Bible Commentaries
Lamentaciones 3

Introducción

Capítulo 3. En este capítulo, el profeta comienza lamentando sus propias aflicciones personales, pero luego continúa enfatizando la fidelidad de Dios a quienes confían en él. Al quejarse de sus experiencias, finalmente se le asegura que Dios vencerá a sus adversarios.

Algunos comentaristas han sugerido que en este capítulo tenemos una personificación de la Jerusalén corporativa hablando, pero la alternancia entre 'yo' y 'nosotros', la indicación de enemigos personales y sufrimiento personal, la referencia a 'mi pueblo' ( Lamentaciones 3:14 ) y el hecho de que pueda hablar de 'la hija de mi pueblo' ( Lamentaciones 3:48 ) y 'las hijas de mi ciudad' ( Lamentaciones 3:51 ), todos apuntan a un individuo que habla en nombre de sí mismo y de los demás.

De hecho, una vez que vemos esto como una referencia al profeta, descubrimos que todo el libro está construido de tal manera que mientras la ciudad de Jerusalén languidece sin esperanza en los capítulos 1, 2, 4 y 5, en el centro de todo hay una que confía en Dios y tiene seguridad para los piadosos. Son ellos quienes serán la base de la esperanza futura y son aquellos a quienes Israel tendrá que mirar en el futuro.

Es digno de mención que en los primeros diecisiete versículos en los que el profeta habla de sus aflicciones, simplemente se habla de Dios como 'Él' sin que se le diera ninguna designación, lo que indica cuán lejos de Su presencia se sentía el profeta. Y luego, cuando finalmente se menciona a YHWH en Lamentaciones 3:18 , es para declarar su falta de expectativa de Él.

Pero cuando llegamos a Lamentaciones 3:22 todo cambia. YHWH se menciona cuatro veces en cinco versículos cuando el profeta expresa su confianza en su fidelidad y declara su disposición a esperar su salvación personal.

Luego continúa enfatizando la necesidad de paciencia y tolerancia en la expectativa de que 'el Señor Soberano' no lo desechará para siempre ( Lamentaciones 3:31 ), siguiendo con una indicación de su confianza en el hecho de que Dios está en trabajar en beneficio de los suyos, aunque no lo parezca. En esta sección se menciona a 'el Señor' tres veces, 'el Altísimo' dos veces, 'Dios en los cielos' una vez y YHWH una vez, y el profeta llama a los hombres a volverse a Él.

Luego, de Lamentaciones 3:43 adelante, regresa al tema del Capítulo anterior lamentando el hecho de lo que ha sucedido en Jerusalén, aunque ahora con la expectativa de que YHWH escuchará ( Lamentaciones 3:50 ). Desde Lamentaciones 3:52 adelante, finalmente describe las ignominias acumuladas sobre él por sus adversarios, expresando su confianza en que YHWH verá y tomará nota y vengará lo que le han hecho. En esta sección, se menciona a YHWH seis veces, cinco veces como lo menciona el profeta.

Como se describió anteriormente, el capítulo es un acróstico, cada uno de los primeros tres versículos comienza con Aleph, los siguientes tres Beth, y así sucesivamente como se muestra en el texto.

En este lamento tenemos una imagen maravillosa de un hombre piadoso que pasa de una posición casi desesperada a una confianza segura de que Dios está con él en medio de sus problemas, tanto que puede desviar sus pensamientos de sí mismo hacia los demás. (el cambio de 'yo' a 'nosotros') cuando los presenta ante Dios.

Versículos 1-18

En su desesperación inicial, el profeta se lamenta por su propia triste condición ( Lamentaciones 3:1 ).

En esta sección se habla de Dios simplemente como 'Él', la única mención de Su Nombre está en Lamentaciones 3:18 donde el profeta declara que su expectativa de YHWH ha perecido. Describe lo que el profeta ha tenido que soportar en las circunstancias más difíciles, y la condición del alma a la que lo ha llevado.

