Bible Commentaries
Lamentaciones 3

Versículos 1-3

Yo soy el hombre ] El autor es un sufriente representativo, un testigo ocular y típico de Cristo.

Versículos 1-66

La esperanza de Sion en la misericordia de Dios

Este tercer poema es el más elaborado en estructura y el más sublime en pensamiento de todos. El poeta habla no solo por sí mismo, sino por la nación. El orden del pensamiento es dolor, confesión, arrepentimiento, oración. Aunque consta de 66 vv. el poema es un poco más largo que los demás. Tres vv consecutivos. se basan en cada letra del heb. alfabeto: cada triplete suele estar estrechamente asociado en el pensamiento y, en consecuencia, agrupado como en el RV.

1-18. Sion lamenta sus calamidades.

Versículos 4-6

Gall ] dolor más amargo ( Jeremias 8:14 ). Viaje] RV 'travail', que es la ortografía más moderna, en el sentido que aquí se pretende, de trabajo doloroso ( Números 20:14 ). Me ha puesto] RV "Me ha hecho habitar" ( Salmo 143:3 ). Estar muerto de edad] RV 'han estado muertos hace mucho tiempo.'

Versículos 7-9

Ha torcido mis caminos ] en el sentido de que toda vía de avance está bloqueada.

Versículos 10-12

Él era ] RV 'Él es'. Como un oso ... como un león ] Dios incluso está al acecho para oponerse a él ( Jeremias 4:7 ; Jeremias 5:6 ).

El peligro sigue a la angustia.

Versículos 13-15

Flechas de su aljaba] RM 'hijos de su aljaba', expresión poética de las burlas de los enemigos ( Jeremias 20:8 ).

Mis riendas ] El equivalente en inglés es corazón, que denota el asiento de los afectos ( Jeremias 12:2 ).

Para todo mi pueblo ] mejor, 'para todos los pueblos', como en muchos Heb. MSS y el Peshitto.

Versículos 16-18

Me rompió los dientes con piedras de grava ] es decir, Dios lo ha obligado a comer pan lleno de arena. ( Proverbios 20:17 ). Me cubrió de cenizas ] o, 'Me hizo acobardarme en las cenizas'. Tales pensamientos espantosos acerca de Dios casi no tienen paralelo en el Antiguo Testamento.

19-39. Esperanza de alivio por la misericordia de Dios.

En esta sección llegamos al punto más alto de confianza que alcanza el doliente.

Versículos 19-21

Recordando] RV 'recordar', en sentido imperativo ( Lamentaciones 1:7 ). Esto lo recuerdo ] a saber. lo que precede, su aflicción.

Versículos 25-27

El Señor es bueno ] 'bueno' es la palabra inicial de cada v. En este grupo. La bondad para el poeta es un atributo esencial de Jehová y la base de su esperanza. Es demasiado bueno para mantenerlos siempre desesperados. ¿Debería esperar y esperar tranquilamente ] encendido. 'debería esperar y en silencio'; la espera tranquila es el requisito previo para percibir que Dios es bueno. Yoke ] disciplina, o trabajo que es fastidioso, obligatorio y doloroso. Estos vv. tienen el tono de la autobiografía.

28-30. Los verbos principales en este triplete deben tomarse de manera exhortiva, como RV 'Déjalo sentarse', 'poner', 'dar', el argumento es que el llevar yugo para ser beneficioso debe someterse voluntariamente. Ha llevado] RV 'ha puesto'. Da su mejilla ] El clímax de la paciencia se alcanza cuando el sufrimiento que proviene de la acción humana se soporta sin murmurar.

31-33. Se dan tres motivos para la resignación: (1) porque el castigo es sólo temporal ( Salmo 77:7 ; Jeremias 3:5 ; Jeremias 3:12 ); (2) porque Dios es misericordioso por naturaleza y, por tanto, la angustia enviada no excederá de lo absolutamente necesario ( Isaías 54:8 ); (3) debido a que toda aflicción es contra su voluntad, Dios no puede cometer una injusticia.

34-36. En este triplete se transpone el orden del pensamiento para acomodar la estructura alfabética. La enseñanza es, el Señor no aprueba , (1) la crueldad con los prisioneros de guerra, como Nabucodonosor con los habitantes de Jerusalén; (2) de pervertir la justicia en los tribunales ( Éxodo 23:6 ); (3) de deshonestidad en negocios privados ( Éxodo 22:8 ).

37-39. Este grupo completa el pensamiento de la sección: cada v. Contiene un interrogatorio separado: (1) ¿Quién puede mandar y llevar a cabo excepto Adonai? ( Salmo 33:9 ). (2) ¿No proceden de Dios tanto el mal (es decir, el sufrimiento) como el bien? ( Amós 3:6 ; Isaías 45:7 ). (3) ¿Por qué debería quejarse un hombre que todavía vive cuando solo está siendo castigado por sus pecados? ( Jeremias 45:5 ). Un hombre vivo ] La palabra 'vivo' es enfática. La vida en sí misma es más que el mérito del pecador. En lugar de haber sido pagado en exceso, ni siquiera se le paga en su totalidad: porque "la paga del pecado es muerte" ( Romanos 6:23 . Romanos 6:23 ). El poeta está aquí defendiendo la causa divina.

40-54. Exhortaciones al arrepentimiento y la confesión.

Versículos 40-42

Nuestro corazón con nuestras manos ] estrictamente, nuestro corazón con nuestras palmas, en el sentido de que el corazón debe seguir realmente en la dirección que señalan nuestras manos ( Jeremias 4:31 ).

43-45 La condición de Sion es terrible porque Jehová no escuchará las oraciones de Sus miserables víctimas. Gente] RV 'pueblos', es decir, las naciones extranjeras alrededor.

52-54. Estos vv. se cree que señalan a Jeremías como autor de los poemas: cp. Jeremias 38 . Arroja una piedra sobre mí ] es decir, cubre con una piedra el pozo en el que lo arrojaron. Corrían aguas sobre mi cabeza ] No había agua, sino lodo, en el calabozo de Jeremías ( Jeremias 38:6 ). Soy cortado ] el que sufre es un tipo de Cristo ( Salmo 88:5 ; Isaías 53:8 ).

55-66. Desesperada, Sion ora por venganza sobre el enemigo.

Versículos 55-57

Invoqué tu nombre ] es decir, los atributos de Dios; posiblemente refiriéndose a Salmo 69 , supuestamente por algunos que fue compuesto por Jeremías mientras estaba en el calabozo.

No temas ] La respuesta de Dios fue breve, consistiendo en sólo dos palabras, pero suficientes ya que vinieron de él.

Versículos 58-60

Abogado ] como abogado ( Jeremias 50:34 ). Toda su imaginación] RV 'todos sus dispositivos' ( Jeremias 11:19 ; Jeremias 18:18 ).

Versículo 63

Musick] RV 'canción'.

64-66. AV al traducir los tiempos imperfectos de los verbos en este triplete como imperativos, hace que el lenguaje parezca más duro de lo que realmente es; sin embargo, debe permitirse que el poeta ore 2 Timoteo 4:14 retribución sobre el enemigo ( Jeremias 18:23 ; 2 Timoteo 4:14 ). Dolor de corazón] RV 'dureza de corazón'.