Bible Commentaries
Lamentaciones 2

Introducción

Jeremías lamenta la miseria de Jerusalén; se queja de ello a Dios.

Antes de Cristo 588.

EL profeta da un melancólico detalle de los espantosos efectos de la ira divina en la subversión de la constitución civil y religiosa de los judíos, y en esa extrema miseria y angustia, a la que los individuos de todas las denominaciones quedaron reducidos. Él representa la miseria de su país como sin paralelo, y acusa a sus profetas de haberla traicionado a la ruina con sus sugerencias falsas y halagadoras. Describe el asombro de los pasajeros al ver la desolada condición de Jerusalén. La llaman para implorar la compasión de Dios por la eliminación de esos duros juicios que, en el colmo de su disgusto, él le había provocado.

Versículo 1

La hermosura de Israel: "El templo y toda su gloria; y no perdonó el arca misma, el estrado de los pies de Schechinah, que estaba sentada entre los querubines, como en un trono". Ver Mateo 11:23 .

Versículo 2

Y no ha tenido compasión , no ha perdonado. Houbigant.

Versículo 3

Ha retirado su mano derecha: "Ha retirado su ayuda habitual, y ha entregado a su pueblo en manos de sus enemigos". Ver Salmo 74:11 .

Versículo 6

Ha quitado su tabernáculo , ha asolado su tabernáculo como un huerto. Houbigant. Ver Isaías 1:8 ; Isaías 5:5 .

Versículo 7

Han hecho un ruido, etc.— "Los caldeos han lanzado gritos de alegría a causa de su victoria, en el templo del Señor, como solían hacer los judíos en sus fiestas solemnes". En lugar de un alegre sonido de alabanzas y acciones de gracias a Dios, no se escuchó nada más que el ruido de los soldados y las groseras vociferaciones de los infieles que profanan el lugar santo e insultan al Dios que allí se adora. Ver Salmo 74:4 y Calmet.

Versículo 11

Mi hígado, etc. El obispo Lowth lo explica: "Mis signos vitales parecen disolverse y han perdido toda su fuerza". Vea Job 16:13 . Salmo 22:14 . La LXX. lee Mi gloria es arrojada por tierra. Que las pasiones mentales tienen una influencia considerable sobre el hábito del cuerpo en varios casos, es un hecho que no debe cuestionarse. Y la experiencia diaria demuestra que una violenta inquietud mental tiende en gran medida a promover la redundancia y el desbordamiento de la bilis viciada.

El hígado es el asiento adecuado de la bilis, donde se transportan sus secreciones. Por tanto, el significado del profeta en este lugar parece ser que sintió como si todo su hígado se disolviera y fuera arrastrado por la bilis, a causa de la copiosa descarga provocada por la continua aflicción y la irritación. Job expresa lo mismo cuando dice, Job 16:13 . "Derrama mi hiel por tierra".

Versículo 13

¿Qué cosa tomaré para testificarte? ¿Con qué semejanza te compararé? "¿Qué ejemplo puedo traer de una calamidad como la tuya? Que tal ejemplo pueda mitigar tu miseria". Véase Lowth y Houbigant.

Versículo 14

Cargas falsas, cargas de vanidad, profecías falsas . Ver Isaías 13:1 .

Versículo 17

Que había ordenado, etc.— "Ha cumplido las amenazas que había denunciado contra los que desobedecían la ley de Moisés, así como lo que había denunciado mucho antes por sus profetas".

Versículo 18

Su corazón clamó; Su corazón clamó , oh Señor, a la virgen, la hija de Sion. Houbigant. Vea su nota.

Versículo 20

Considera a quién le has hecho esto, si a alguien le has hecho algo semejante. Houbigant.

Versículo 22

Tú has llamado, etc.— "Los terrores me sobrevienen de todas partes por tu cita, tal como las multitudes solían acudir en masa a Jerusalén en el momento de las fiestas solemnes". Houbigant lo traduce con bastante más claridad: Tú has llamado terrores por todos lados; como a una fiesta solemne.

REFLEXIONES.— 1º, La mano de Dios visible en sus sufrimientos; y la sensación de su disgusto, tan justa y altamente provocada, agudizó peculiarmente estos lamentos.