Está casi completamente desesperado. Pero es la preparación del alma lo que luego conducirá al reconocimiento de la fidelidad de Dios. Dios no lo deja en la oscuridad. Ora a través de él. Es un recordatorio de que la vida no es necesariamente fácil para el pueblo de Dios. A veces tenemos que andar por un camino difícil, para que Dios parezca lejano, e incluso hostil, porque no entendemos sus caminos. Pero siempre más allá de la oscuridad habrá luz.

Lamentaciones 3:1

(Aleph) Yo soy el hombre que ha visto aflicción (miseria),

Por la vara de su ira.

(Aleph) Él me ha guiado y me ha hecho andar en tinieblas,

Y no a la luz.

(Aleph) Seguramente contra mí vuelve la mano una y otra vez,

Todo el dia.

El profeta es muy consciente de que sus aflicciones, que son muchas, y la miseria que padece, se deben a la ira de Dios, no necesariamente dirigida directamente contra él, sino contra su pueblo, aunque él es partícipe de ella. Es consciente de que no está exento de culpa.

En términos retomados más tarde por Jesús, quien habló de andar en tinieblas ( Juan 8:12 ) y quien trajo luz a las tinieblas, el profeta reconoce que Dios lo ha conducido por un camino oscuro. Aunque es consciente de que Dios lo está guiando, siente que camina en tinieblas y no en luz. Pero a diferencia del salmista en Salmo 23 él no tiene la confianza de que YHWH está con él de manera positiva en el valle de las tinieblas profundas. Más bien todo es negro. No ve ningún rayo de esperanza para el futuro. (Pero todavía se ve a sí mismo guiado por Dios. En eso, sin duda, fue su consuelo).

De hecho, siente que Dios está volviendo Su mano contra él 'una y otra vez', desde la mañana hasta la noche. Se siente totalmente golpeado por Dios. Muchos que han conocido verdaderamente a Dios han tenido experiencias similares. A veces, Dios puede parecer muy lejano. Pero en otros lugares aprendemos que esto puede deberse, no a la falta de amor de Dios, sino al amoroso castigo de Dios ( Proverbios 3:11 ).

Para la frase 'la vara de su ira' compare con Proverbios 22:8 . Es la vara de la ira de Dios. Vea Job 9:34 ; Job 21:9 ; Isaías 10:5 .

Lamentaciones 3:4

(Beth) Ha hecho perder mi carne y mi piel,

Me ha roto los huesos.

(Beth) Ha edificado contra mí,

Y me rodeaste de hiel y de dolores.

(Beth) Me ha hecho habitar en lugares oscuros,

Como los que están muertos para siempre.

'Desperdiciado.' El verbo indica un desgaste. Significa desgastar por frotar, hacer caer, del verbo desgastarse, que se aplica a la ropa ( Job 13:28 ) y luego se transfiere a los cuerpos ( Salmo 49:14 ). Para la rotura de huesos, véase Isaías 38:13 , donde Ezequías ve sus huesos como si fueran rotos por leones en una situación similar de desesperación.

Compárese con Salmo 51:8 . El profeta siente que Dios ha desgastado su carne y roto sus huesos, no literalmente sino metafóricamente. Se siente absolutamente "consumido" tanto por fuera como por dentro. Todo su ser se ve afectado.

'Él ha construido contra mí.' De hecho, se siente sitiado, atacado y rodeado de amargura (hiel) y estrés (dolores de parto). Se siente casi como si estuviera en la tumba con los muertos, sin esperanza para el futuro (con los que están muertos para siempre), tan oscura es su experiencia. El pensamiento está tomado de Salmo 143:3 . Esto bien podría tener en mente la experiencia de Jeremías en el pozo, que debió parecer un entierro ( Jeremias 38:6 ).

Lamentaciones 3:7

(Gimel) Me ha vallado para que no pueda salir,

Ha hecho pesadas mis cadenas.

(Gimel) Sí, cuando lloro y pido ayuda,

Él cierra mi oración.

(Gimel) Cerró mis caminos con piedra labrada,

Ha torcido mis caminos.

