Bible Commentaries
Lamentaciones 4

Versículo 1

¡Cómo se oscurece el oro! ¡Cómo se cambia el oro más fino! las piedras del santuario se derraman en lo alto de cada calle.

CONTENIDO.

El estado caído y afligido de Sión es objeto de lamentación en la mayor parte de este Capítulo. Hacia el final se amenaza con el castigo de Edom.

Versículos 1-10

¡Cómo se oscurece el oro! ¡Cómo se cambia el oro más fino! las piedras del santuario se derraman en lo alto de cada calle. Los preciosos hijos de Sion, comparables al oro fino, ¡cómo son estimados como cántaros de barro, obra de manos de alfarero! Hasta los monstruos marinos sacan el pecho, maman a sus crías: la hija de mi pueblo se ha vuelto cruel, como los avestruces en el desierto.

La lengua del niño de pecho se pega al paladar de la sed; los niños piden pan, y nadie se lo reparte. Los que se alimentaban delicadamente están desolados en las calles; los que fueron criados en escarlata abrazan esteros. Porque el castigo de la iniquidad de la hija de mi pueblo es mayor que el castigo del pecado de Sodoma, que fue derribado como en un momento, y ninguna mano la sujetó.

Sus nazareos eran más puros que la nieve, eran más blancos que la leche, tenían el cuerpo más rubicundo que los rubíes, su pulimento era de zafiro: Su rostro es más negro que un carbón; no son conocidos en las calles; su piel se pega a sus huesos; se seca, se vuelve como un palo. Mejor son los que mueren a espada que los que mueren de hambre, porque éstos se marchitan, heridos por falta de los frutos del campo. Las manos de las mujeres piadosas han empapado a sus propios hijos: fueron su alimento en la destrucción de la hija de mi pueblo.

Nunca se lamentó la desolación de un reino con más tristeza despierta y sentida en el corazón que lo que aquí se hace de Sión. El Profeta parece tener toda su alma en el más abatido estado de lamentación. Se da cuenta de todos los objetos de angustia, que se supone que provocan duelo. Contrasta su anterior estado de alegría con el abatimiento actual; y luego, habiendo suscitado todos los sentimientos más sutiles en la vista, describe la deplorable situación de miseria en todas sus circunstancias agravadas.

Las imágenes son muy fuertes. Los que fueron alimentados con delicadeza, fueron desolados en las calles; los que fueron criados en escarlata, abrazaron los estercoleros. Sí, se descubrió que incluso la tierna madre había empapado a sus propios hijos para mitigar los antojos del hambre. Pero en medio de estas fuertes descripciones de la miseria, le ruego al lector que preste aún más atención a uno, en el caso de los nazareos, que, por la conexión con Aquel que era el Único gran nazareo, y ante quien actuaba toda la orden, pero como tipos, exige nuestra atención, más.

todo lo que aquí se dice de la pureza del nazareo, sólo podría decirse en relación con Jesús. Él, y sólo Él, era puro, santo, inofensivo y sin mancha. La Iglesia dio testimonio de esto, cuando dijo, mi amado es blanco y rubicundo, el principal entre diez mil, Cantares de los Cantares 5:10 .

Por lo tanto, Mateo recibió el encargo de decirle a la Iglesia que la gran razón de la morada de Cristo en Nazaret era que se le pudiera llamar nazareno, es decir, el gran nazareo. Mateo 2:23 . Así será el pasaje leído con la mirada puesta en Cristo, sus nazareos en él eran más puros que la nieve, pero en sí mismos su rostro era más negro que un carbón.

Recuerda lo que dice Isaías de Jesús, cuando cargando los pecados de sus redimidos, su rostro estaba más estropeado que el de cualquier hombre, y su forma más que la de los hijos de los hombres, Isaías 52:14 .

Versículos 11-12

El SEÑOR ha cumplido su furor; Derramó el ardor de su ira, y encendió fuego en Sion, y consumió sus cimientos. Los reyes de la tierra y todos los habitantes del mundo no hubieran creído que el adversario y el enemigo debían haber entrado por las puertas de Jerusalén.

El cumplimiento de los propósitos de Dios y el asombro de los paganos en el castigo de Dios a su pueblo son observaciones muy notables en este Capítulo.

