Bible Commentaries
Lamentaciones 3

Versículo 1

Yo soy el hombre que vio aflicción por la vara de su ira.

Ver. 1. Yo soy el hombre. ] Aquí Jeremías, en nombre y lugar de todo el pueblo judío, expone sus sufrimientos con mucha pasión y elegancia. Oυδεν γαρ του παθοντος ρητορικοτερον, dice Sinesio; porque nada es más retórico que un hombre en la miseria. Ver Lamentaciones 1:12 .

Por el látigo de su enojo, ] es decir, la ira de Dios, los cuales sin embargo no invoca Prae magnitudine affectus, un pero referreth a él todos sus sufrimientos; y aquí alude, dicen algunos, a esa vara. Jeremías 1:11

un Oecolamp.

Versículo 2

Él me condujo y me llevó a las tinieblas, pero no a la luz.

Ver. 2. Él me guió y me llevó a las tinieblas. ] Perstat semper in metaphora a pastoritia, dicen algunos, quienes por vara en el versículo anterior entienden la vara de pastor de Dios, con la cual, cuando está disgustado, conduce a sus ovejas rebeldes a lugares oscuros y peligrosos. Sal 23: 3-4 Mié 7: 9

Versículo 3

Ciertamente se ha vuelto contra mí; él vuelve su mano [contra mí] todo el día.

Ver. 3. Seguramente se ha vuelto contra mí. ] Metaphora a colaphizantibus. Una metáfora de los que golpean, que doblan sus golpes, golpeando a sus adversarios en ambos lados, como el herrero hace su hierro al rojo vivo sobre el yunque hasta que lo ha moldeado. a

a Hinc inde continenter verberat. - Jun.

Versículo 4

Mi carne y mi piel ha envejecido; ha roto mis huesos.

Ver. 4. Mi carne y mi piel ha envejecido. ] La marchité y la marchité, de modo que no soy como yo; facta videbor ano, como ella dijo. Ver Salmo 32:3 .

Ha roto mis huesos. ] Decaído y deteriorado, y con el mayor tormento, como sucede cuando se rompen los huesos.

Versículo 5

Contra mí edificó, y me rodeó de hiel y de dolores de parto.

Ver. 5. Contra mí edificó. ] Baluartes y baterías.

Y me rodeó de hiel y viaje. ] O, con veneno y aflicción. Ver Jeremias 8:14 . En estas y otras expresiones hiperbólicas similares debemos notar que las palabras son demasiado débiles para expresar la grandeza del dolor de los santos, cuando yacen bajo el sentido de la ira y el gran disgusto de Dios.

Versículo 6

Me ha puesto en lugares oscuros, como a los muertos de antaño.

Ver. 6. Me ha puesto en lugares oscuros. ] Calabozos, tal vez, que son una especie de tumbas, y donde los pobres prisioneros yacen olvidados. Los persas llamaron a sus prisiones ληθας, olvidos. Y Ezequiel dice que Babilonia era para los judíos como un sepulcro, donde yacían por muertos hasta que esos huesos muertos vivieran de nuevo. Eze 37: 1-14

Como los muertos de antaño. ] Libre entre los muertos y olvidados. Se puede decir de un santo, en algunos casos, que

“ Vivit, et est vitae nescius ipse sum. "

Versículo 7

Me ha cercado para que no pueda salir; ha hecho pesadas mis cadenas.

Ver. 7. Me ha cercado. ] Me rodeó de problemas, me puso en aprietos inextricables e importables.

Versículo 8

También cuando lloro y grito, él cierra mi oración.

Ver. 8. También cuando lloro y grito. ] Como solían hacer los prisioneros pobres en busca de alivio y liberación.

Él cierra mi oración. ] O cierra su oído a mi oración. Esto era muy doloroso para cualquier buen corazón; más de lo que podría ser para Cicerón, un extraño al Dios verdadero, que sin embargo lamenta el asunto a su hermano con estas palabras, yo rogaría a los dioses por esas cosas; pero eso, ¡ay! se han entregado a escuchar mis oraciones.

Versículo 9

Cerró mis caminos con piedra labrada, torció mis senderos.

Ver. 9. Cerró mis caminos con piedra labrada, ] es decir, muy fuerte y estrechamente, para que nadie pueda venir a mí.

