Bible Commentaries
Jeremías 31

Versículos 2-6

Como en la antigüedad fueron liberados de Egipto, así Israel ahora volverá a ser redimido y liberado, para que puedan encontrar descanso debido al amor de YHWH por ellos ( Jeremias 31:2 ).

La referencia a la antigua liberación de Egipto confirma que veremos en lo que sigue una referencia a todo Israel. Si bien en ciertos puntos Jeremías enfatizará especialmente a la gente del reino del norte, eso se debe a que desea enfatizar que están incluidos en la actividad salvadora de YHWH. De lo contrario, se podría haber pensado que estaban excluidos. Pero al igual que con Isaías, Jeremías ve a las dos naciones como una.

Se considera que ambos regresan ( Jeremias 31:1 ; Jeremias 31:27 ). De hecho, Israel será tanto uno con Judá que una vez más buscarán a Sion ( Jeremias 31:12 ).

Jeremias 31:2

'Así dice YHWH,'

Como de costumbre, esta frase abre un nuevo pasaje. YHWH habla y se cumple lo que dice.

Jeremias 31:2

“El pueblo que quedó de la espada,

Hallado favor en el desierto,

Incluso Israel,

Cuando fui a hacer que descansara ".

Como en Jeremias 2:1 Israel actual tiene un paralelo con el Israel que salió de Egipto. Aquellos que quedaron de la espada (es decir, habían escapado de las espadas de las tropas que avanzaban de Faraón) habían encontrado favor en el desierto '' Encontrado favor 'es una frase típica del Éxodo que se relaciona con YHWH estando con Su pueblo (ver Éxodo 33:16 ), y los tiempos de los verbos empleados también apoyan la idea.

En Jeremias 31:2 se usan perfectos, mientras que en Jeremias 31:4 tenemos el imperfecto, 'otra vez te edificaré'. El uso de la frase 'en el desierto' (compárese con Jeremias 2:2 ; Oseas 13:4 ) apoya aún más una referencia al Éxodo.

La referencia a "escapar de la espada" fue deliberadamente para hacer el paralelo con los exiliados babilónicos y asirios. Estos exiliados eran verdaderamente los que habían escapado de la espada que había devorado a sus compatriotas. Y estos exiliados también se describen a menudo como regresando a través del desierto (por ejemplo, Isaías 43:19 ; Isaías 48:21 ).

El objetivo en ambos casos era "darles descanso" o "hacer que se asentaran". Esto es lo opuesto a Deuteronomio 28:65 donde "no encontrarían descanso", e indica una reversión de la maldición. Así también ellos serán entregados como lo fue Israel en la antigüedad. Por lo tanto, es probable que en esta etapa 'Israel' tenga la intención de incluir a todas las tribus como lo hizo en el desierto.

Jeremias 31:3

YHWH se me apareció en la antigüedad (o 'desde lejos'),

diciendo: Sí, te he amado con amor eterno,

Por tanto, con pacto de amor te he atraído ”.

El "yo" aquí es Israel. YHWH se les había aparecido en el Sinaí y les había declarado Su pacto de amor, un amor que ahora se revela como un 'amor eterno', un amor que nunca falla. Pero es evidente de inmediato que no es un amor que pasa por alto el pecado (Su castigo aún continuaría). Es un amor que persevera y espera que se arrepientan verdaderamente y respondan a Él mientras Él los atrae hacia Él de acuerdo con ese pacto (algo que se ejemplifica en Jeremias 31:31 y sigs.). Porque al final ese amor finalmente se revelará en aquellos que realmente creen.

Alternativamente, podemos traducir 'desde lejos', con la idea de que Él ha escuchado del Cielo y ha llegado a Su pacto de amor para actuar en nombre de Israel.

Jeremias 31:4

“Otra vez te edificaré, y serás edificado,

Oh virgen de Israel,

De nuevo serás adornado con tus panderos,

Y saldrá en las danzas de los que se regocijan ".

Como resultado de Su obra redentora y salvadora, serán nuevamente 'edificados' (como lo fueron en la antigüedad) (un tema constante de Jeremias 12:16 , Jeremias 12:16 ; Jeremias 18:9 ; Jeremias 24:6 ; y a menudo más tarde).

La repetición enfatiza la solidez de la obra). Y volverán a usar (como solían hacer en tiempos mejores) sus instrumentos musicales y saldrán a bailar como los que 'se regocijan' (compare Jeremias 30:19 ; Jeremias 31:13 ). Este gozo alegre sería una característica de la liberación. El 'tabret' era una especie de pandereta antigua formada por un anillo de metal que contenía campanas.