Versículos 13-20

Por los pecados de sus profetas y las iniquidades de sus sacerdotes, que derramaron la sangre de los justos en medio de ella, andaron errantes como ciegos por las calles, se contaminaron con sangre, de modo que los hombres no pudieron. tocar sus vestidos. Ellos les gritaron: Apartaos; es inmundo; apartaos, apartaos, no toquéis: cuando huyeron y anduvieron errantes, dijeron entre las naciones: No habitarán más allí.

La ira del SEÑOR los ha dividido; no los tendrá más en cuenta: no respetaron las personas de los sacerdotes, no favorecieron a los ancianos. En cuanto a nosotros, nuestros ojos aún fallaron por nuestra vana ayuda: en nuestra vigilancia hemos estado esperando a una nación que no podría salvarnos. Cazan nuestros pasos, para que no podamos andar por nuestras calles: nuestro fin está cerca, nuestros días se han cumplido; porque nuestro fin ha llegado. Más ligeros son nuestros perseguidores que las águilas del cielo; nos persiguieron por los montes, nos acecharon en el desierto. En sus fosas fue tomado el aliento de nuestras narices, el ungido de Jehová, de quien dijimos: Bajo su sombra viviremos entre las naciones.

Aquí el Profeta rastrea la causa hasta su origen, y al probar que la corrupción y el pecado de Israel son universales, justifica más plenamente el juicio del Señor, al hacer que el castigo sea universal. ¡Lector! ¿No es esto totalmente evangelio, y destinado a la introducción de esa gracia en Jesús, que el pecado universal y la corrupción deben hacer tan sumamente necesaria? Romanos 3:9 .

Versículos 21-22

Alégrate y alégrate, hija de Edom, que moras en la tierra de Uz; la copa también pasará a ti; te embriagarás, y te desnudarás. El castigo de tu iniquidad se cumplió, oh hija de Sion; nunca más te llevará al cautiverio; visitará tu iniquidad, oh hija de Edom; él descubrirá tus pecados.

Edom se coloca aquí como el representante de todos los enemigos de la Iglesia. Era un rencor antiguo, que comenzó en el corazón de Esaú contra Jacob; sí, comenzó mucho antes en la persona de Gain contra Abel; y la enemistad aún corre, y correrá por siempre, mientras el mundo continúe, a través de toda la raza. Gálatas 4:29 . Pero la hora del ajuste de cuentas debe llegar; y será terrible, cuando todos los enemigos de Dios y su Cristo serán dados de beber de la copa de temblor, y serán expulsados ​​de la presencia de Dios con destrucción eterna.

Y quizás, la más pesada de todas sus condenaciones y castigos, surgirá del odio y la oposición que se ha encontrado que tienen en esta vida contra el pueblo de Dios. Quitarles el pan a los niños, o esforzarse por hacerles desagradable ese pan; tentarlos a cuestionar el amor de Dios y cosas por el estilo; debería parecer de la norma general de las Escrituras, que esto será más para su eterno peligro y dolor, que todos los demás pecados que han cometido en esta vida, contra la luz de la naturaleza y de la revelación. En confirmación de esto, me refiero a la profecía de Abdías.

REFLEXIONES.

¡LECTOR! permítanos, contemplando las tristes consecuencias del pecado, en el caso de la Iglesia de antaño; consideren seriamente, a qué la misma causa podría justamente reducir la Iglesia en cualquier, y en cada época ahora; si el Señor entrara en un juicio estricto con su pueblo. ¿Hubo alguna vez un período más alarmante por este motivo que el actual? Y como el Señor no ha prometido la exención de la vara en caso de pecado: aunque en Cristo le aseguró a la Iglesia una exención de la ruina eterna por ese motivo, ¿no tenemos razón para temer? ¿Y si el Señor se levantara para visitar a nuestro nacional de vallas con vara, quién sino temblaría?

¡Precioso Jesús! Aunque como pueblo nos hemos ido, sí, lejos en rebeliones; aunque por profanación e impiedad, quebrantamiento del sábado y transgresión, la tierra esté de luto; sin embargo, Señor, vuélvete a nosotros, y vuelve a ti nuestro corazón, para que temamos. tu nombre. ¡Oh! ven a nosotros y bendícenos con la gracia que despierta, convierte, renueva y confirma. Sea como rocío a Israel, para que vivamos como el trigo, y crezcamos como la vid; y nuestro olor en ti y de ti sea como el vino del Líbano. Porque entonces, y sólo entonces, cuando vengas a bendecir, saldremos a encontrarte y renoveremos nuestras almas a la luz de tu rostro.