El Señor ha arruinado por completo su gobierno civil y eclesiástico y ha destruido su país. Una nube baja, grande de ira, se cierne sobre la hija de Sion, y una terrible oscuridad la cubre: toda la belleza de Israel se empaña, y desde lo más alto de la excelencia cae al abismo de la miseria. Incluso ese templo donde Dios una vez eligió poner su nombre, y ese arca del pacto sobre el cual descansó visiblemente su presencia, ya no son considerados por él, sino que se entregan a la destrucción. Las moradas de Jacob, la tierra de Judea, las destruyó Jehová, como un león a su presa, y no tuvo compasión. Sus fortalezas son derribadas en su ira; porque si se enoja, sí, pero un poco, ¿quién podrá soportarlo? Se habían contaminado con el pecado; por lo tanto,ha profanado el reino y sus príncipes, entregándolos en manos de las naciones. Toda su fuerza está rota, su diestra está debilitada; o se retira la diestra de Dios, que había sido su protección y defensa, y se convierten en presa de sus enemigos; porque cuando Dios abandona a un pueblo, su ruina es segura.

Como fuego devorador, su ira arde, y Jacob es devorado. Como su enemigo, él está de pie, sus flechas en la cuerda apuntan con la muerte, su espada desenvainada y afilada con furia; todo objeto agradable sangra bajo el golpe, los príncipes, sacerdotes y todo pariente querido: e incluso en el tabernáculo de la hija de Sionsu venganza alumbra y se consume por completo. Ante semejante enemigo, ¿de qué sirve la defensa? sus palacios, sus fortalezas, se tambalean como en un terremoto y desaparecen; mientras que los lamentos tristes rasgan los cielos y llenan la tierra devota de Judá. Ese templo, vasto y magnífico, construido para el honor de Jehová, es arrancado de sus cimientos, tan fácil y completamente como se quita una tienda en un jardín: los lugares de reunión, los atrios del templo o las sinagogas, son destruidos; Dios aborreció sus servicios hipócritas y, por lo tanto, dispersó a sus congregaciones. Sus solemnes temores y sábados se olvidan en Sion, no queda nadie para celebrarlos, no queda lugar para adorarlos.

Incluso los caracteres sagrados del rey y sacerdote Dios ha despreciado en la indignación de su ira; porque han manchado su dignidad con sus iniquidades, ha destruido tanto el reino como el sacerdocio: cuanto más sagrado es el carácter, mayor es la profanación cuando los cometen. El Señor ha desechado su altar; mientras continuaban en sus pecados, los sacrificios y el incienso que ofrecían eran abominación para él. Ha aborrecido el santuario,y por eso consagró los muros a la ruina; y en esos atrios y templos sagrados, donde se oían los cánticos de Sion, allí los caldeos gritan, se alborotan y blasfeman. Fijo es el propósito, profundo el diseño; la línea de destrucción está marcada, y la mano todopoderosa de Dios nunca se retira hasta que se completan las desolaciones, el muro y la muralla se nivelan hasta el suelo. Hundidas están sus puertas, como si la tierra se hubiera abierto debajo de ellas; sus barrotes rotos; su rey y sus príncipes cautivos entre los gentiles: la ley ya no existe;las mesas sagradas rotas, las ordenanzas ya no se cumplen; y nadie quedó para exponer u oír estos oráculos de Dios. Los que descuidan sus Biblias merecen que se las quiten; y como aborrecieron y persiguieron a sus profetas cuando los tenían, Dios los castiga retirando su espíritu profético de entre ellos y los deja en tinieblas.

2º, Nada respira más que lamentación, duelo y aflicción.
1. Se describen los dolientes y su amarga angustia. Los ancianos, que en ropas de estado estaban sentados en el trono del juicio, ahora se sientan en el suelo con cada signo expresivo de dolor, polvo sobre sus cabezas y ceñidos con cilicio; las vírgenes de Jerusalén, una vez tan vivaces y alegres, con ojos bajos y miradas melancólicas, lamentan sus miserias; mientras el profeta mismo, en una angustia más profunda, lloró hasta que sus ojos se nublaron en sus exhaustas cuencas; sus entrañas se turbaron con agudos dolores de dolor, y todo dentro se derritió como si estuviera de angustia, por la destrucción de la hija de su pueblo.

2. Aparece una causa abundante para tan amargo duelo.
[1.] El hambre es muy grave. Los infantes se desmayan de hambre y claman a sus tiernas madres por pan: incapaces de aliviar sus necesidades, los padres cariñosos los ven desmayarse en las calles como heridos; o apretándolos contra su pecho mueren allí; es más, más horrible aún, impulsado por esos antojos que silencian hasta los más fuertes sentimientos de afecto natural, el infante, asesinado desde el vientre, es devorado por la madre hambrienta. Bien podemos llorar, ante tal escena, de la plaga, la pestilencia y el hambre, ¡Dios mío, líbranos!