Se siente prisionero, amurallado para que no pueda salir, abatido por una pesada cadena, constreñido en sus movimientos. La vida lo ha acorralado. El pensamiento aquí es metafórico, pero nuevamente encajaría con la experiencia literal de Jeremías.

De hecho, las cosas están tan mal que siente que Dios está cerrando su oración. Compárese con Salmo 18:41 ; Jeremias 7:16 . Los cielos parecen sordos y no responden. Dondequiera que voltea, encuentra su camino bloqueado como por piedra labrada (por lo tanto, enormes bloques de piedra), por lo que tiene que abrirse paso lo mejor que puede por caminos tortuosos.

Lamentaciones 3:10

(Dálet) Él es para mí como un oso al acecho,

Como un león en lugares secretos.

(Dálet) Se apartó de mis caminos y me hizo pedazos,

Me ha dejado desolado.

(Dálet) Ha doblado su arco,

Y ponme como blanco de la flecha.

Con respecto a la figura de un oso al acecho, véase Oseas 13:8 : Amós 5:19 . Para el león en la emboscada, véase Salmo 10:9 ; Salmo 17:12 ; Salmo 17:12 parece haber estado directamente en la mente del escritor.

Jeremías a menudo comparó a los enemigos con leones, por ejemplo, Jeremias 4:7 ; Jeremias 5:6 ; Jeremias 49:19 ; Jeremias 50:44 . El profeta se siente como si YHWH realmente estuviera tratando de atraparlo.

Siente que YHWH le ha impedido tomar el camino que quería, y más bien lo ha hecho pedazos. Esto bien puede continuar el pensamiento del león y el oso. Se siente como si lo hubieran atacado salvajemente, dejándolo desolado. De hecho, le parece que YHWH lo ha convertido en un blanco para Sus flechas, que lo golpean una a una. En lugar de que el Cazador mate al león y al oso, está matando al profeta.

Las flechas representan los males y los dolores señalados por Dios, compare Deuteronomio 32:23 ; Salmo 38:2 ; Job 6:4 .

Lamentaciones 3:13

(Él) Él ha causado los ejes (literalmente 'niños') de su carcaj,

Para entrar en mis riendas.

(Él) me he convertido en una burla para todo mi pueblo,

Y su canción todo el día.

(Él) me ha llenado de amarguras,

Me ha saciado con ajenjo.

El pensamiento de las flechas de YHWH continúa. YHWH ha hecho que entren en sus 'riendas' (riñones, mente, las entrañas de un hombre - ver Jeremias 11:20 ), los medios por los cuales su vida es guiada y controlada. También lo ha convertido en un hazmerreír y en objeto de burla, ya que los hombres cantan burlonamente sobre él todo el día. Jeremías fue un buen ejemplo de esto. Y lo ha llenado de amarguras y ajenjo (algo venenoso y maldito).

Lamentaciones 3:16

(Waw) También me ha roto los dientes con grava,

Me ha cubierto de ceniza.

(Waw) Y mi alma ha despreciado la paz;

Olvidé la prosperidad.

(Waw) Y dije: 'Mi fuerza ha perecido,

Y mi expectativa de YHWH '.

Proverbios 20:17 deja en claro que la idea aquí es que el grano del que está hecho el pan que se le da es tan grueso que le rompe los dientes. Esto bien podría describir el pan de la prisión. La idea principal, sin embargo, es que le han dado algo difícil de aceptar y desagradable. Estar cubierto de cenizas indica un estado de desagrado real.

Es una figura que significa la más profunda deshonra y humillación, o indica duelo y profundo dolor ( Ezequiel 27:30 ).

De hecho, las cosas se han vuelto tan malas para él que ha perdido toda la paz, algo que pone a la puerta de Dios, mientras que el bienestar, tanto espiritual como material, se ha convertido en una cosa del pasado. Así ha perdido toda esperanza. Su fuerza se ha ido y también lo ha hecho cualquier expectativa que tuviera de YHWH. Ha llegado al fondo del cañón.