Ha torcido todos mis caminos. ] Para que todas las cosas me molesten; y aunque nunca fueron tan bien concebidos, aún así se clasifican para lo peor.

Versículo 10

Él [era] para mí [como] un oso al acecho, [y como] un león en lugares secretos.

Ver. 10. Él era para mí como un oso al acecho. ] De modo que si me ofrezco a moverme o trato de escapar, estoy en peligro de ser devorado.

Y como un león en lugares secretos. ] Dios tiene muchas formas y medios para encontrarse con los pecadores. Él puede detenerlos en su curso, como lo hizo con Balaam, Jonás y otros.

Versículo 11

Ha desviado mis caminos, y me ha hecho pedazos; me ha dejado desolado.

Ver. 11. Ha desviado mis caminos. ] Como Lamentaciones 3:9 .

Y me hizo pedazos. ] Como un oso o un león, la oveja tonta que cae sobre sus garras. Carnali quadam intemperie haec effusa sunt. La Vulgata lo tiene, confregadme. Me ha quebrantado en pedazos; scil., Intentando saltar por encima de su seto; Lam 3: 7 su muro de piedra. Lam 3: 9 En el año 1590, Nicolás Frischlin, ese famoso poeta, orador y filósofo, que intentaba escapar de la prisión, estaba tan destrozado, un capite ad talos, un lindo ad ossa. desde la cabeza hasta los talones, desde la piel hasta los huesos. a

a Alsted., Chron., 480.

Versículo 12

Ha tendido su arco y me ha puesto como blanco de la flecha.

Ver. 12. Ha tendido su arco. ] Lamentaciones 2:4 .

Y ponme como una marca. ] Lo que seguro acertará. Los benjamitas, Jueces 20:16, los partos, Alcón el cretense, Domiciano el emperador, eran excelentes arqueros; pero

“ Non semper feriet quodcunque minabitur arcus; "

La flecha de Dios nunca falla en el blanco.

Versículo 13

Ha hecho que las flechas de su aljaba entren en mis riendas.

Ver. 13. Hizo que las flechas de su aljaba entraran en mis riendas. ] a Heb., Los hijos de su aljaba, por un hebraísmo. Así que Horacio ha ...

“ Pharetram gravidam sagittis. ”- Lib, ii. sobredosis. 21.

"Carcaj lleno de flechas".

Job tiene muchas quejas semejantes. Job 7:20 ; Job 8:4 ; Trabajo 16: 12-13

a Renes sunt sedes libidinis.

Versículo 14

Fui una burla para todo mi pueblo; [y] su canción todo el día.

Ver. 14. Fui una burla para todo mi pueblo. ] O, a todos los pueblos. Nuestro Salvador sufrió todo esto y mucho más por nosotros.

Y su canción todo el día. ] O, Su laúd, o kit, con quien tocaban a placer y no deseaban mejor deporte.

Versículo 15

Me llenó de amargura, me embriagó de ajenjo.

Ver. 15. Me ha llenado de amargura. ] Heb., Amarguras: una alusión, como algunos piensan, a ese ius seu embamma in quo intingebant agnum Paschalem, salsa de hierbas amargas con la que comieron la Pascua - el jugo de ellos expresado - para recordarles las amargas aflicciones que ellos sufrió en Egipto.

Me ha embriagado con ajenjo. ] O, Hensbane, o Wolfsbane más bien, succo cicutae.

a Exarescunt torrentes, metalla exhauriuntur, flumina deficiunt, prata item cum structibus, & c.

Versículo 16

También me quebró los dientes con grava, me cubrió de ceniza.

Ver. 16. También me rompió los dientes con piedras de grava. ] Comminuit scrupis dentes meos - es decir, con pan arenoso. Ver Proverbios 20:17 .

Me cubrió de ceniza. ] El griego y el latín dicen: Me ha alimentado con cenizas, que era peor que ese pan hecho la mayor parte de serrín, con el que alimentaban a los mártires en la época mariana.

Versículo 17

Y alejaste mi alma de la paz: Olvidé la prosperidad.

Ver. 17. Y alejaste mi alma de la paz. ] Prosperidad y yo somos dos; somos completamente desconocidos.

Versículo 18

Y dije: Mi fuerza y ​​mi esperanza perecieron ante el SEÑOR.

