Bible Commentaries
Lamentaciones 1

Versículo 1

Cómo ] palabra característica para el comienzo de una elegía: cp. Lamentaciones 2:1 ; Lamentaciones 4:1 ; Isaías 14:4 .

Siéntate solo ] en el sentido de casas vacías y calles desiertas. Provincias ] los países vecinos, como Edom y Moab.

Versículos 1-22

La desolación y el dolor de Sion

Aunque los cinco poemas contenidos en el libro tienen prácticamente el mismo tema, la caída de Jerusalén, cada poema habla de una fase diferente del tema, como se insinúa en las palabras iniciales de cada capítulo. El primero enfatiza la desolación y la miseria de la ciudad. , describiéndola como 'solitaria', como 'viuda' y como 'tributaria', es decir, Judá ha perdido su independencia; y 'no hay consolador', Lamentaciones 1:2 ; Lamentaciones 1:9 ; Lamentaciones 1:17 ; Lamentaciones 1:21 . Se divide naturalmente en tres subdivisiones, como se ve a continuación. En estructura es estrictamente alfabético: cada v. Es de construcción triple.

1-11. El poeta lamenta la absoluta desolación de Sion.

Versículo 2

Amantes ] sinónimo de amigos , a saber. sus aliados Edom y Egipto ( Lamentaciones 4:22 ).

Versículo 3

A causa de la aflicción y ... gran servidumbre ] es decir, Judá eligió el exilio para escapar de los sufrimientos a los que estaba expuesta en su propia tierra ( Jeremias 40:11 ). Entre los estrechos] RV 'dentro de los estrechos'.

Versículo 4

Los caminos de Sion están de duelo ] Los caminos por los que los peregrinos subían a las fiestas ahora están desiertos ( Jeremias 14:2 ).

Sus vírgenes ] las que participaron en las ocasiones Salmo 68:25 ( Salmo 68:25 ).

Versículo 5

Son el jefe] RV 'se han convertido en la cabeza': es decir, Judá ha perdido su liderazgo. Ante el enemigo ] conducidos como esclavos.

Versículo 6

Sus príncipes se vuelven como ciervos ] refiriéndose a la huida de Sedequías con sus hijos ( Jeremias 39:4 ).

Versículo 7

Recordado] RV 'se acuerda'.

Sábados] RV 'desolaciones', en el sentido probablemente de ceses: cp. los sábados obligatorios de Levítico 26:34 ; Levítico 26:35 . El heb. La palabra empleada aquí no se encuentra en ninguna otra parte del AT.

Versículo 8

Se quita] RV 'se vuelve como cosa inmunda.' Su desnudez ] su pecado y su castigo ( Lamentaciones 4:21 ).

Versículo 9

Su inmundicia ] contaminación moral, expresada por una figura oriental audaz pero común ( Jeremias 13:22 ).

Ella no recuerda] RV 'no se acordó'.

Versículo 10

Cosas agradables ] principalmente los vasos del santuario ( 2 Crónicas 36:10 ; 2 Crónicas 36:19 ), pero incluyendo todas las posesiones preciosas de Jerusalén.

12-19. La condición de incomodidad de Sion debido a la justicia de Jehová.

Versículo 12

Sion anhela simpatía.

Versículo 13

Desde arriba] RV 'Desde lo alto'.

Versículo 14

Está atado ] una figura bucólica, representando a Dios atando los pecados de Judá sobre su cuello como un labrador ata el yugo a los bueyes ( Jeremias 27:2 ). Él ha hecho que mi fuerza caiga ] más bien, 'él (el yugo) ha hecho que mi fuerza caiga.' El Señor ] en Heb. Adonai, usado 14 veces en Lamentaciones para expresar señorío; el nombre Jehová transmite la idea del pacto de redención.

Versículo 15

Ha convocado una asamblea ] lit. 'un tiempo señalado': es decir, una fiesta religiosa ( Levítico 23:4 ); sin embargo, no para Israel, sino para el enemigo, para celebrar la derrota de los soldados de Sion.

Versículo 16

Mi ojo, mi ojo ] La repetición enfática que recuerda el estilo de Jeremías ( Jeremias 4:19 ; Jeremias 6:14 ).

Versículo 17

Que sus adversarios deben estar alrededor de él ] es decir, que sus vecinos más cercanos deben ser sus enemigos la mayoría de odio. En este v. El poeta habla.

Versículo 19

Amantes ] ver Lamentaciones 1:2 . Lamentaciones 1:2 . Mis sacerdotes y mis ancianos ] Hasta los jefes más distinguidos de la ciudad murieron de hambre.

20-22. En la angustia, Sion pide reparación a Jehová.

Versículo 21

El día ], es decir, el día de la venganza sobre Sion, mucho antes anunciado ( Jeremias 25:17 ).

Versículo 22

Que toda su maldad venga ante ti ] una oración no infrecuente del Antiguo Testamento. santos por justa retribución sobre el enemigo: cp. Salmos 69, 109, 137 Jeremias 18:20 no del todo injustificables, porque el hebreo era consciente de que la maldad debía ser castigada, pero muy por debajo del plano del Sermón de la Montaña.