Note la referencia a Israel / Judá como la 'virgen de Israel' (compare Jeremias 2:32 ; Jeremias 14:17 ; Jeremias 18:13 ; Jeremias 31:21 ). La idea es su restauración a su pureza original, ya no una adúltera espiritual sino una buscadora de YHWH.

Jeremias 31:5

“De nuevo plantarás viñas,

En las montañas de Samaria,

Los plantadores plantarán,

Y disfrutará (lo que se produce).

Que la liberación de los exiliados del reino del norte está muy en mente (aunque sin excluir a Judá) aparece aquí en la referencia a Samaria. Ellos 'nuevamente' plantarán viñedos en las montañas de Samaria (aquellos que una vez gobernaron desde Samaria), plantarán y posteriormente disfrutarán de su fruto porque estarán bajo la protección de YHWH una vez más. Este disfrute del fruto es más significativo de lo que a primera vista parece, pues el fruto de la viña no se podía comer hasta el quinto año ( Levítico 19:23 ). Por tanto, es una indicación de permanencia. 'Las montañas de Samaria', una vez más, por lo tanto, serán parte de Israel / Judá.

Jeremias 31:6

"Porque habrá un día,

Por el cual clamarán los centinelas de los collados de Efraín,

Levántate y subamos a Sion,

A YHWH nuestro Dios '”.

Pero este nuevo Israel será uno que se unirá de nuevo a Judá, porque el clamor de los centinelas en las colinas de Efraín (probablemente una frase paralela a 'los montes de Samaria) será:' Levántate y subamos a Sión, a YHWH nuestro Dios '”. Ellos volverán a unirse a las fiestas religiosas regulares en el Templo en uno con Judá. El cisma se habría curado. (Por lo tanto, Judá también estará allí y el templo habrá sido reconstruido). Todos sus corazones estarán puestos en YHWH.

Aquí hay una referencia a los vigilantes especiales en Israel que observaban las fases de la luna para que pudieran saber el momento de las fiestas de YHWH, tanto el día de la luna nueva (que comenzaba el 'mes' - el período lunar) y el día de la luna llena que comenzaba las fiestas de los siete días. También determinó la fecha de la Pascua. Por tanto, eran "los centinelas" los que llamaban al pueblo a las fiestas.

Versículos 7-14

YHWH guiará al remanente de Israel del destierro como un padre hace con sus hijos y en la altura de Sion se regocijarán en la gloriosa provisión resultante de YHWH ( Jeremias 31:7 ).

En notable contraste con el estado actual de los exiliados, ahora tenemos un cuadro glorioso de la restauración, pero que entonces se pone inmediata y deliberadamente en contraste con un flashback de la figura llorosa de Raquel llorando por la condición de sus hijos ( Jeremias 31:15 ). Este es un recordatorio del patrón que se encuentra en Jeremias 30:5 y Jeremias 30:12 .

La liberación puede estar llegando, pero debe recordarse que proviene de la miseria merecida del presente. Tampoco debe pasarse por alto el hecho de que deben regresar con un llanto de respuesta porque están arrepentidos de sus pecados ( Jeremias 31:9 ), y esto a pesar de que luego será seguido por un llamado a 'no llorar más' ( Jeremias 31:16 ff.

). La liberación no iba a ser fácil. Claramente se consideró importante que se reconociera que su liberación surgiría de la desesperación y el llanto, y debía ir acompañada de arrepentimiento y llanto. No se les recompensa por su buen comportamiento, sino que, por así decirlo, se les saca del pozo que deliberadamente han cavado para sí mismos y en el que han caído. Por tanto, deben responder en consecuencia.

Cuando Dios entrega y 'trae salvación' siempre resulta en corazones arrepentidos y vidas cambiadas. Su justicia es imputada e impartida ( Isaías 61:10 ). Por otro lado, eso no debe quitar la gloria de esa liberación que es el resultado del amor soberano de Dios ( Jeremias 31:3 ).

Jeremias 31:7

'Porque así dice YHWH,'

Una vez más YHWH ha hablado y por lo tanto sucederá.

Jeremias 31:7

“Canta con alegría por Jacob,

Y clamar por el jefe de las naciones,

Publicarte, alabarte y decir: 'Oh YHWH,

Salva a tu pueblo, el remanente de Israel '”.

Este llamado puede verse como dirigido a aquellos que habían dicho: 'Sión, de quien nadie se preocupa' ( Jeremias 30:17 ). O simplemente como se dirige a las naciones de manera más general (compárese con Jeremias 31:10 ). O como se dirige al 'remanente de Israel'.