Ver. 18. Y dije. ] Pero no tan sabiamente. Incluso estuve a punto de caer en el pozo de la desesperación. Estaba a horcajadas sobre él, por así decirlo, pero Dios me preservó.

Perecieron mi fuerza y ​​mi esperanza. ] Mi fuerza para soportar estas miserias y mi esperanza de ser alguna vez libre de ellas.

Versículo 19

Recordando mi aflicción y mi miseria, el ajenjo y la hiel.

Ver. 19. Recordando mi aflicción y mi miseria, el ajenjo y la hiel, ] es decir, la amargura que había en ella, pero de mi propia mezcla. Impatiens quisque bis affligitur, La impaciencia redobla una aflicción.

Versículo 20

Mi alma las tiene todavía en memoria, y se humilla en mí.

Ver. 20. Mi alma las recuerda todavía. ] Pero no es bueno trabajar demasiado en este caso. Estas píldoras amargas deben tragarse enteras y no masticarse, a menos que sea para nuestra humillación adicional.

Versículo 21

Esto lo recuerdo en mi mente, por lo tanto tengo esperanza.

Ver. 21. Esto lo recuerdo en mi mente. ] ¿Esta? ¿Qué? Misericordias infinitas de Dios, esa capa de buena esperanza; ver Lam 3:22 Salmo 119:56 ; "Esto tuve", es decir, este consuelo o esta capacidad de guardar tus preceptos.

Versículo 22

Lamentaciones 3:22 [Es de] las misericordias del SEÑOR que no somos consumidos, porque sus misericordias no fallan.

Ver. 22. Es de la misericordia del Señor que no seamos consumidos.] Que todavía estamos en este lado del infierno. Esta frase estaba muy en boca de la famosa María Aegyptiaca, y debería estar en todas nuestras mentes y bocas para un lenitivo.

Porque sus compasiones fallan un no.] O bien, no se gastan, desperdicia, pero, como el aceite de la vasija, como la primavera siempre corre, el sol siempre brilla, & c. Esto debería brillar siempre en nuestros corazones como el sol en el firmamento.

a Exarescunt torrentes, metalla exhauriuntur, flumina deficiunt, prata item cum fructibus, & c.

Versículo 23

Lamentaciones 3:23 [Son] nuevas cada mañana: Grande [es] tu fidelidad.

Ver. 23. Son nuevos cada mañana. ] Sí, en todo momento. Tenemos experimentos continuos.

Grande es tu fidelidad. ] La misericordia de Dios lo movió a prometer; su verdad para realizar. Ver 2 Samuel 7:18 ; 2 Samuel 7:21 . Ver Trapp en " 2Sa 7:18 " Ver Trapp en " 2Sa 7:21 "

Versículo 24

El SEÑOR es mi porción, dice mi alma; por eso esperaré en él.

Ver. 24. El Señor es mi porción. ] Y eso es suficiente para mí, nunca debería tener más. Ver Trapp en " Sal. 16: 5 ". Lo que da contenido en cualquier porción es (1.) El favor y la presencia de Dios; (2.) Que es de la mano de un Padre; (3.) Que nos llega en el pacto de gracia; (4.) Que es la compra de la sangre de Cristo; (5.) Que es una respuesta a las oraciones y una bendición de lo alto sobre los esfuerzos honestos, etc.

Vide autem, pie Lector, dice un expositor: Mira aquí, buen lector, cómo este lamento profético comienza a ser una guía para la piedad. Porque no, a la manera de las mujeres tontas, no arroja palabras vacías sin sabiduría; pero enseña todo el tiempo, ya sea abierta o encubiertamente, que todas las cosas de aquí abajo, por muy estimadas que sean, son vanidad y pronto se pierden; pero la gracia de Dios es sólida y estable; un Christum tollere nemo potest. Cristo es una parte imperdible, como uno b una vez contestado a los que le preguntó por qué seguía siendo alegre y alegre.

Dijo mi alma. ] c No solo mi boca; pero lo hablo de mi corazón, que se regocija en Dios mi porción más que muchos en el aumento de su grano y vino. Sal 4: 7

Por tanto, esperaré en él. ] Expectabo ut teneam per speciem, quem teneo per spem.

una mascota. a Figueir.

b Deicola Abbas.

c Enfatice loquitur.

Versículo 25

Bueno es Jehová para los que en él esperan, para el alma que lo busca.