Versículos 19-39

El Profeta ora su camino a través de la confianza en YHWH ( Lamentaciones 3:19 ).

Cuando nuestras almas han alcanzado su punto más bajo, solo hay una cosa que hacer, y es arrojarnos a Dios. Eso es lo que hace ahora el profeta. Recuerda tiempos pasados ​​de aflicción y miseria y cómo Dios lo ha mantenido a través de ellos, y esto le da la confianza de que puede esperar en Dios nuevamente.

Lamentaciones 3:19

(Zayin) Recuerda mi aflicción y mi miseria,

El ajenjo y la hiel.

(Zayin) Mi alma los tiene todavía en el recuerdo,

Y se inclina dentro de mí.

(Zayin) Esto lo recuerdo en mi mente,

Por eso tengo esperanza.

El profeta recuerda sus pasadas experiencias de aflicción y miseria, y de extrema amargura, "del ajenjo y la hiel". Él todavía los recuerda y se inclina ante ellos. Pero recuerda que los había experimentado y sobrevivido, y esto le permite expresar esperanza. Alternativamente, 'inclinarse' podría indicar una humilde sumisión a YHWH, la idea es que él recuerda en el pasado cómo la aflicción lo había hecho inclinarse ante YHWH.

Lamentaciones 3:22

(Cheth) Es debido a los amores del pacto de YHWH que no somos consumidos,

Porque su compasión no falla.

(Cheth) Son nuevos cada mañana,

Grande es tu fidelidad.

(Cheth) YHWH es mi porción, dice mi alma,

Por tanto, esperaré en él.

Reconoce que la misma razón por la que ha sobrevivido a sus experiencias, y que parte de la nación ha sobrevivido, es por los 'amores del pacto' de YHWH (Sus misericordias), el plural que expresa intensidad. Por eso tiene esperanza. Reconoce que ha sobrevivido gracias a eso. Se debe a que 'Sus compasión no fallan y son nuevas cada mañana'. Porque a pesar de las circunstancias, YHWH sigue siendo fiel a los que lo buscan.

Ciertamente sus misericordias son nuevas cada mañana porque grande es su fidelidad. No ha sucedido nada que no haya dicho que sucedería. Por eso el profeta puede decir que YHWH sigue siendo su porción, Aquel en Quien tiene confianza y en quien da su lealtad, y es por eso que puede tener esperanza en Él.

'YHWH es mi porción, dice mi alma.' Esta idea se basa en Números 18:20 . Ver también Salmo 16:5 ; Salmo 73:26 ; Salmo 119:57 ; Salmo 142:5 . Es declarar que YHWH es todo lo que el profeta quiere, y que Él es su total suficiencia.

Lamentaciones 3:25

(Teth) Bueno es YHWH a los que lo esperan,

Al alma que lo busca.

(Teth) Bueno es que el hombre tenga esperanza,

Y espera tranquilamente la salvación de YHWH.

(Teth) Bueno es para el hombre llevar el yugo,

Durante su juventud.

Porque mientras el juicio de Dios ha venido sobre Jerusalén, YHWH todavía es bueno con los que esperan en Él, quienes confían en Su fidelidad y Lo buscan con todo su corazón. Por lo tanto, es bueno que un hombre tenga esperanza y espere en silencio ('espere en silencio') a que YHWH entregue, sin quejarse y sin tratar de apurar a Dios. Así como le conviene llevar el yugo del sufrimiento durante su juventud, para que así se sienta fortalecido y preparado para lo que le depara el futuro. La paciencia y la confianza en Dios deben ser la respuesta del hombre a la bondad de YHWH.

Lamentaciones 3:28

(Yod) Que se siente solo y guarde silencio,

Porque se lo ha impuesto.

(Yod) Que ponga su boca en el polvo,

Si es así, puede haber esperanza.

(Yod) Que dé su mejilla al que lo hiere,

Que se llene de oprobio.