Sea como sea, están llamados a cantar con alegría por Jacob (Judá / Israel), y a gritar de triunfo en nombre del 'jefe de las naciones', un título aplicado a Israel en Amós 6:1 , pero igualmente aplicable. a Judá. La idea se basó en versos como Éxodo 19:5 ; Levítico 20:24 ; Levítico 20:26 ; Deuteronomio 7:6 ; Deuteronomio 26:19 .

Note el reconocimiento de que una vez más Israel y Sion son los elegidos de YHWH. Por lo tanto, estos 'cantantes y llamadores' deben publicar en el extranjero su deseo de que YHWH salve a su pueblo, y deben alabar a YHWH por ello. Su clamor será: 'Oh YHWH, salva a tu pueblo, el remanente de Israel'. Subraya el hecho de que ahora alguien se preocupa por Sion. Si lo vemos como hablado a las naciones gentiles (para lo cual hay un buen argumento sobre la base de que contrarresta el hecho de 'Sión por quien nadie se preocupa', y porque explica la referencia a Israel como 'el jefe ( cabeza) de las naciones '), entonces también hay aquí una indicación de que están esperando que algo de la bendición también caiga sobre ellos una vez que Israel sea restaurado ( Génesis 12:3 ; y con frecuencia).

Es de notar que, como siempre, es 'el remanente' de Israel quienes serán salvos (compare Isaías 6:13 ), los arrepentidos quienes responden al llamado de YHWH. Nunca hay ninguna sugerencia de que Israel en su conjunto se salvará. De hecho, muchos habrían sido absorbidos por las naciones entre las que habitaban, mientras que otros habrían caído en la incredulidad y la desesperación, o habrían sido asesinados. Pero de entre ellos vendrían los que creyeran. Ellos serían los que se salvarían.

Jeremias 31:8

“He aquí, los traeré de la tierra del norte,

Y recógelos de los confines de la tierra,

Con ellos los ciegos y los cojos,

La mujer encinta y la que da a luz juntas,

Una gran compañía volverán aquí ".

Los israelitas serán reunidos del país del norte al que los habían llevado los asirios, y de los confines de la tierra (véase Isaías 11:11 ), e incluirá a los débiles e indefensos, los ciegos, los cojos, las embarazadas. mujer y la mujer de parto. El camino será tan fácil para ellos que tales condiciones no importarán.

Regresarán como 'una gran compañía' (en otras palabras, una buena cantidad regresará), pero claramente con una debilidad igualmente grande. Si bien no tenemos registro de su regreso en las Escrituras, no hay razón para dudar de que muchos exiliados del norte realmente se unieron al regreso a la tierra una vez que les llegó la noticia del nuevo asentamiento de Israel mediante el regreso de los exiliados babilónicos y la reconstrucción de el Templo, y se ayudarían mutuamente.

La debilidad no sería un obstáculo para viajar porque YHWH estaría con ellos. Era el tiempo que muchos de ellos habían estado esperando (compare cómo se les describió como viendo lo que estaba sucediendo en la tierra en Jeremias 8:19 ) y ahora estaba aquí, y no se lo iban a perder. Aquellos que vinieron serían los más celosos por YHWH, estableciendo la nación preparada para la llegada de la próxima Brote de David.

Jeremias 31:9

“Vendrán con llanto,

Y con súplicas los guiaré,

Los haré andar junto a arroyos de aguas,

En un camino recto en el que no tropezarán,

Porque yo soy un padre para Israel,

Y Efraín es mi primogénito.

Pero cuando regresaron fue para estar en arrepentimiento, llorando mientras llegaban. No puede haber restauración sin arrepentimiento. Que la referencia principal es el arrepentimiento se manifiesta en combinación con 'súplicas'. Compare también Jeremias 31:16 donde deben dejar de llorar a causa de su liberación. Por lo tanto, no se vio como un llanto de alegría.

Más bien se les ve como buscando el rostro de YHWH en lágrimas. Por supuesto, no necesitamos necesariamente excluir por completo la idea de que ellos también lloren de gozo (ver Esdras 3:12 ), porque el arrepentimiento y el gozo al final van juntos. El gozo sigue al arrepentimiento. Pero está claro que no podemos excluir la idea de arrepentimiento. Ese es el primer requisito para su devolución como se ha puesto de manifiesto anteriormente (p.

gramo. Jeremias 29:12 ). Compárese con Jeremias 31:18 .