[2.] La espada de su enemigo apesta con la sangre de los muertos: ningún lugar o carácter sagrado ofrece protección. El sacerdote y el profeta son muertos en ese santuario adonde huyeron en busca de refugio; ni los jóvenes ni los viejos se salvan, e incluso las vírgenes sangran en la masacre general. La ira de Dios se había puesto a sus enemigos sin piedad sobre ellos: Él no más compadeció de ellos, y sufrió los corazones de sus enemigos que se armó de valor contra todos los sentimientos de la humanidad. Gruesos como la multitud de adoradores reunidos en los días de sus solemnidades, ahora sus terribles enemigos, convocados por Dios, los acosan: rodeados por todos lados, ninguno escapó ni quedó,pero fueron muertos o hechos cautivos; de modo que Sion, una viuda sin hijos, vio infructuosos todos los dolores y cuidados que había dado a sus hijos indefensos, que eran alimentados solo como corderos para el matadero: y todo esto es obra del Señor, los efectos del ardor de su ira. ¿Cómo, pues, deberíamos temer provocar a este Dios celoso?

[3.] Sus profetas los engañaron. Fingiendo inspiración, informaron los sueños de sus propias imaginaciones tontas; asegurando paz al pueblo, en lugar de reprenderlo por su iniquidad; halagándolos en sus pecados y apresurándolos a su ruina. Nota; (1.) Ninguna maldición puede ser más pesada que entregarse a los engaños de los profetas mentirosos. (2.) Los que profetizan cosas dulces, en lugar de mostrar fidelidad a las almas de los hombres al reprender sus pecados, manifiestan la falsedad de su pretendida misión.

[4.] Sus vecinos los reprochan, sus enemigos los insultan. Como complacidos con su caída, los que pasan silban y menean la cabeza, burlándose de sus miserias; ¿Es esta la ciudad que los hombres llaman la perfección de la belleza, el gozo de toda la tierra? ¿Dónde están ahora esas jactancias judías? Con la boca abierta, sus enemigos se unen al grito, blasfemando y maldiciendo, silbando como serpientes y mordiendo los dientes, en testimonio de su aborrecimiento; dicen, la hemos devorado, encantados con la deliciosa comida, con la rica presa de los palacios de Sión.

Ciertamente este es el día que buscamos; lo hemos encontrado, lo hemos visto; con maliciosa alegría triunfan, y piensan que han prevalecido para su perdición eterna. Pero que los enemigos de la iglesia de Dios sepan que, aunque nunca se hundió tan bajo, ella revivirá y su triunfo será breve.

[5.] Su miseria no tiene paralelo, su caso ante la vista humana es desesperado; ninguna nación sufrió jamás calamidades semejantes: buscar, como terreno de consuelo, porque aflicciones semejantes a las que había padecido Sión, fueron vanas; porque grande es tu brecha como el mar, que, cuando se desborda, con violencia irresistible inunda el país. ¿Quién te puede curar? ninguna sabiduría o poder humano puede reparar estas desolaciones.

[6.] Dios mismo aparece como su enemigo. El Señor ha hecho lo que había planeado; su mano lo hizo, su consejo planeó el golpe: cumplió la palabra que había mandado en los días de antaño; porque, cuando les dio su santa ley por medio de Moisés, les dijo cuáles serían los efectos de sus transgresiones, Levítico 26:17 . Deuteronomio 28:20 que ahora se cumple.

Derribó, y no tuvo piedad, sin perdonar ciudad ni templo ; hizo que tu enemigo se regocijara sobre ti, dando a Jerusalén por presa a sus dientes; y por estas miserias, no es de extrañar si su corazón en angustia clamó al Señor. ; en algunos la voz de la mera naturaleza, lamentando sus sufrimientos; en otros, se puede esperar, la voz de la gracia lamentando sus pecados.

3. Se les exhorta, como único medio de reparación, en profunda humillación a buscar a Dios. Él ha herido y solo él puede sanar. Oh muro de la hija de Sion, centinelas que estáis en él, y todos los demás, dejad que las lágrimas de penitencia corran como un río día y noche; No te des descanso, llora sin cesar, no cese la niña de tus ojos, hasta que hayas hallado perdón y gracia. Levántate, clama en la noche, importuno en la oración y suplicando duramente a Dios por misericordia, al comienzo de las vigilias, repetida e incesantemente hasta que te dé una respuesta de paz; Derrama como agua tu corazón ante el rostro del Señor, alza tus manos hacia él, vierte todos tus dolores en su compasivo pecho, e impulsa todos los argumentos de piedad, como los gemidos de los niños que mueren de hambre.

He aquí, oh Señor, y considera a quién has hecho esto; a la simiente de Abraham tu amigo, los hijos de Jacob tu escogido, el pueblo que separaste para ti. Nota; No podemos dar un paso tan eficaz para eliminar nuestras miserias como difundirlas en oración humilde y ferviente ante Dios. Nadie más que él puede ayudarnos; y ninguno de los que realmente lo buscó, lo buscó en vano.