Ver. 25. El Señor es bueno con los que le esperan. ] Lo que pocos pueden hacer, y tengo algo que hacer para acertar, pero ahora no me hubiera perdido por nada del mundo. a

Al alma que lo busca.] No se rinde hasta encontrarlo.

a Et hoc apertam cruditionem continct. - Figu.

Versículo 26

Lamentaciones 3:26 [Es] bueno que [un hombre] espere y espere en silencio la salvación del SEÑOR.

Ver. 26. Es bueno que un hombre espere y espere en silencio. ] Heb., Calla: no con un silencio pitágórico o monástico, ut non liceat loqui locis et horis certis, sino con una humilde sumisión a la santa voluntad de Dios, un comportamiento paciente y pacífico bajo su mano; esperando un buen uso de la misma, y ​​una gentil emisión en el mejor momento - para enmarcar el corazón al que, Aurea su subnectitur sententia.

Versículo 27

Lamentaciones 3:27 Bueno es al hombre que lleve el yugo en su juventud.

Ver. 27. Bueno le es al hombre llevar el yugo desde su juventud. ] El yugo de la ley de Dios, y la disciplina de las aflicciones: bueno es estar a tiempo en la casa de crianza de Dios, y permanecer un buen rato allí, que se eduque en la escuela de las aflicciones, que sea un soldado bien golpeado a la cruz. a Sigue la descripción de uno de ellos.

a Quo semel iste imbuta reccus servabit odorem Testa diu. - Hor.

Versículo 28

Se sienta solo y guarda silencio, porque lo ha llevado sobre él.

Ver. 28. Se sienta solo. ] Sessio solitaria, como estando mucho en meditación, según el consejo del predicador, "en el día de la adversidad considera".

Y guarda silencio. ] Cuando la mano de Dios está sobre su espalda, su mano está sobre su boca. Ver Lamentaciones 3:26 .

Porque lo ha llevado sobre él. ] O, cuando lo tomó sobre sí; tomó su cruz, como activo en el sufrimiento.

Versículo 29

Pone su boca en el polvo; si es así, puede haber esperanza.

Ver. 29. Pone su boca en el polvo. ] Él yace a los pies de Dios: se pone en manos de la justicia, pero con la esperanza de la misericordia. Ver 1 Corintios 14:25 .

Si es así, puede haber esperanza. ] Heb .: Quizás hay esperanza - qd, sin duda la hay; sin embargo, lo intentaré, ya que he perdido muchos trabajos peores.

Versículo 30

Él da la mejilla al que lo hiere; está lleno de oprobio.

Ver. 30. Él da su mejilla al que lo hiere. ] La humildad, producto de la aflicción santificada, todavía está en su lección, o más bien practica lo que ha aprendido. David, habiendo sufrido por Absalón, puede soportar bastante bien los golpes de la lengua de Simei; y los apóstoles, después de haber estado en la cárcel, se retiraron del concilio, regocijándose de haber sido tan agraciados como para ser deshonrados por el nombre de Jesús. Hechos 5:41

Está lleno de oprobio. ] Él puede soportar con valentía todas las contusiones y desprecios de su conciencia, tomándolos como coronas y confirmaciones de su conformidad con Cristo.

Versículo 31

Porque el Señor no desechará para siempre:

Ver. 31. Porque el Señor no desechará para siempre. ] No, en absoluto, por mucho que a algunos les parezca que lo hace. Non deserit etiamsi deserat, dice un padre: No aleja a su pueblo de él, como la palabra aquí significa.

Versículo 32

Pero aunque cause dolor, tendrá compasión de acuerdo con la multitud de sus misericordias.

Ver. 32. Porque aunque causa dolor. ] Como a veces lo hace "con mucha fidelidad", y para ser fiel al alma de su pueblo.

Sin embargo, tendrá compasión. ] Se arrepentirá y volverá, y dejará una bendición detrás de él, eso es seguro. Joe 2:14

Versículo 33

Porque no aflige ni entristece voluntariamente a los hijos de los hombres.

Ver. 33. Porque no aflige voluntariamente. ] Heb .: del corazón. un Non nisi coactus, como dijo ese emperador cuando selló una orden de ejecución de un condenado: no lo haría sino por necesidad. Va tanto contra el corazón con Dios como contra el cabello con nosotros:

“ Ille dolet cita cogitur esse ferox. "

a Non est Deo volupe, proprium, aut per se intentum. Poenas dat dum poenas exigit. - Senador de Augusto. Iustis etiam suppliciis illacrymavit et ingemuit. - De Vespasiano Suetonius.