Y hacían continuas súplicas a YHWH mientras los guiaba por el camino, tal como lo habían hecho en el desierto después de salir de Egipto. Sería un nuevo Éxodo. Pero ellos no tendrían sed porque Él los conduciría por ríos de agua, y no tropezarían porque el camino se enderezaría. Porque Él sería como un Padre para ellos, y ellos serían Su primogénito.

Pueden ser representados como el hijo pródigo mientras caminaba de regreso a casa con su padre, y de hecho eso es lo que eran. Él también vino con llanto y súplica ( Lucas 15:12 )

Esto probablemente describe lo que sería verdad espiritualmente en lugar de físicamente, aunque claramente también incluyó el pensamiento de provisión en el camino. Él estaría con ellos mientras luchaban hacia su tierra natal, animándolos en el camino. 'Efraín es mi primogénito' indica que el énfasis en la actualidad incluye mucho el regreso de las tribus del norte, pero no exclusivamente, porque como Su primogénito debe incluir a Judá ( Éxodo 4:22 ).

Efraín fue el elegido por YHWH sobre Manasés ( Génesis 48:19 ), y fue un nombre que luego se aplicó al reino del norte, y luego, como aquí, a todo Israel. Por tanto, puede significar 'Mi elegido'. La frase recuerda a 'Israel es mi hijo, mi primogénito' en Éxodo 4:22 .

Judá será enfatizado en Jeremias 31:23 . Pero todos volverán ( Jeremias 30:3 ; Jeremias 30:17 ; Jeremias 31:1 ; Jeremias 31:27 ; Jeremias 31:31 ). Para profetas como Isaías y Jeremías, Israel y Judá todavía eran realmente una nación bajo cualquier título.

Jeremias 31:10

“Oíd la palabra de YHWH, oh naciones,

Y lo declararán en las islas lejanas, y digan:

El que esparció a Israel lo recogerá,

Y guárdalo, como un pastor a su rebaño.

“Porque YHWH ha rescatado a Jacob,

Y lo redimió de la mano de aquel que era más fuerte que él ".

El llamado nuevamente se dirige a las naciones, como en Jeremias 31:7 , ya las islas al otro lado del mar (Chipre, Creta y las costas del Egeo), declarando lo que YHWH está haciendo por Su pueblo. YHWH ahora es como un pastor para su pueblo. Aquel que los había dispersado (por medio del lobo y el león - Jeremias 2:15 ; Jeremias 4:7 ; Jeremias 5:6 ), ahora los reuniría y los guiaría hacia adelante, mantenidos con seguridad bajo Su mano protectora.

Porque YHWH ha probado su poder. Ha rescatado a 'Jacob' (Judá / Israel) y lo ha redimido de las manos de los más fuertes que él (comparar con Salmo 35:10 ). Asiria y Babilonia pueden haber parecido más fuertes, pero perecerían. Sin embargo, Israel seguiría adelante con los propósitos de Dios.

La idea detrás del rescate y la redención era la de un pariente redentor que él mismo sacrificaría a los suyos para ayudar a liberar a un pariente. También para YHWH habría que pagar un precio.

Jeremias 31:12

“Y vendrán y cantarán en lo alto de Sion,

Y fluirá hacia la bondad de YHWH,

Al grano, al mosto y al aceite,

Y a las crías del rebaño y del ganado,

Y su alma será como un huerto regado,

Y no se entristecerán más ".

Se dibuja una imagen idílica del futuro. Regresarán a Sion, y allí cantarán en su 'altura', su monte santo. Y fluirán como un río hacia la bondad de YHWH (es decir, hacia YHWH como Él es en Su bondad). Compare la imagen similar de todas las naciones fluyendo hacia YHWH en Isaías 2:2 . El grano, el vino nuevo y el aceite de oliva florecerán a medida que fluyan hacia él como parte de la bondad de YHWH, y el rebaño y el rebaño producirán en abundancia sus crías.

Su propia vida interior será como un jardín regado, lleno de vida y vitalidad, y no sufrirán más. El jardín regado era el ideal de lujo y fructificación, nunca se secaba porque su dueño siempre podía pagar el agua.

Hasta cierto punto, esto se cumplió en lo que a ellos respecta cuando regresaron a su tierra y las cosas parecieron prosperar ya que vivían de forma semi-independiente bajo sus gobernantes persas. Y más aún cuando se independizaron de los seléucidas posteriores (griegos) a través de Jonatán y Simón Maccabaeus. Incluso bajo Roma serían más aliados que súbditos, con Herodes siendo visto como el amigo de Roma, al menos hasta el final.

Pero su cumplimiento mayor aguarda el reino eterno, el cielo nuevo y la tierra nueva como se describe en Apocalipsis 21:3 ; Apocalipsis 22:1 . Curiosamente, recuerda la vida idílica representada en Eclesiastés.