A continuación se describe el yugo que el joven debería estar dispuesto a llevar:

· Le permite sentarse solo y en silencio porque es la voluntad de YHWH para él. No se queja ni se involucra en actividades dudosas.

· Lo prepara para la completa sumisión a la voluntad de YHWH porque sabe que en esa voluntad está su esperanza. Postrarse en el polvo era una muestra de completa sumisión.

· Lo prepara para aceptar insultos y reproches porque sabe que los está soportando como consecuencia de su fidelidad a Dios.

Lamentaciones 3:31

(Kaph) Porque no será desechado para siempre,

Por el Señor.

(Kaph) Porque aunque causa dolor,

Sin embargo, tendrá compasión de acuerdo con la multitud de sus misericordias (amores del pacto).

(Kaph) Porque no aflige voluntariamente,

Ni entristecer a los hijos de los hombres.

Y un hombre así puede tener las actitudes anteriores porque sabe que el Señor no lo desechará para siempre (véase Salmo 77:7 ). Porque aunque el Señor le haga sufrir dolor, tendrá compasión de él de acuerdo con la multitud de sus misericordias y misericordias, su pacto de amor. Porque nunca aflige a los hombres voluntariamente, ni aflige con alegría a los hijos de los hombres.

Tal recuerdo, por supuesto, tiene mucho que ver con lo que le había sucedido a Jerusalén. Dejó en claro que lo que había sucedido era el castigo de YHWH, y que más allá de eso había esperanza.

Lamentaciones 3:34

(Lamed) Para aplastar bajo los pies,

Todos los prisioneros de la tierra,

(Lamed) Para desviar el derecho de un hombre,

Ante el rostro del Altísimo,

(Lamed) Para subvertir a un hombre en su causa,

El Señor no aprueba.

Porque hay tres cosas que el Señor no aprueba:

o No aprueba el aplastamiento de los prisioneros de la tierra. Tienen derecho a que sus necesidades sean consideradas y a la compasión.

o No aprueba el desvío de los derechos de un hombre ante el rostro del Altísimo (Elyon). A todos se les debe permitir el pleno acceso a Él, y se les debe dar justicia cuando sus casos sean juzgados ante Él. Y no aprueba la injusticia y los tratos falsos con respecto a aquellos que llevan sus casos a la judicatura inferior. Porque sobre todo Dios es un Dios de justicia.

Lamentaciones 3:37

(Mem) ¿Quién es el que habla, y se produce,

¿Cuando el Señor no lo manda?

(Mem) De la boca del Altísimo,

¿No viene el bien y el mal?

(Mem) ¿Por qué se queja un hombre vivo?

¿Un hombre para el castigo de sus pecados?

Por tanto, ningún hombre debería quejarse de su suerte, porque debería darse cuenta de que al final ha venido de Dios. Siempre que alguien hable y haga algo, podemos estar seguros de que Dios es total y, por lo tanto, lo ha permitido. Deberíamos ver que es Su propósito. Porque en el camino de las cosas, tanto el mal como el bien proceden de la boca del Señor. En otras palabras, les da permiso y permite que sucedan, incluso en algunos casos interviene y ejerce su propia voluntad.

Por supuesto, esto no significa que Dios aprueba el mal moral, sino solo que permite que sucedan cosas, algunas de las cuales son buenas y beneficiosas, y otras dañinas. Y lo hace por nuestro bien. Es porque Él nos está castigando por nuestra pecaminosidad. Por lo tanto, en lugar de quejarse, un hombre al que todavía se le ha concedido la vida debe aceptarla y regocijarse en ella, y responder en consecuencia (compárese con Santiago 1:2 y sig.).

Versículos 40-51

El pueblo es llamado a buscar a YHWH, y enfrenta la situación en la que se encuentra mientras el Profeta mismo continúa abogando por ellos ( Lamentaciones 3:40 ).

El profeta ahora llama a la gente a examinarse a sí mismos y buscar a YHWH y orarle sinceramente desde el corazón, no solo levantando sus manos formalmente. Deben reconocer y reconocer por qué Él no los escucha. Es porque se rebelaron y transgredieron contra Él. También deben reconocer su posición actual, que Él los persigue, matando y tapándose los oídos contra sus clamores, mientras los hace como basura entre los pueblos.

