Bible Commentaries
Lamentaciones 1

Versículos 1-22

Vayamos ahora en nuestras Biblias al libro de Lamentaciones.
El libro de Lamentaciones en la Biblia hebrea no aparece en el mismo lugar que aparece en nuestras Biblias. En la Biblia hebrea aparece con un grupo de libros: Ester y Rut, Job y Esdras. Fue escrito por Jeremías, y es por eso que en nuestras Biblias lo insertaron después del libro de Jeremías, porque es casi una especie de epílogo del libro de Jeremías, en el sentido de que sigue a la destrucción de la ciudad de Jerusalén.

Hay en el sitio del Gólgota una cueva que se llama Gruta de Jeremías. Esta cueva conocida como Gruta de Jeremías comprende una parte de la cara del cráneo; de ahí el nombre Gólgota. Porque cuando miras el acantilado, con estas cuevas que están ahí en el acantilado, toman la apariencia de una calavera. Una de estas cuevas se llama Gruta de Jeremías. Es interesante que desde esas cuevas en el sitio del Gólgota, se tiene una vista tremenda de la ciudad de Jerusalén, porque el Gólgota es en realidad la cima de lo que una vez fue el Monte Moriah.

Y mira hacia abajo sobre la ciudad de Jerusalén.
La tradición declara que Jeremías se sentó en esta gruta cuando escribió el libro de Lamentaciones, y allí lloró y lloró por la desolación de la ciudad de Jerusalén al ver sus ruinas, al ver los muros destruidos, al ver los edificios derribados. Y desde esta perspectiva, escribió este libro.
En la Septuaginta, que es una traducción de las Escrituras al griego hecha por setenta eruditos hebreos alrededor del año 200 a.

C., prologaron el libro de Lamentaciones con estas palabras: "Y aconteció que después que Israel fue llevado cautivo y Jerusalén desolada, Jeremías se sentó a llorar y lamentó este lamento sobre Jerusalén y dijo: '¿Cómo la ciudad se sienta sola.'" Entonces, ellos tienen eso como un prólogo al libro de Lamentaciones, y fue recogido y puesto en la Vulgata.
El libro de Lamentaciones es un estilo favorito de la poesía hebrea en cuatro de los Capítulos.

Son conocidos como acrósticos, y fueron escritos para facilitar la memorización, en eso notarás que en los primeros tres Capítulos hay veintidós versos en cada capítulo. En la poesía hebrea original, estos veintidós versos eran en realidad veintidós líneas del poema, y ​​cada línea comenzaba con una letra sucesiva del alfabeto hebreo. Así que la primera línea comenzaba con Aleph, y luego con Beth, y luego con Gimel, y luego con Daleth, y continuaba a través del alfabeto hebreo, cada línea con la siguiente letra del alfabeto hebreo en los primeros tres Capítulos.

..en los dos primeros capítulos.
En el tercer capítulo, notará que hay sesenta y seis versículos. Las primeras tres líneas comienzan con Aleph, las siguientes tres con Beth, las siguientes tres con Gimel. Y así fue en tresillos, de hecho, así los sesenta y seis versos. El cuarto capítulo, nuevamente cada línea comenzando con la siguiente letra del alfabeto griego. Y aunque el quinto capítulo tiene veintidós versos, no está en un acróstico.

No sigue este mismo patrón de cada línea comenzando con la letra sucesiva del alfabeto hebreo. Pero a menudo escribían sus poemas de esa manera para ayudarte a memorizar el poema, porque sabías que la siguiente línea comenzaba con la siguiente letra del alfabeto en orden sucesivo.
Esto es un canto fúnebre. Es un lamento de Jeremías sobre Jerusalén después de la destrucción. Y el libro de Lamentaciones se lee cada año en la sinagoga el cuarto día del noveno mes.

Entonces, alrededor del cuatro de agosto, este lamento o libro en particular se lee en las sinagogas judías cuando conmemoran el aniversario de la destrucción del templo de Salomón en 586 a. C.
Con eso como trasfondo, pasemos al primer capítulo, como declara Jeremías:

¡Cómo se sienta sola la ciudad, que estaba llena de gente! ¡Cómo ha llegado a ser como una viuda! la que fue grande entre las naciones, y la princesa entre las providencias, ¡cómo se ha hecho tributaria! ( Lamentaciones 1:1 )

La ciudad está vacía. Ahora está sentado solitario. Los habitantes han sido asesinados o llevados cautivos. Hay un extraño silencio sobre esta hermosa y próspera ciudad, ya que ahora yace allí en escombros.