Jeremias 31:13

“Entonces la virgen se regocijará en la danza,

Y los jóvenes y los ancianos juntos,

Porque convertiré su duelo en gozo,

Y los consolará y los alegrará de su dolor ”.

Todo el dolor se acabará. Todos se unirán al baile. La virgen, el joven y el anciano juntos se regocijarán en la danza. No hay razón para excluir a los machos del baile. Se recordará que David bailó ante YHWH cuando el Arca fue llevada a salvo a Jerusalén. Quizás eso esté en mente aquí. Su duelo se convertirá en gozo, y YHWH los consolará y los alegrará de sus dolores.

Sin embargo, al final, esto no es algo que finalmente pueda lograrse en esta vida. Requiere el perfeccionamiento del corazón de los hombres en la resurrección y se cumplirá en el reino eterno.

Podemos comparar aquí Isaías 35:10 , 'los redimidos de YHWH volverán, y vendrán a Sion con cánticos, gozo eterno estará sobre sus cabezas, obtendrán gozo y alegría, y el dolor y el gemido huirán'. El gozo eterno solo se puede obtener en el reino eterno.

Jeremias 31:14

“Y saciaré de grosura el alma de los sacerdotes,

Y mi pueblo se saciará de mi bondad,

La palabra de YHWH ”.

Tanto los sacerdotes como la gente estarán satisfechos en YHWH. Estar satisfecho 'con grasa' es tener la mejor provisión. La grasa era lo mejor del sacrificio y estaba consagrada a YHWH. Los sacerdotes no participaron de ella. Por lo tanto, aquí significa recibir lo mejor y no es una referencia directa a los sacrificios. La provisión de YHWH será entonces abundante, y su bondad desbordante. Y esto está en la palabra segura de YHWH.

Versículo 15

Pero este gran gozo surgirá del dolor y de lo que YHWH ha hecho que le suceda a su pueblo ( Jeremias 31:15 ).

En un contraste deliberado con el gozo y el júbilo de los versículos anteriores, Jeremías vuelve ahora a la angustia de la situación actual. En un pasaje muy corto (un versículo) se nos recuerda nuevamente el castigo que debe preceder a la bendición. El futuro es brillante, pero el presente no. El presente es 'Rachel' llorando por sus hijos porque 'no lo están'.

Jeremias 31:15

'Así dice YHWH,'

Una vez más, lo que sucede debe verse como resultado de la palabra de YHWH.

Jeremias 31:15

“Se oye una voz en lo alto (o 'en Ramá'), lamento y llanto amargo,

Raquel llorando por sus hijos,

Ella se niega a ser consolada por sus hijos,

Porque no lo son ".

Aquí parecería haber un juego de ideas. 'Ramá' ('altura') está aquí sin el artículo, mientras que cuando se usa en ciudades usualmente tiene el artículo, no solo en los contextos históricos como Jeremias 40:1 ; Josué 18:25 ; Jueces 4:5 , etc.

, pero también en escritos proféticos como Oseas 6:8 ; Isaías 10:29 . Por lo tanto, sugiere que 'Raquel' está parada en 'una altura' (como en 1 Samuel 22:6 ; Ezequiel 16:24 ), mirando hacia el norte mientras sus hijos desaparecen en el horizonte.

Y así como 'Jacob' representó al pueblo de Israel / Judá, podemos ver que 'Raquel' hace lo mismo aquí. La imagen es del remanente de Israel / Judá, y todos sus antepasados ​​enterrados en la tierra, llorando por los que se han ido al exilio.

Pero, ¿por qué debería presentarse a Rachel en particular? Probablemente fue precisamente porque Jeremías quiso ver en esto una referencia a la antigua Ramá, un sitio que sin duda estaba cerca del lugar donde Raquel murió de dolor al dar a luz. Y al morir, llamó a su hijo 'Ben-oni', 'hijo de mi dolor' ( Génesis 35:18 ).

Por lo tanto, el dolor de Raquel estaba especialmente relacionado con Benjamín y con esta área. Incluso podríamos describir esto como 'el tiempo del dolor de Raquel' (compare 'la angustia de Jacob' en Jeremias 30:7 ). Raquel era la esposa de Jacob, y fue enterrada después de morir de parto 'camino a Belén' (viniendo de Betel - Génesis 35:16 y sigs.