Esto luego hace llorar al profeta mismo, mientras ora en nombre de su pueblo, contemplando su destrucción. Está decidido a seguir orando sin detenerse hasta que YHWH mire desde el cielo y vea la situación.

Lamentaciones 3:40

(Monja) Busquemos y probemos nuestros caminos,

Y vuelve de nuevo a YHWH.

(Monja) Levantemos nuestro corazón con nuestras manos,

A Dios en los cielos.

(Nun) (diciendo) 'Hemos transgredido y nos hemos rebelado,

No me has perdonado.

El profeta llama a la gente a buscar a YHWH, primero investigando y poniendo a prueba sus propios caminos, es decir, mediante el autoexamen, y luego volviéndose a YHWH y levantando no solo sus manos, sino también sus corazones a Dios. en el cielo, en otras palabras, participar en una oración genuina y no solo formal. Debían admitir que se habían rebelado y transgredido contra Él, y que Él no los había perdonado. Se les exigía que se enfrentaran a la realidad de lo que habían hecho. Su esperanza debe ser que, a pesar del hecho de que habían transgredido y rebelado, Dios los escucharía.

Pero como aprendemos de lo que sigue en su opinión, Él no escuchó de inmediato. No perdonó. Su castigo continuó. Reconocían que había llegado al límite de su paciencia.

Lamentaciones 3:43

(Samek) Te has cubierto de ira y nos has perseguido,

Has matado, no has tenido lástima.

(Samek) Te has cubierto con una nube,

Para que ninguna oración pueda pasar.

(Samek) Nos has hecho una limpieza y un rechazo,

Entre los pueblos.

Gritaron que YHWH se había puesto la ira como una prenda y los había perseguido, matando sin piedad. Que se había cubierto con una nube para que ninguna oración pudiera pasar. Que estaba sordo a sus ruegos. Y que los había convertido en tierra y basura entre los pueblos. Su castigo fue severo para que aprendieran la lección.

Podemos ver esto como un grito de desesperación o como una admisión de que estaban obteniendo lo que merecían. De cualquier manera, la gente se enfrentaba a la realidad de su situación. Ser honestos con Dios es a menudo necesario antes de que podamos comenzar a tener una nueva esperanza.

Lamentaciones 3:46

(Pe) Todos nuestros enemigos han abierto la boca,

Amplia contra nosotros.

(Pe) El miedo y la fosa nos sobrevienen,

Devastación y destrucción.

(Pe) Mi ojo corre abajo con corrientes de agua,

Por la destrucción de la hija de mi pueblo.

Su oración continúa mientras continúan enfrentando los hechos sobre su situación. Las primeras líneas son un reconocimiento de que lo dicho en Lamentaciones 2:16 era cierto. Sus enemigos estaban "abriendo la boca contra ellos", señalando con desdén lo que les había sucedido y burlándose de ellos.

También reconocen por qué es así. Es porque han sido vencidos por 'terror y trampa' (en hebreo la frase es aliterada, pachad wa pachath), por 'devastación y destrucción' (hasseth we hassaber). Están experimentando miedo y lo que era ser un animal atrapado. Están experimentando una devastación total.

El solo pensamiento de esta destrucción de su pueblo hace llorar al profeta, y sus ojos corren como corrientes de agua.

Lamentaciones 3:49

(Ayin) Mi ojo se derrama y no cesa,

Sin ningún intermedio,

(Ayin) Hasta que YHWH mire hacia abajo,

Y he aquí desde el cielo.

(Ayin) Mi ojo afecta mi alma,

Por todas las hijas de mi ciudad.

Y declara que continuarán haciéndolo, sin cesar, hasta que YHWH mire desde el cielo y contemple su situación. Y no es solo su ojo el que llora. Su llanto le afecta profundamente al pensar en lo que les ha pasado a 'las hijas de mi ciudad'. Este último casi con certeza se refiere a las mujeres de Jerusalén que recibirían un trato arrogante por parte de los invasores tanto antes como después de la caída de Jerusalén, especialmente las jóvenes vírgenes que habrían sufrido más.