Llora dolorosamente en la noche, y sus lágrimas recorren sus mejillas; entre todos sus amantes no tiene quien la consuele: todos sus amigos la han traicionado, se han convertido en sus enemigos ( Lamentaciones 1:2 ).

Jerusalén fue una vez como una princesa. En realidad, se pagó tributo a Salomón ya su reino, pero ahora Jerusalén se ha convertido en tributario pagando tributo a otros. Aquellos en los que ella confiaba, Egipto y otros, ahora se han convertido en sus enemigos.

Judá fue llevada cautiva a causa de la aflicción y de la gran servidumbre; habita entre las naciones, no encuentra descanso; en todas sus cosas la sorprendieron los perseguidores entre los estrechos. Los caminos [o las veredas] en el camino a Sión hacen duelo, porque ninguno viene a sus fiestas solemnes ( Lamentaciones 1:3-4 ):

Debe ser una sensación extraña e impresionante contemplar las ruinas de una ciudad que alguna vez fue grande y próspera. ¿Te imaginas, por ejemplo, sentado en el Monte Wilson y con vistas a la cuenca de Los Ángeles y nadie viviendo allí? No hay autopistas abarrotadas de coches. Ninguna industria vomitando su humo, todo con un silencio sepulcral. Imagina cómo te sentirías, ya sabes, después de haber visto todas las actividades y todo lo que sucede en ese gran estanque, y de repente mirarlo y ver todo en silencio y vacío.

Debe ser una especie de sentimiento asombroso ver tal cosa.
Eso es lo que Jeremías... él había crecido en esta ciudad. Había visto las calles llenas de gente. Había observado a los adoradores en el templo y todo. Había visto a los peregrinos reunirse para sus fiestas, pero ahora todo está en silencio. Ahora está vacío y los caminos o las veredas de camino a Jerusalén están de luto porque ya no viene nadie a las fiestas solemnes.

todas sus puertas están desoladas ( Lamentaciones 1:4 ):

Las puertas de Jerusalén son lugares interesantes porque siempre hay mucha gente entrando y saliendo por las puertas. Muchas veces en Jerusalén simplemente... si no tienes nada que hacer, es interesante simplemente ir a las puertas de la ciudad y observar a la gente entrar y salir por las puertas. Siempre están llenos de actividad, y ahora está en silencio. Las puertas están desoladas.

sus sacerdotes gimen, sus vírgenes están afligidas, ella está en amargura. Sus adversarios son los principales, sus enemigos prosperan, porque Jehová la ha afligido ( Lamentaciones 1:4-5 )

Y luego da la razón:

por la multitud de sus transgresiones: sus hijos fueron llevados cautivos delante del enemigo. Y de la hija de Sión ha desaparecido toda su hermosura: sus príncipes se han vuelto como ciervos que no encuentran pasto, se han ido sin fuerzas delante del perseguidor. Jerusalén se acordó en los días de su aflicción y de sus miserias de todas sus delicias que tuvo en los días antiguos, cuando su pueblo cayó en manos del enemigo, y nadie la ayudó; los adversarios la vieron y se burlaron de ella. sus sábados. Jerusalén ha pecado gravemente; por eso ella es quitada ( Lamentaciones 1:5-8 ):

Una vez más, no culpar a Dios, que es tan a menudo nuestro error cuando llega la calamidad. "¿Por qué Dios permitió que esto nos sucediera?" Pero reconociendo que la culpa estaba sobre el pueblo por su transgresión y porque habían pecado gravemente contra Dios. "Por lo tanto, ella es eliminada".

todos los que la honran la desprecian, porque han visto su desnudez: sí, ella suspiró, y se volvió hacia atrás. Su inmundicia está en sus faldas; no recordaba su último final; por tanto, ella descendió maravillosamente: no tenía consolador. Oh SEÑOR, mira mi aflicción, porque el enemigo se ha engrandecido. El adversario ha extendido su mano sobre todas sus cosas agradables, porque ha visto entrar en su santuario a las naciones, a las cuales tú mandaste que no entraran en tu congregación ( Lamentaciones 1:8-10 ).

Y entonces los paganos entraron directamente al templo, al Lugar Santísimo y destruyeron el templo de Dios. Un extraño no debía entrar en el santuario, y sin embargo lo han visto entrar y destruirlo.