). 1 Samuel 10:2 pone su tumba como 'en el límite de Benjamín' cerca de Zelzah (lugar desconocido). Su tumba era así bien conocida en los días de Samuel. Él mismo vivía en un Ramá diferente (que simplemente significa 'altura') y, por lo tanto, posiblemente se refirió a 'Zelzah cercano' en lugar de 'Ramá antiguo cercano' para evitar confusiones entre los dos Ramáh.

Esta antigua Ramá en Benjamín era un lugar de paso entre Betel y Belén en el área de Gabaón y Beerot en el área tribal de Benjamín ( Josué 18:25 ). Estaba cerca de Jerusalén (que estaba en la frontera de Benjamín) y Guibeá ( Jueces 19:13 ).

Esto puede verse como un apoyo a la antigua tradición de que Raquel fue enterrada cerca de Ramá (sobre la base de la cual se construyó una tumba en tiempos más modernos (siglo XV d.C.) después del estilo musulmán, como un memorial de ella). Esta patética imagen, por lo tanto, bien puede tener la intención de incluir la idea de Raquel llorando desde su lugar de descanso, donde una vez se había lamentado por Benjamín, al ver lo que ha sucedido ahora con su descendencia actual y con la descendencia de Jacob.

Una vez más, ella está entristecida por Benjamín. Curiosamente, se puede considerar que sus hijos representan tanto a Efraín (que era el hijo de su propio hijo José) como a Judá (que estaban unidos como un solo pueblo con Benjamín su hijo), y debe notarse que en Salmo 80:2 es el Las tribus de Raquel, Efraín, Benjamín y Manasés (los 'hijos' de Raquel) que representan a todo Israel / Judá.

Por otro lado, por supuesto, también tuvo otros hijos de su sirvienta que ciertamente en aquellos días habrían sido vistos como genuinamente sus hijos. Por lo tanto, no podemos ver a Raquel simplemente llorando por Efraín. Ella está llorando por todo Israel / Judá.

Ramá fue también el lugar donde se reunieron los cautivos para llevarlos al exilio ( Jeremias 40:1 ), lo que posiblemente también ayude a explicar por qué se veía a 'Raquel' llorando allí, pero si esa fuera la referencia principal, esperaríamos mencionar de Ramá antes de esto para aclarar la referencia, y hubiéramos esperado el artículo (que se encuentra en Jeremias 40:1 ).

Por otro lado, todos sabían que la antigua Ramá estaba cerca del lugar donde Raquel había muerto de dolor, por lo que la misma insinuación de 'ramah' llamaría la atención sobre él. Sin embargo, lo más importante es que su llanto se describe como incesante (se niega a ser consolada), porque la tierra está vacía y sus hijos ya no están allí. Ella se niega a ser consolada porque sus hijos "no lo son". Esa es la esencia del verso.

Como ya se mencionó, Ramá está en Benjamín ( Josué 18:25 ), y en la frontera con Judá, por lo que no se la debe ver simplemente llorando por el reino del norte. Benjamín y Judá también se han ido. Y Rachel, por así decirlo, se ha quedado sola, privada de todos sus hijos, ya sea por la matanza o por el exilio. Lo único que puede consolarla será el regreso de sus hijos.

Pero hasta ahora eso no ha sucedido. Los días de esperanza que se avecinan deben ser precedidos primero (especialmente para los pocos que quedan en Judá y Benjamín, si se considera que Raquel los representa), por días de luto y llanto por un pueblo lejano. Mateo más tarde considera que el regreso del exilio no satisfizo realmente su dolor cuando contempló en su día en qué se había convertido Israel, y por eso vio el dolor de las desconsoladas mujeres de Belén como significativo cuando Otro que representaba a Israel y era uno de los hijos de Raquel. 'sería exiliado a Egipto, escapando de la matanza de otros niños, solo para luego regresar del exilio ( Mateo 2:17 ).

Por lo tanto, Mateo lo vio como una representación de Israel exiliado (ver Mateo 2:15 ) y, por lo tanto, como cumpliendo esta profecía.

Versículos 16-22

Sin embargo, la voluntad llorosa de Raquel será recompensada, porque sus hijos le serán devueltos, y vendrán a YHWH en arrepentimiento y serán recibidos por él como un hijo amado ( Jeremias 31:16 ).

La llamada ahora llega a la llorando 'Rachel' para que deje de llorar, porque su actividad ha sido recompensada. Sus hijos regresarían de la tierra de sus enemigos a dentro de sus propias fronteras, dando esperanza para el futuro. Porque ellos han regresado en arrepentimiento reconociendo el castigo de YHWH, y YHWH está listo para recibirlos como Sus amados hijos.

Jeremias 31:16

'Así dice YHWH,'

YHWH continúa hablando y haciendo Su voluntad.