Considere Lamentaciones 1:4 ; Lamentaciones 1:18 y Lamentaciones 2:20 , donde la triste suerte y las condiciones miserables de las vírgenes de la ciudad se mencionan como peculiarmente deplorables, y Lamentaciones 5:11 donde eran las vírgenes indefensas las más dignas de compasión cuando la ciudad cayó. Algunos, sin embargo, lo refieren a las ciudades, pueblos y aldeas satélites conectados con Jerusalén.

"Mi ojo afecta mi alma". Literalmente, 'mi ojo inflige una herida en mi vida interior', en contexto refiriéndose al dolor que siente al contemplar la situación. Note la conexión entre esto y YHWH mirando desde el cielo. Él espera que YHWH se vea afectado de manera similar.

Versículos 52-66

El Profeta mira hacia atrás en sus propias experiencias y pide a YHWH que lo Lamentaciones 3:52 ( Lamentaciones 3:52 ).

El capítulo comenzó con la experiencia personal del profeta en Lamentaciones 3:1 pero ahí estaban las experiencias presentes por las que estaba pasando las que estaban en mente. Ahora cierra el capítulo con una mirada retrospectiva a sus experiencias personales, a lo que ha sufrido a manos de los líderes de su pueblo, y pide a YHWH que lo vengue.

Algunos, sin embargo, reconocen la incongruencia de estas palabras en los labios de quien acaba de describir sus lágrimas por su pueblo y las ven como las palabras de Jerusalén personificadas, mientras se lamentan de lo que les ha sucedido a manos de los babilonios. Pero las palabras encajan mejor con un individuo, y es muy posible que el profeta se sintiera profundamente por su pueblo, mientras todavía se sentía mal hecho con respecto a los aristócratas que durante tanto tiempo se habían opuesto y maltratado a él, ('los poderes fácticos '), quienes, después de todo, eran responsables de los sufrimientos de la gente. Debemos recordar que si el escritor fue Jeremías, él había pasado por terribles dificultades a manos de ellos.

Lamentaciones 3:52

(Tsade) Me han perseguido dolorido como un pájaro,

Los que son mis enemigos sin causa.

(Tsade) Me han cortado la vida en el calabozo,

Y has arrojado una piedra sobre mí.

(Tsade) Las aguas fluyeron sobre mi cabeza,

Dije: 'Estoy desconectado'.

Aquí hay tres imágenes vívidas de los sufrimientos del profeta. Había sido como un pájaro cazado, lo habían metido en un hoyo, había experimentado un sufrimiento desbordante.

"Me han perseguido dolorosamente (me han cazado) como un pájaro". Compare la imagen vívida en Salmo 11:1 del pájaro volando hacia las montañas para escapar de los cazadores voraces, donde los objetivos son los rectos de corazón. El profeta se ve a sí mismo como perseguido constantemente. Y fue por 'Los que son mis enemigos sin causa'.

Compare esta frase con Salmo 35:19 ; Salmo 69:4 . Considera que no habían tenido motivos para su enemistad porque él solo se había preocupado por el bien de su pueblo.

'Han cortado mi vida en el calabozo (pozo), y han arrojado una piedra sobre mí.' Compárese con Salmo 88:6 . Esto fue literalmente cierto en el caso de Jeremías, ya que el pozo en el que fue bajado probablemente tenía una cubierta de piedra ( Jeremias 38:6 y sig.). Por otro lado, 'lanzar una piedra' podría tener en cuenta la lapidación. Pero incluso entonces es una buena posibilidad que en algún momento Jeremías tuviera que huir de ser apedreado.

'Las aguas fluyeron sobre mi cabeza'. Una imagen de la miseria y el estrés que se acumuló sobre él. Ver Salmo 42:7 ; Salmo 88:7 ; Salmo 124:4 .