Versículo 34

Para aplastar bajo sus pies a todos los prisioneros de la tierra,

Ver. 34. Para aplastar bajo sus pies a todos los prisioneros de la tierra, ] es decir, a todos los que están en la miseria, para poner más carga sobre ellos, y así aplastarlos en pedazos, sí, para molerlos hasta convertirlos en polvo. Podía hacer esto con tanta facilidad como se lo ordenara, pero no se deleita tanto con la severidad y la dureza.

Versículo 35

Para desviar la derecha de un hombre ante el rostro del Altísimo,

Ver. 35. Desviar el derecho de un hombre. ] Para arrebatar su derecho con falso testimonio y medios corruptos, como los hombres malvados acostumbran a hacer ante el Altísimo, o de un superior bajo la apariencia de la ley. A Dios no le agrada nada de todo esto, aunque también para fines excelentes lo permite y lo ordena cuando es así.

Versículo 36

El Señor no lo aprueba para subvertir a un hombre en su causa.

Ver. 36. Subvertir a un hombre en su causa. ] Mediante juegos de manos para inclinar la balanza de la justicia hacia un lado.

El Señor no aprueba. ] Heb .: no ve. Non videt - es decir, non ei visum est, no le parece bien; no le gusta.

Versículo 37

¿Quién es el que dice, y sucede, cuando el Señor no lo manda?

Ver. 37. ¿Quién es él? ] Tam imprudens et imperitus? ¿Puede alguien ser tan simple como para pensar que el enemigo podría hacer algo contra nosotros si no fuera por el permiso y la designación divinos? Dios, como hizo todo por su poder, así administra todo por su providencia. Esto los egipcios lo establecieron jeroglíficamente pintando a Dios, (1.) Como soplando un huevo de su boca, es decir, como haciendo el mundo redondo con su palabra; (2.) Para rodear ese orbe con un cinto, es decir, mantener todo junto y gobernar todo por su providencia.

Versículo 38

De la boca del Altísimo, ¿no sale el bien y el mal?

Ver. 38. ¿ De la boca del Altísimo no sale el mal y el bien? ] es decir, prosperidad y adversidad; qd, ¿Quién duda de eso? Amo 3: 5 Isa 45: 7 No hables, pues, del destino y la fortuna ciega.

Versículo 39

¿Por qué se queja un hombre vivo, un hombre por el castigo de sus pecados?

Ver. 39. ¿Por qué se queja el hombre vivo? ] Llorar inmoderadamente o murmurar sin causa. 1. Si llora, que lamente por su pecado como causa de su sufrimiento; que se vengue de eso. 2. Si tiene la tentación de murmurar, que recuerde que todavía está vivo, y eso es más de lo que le corresponde, ya que es la misericordia del Señor que no sea consumido y enviado al infierno. La vida en cualquier sentido es una dulce misericordia, incluso la que a los afligidos puede parecerles una vida sin vida. como Pro 15:15 Dejemos que este nos pacie, que aún estamos vivos.

Un hombre para el castigo de sus pecados. ] Heb .: Hombre por su pecado. Porque el pecado atrae y chupa castigos tan naturalmente como lo hace la piedra de carga con el hierro o el fuego de trementina; por lo que también la misma palabra en hebreo significa ambos.

Versículo 40

Busquemos y probemos nuestros caminos, y volvamos al SEÑOR.

Ver. 40. Busquemos y probemos nuestros caminos, ] es decir, investiguemos con precisión sobre ellos; así que pronto nos encontraremos como un nuevo mundo de maldad. Por tanto, escudriñadnos y hacedlo concienzudamente. Muchos o no buscan en absoluto (no pueden soportar estas auditorías domésticas: es una muerte para ellos reflexionar y reconocer lo que han hecho), o como si quisieran no encontrar. Buscan como los hombres su dinero malo; saben que lo tienen, pero con gusto lo harían pasar por corriente entre el resto. Los paganos se levantarán para juzgarlos, porque prescribieron y practicaron el autoexamen: Pitágoras una vez al día;

" Non prius in dulcem declina lumina somnum,

Quam prius exactae reputaveris acta diei ”, etc.