Jeremias 31:16

“No llores tu voz,

Y tus ojos de las lágrimas

Por su actividad (trabajo) será recompensada,

La palabra de YHWH,

Y volverán de la tierra del enemigo,

Y hay esperanza para tu último fin,

La palabra de YHWH,

Y tus hijos volverán a su propia frontera ".

En contexto, las palabras se dirigen a Rachel, que lloraba por sus hijos, quienquiera que representara. Su llanto se ve debidamente recompensado por la palabra segura de YHWH. Su duelo y arrepentimiento triunfarán. Porque se le asegura que eventualmente (en unos cincuenta años) sus hijos vendrán de la tierra del enemigo. Por tanto, tiene esperanzas para sus últimos días. Y de hecho habría algunos vivos cuando regresaron los exiliados que habían quedado como remanentes en Israel / Judá y podrían ser vistos como 'Raquel'. Verían cumplidas sus esperanzas en su "último fin". Y esto en la palabra segura de YHWH. Porque sus 'hijos' volverían a su propia frontera en el transcurso de su vida.

Jeremias 31:18

“Seguramente he oído a Efraín lamentarse de sí mismo,

'Tú me has castigado, y yo fui castigado,

Como becerro desacostumbrado (al yugo o al servicio),

Conviérteme en mí y seré convertido

Porque tú eres YHWH mi Dios ”.

Ahora se representa a Efraín quejándose de sí misma, e invocando a YHWH, aceptando que es Él quien los ha castigado. Por eso han sido castigados (la repetición enfatiza el hecho). Admiten ser como un becerro desacostumbrado. ya sea para el yugo o para el servicio o para ambos, que necesitaban ser castigados. Y, por lo tanto, invocan a YHWH como su Dios para 'convertirlos' (llevarlos a una respuesta de arrepentimiento), porque es solo si Él lo hace que tendrá éxito. Reconocen su propia incapacidad para salvarse a sí mismos (el primer elemento esencial para la conversión).

'Efraín' puede referirse aquí al arrepentido entre los exiliados del reino del norte, o más probablemente al arrepentido entre todos los exiliados tanto del norte como del sur. De cualquier manera, la lección importante es que eran aquellos que se habían arrepentido los que ahora eran aceptables entre el pueblo de YHWH, aquellos que habían aceptado que lo que les había sucedido había sucedido como el castigo de YHWH. Es el remanente el que se arrepiente y regresa, no todo Israel.

Por lo tanto, es un Israel dentro de Israel. Este Israel dentro de Israel es el tema constante del Antiguo Testamento. Son 'la semilla santa' ( Isaías 6:13 ). Finalmente surgirá en el gran remanente que responderá a Jesucristo en arrepentimiento y fe formando la nueva nación de Israel en el tiempo de Jesús y los Apóstoles ( Mateo 21:43 ).

(Nota: A menudo se argumenta que tal arrepentimiento no era obvio entre los exiliados que regresaban cuando miramos la forma en que se los describe en Esdras / Nehemías / Hageo / Zacarías / Malaquías, pero eso es pasar por alto el hecho de que el Los repatriados eran muy humanos y tenían que superar enormes obstáculos, y su comportamiento descriptivo no significaba que en el fondo no hubiera un arrepentimiento genuino en lo que más importaba.

Si tratamos de disminuir la gloria del regreso del exilio señalando el débil estado espiritual de los retornados, haríamos bien en preguntarnos cómo nos comparamos y cómo hubiéramos reaccionado a su situación y dificultades. YHWH ciertamente vio eventos que Hageo 2:21 en el momento de su regreso ( Hageo 2:21 ).

Y debemos notar que es regularmente a través de tal debilidad que Dios realiza Su obra. Muchas de las iglesias de Pablo no eran nada del otro mundo, y cuando miramos a la iglesia posterior, tenemos que estar llenos de asombro de que algo espiritual haya sobrevivido. Y, sin embargo, sorprendentemente lo hizo. Por lo tanto, carece de conciencia espiritual para sugerir que, debido a que conocemos muchos problemas entre la larga corriente de exiliados que regresan, como nos lo trajeron los escritos de Esdras, Nehemías y Malaquías, no había grupos verdaderamente arrepentidos entre los exiliados que regresaron que fueron activados por el Espíritu de Dios, al igual que no podemos decir que la mundanalidad exterior de la iglesia significa que no hay un elemento espiritual genuino entre ellos, o de hecho que un gran número de incluso los menos espirituales no están incluidos dentro Dios'

El hombre mira la apariencia exterior y juzga según los estándares terrenales (y con una visión optimista de sí mismo en comparación con los demás), pero Dios mira el corazón. Y, de hecho, Dios se jacta de que obra a través del débil y del necio ( 1 Corintios 1:26 ). Esos retornados que lucharon de hecho formaron el batallón avanzado de un poderoso ejército de santos débiles y luchadores que eventualmente restablecerían a Israel, a pesar de su debilidad, y debemos reconocer que debe haber habido una gran hambre de Dios entre ellos para que valienten. los peligros del viaje de regreso para que pudieran adorar a YHWH en su propia tierra.

