Bible Commentaries
Lamentaciones 4

Introducción

En este poema Lamentaciones 4 la idea distintiva es que las miserias Lamentaciones 4:1 que le han sucedido a Judá son el castigo de su pecado Lamentaciones 4:12-2, y por lo tanto terminarán - cuando el castigo ha tenido el efecto apropiado - en su restauración Lamentaciones 4:21.

Versículo 1

Las piedras del santuario - O, las piedras sagradas, literalmente piedras de santidad, una metáfora para las personas mismas. Las piedras reales del templo no se arrojarían tanto como para verse en todas partes, pero el profeta ya ha afirmado esto de los niños pequeños que mueren de hambre (compárese Lamentaciones 2:19).

Versículo 2

Los preciosos hijos de Sión - Toda la nación se consagró a Dios y formó "un reino de sacerdotes" Éxodo 19:6: a este respecto , un tipo de la Iglesia cristiana 1 Pedro 2:5.

Comparable al oro fino - literalmente, "pesado con" oro sólido, y por lo tanto igual a su peso en él. Con esto se contrasta la jarra hueca que se rompe fácilmente y está hecha de materiales sin valor intrínseco.

Versículo 3

Monstruos marinos - Más bien, chacales.

Sus jóvenes - " Sus" cachorros ". El término se aplica solo a las crías de perros, leones y similares.

Versículo 5

Los que fueron criados en escarlata - literalmente, "los que fueron transportados en escarlata"; los niños pequeños en brazos y de mayor nacimiento ahora yacen en los montones de tierra de la ciudad.

Versículo 6

Más bien, "por" la iniquidad "de la hija de mi pueblo fue mayor que" el pecado "de Sodoma". El profeta deduce esta conclusión de la grandeza de la miseria de Judá (compárese Jeremias 30:11; vea también Lucas 13:1).

No quedaban manos sobre ella - O, "no había manos alrededor de ella". Los sufrimientos de Sodom al morir fueron breves: no había niños hambrientos, ni madres cocinando a sus hijos para la comida.

Versículo 7

Los nazaritas por su templanza fueron notables por su salud y belleza personal, además de ser venerados por la religión.

Rubíes - O, corales.

Su pulido era de zafiro - O, su forma era "un zafiro". La alusión ya no es colorear, sino formar. Su forma era exacta e impecable como el corte de una piedra preciosa.

Versículo 8

Su rostro ... - Su forma (toda su persona, vea 1 Samuel 28:14) ... como en el margen. Ver Job 30:3.

Está marchito, se ha convertido en un palo - O, se ha secado como un trozo de madera.

Versículo 10

Lamentable - i. mi. tierno, compasivo. la carne se usa como alimento Salmo 69:21. Lo que se dice aquí en realidad ocurrió durante el asedio de Jerusalén por Tito.

Versículo 12

Aunque Jerusalén había sido capturada varias veces 1 Reyes 14:26; 2 Reyes 14:13; 2 Reyes 23:33, sin embargo, había sido fortificado tan fuertemente por Uzías y sus sucesores que se había hecho prácticamente inexpugnable. Su captura actual por Nabucodonosor le había costado el asedio de un año y medio.

Versículo 13

La sangre de los justos - Jeremias 26:7 exhibe sacerdotes y profetas como los principales impulsores en un intento de silenciar la palabra de Dios al poner a Jeremías a muerte. Compare la referencia de margen con Mateo.

Versículo 14

Han vagado - Los ministros de Dios, consagrados a Su servicio, vagaron por la ciudad cegados por la insaciable lujuria de la matanza. Fue una contaminación tocar sus prendas.

Versículo 15

Los hombres gritaron a estos sacerdotes: “¡Fuera! ¡Inmundo! ¡Lejos! ¡Lejos! No toques ". "Inmundo" era el grito del leproso cada vez que aparecía en público: aquí está el grito de advertencia de quienes se encuentran con los asesinos.

Cuando huyeron y deambularon - Estos sacerdotes huyeron de la ciudad, pero con pasos inciertos, sin saber dónde encontrar refugio. Se encuentran aborrecidos tanto en el extranjero como en el hogar.

Es muy posible que este versículo registre una ocurrencia real, si no durante el asedio, en todos los eventos durante los últimos años del reinado de Sedequías.

Versículo 16

Literalmente, el semblante de Yahweh los ha dispersado, ha llevado a estos sacerdotes proscritos aquí y allá, "y ya no los considerará" con favor.

Versículos 17-20

Un bosquejo rápido de los últimos días del asedio y la captura del rey.

Lamentaciones 4:17

Más bien, "todavía desperdiciamos nuestros ojos buscando nuestra vana ayuda".

En nuestra observación - O "en nuestra torre de vigilancia".

Lamentaciones 4:18

O, cazaron “nuestros pasos para que no pudiéramos salir a las calles. Cazar "significa acostarse en una emboscada y atrapar trampas; y las calles son literalmente "los lugares anchos", especialmente en las puertas. Hacia el final del asedio, las torres erigidas por el enemigo comandarían estos lugares.

Lamentaciones 4:19

Nuestros perseguidores son ... - Nuestros perseguidores ( Lamentaciones 1:3 nota) "fueron más rápidos que las águilas del cielo".

Nos persiguieron - O nos persiguieron.

Montañas ... desierto - La ruta que va de Jerusalén a Jericó conduce primero por las alturas, comenzando con el Monte de los Olivos, y luego desciende a la llanura del Ghor

Lamentaciones 4:2

El aliento de nuestras fosas nasales - Sedequías no se nos presenta como un rey vicioso, sino como un hombre que no tenía el carácter lo suficientemente fuerte como para contener la corriente maligna de su tiempo Y ahora que el estado había caído, él era como el aliento de la vida para los fugitivos, que no tendrían un punto de reunión sin él.

En sus pozos - Las palabras son metafóricas, lo que sugiere que Sedequías fue cazado como un animal salvaje y conducido a la trampa.

Versículos 21-22

El profeta termina su elegía con el lenguaje de la esperanza mesiánica. El rey terrenal había caído Lamentaciones 4:2; pero Israel realmente no puede perecer. Primero, a Edom, el representante de los enemigos de la Iglesia, se le dice irónicamente que se regocije. Alégrate ella lo hizo en la captura de Jerusalén Jeremias 49:7; pero su castigo es rápido para seguir.

Lamentaciones 4:22

El castigo de tu iniquidad se lleva a cabo - literalmente, Tu iniquidad ha terminado. Este es el resultado de que Judá haya soportado su castigo. Y como no es solo castigar dos veces por lo mismo, Jeremiah agrega: "No te enviará de nuevo al cautiverio"; no significa que, en todas las circunstancias, Judá tendría inmunidad al exilio; - porque eso dependería de su conducta futura: pero su culpa actual expirada, ella no tendría nada que temer por su cuenta.

Descubrirá tus pecados - Mira el margen. Como Edom se regocija cuando la Iglesia es castigada, así es el día del triunfo de la Iglesia, que también es en el que los malvados se encuentran con retribución.