nuestro Señor, por Mateo 26:62 .

Versículo 33

Versículo 33. Porque no aflige voluntariamente. A Dios no le complace afligir a los hombres. Él no se deleita en nuestro dolor y miseria: sin embargo, como un padre tierno e inteligente, usa la vara; no para complacerse a sí mismo, sino para aprovecharnos y salvarnos.

Versículo 34

Versículo 34. Aplastar bajo sus pies. No puede obtener crédito ni placer en pisotear a los que ya están atados , y en el sufrimiento; él sabe que tal es el estado del hombre aquí abajo. De lo cual se sigue con toda certeza que Dios nunca nos aflige sino para nuestro bien, ni nos castiga sino para que seamos partícipes de su santidad.

Todos los prisioneros de la tierra. Por los prisioneros de la tierra, el Dr. Blayney entiende a aquellos deudores insolventes que fueron puestos en prisión, y allí obligados a saldar la deuda. Sin embargo, esto es misericordia en comparación con aquellos que los encarcelan y los mantienen allí, cuando saben que es imposible, por el estado de las leyes, disminuir la deuda con su encierro. En Lamentaciones 3:34-25 , se especifican ciertos actos de tiranía, malicia e injusticia, que los hombres a menudo se entregan a la práctica entre sí, pero que la bondad divina está lejos de respaldar o aprobar con cualquier conducta similar. - Blayney .

Versículo 35

Verso 35. Desviar el derecho de un hombre. Hacer que un hombre pierda su derecho, porque uno de los órdenes superiores se le opone. El Dr. Blayney piensa que עליון elyon , en lugar de ser referido a Dios , debería ser considerado como uno de los jefes del pueblo. No veo que ganemos nada con esto. El hecho malo es, desviar el derecho de un hombre ; y el agravante de ello es, hacerlo delante de la faz del Altísimo ; es decir, en un tribunal de justicia, donde siempre se considera que Dios está presente.

Versículo 36

Verso 36. Para subvertir a un hombre en su causa. Para evitar que se le haga justicia en un juicio, por interferencia indebida, como sobornando a falsos testigos, o ejerciendo cualquier tipo de influencia en oposición a la verdad y el derecho.- Blayney .

El Señor no aprobó.  En lugar de אדני Adonai , diecisiete MSS., de Kennicott , y uno antiguo de mi propiedad, tiene יהוה Yehovah . No lo aprueba , לא ראה lo raah, no lo ve, aparta su rostro de él, lo aborrece.

Versículo 39

Verso 39. ¿Por qué se queja un hombre vivo? El que tiene su vida todavía prestada a él tiene poco motivo de queja. Por grande que sea su aflicción, aún vive ; por lo tanto, puede buscar y hallar misericordia para vida eterna. De esto lo privaría la muerte ; por tanto, no se queje ningún hombre vivo .

Versículo 40

Versículo 40. Busquemos ¿Cómo vamos a obtener el perdón de nuestros pecados? El profeta nos dice:

1. Examinémonos a nosotros mismos.

2. "Volvamos de nuevo al Señor".

3. "Levantemos nuestro corazón"; hagamos ferviente oración y súplica por misericordia.

4. "Levantemos nuestra mano"; prometamos solemnemente ser suyos, y vinculémonos en pacto a ser sólo del Señor: tanto implica levantar la mano a Dios . O, pongamos nuestro corazón en nuestra mano, y ofrézcamoslo a Dios; así que algunos han traducido esta cláusula.

5. "Hemos transgredido"; que nuestra confesión de pecado sea ferviente y sincera.

6. Y a los que profesamos el cristianismo se puede añadir: Creed en el Señor Jesucristo como muerto por vosotros ; y no perecerás, sino que tendrás vida eterna.

Versículos Lamentaciones 3:46 , Lamentaciones 3:47 , Lamentaciones 3:48 ,  comenzando con פ phe , debe, en cuanto al orden del alfabeto, seguir 49, 50, 51, Lamentaciones 3:49-25, que comienzan con ain , que en su posición gramatical precede a la anterior.

Versículo 47

Versículo 47. Miedo y lazo. Jeremias 48:13 .

Versículo 48

Verso 48. Mis ojos corren hacia abajo. Lloro sin cesar.

Versículo 51

Versículo 51. Mis ojos afectan a mi corazón. Lo que veo , lo siento . No veo nada más que miseria ; y no siento , en consecuencia, nada más que dolor . Ha habido varias traducciones del original: pero todas equivalen a esto.

Las hijas de mi ciudad. Las aldeas alrededor de Jerusalén.

Versículo 52

Verso 52. Mis enemigos me persiguieron. Desde aquí hasta el final del capítulo el profeta habla de sus propios sufrimientos personales, y especialmente de los que soportó en la mazmorra . Véase Jeremias 38:6.

Versículo 56

Versículo 56. No escondas tu oído a mi respiración. Ni siquiera se atrevía a quejarse , ni a llorar , ni a orar en voz alta : estaba obligado a susurrar su oración a Dios. Era solo una respiración .

Versículo 57

Verso 57. No temas. Cuán poderosa es esta palabra cuando es pronunciada por el Espíritu del Señor a un corazón desconsolado. A cada doliente podemos decir, con la autoridad de Dios, ¡No temas! Dios defenderá tu causa y redimirá tu alma.

Versículo 60

Versículo Lamentaciones 3:60 . Has visto - todas sus imaginaciones. Todo está abierto a los ojos de Dios. ¡Alma angustiada! aunque no sepas lo que tus enemigos meditan contra ti; sin embargo, el que te ama lo hace, e infaliblemente derrotará todos sus planes, y te salvará .

Versículo 65

Versículo Lamentaciones 3:65 . Dales dolor de corazón.  Tendrán un corazón insensible, cubierto de obstinación, y tu execración. Lo primero, es su estado, lo segundo, su destino. Esta es la consecuencia de haber endurecido sus corazones ante tu temor. Blayney traduce: "Les darás con cordial concordancia tu maldición". Es decir, se la darás libremente y sin reservas, dando a entender que Dios ya no sentía compasión por ellos. Antes infligía los castigos con renuencia, mientras había alguna esperanza de enmienda; pero, en el caso que nos ocupa, el caso era tan desesperado, que Dios actúa según el simple principio de la justicia vengativa. Por lo tanto, el profeta los considera al borde de la reprobación final: otra caída y estarán perdidos para siempre.

Versículo 66

Versículo Lamentaciones 3:66 . Persíguelos y destrúyelos. Los perseguirás con destrucción. Estos son todos declarativos, no imprecatorios .

De debajo de los cielos del Señor.  Este versículo parece aludir a la predicción caldea, en Jeremias 10:11 . Por su conducta traerán sobre sí mismos la maldición denunciada contra sus enemigos.

La Septuaginta y la Vulgata parecen haber leído "De debajo del cielo, oh Jehová:" y el siríaco dice: "¡Tus cielos, oh Jehová!" Ninguno de estos hace ningún cambio material en el significado de las palabras.

Ya se ha notado en la introducción , que este capítulo contiene un triple acróstico, tres líneas que comienzan siempre con la misma letra; de modo que el alfabeto hebreo se repite tres veces en este capítulo, veintidós multiplicado por tres es igual a sesenta y seis .