'Yo dije:' Estoy cortado '. Compárese con Salmo 31:22 , 'Dije en mi prisa: “Estoy cortado de delante de tus ojos. Sin embargo, escuchaste la voz de mis súplicas cuando te llamé '. El profeta está describiendo su momento de duda antes de que finalmente orara efectivamente a YHWH y fuera liberado por la intervención de Ebed-melec ( Jeremias 38:7 y sig.).

Lamentaciones 3:55

(Qoph) Invoqué tu nombre, oh YHWH,

Fuera de la mazmorra más baja.

(Qoph) Escuchaste mi voz,

No escondas tu oído a mi respiración (suspiro), a mi llanto.

(Qoph) Te acercaste el día que te visité,

Dijiste: 'No tengas miedo'.

Su duda momentánea se calmó, el profeta llamó a YHWH 'desde el abismo más profundo' (compare Salmo 88:6 ; Salmo 130:1 ; Jeremias 38:6 ), y fue escuchado de inmediato. Así que ahora le pide a YHWH que considere su suspiro y responda de la misma manera. Porque YHWH se había acercado el día que lo invocó, y le había dado la seguridad: "No temas".

Cuando lleguemos al abismo más bajo, podemos estar seguros de que Él estará allí listo para responder a nuestra oración, sean cuales sean las circunstancias. Fíjate en la secuencia, "Llamé, escuchaste, no te escondas, te acercaste".

Lamentaciones 3:58

(Resh) Oh Señor, has abogado por las causas de mi alma,

Has redimido mi vida.

(Resh) Oh YHWH, has visto mi mal,

Juzgue usted mi causa.

(Resh) Has visto toda su venganza,

Y todas sus maquinaciones contra mí.

(Shin) Has escuchado su reproche, oh YHWH,

Y todas sus maquinaciones contra mí,

(Shin) Los labios de los que se levantaron contra mí,

Y su ardid contra mí todo el día.

(Shin) Mira cómo se sientan y se levantan,

Yo soy su canto.

El profeta llama a YHWH para juzgar su caso. Porque YHWH es Aquel que ha defendido, por así decirlo ante un tribunal, las causas de su vida interior, y ha redimido su vida (de la amenaza de destrucción - Salmo 103:4 ). En otras palabras, YHWH luchó por él y lo libró. YHWH está de su lado. Así que ahora lo invoca para que juzgue su causa, porque habiéndolos defendido, debe conocer sus causas íntimamente.

Tres veces llama la atención sobre sus dispositivos / dispositivos en su contra (como se revela en Jeremias 26:8 ; Jeremias 37:14 ; Jeremias 38:4 ).

El primero relacionado con su deseo de venganza, el segundo relacionado con todo su reproche y el tercero relacionado con sus cargos en su contra. Querían venganza, se llenaron de reproches hacia él, se juntaron y hablaron con animosidad contra él. Y esto fue porque consideraron que era un traidor que se puso del lado de los babilonios.

'Mira cómo se sientan y se levantan'. Esta frase básicamente indica lo que hicieron durante todo el día (ver Deuteronomio 6:7 ; Deuteronomio 11:19 ; Salmo 139:2 ; Isaías 37:28 ).

Y señala que cuando lo haga verá que cantaron canciones insultantes sobre él todo el día, burlándose y menospreciándolo.

Lamentaciones 3:64

(Tau) Les darás una recompensa, oh YHWH,

Según el trabajo de sus manos.

(Tau) Les darás dureza (literalmente 'cubierta') de corazón,

Tu maldición para ellos.

(Tau) Los perseguirás con ira,

Y destrúyelos de debajo de los cielos de YHWH.

Entonces él expresa su confianza en que YHWH:

§ Recompensarlos (a sus adversarios) según lo que habían hecho. Dales dureza (o ceguera) de corazón que será una maldición para ellos.

§ Persíguelos con ira y destrúyelos de la tierra (de debajo de los cielos de YHWH).

Y de hecho esto es lo que hizo.