Phocylides tres veces al día, si se puede creer a Stobaeus a.

Y vuélvete de nuevo al Señor. ] Dejemos que el autoexamen termine en la reforma, de lo contrario el pecado será envalentonado y fortalecido, como lo son los vagabundos y los súbditos sin ley, si sólo se cuestiona, y no se castiga ni se restringe. De volverse al Señor; Ver Trapp en " Zec 1: 2 "

un Serm.

Versículo 41

Levantemos nuestro corazón con [nuestras] manos a Dios en los cielos.

Ver. 41. Llenemos nuestro corazón con nuestras manos. ] Corazones santos, manos puras. En lugar de discutir con Dios, como Lam 3:39, luchemos con él en oración; esta es la única forma de salir con comodidad. Nazianzen dice que el mejor trabajo al que podemos poner nuestras manos es, in coelos eas extendere, ad precesque expandere, elevarlas a Dios en oración. Pero entonces debe ser con un corazón sincero. Hebreos 10:22 Véase Job 11:13 . Ver Trapp en " Trabajo 11:13 "

Versículo 42

Hemos transgredido y nos hemos rebelado; tú no perdonaste.

Ver. 42. Hemos transgredido y nos hemos rebelado. ] Hemos cometido el mal y omitido el bien, y hemos fallado de la manera, y por lo tanto somos justamente castigados. Dejemos que Dios escuche tales palabras salir de nuestra boca, ponerlas a trabajar en nuestro corazón, y entonces podremos tener cualquier cosa.

Versículo 43

Cubriste de ira y nos perseguiste; mataste, no perdonaste.

Ver. 43. Te has cubierto de ira. ] Nos abrumaron con tus juicios. Nadie salido del infierno ha sufrido más que los santos: han sentido los tristes efectos del amor descontento.

Versículo 44

Te cubriste con una nube, para que no pasara [nuestra] oración.

Ver. 44. Te has cubierto de una nube. ] Escondiste tu rostro de nosotros, y te escondiste como lo hace un juez cuando ha dictado sentencia sobre un malhechor, para que no se le solicite que la revoque.

Que nuestras oraciones no pasen. ] El velo del templo no era de una materia desagradable, sino delgado y permeable, para que el incienso pudiera pasar fácilmente a través de él al Lugar Santísimo: pero ahora era de otra manera; Dios había puesto un límite entre él y su pueblo.

Versículo 45

Nos hiciste [como] despojo y despojo en medio del pueblo.

Ver. 45. Nos has hecho como despojos. ] Erradicación, dice la Vulgata; rasuram potius, no el desarraigo , sino los raspados. Así como los judíos prefirieron extrinsecus radere peccata quam intrinsecus erradicare, a afeitar sus pecados por fuera, que por dentro, así Dios los hizo tan despreciables como los adoquines de un pavimento o de una casa de leprosos.

Y rehúsa. ] Ver 1 Corintios 4:13 . Ver Trapp en " 1Co 4:13 "

a Berna. - Exverras, scobes et ramenta. Excreamenta et excrements.

Versículo 46

Todos nuestros enemigos han abierto la boca contra nosotros.

Ver. 46. Todos nuestros enemigos han abierto la boca contra nosotros, ] es decir, nos han injuriado y ridiculizado. Ver Lamentaciones 2:16 .

Versículo 47

Vienen sobre nosotros miedo y lazo, desolación y destrucción.

Ver. 47. Vienen sobre nosotros el miedo y la trampa. ] Heb .: un hoyo; gran terror, y no hay forma de escapar. Ver Isaías 24:17,18 .

Versículo 48

Mis ojos corren por ríos de agua para la destrucción de la hija de mi pueblo.

Ver. 48. Mi ojo se agota. ] Heb., Mi ojo desciende; es decir, cae, por así decirlo, por completo. Ver Lamentaciones 1:16 ; Lamentaciones 2:18 .

Versículo 49

Mi ojo gotea, y no cesa, sin interrupción,

Ver. 49. Mi ojo gotea y no cesa. ] Pon fuego debajo del alambique, y el agua cae de las rosas. Las aflicciones ardientes causan gotas de arrepentimiento; y el arrepentimiento, como la piedra filosofal, produce doradas aflicciones. 1 Pedro 1: 7

Versículo 50

Hasta que el SEÑOR mire hacia abajo y contemple desde los cielos.