Todo su pueblo suspira, busca pan; han dado sus delicias por comida para el alivio del alma: mira, oh SEÑOR, y considera; porque me he vuelto vil ( Lamentaciones 1:11 ).

De hecho, gastaron todo su dinero y dieron todos sus tesoros por pan.

¿No os importa nada a todos los que pasáis? mirad, y ved si hay dolor como mi dolor, que me ha sido hecho, con que me afligió Jehová en el día del furor de su ira. Desde lo alto puso fuego en mis huesos, y prevaleció contra ellos; Red tendió a mis pies, me hizo volver atrás, y me dejó desolado y fatigado todo el día. El yugo de mis transgresiones está atado en su mano; están envueltos y suben sobre mi cuello; él ha hecho caer mis fuerzas, el Señor me ha entregado en sus manos, de las cuales no podré levantarme.

El Señor ha pisoteado a todos mis valientes en medio de mí; ha convocado una asamblea contra mí para aplastar a mis jóvenes: el Señor ha pisoteado a la virgen, la hija de Judá, como a un lagar. Por estas cosas lloro ( Lamentaciones 1:12-16 );

Así, el lamento, el llanto de Jeremías al ver la destrucción que ha venido, los valientes destruidos, las vírgenes raptadas por el enemigo, los jóvenes aplastados y las jóvenes pisoteadas. "Por estas cosas lloro".

mis ojos se llenan de agua, porque lejos está de mí el consuelo que ha de aliviar mi alma: mis hijos están desolados, porque el enemigo ha vencido. Sión extendió sus manos, y no hay quien la consuele: Jehová ha mandado acerca de Jacob, que sus adversarios le rodeen: Jerusalén es como mujer menstruosa entre ellos. El SEÑOR es justo; porque me he rebelado contra sus mandamientos: oíd, os ruego, pueblo todo, y he aquí mi dolor, mis vírgenes y mis jóvenes han ido en cautiverio ( Lamentaciones 1:16-18 ).

Y así personifica a Jerusalén, y deja que Jerusalén clame declarando la justicia de Dios en el juicio: "El Señor es justo". Porque eran culpables de haberse rebelado contra Dios. El Señor siempre es justo en el juicio y, sin embargo, parece que esa es un área en la que siempre queremos culpar a Dios. Y siempre escuchamos una especie de insinuaciones de que Dios es injusto en el juicio. "¿Cómo puede un Dios de amor condenar a un hombre al infierno?" Ya sabes, y has oído el resto.

Y la idea es que Dios no es realmente justo cuando juzga. Pero eso es algo de lo que puedes estar seguro, y es la justicia de Dios en el juicio.
En el libro de Apocalipsis, mientras Dios trae Su juicio sobre la tierra, hay voces que vienen del altar diciendo: "Santo y verdadero son tus juicios, oh Señor". Y luego, en un lugar donde Dios convierte el agua dulce sobre la tierra en sangre, hay voces que declaran: "Oh, eso es genial.

Ellos derramaron la sangre de Tus santos, así que Tú les diste a beber sangre”, y testificando de la propiedad de ese juicio particular que Dios trae sobre la tierra en ese momento.
Pero Dios juzgará. Dios ha declarado que Él juzgará. así podéis estar seguros de que Dios va a juzgar a este mundo, Dios va a juzgar a los impíos, pero Dios, cuando juzgue a los impíos, será absolutamente justo en Su juicio.

La gente puede quejarse ahora, pero cuando Dios hace Su juicio no puede haber queja, porque el Señor es justo. Se habían rebelado contra el Señor. Se rebelaron contra Su mandamiento.
Él dijo,

Llamé a mis amantes, pero me engañaron: mis sacerdotes y mis ancianos dieron el alma en la ciudad, mientras buscaban su comida para aliviar sus almas ( Lamentaciones 1:19 ).

Murieron de hambre mientras buscaban comida.

He aquí, oh SEÑOR, que estoy angustiado; mis entrañas están turbadas; mi corazón se revuelve dentro de mí; porque gravemente me he rebelado: fuera la espada envejece, en casa hay como muerte. Oyeron que suspiro: No hay quien me consuele: Todos mis enemigos han oído de mi angustia; se alegrarán de que lo hayas hecho; y traerás el día que has llamado, y serán como yo. Que toda su maldad venga delante de ti; y haz con ellos como hiciste conmigo por todas mis rebeliones; porque mis suspiros son muchos, y mi corazón desfallece ( Lamentaciones 1:20-22 ). "