Bible Commentaries
Lamentaciones 3

Introducción

Esta elegía Lamentaciones 3 es la forma más elaborada y la más sublime en sus ideas de los cinco poemas que componen el Libro de las Lamentaciones. Presenta la imagen del sufrimiento más profundo, pasando a la confesión del pecado, el reconocimiento de la justicia de Dios y la oración de fe por el perdón. Es la representación ideal de ese dolor piadoso que hace que el arrepentimiento para salvación no se arrepienta de 2 Corintios 12:1.

Versículo 1

Que ha visto aflicción - i. mi. lo ha experimentado, lo ha sufrido.

Versículo 3

¿Está convertido? él gira - O, "seguramente contra mí" ha girado "su mano" una y otra vez "todo el día".

Versículo 4

Envejecido - O desperdiciado: su fuerza se desperdició lentamente mientras sufría de dolor.

Me ha roto los huesos - Esta cláusula completa la representación de las agonías físicas de la víctima. Aquí la idea es la del dolor agudo.

Versículo 5

Ha construido ... - La metáfora se toma de las operaciones en un asedio.

Hiel y fatiga - O "fatiga"; yo. mi. amargura y cansancio (a través del trabajo).

Versículo 6

O, "Él" me hizo morar "en la oscuridad", i. mi. en Sheol o Hades, "como esos" para siempre "muertos".

Versículo 7

El profeta siente como encerrado dentro de las paredes y encadenado.

Versículo 8

Grito - i. mi. llamar por ayuda.

Se cierra - O, "se cierra". Dios ha cerrado las avenidas hasta el lugar en el que está inmerso, que su voz no puede encontrar salida.

Versículo 9

Incluido - O, cubierto Lamentaciones 3:7.

Hath, torcido - O, "hath" desviado. Jeremiah está construyendo un muro sólido al otro lado de la carretera principal y se desvía hacia un lado, pero los encuentra desviados, de modo que lo conducen de regreso después de un largo viaje al lugar desde donde comenzó.

Versículos 10-18

Habiendo reflexionado sobre las dificultades que se encontraban en su camino, ahora muestra que existen peligros al momento de escapar.

Lamentaciones 3:11

El significado es: "Dios, como un león, al acecho, me ha hecho apartarme de mi camino, pero mi vuelo fue en vano, porque saltar de su emboscada me ha hecho pedazos".

Desolado - O, asombrado, estupefacto de que no puede huir. La palabra es la favorita de Jeremiah.

Lamentaciones 3:12

Este nuevo símil surge del anterior, la idea de un cazador sugerida por la del oso y el león. Cuando llega el cazador, no es para salvarlo.

Lamentaciones 3:14

Se deja caer la metáfora, y Jeremías muestra la verdadera naturaleza de las flechas que le irritaban tan profundamente.

Lamentaciones 3:15

"Él" me llenó al máximo de amargura, i. mi. dolores amargos Job 9:18.

Lamentaciones 3:16

Me rompí los dientes con piedras de grava - Su pan estaba tan lleno de arena que al comerlo se le rompieron los dientes.

Lamentaciones 3:17

Prosperidad - literalmente, como en el margen, i. mi. Olvidé lo bueno que era, perdí la idea de lo que significaba.

Lamentaciones 3:18

El profeta llega al borde de la desesperación. Pero al luchar contra él, alcanza con fuerza un terreno firme.

Versículo 19

Recordando - O, como en el margen. Es una oración a Yahweh.

Mi miseria - O, "mi" indigencia ( Lamentaciones 1:7 nota).

Versículo 21

Esto recuerdo - Más bien, "Esto lo traeré de vuelta a mi corazón, por lo tanto, espero". Sabiendo que Dios escucha la oración del contrito, comienza de nuevo a tener esperanza.

Versículo 22

Los versículos 22-42 son el centro del presente poema, ya que también ocupa el lugar central en toda la serie de Lamentaciones. En ellos, las riquezas de la gracia y la misericordia de Dios se exponen en los colores más brillantes, pero apenas terminan, el profeta retoma el lenguaje del infortunio.

Que nosotros - Él está hablando como el representante de todos los que sufren.

Versículo 24

El Señor es mi porción - " Mi porción es Yahweh”, vea Números 18:2; Salmo 16:5 ff.

Por lo tanto, esperaré en él - Una expresión más completa de la confianza presente en la mente del profeta en Lamentaciones 3:21, pero basada ahora en Dios fidelidad al mostrar misericordia.

Versículos 25-27

En estos tres versículos, cada uno de los cuales comienza en hebreo con la palabra bueno, tenemos primero la idea fundamental de que Yahweh mismo es bueno, y si es bueno para todos, entonces especialmente lo es para aquellos que están en la adversidad y aún pueden esperar con confianza. Su misericordia

Lamentaciones 3:26

Y espera en silencio - literalmente, "y mantente en silencio", i. mi. abstenerse de toda queja.

Lamentaciones 3:27

El yugo - O, un "yugo". Al llevar un yugo en su juventud, i. mi. Cuando se le pide que sufra a temprana edad, un hombre aprende de vez en cuando la lección de la resistencia silenciosa y, por lo tanto, le resulta más fácil estar tranquilo y paciente en los años posteriores.

Versículos 28-30

Traducir:

Déjalo sentarse solo y guardar silencio;

Porque él (Dios) ha puesto el yugo sobre él.

Deja que ponga su boca en el polvo;

Quizás haya esperanza.