Ver. 50. Hasta que el Señor mire hacia abajo. ] Que Dios vea el arco iris del sano arrepentimiento en nuestros corazones, y pronto brillará y hará que se aclare.

Versículo 51

Mis ojos conmueven mi corazón por todas las hijas de mi ciudad.

Ver. 51. Mis ojos me conmueven el corazón. ] Iisdem quibus videmus oculis flemus, Vemos y lloramos con los mismos ojos. Pero Plinio un asombrar de que el humor es donde en otras ocasiones que fluye fuera de los ojos con tanta facilidad y abundancia en caso de dolor.

Por todas las hijas de mi ciudad. ] O, Prae omnibus filiabus, 'Más que todas las hijas', etc. más de lo que las mujeres más apasionadas solían llorar cuando estaban más afligidas.

a Lib. ii. gorra. 32.

Versículo 52

Mis enemigos me persiguieron dolorosamente, como un pájaro, sin causa.

Ver. 52. Mis enemigos me persiguieron dolorosamente. ] De la manera más entusiasta y extrema, con la mayor crueldad y habilidad.

Como un pájaro. ] Golpeado de arbusto en arbusto.

Sin causa. ] Jeremías y la parte piadosa podrían decirlo; pero no Sedequías y otros pérfidos.

Versículo 53

Cortaron mi vida en la mazmorra y arrojaron una piedra sobre mí.

Ver. 53. Han cortado mi vida en el calabozo. ] Donde llevé una vida sin vida; como Roger, obispo de Salisbury, en la época del rey Esteban, que sufrió tales miserias en la cárcel, ut vivere noluerit, mori nescierit, que no viviría y, sin embargo, no pudo morir.

Y arroja una piedra sobre mí. ] Como lo hicieron en la boca de las guaridas, mazmorras o sepulcros, para asegurarse el trabajo. El caldeo lo tiene, me apedrearon.

Versículo 54

Las aguas fluyeron sobre mi cabeza; [entonces] dije, estoy cortado.

Ver. 54. Las aguas fluyeron sobre mi cabeza. ] Muchas y grandes miserias me han abrumado y oprimido, tanto en cuerpo como en alma. Estos se comparan con frecuencia con las aguas.

Entonces dije: Soy cortado, ] sc., De la tierra de los vivientes; pero Dios era mejor para mí que mis esperanzas.

Versículo 55

Invoqué tu nombre, oh SEÑOR, desde el calabozo bajo.

Ver. 55. Invoqué tu nombre, oh Señor, desde el calabozo bajo. ] Ver 1 Juan 2:1 . Ver Trapp en " Psa 130: 1 " Ver Trapp " Jon 2: 1 "

Versículo 56

Has oído mi voz: no escondas tu oído a mi respiración, a mi clamor.

Ver. 56. Has escuchado mi voz. ] Parece que el caso de un hombre nunca es tan desesperado, si puede encontrar un corazón que ora, Dios encontrará un corazón compasivo. La oración es la mejor palanca en un levantamiento muerto.

No escondas tu oído a mi respiración. ] Así como la respiración es una prueba de la vida animal, también lo es la oración, aunque nunca tan débil, de lo espiritual. Por tanto, si no puedes hablar, llora: fietu saepe agitur non affatu, las lágrimas también tienen voz; Sal 39:12 si no puedes llorar, suspira; una tormenta de suspiros puede hacer tanto como una lluvia de lágrimas; si no puedes suspirar, respira, como aquí. Dios siente aliento; y feliz el que puede decir: In te spero et respiro, En ti espero, Señor, y después de ti respiro o respiro.

Versículo 57

Te acercaste el día que te invoqué; dijiste: No temas.

Ver. 57. Te acercas. ] Esto has hecho, y espero que lo hagas todavía. Experimente la confianza de los criadores.

Versículo 58

Oh Señor, has abogado por las causas de mi alma; has redimido mi vida.

Ver. 58. Oh Señor, has abogado por las causas de mi alma. ] De lo cual aquellos babilonios no eran jueces justos.

Tú has redimido mi vida. ] Es la vida, es más, el alma de los santos, lo que los impíos buscan, aunque no siempre profesan hacerlo.