Que ofrezca su mejilla al que lo hiere;

Que se llene al máximo de reproche.

Es bueno que un hombre lleve el yugo en su juventud, pero solo si lo soporta correctamente. Para lograr este resultado, déjelo aprender resignación, recordando quién le ha puesto el yugo. Este silencio reverencial se describe Lamentaciones 3:29, como poner la boca en el polvo y postrarse ante la Deidad; mientras que Lamentaciones 3:3 se impone la tarea más difícil de soportar continuamente con mansedumbre (referencia de margen) y no reducirse de los últimos restos de la taza de reproche. Muchos de los que se someten fácilmente a Dios se indignan cuando el sufrimiento llega a través de los hombres.

Versículos 31-33

Razones para la renuncia instadas en el triplete anterior.

Versículos 34-36

Tampoco Dios aprueba la crueldad desenfrenada infligida por un hombre sobre otro. Se dan tres ejemplos: el tratamiento de prisioneros de guerra; la obtención de una sentencia injusta ante un tribunal legal que actúe en nombre de Dios (ver Éxodo 21:6); y la perversión de la justicia en general.

Versículos 37-39

¿Por qué, entonces, un Dios amoroso, que desaprueba el sufrimiento cuando es infligido por el hombre sobre el hombre, envía tristeza y miseria? "Por los pecados".

Lamentaciones 3:37

Literalmente, "¿Quién es este que habló y se hizo, aunque אדני 'ădonāy no lo ordenó?"

Lamentaciones 3:39

Mientras Dios perdone la vida de un hombre, ¿por qué se queja? El castigo es realmente por su bien; solo deje que lo use correctamente, y al final estará agradecido por ello.

Un hombre por el castigo de sus pecados - Traducir: Deje que "cada hombre suspira por", i. mi. por "sus pecados". En lugar de quejarse porque Dios le envía tristeza, déjelo llorar por los pecados que han hecho necesario el castigo. El sentido de la versión King James es: ¿Por qué un hombre ... se queja "por sus pecados?" yo. mi. por los resultados necesarios de ellos en el castigo.

Versículos 40-42

El profeta insta a los hombres a buscar sus faltas y enmendarlas.

Lamentaciones 3:4

Y vuélvase nuevamente al Señor - O, "y regrese a Yahweh". La preparación (to) en hebreo no implica la mitad, sino el todo.

Lamentaciones 3:41

Literalmente: "Alcemos nuestro corazón a nuestras manos a Dios en el cielo". como si el corazón levantara primero las manos, y luego con ellas se levantara en oración a Dios. En la oración real, la expresión externa es causada por la emoción que se agita dentro.

Versículo 43

En los versículos 43-66, lejos de perdonar, Dios todavía está castigando activamente a su pueblo.

Más bien, "Tú te has cubierto" a ti mismo "con ira y nos has perseguido ( Lamentaciones 1:3 nota)". El recubrimiento (aquí y en Lamentaciones 3:44) es el de la ropa y el envoltorio.

Versículo 45

Omitir "como".

Versículo 47

Desolación - O, devastación.

Versículos 48-51

La profunda simpatía del profeta, que se derrama en abundantes lágrimas por la angustia de su pueblo.

Lamentaciones 3:51

O, "Mi ojo" causa dolor a mi alma, i. mi. me duele el alma, debido al triste destino de las doncellas ( Lamentaciones 1:4, Lamentaciones 1:18, ...).

Versículo 52

O "los que sin causa son mis enemigos me han cazado dolorido como un pájaro". Probablemente el profeta está hablando de sus penas personales.

Versículo 53

Me han cortado la vida en la mazmorra - O "destruyeron mi vida en el pozo", i. mi. Traté de destruirlo arrojándome a la cisterna y cubriendo el mes con una piedra. Ver la referencia de margen.

Versículo 54

Las aguas fluyeron sobre la cabeza de la mina - Una expresión figurativa para grandes problemas mentales.

Versículos 55-66

Una oración por liberación y venganza sobre sus enemigos.

Lamentaciones 3:55

Fuera de la mazmorra baja - " El pozo más bajo" de Salmo 88:6. Algunos consideran que Salmo 69 fue compuesta por Jeremiah, y es la oración a la que se hace referencia aquí (Jeremias 38:6 nota).

Lamentaciones 3:56

Has escuchado - Al enviar a Ebedmelech para liberarme. La siguiente cláusula significa "No escondas tu oído para mi alivio a mi llanto", i. mi. A mi grito de alivio.

Lamentaciones 3:58

Dios ahora aparece como el pariente más cercano del profeta, alegando las demandas de su alma, i. mi. Las controversias que conciernen a su salvación. y rescatando su vida, en peligro a través de la malicia de sus enemigos.

Lamentaciones 3:59

Incorrecto - Hecho a él por la perversión de la justicia.

Lamentaciones 3:6 , Lamentaciones 3:61

Imaginaciones - O, dispositivos.

Lamentaciones 3:63

Se sientan y se levantan - i. mi. todas las acciones ordinarias de su vida.

Musick - O, canción, "el tema".

Lamentaciones 3:64

Las versiones muestran los verbos en estos versículos como futuros, "Les darás una recompensa", etc.

Lamentaciones 3:65

Dales dolor de corazón - O, "Les darás" ceguera "de corazón".

Lamentaciones 3:66

Perseguir ... - O, perseguirlos con ira y destruirlos, etc.