Versículo 59

Oh SEÑOR, has visto mi maldad; juzga tú mi causa.

Ver. 59. Oh Señor, has visto mi mal. ] Lo has visto y eres consciente de ello; ese es mi consuelo; por

εχει θεος εκδικον δμμα.

Juzga mi causa. ] Como Salmo 43:1 .

Versículo 60

Has visto toda su venganza [y] todas sus imaginaciones contra mí.

Ver. 60. Has visto toda su venganza. ] Ver Lamentaciones 3:59 . Lamentaciones 3:59 . A los santos les va mejor por el rencor y la crueldad de sus enemigos; y muy bien pueden suplicarlo y presentárselo a Dios en oración.

Versículo 61

Oh SEÑOR, has oído sus afrentas, [y] todas sus imaginaciones contra mí;

Ver. 61. Has escuchado su reproche. ] Sus discursos rencorosos y términos burlones han llegado a tus oídos.

Y toda su imaginación. ] Heb., Sus inventos. Como los ojos del Señor están sobre los justos y sus oídos atentos a sus oraciones, Sal 34:15, así ve el mal comportamiento y oye el mal lenguaje de las personas sin gracia contra los piadosos.

Versículo 62

Los labios de los que se levantaron contra mí, y sus maquinaciones contra mí todo el día.

Ver. 62. Los labios de los que se levantaron. ] Ver Lamentaciones 3:61 . Lamentaciones 3:61 .

Versículo 63

Mira cómo se sientan y se levantan; Yo [soy] su musica.

Ver. 63. Mira cómo se sientan y se levantan. ] O, cuando ambos se sientan (para comer) y cuando se levantan (después de comer). Soy su maestro de música, su charla en la mesa y el motivo de su alegría; se burlan de nosotros, como los filisteos hicieron con Sansón. David se queja de semejante maldad. Salmo 35: 15-17

Versículo 64

Oh SEÑOR, dales recompensa conforme a la obra de sus manos.

Ver. 64. Dadles recompensa. ] Llámalos a una cuenta y dales el pago. Dejemos que su música se estropee, y una vez que la comida haya terminado, envíelos en un ajuste de cuentas.

Versículo 65

Dales dolor de corazón, tu maldición sobre ellos.

Ver. 65. Dales dolor de corazón. ] En lugar de su loca alegría y su música pecaminosa; convierten su salmo -como la Vulgata traduce la palabra música en el verso anterior- en un santis negro , como lo llaman, ferale carmen, una canción lúgubre. Dabis eis scutum cordis, dice la Vulgata. Y, de hecho, la palabra traducida pena significa escudo o cubierta. Se noteth, uno dice, la passio cardiaca, una mediante el cual el corazón está tan oprimido, y hay una parada tal, que es, ya que estaban cubiertas sicut scute, como con un escudo; hay una tapa, por así decirlo, puesta sobre el corazón para mantener alejados los cordiales más refrescantes, y así el corazón se asfixia con el dolor. BEs como si dijera: Ponlos en tal condición que ninguna criatura pueda darles el menor refrigerio. Spira estaba en esta condición.

Tu maldición sobre ellos. ] Todas las maldiciones escritas y no escritas en tu libro. Esta no es más una oración que una profecía. Cuán eficaz es la maldición de Cristo, se puede ver en la higuera seca en el Evangelio, actualmente seca de raíz.

a A Lapide.

b Hos del Sr. Burrough . Operculum cordis, vel apostema cordis.

Versículo 66

Persíguelos y destrúyelos con ira de debajo de los cielos del SEÑOR.

Ver. 66. Perseguidlos y destrúyelos con ira. ] Ya que son tuyos y nuestros enemigos implacables e irreformables, sé tú, Señor, inclinado implacablemente contra ellos, para su completa destrucción; y como piensan que no somos dignos de respirar el aire común, a quienes has hecho herederos del mundo junto con el fiel Abraham nuestro progenitor, destrúyelos de debajo de estos cielos tuyos, en el ámbito de lo cual tú reinas y gobiernas todo.

De debajo de los cielos del Señor. ] Tú, oh Cristo, a quien el Padre ha confiado todo el juicio, sácalos de debajo de los cielos de tu Padre celestial. Así, algunos parafrasean las palabras y observan, por tanto, el misterio de la Trinidad; como lo hacen en Génesis 19:24 .