Eso es así, cualesquiera que hayan sido sus fallas. (Nada podría ser más diferente al caso del Israel moderno, ya que, aparte de los pocos iniciales, los retornados del Israel moderno sabían principalmente que llegarían a una nación moderna próspera y próspera. En contraste, los antiguos exiliados no sabían cómo hacerlo. lo que estaban devolviendo. Simplemente lucharon hacia adelante en la fe).

Debemos recordar que solo nos enteramos de lo peor de lo que sucedió entre los retornados precisamente porque fue eso lo que hubo que reprender. Podemos comparar cómo en el Libro de los Jueces son los períodos de fracaso de los que tenemos detalles, no los períodos de éxito marcados por las palabras "entonces la tierra descansó durante - años". Además, la lista de testigos fieles en Hebreos 11 confirma que el remanente fiel siempre estuvo allí, brillando entre los infieles, y conocido y atesorado por Dios.

Fueron ellos quienes fueron el Israel a quien YHWH había restaurado, y quienes en gran parte se unieron a los Macabeos en el tiempo de necesidad de Israel. Y muchos de ellos se convirtieron en parte de los mártires enumerados en Hebreos 11 .

Y fueron aquellos que más tarde los siguieron, inspirados por un celo similar, quienes, en los días de Jesús y los Apóstoles, creerían en el Mesías y formarían el nuevo Israel frente a mucha persecución por parte de los judíos desechados. Y son ellos quienes, como 'la iglesia de los primogénitos', son los que en ocasiones han soportado fielmente la persecución desde entonces. Todos estarán entre la multitud que ningún hombre puede contar que entrará en el reino eterno ( Apocalipsis 7:9 ; Apocalipsis 7:14 ).

En cierto sentido, entonces el 'regreso del exilio' ha tomado 2.500 años, pero con la venida de nuestro Señor Jesucristo nuestro exilio habrá terminado. Es bastante divertido pensar que algunos ven esta debilidad de los retornados como de alguna manera un argumento para ver estas profecías como apuntando a un reino milenial, como si la gente fuera diferente de los exiliados de la época de Jeremías y no fuera débil y defecto.

Y esto es especialmente así cuando sabemos que la visión general de ese reino es que terminará en apostasía y satanismo. ¿Dónde está entonces la diferencia? Si realmente se estuviera refiriendo a eso, estaría describiendo algo aún más falso).

Jeremias 31:19

"Seguramente después de que me convertí, me arrepentí,

Y después de recibir instrucciones, me golpeé el muslo,

Me avergoncé, sí, hasta confundido,

Porque llevé el oprobio de mi juventud ".

Tenemos aquí la confesión de su pueblo. Habiendo sido convertidos a través del castigo de YHWH, se han arrepentido. Habiendo sido instruidos por el castigo de YHWH, se han golpeado los muslos con vergüenza y angustia. Se han sentido avergonzados y confundidos porque llevan el oprobio de su juventud. Y se han humillado delante de él.

Para un ejemplo paralelo de golpes en el muslo, podemos comparar un extracto de Homero, "y luego gimió y se golpeó en ambos muslos, con las manos en cabeza y, por lo tanto, habló con tristeza".

Jeremias 31:20

¿Es Efraín mi hijo querido?

¿Es un niño querido?

Porque cuantas veces hablo contra él,

Lo recuerdo seriamente todavía,

Por eso mi corazón lo anhela,

Ciertamente tendré misericordia de él,

La palabra de YHWH ”.

La respuesta de YHWH es de amor, la respuesta de un padre a un hijo descarriado arrepentido. Las preguntas deben responderse con un "sí". Sí, 'Efraín' (Israel / Judá) es Su hijo amado. Sí, 'Efraín' es Su hijo predilecto. Si bien es posible que tenga que hablar en su contra y criticarlo, incluso llevarlo, por así decirlo, ante los jueces (¿los padres del subclán significan la corte celestial?), Todavía lo recuerda seriamente como su hijo.

Israel no está completamente desechado. Y así el corazón de YHWH anhela su regreso a la verdadera filiación, con plena voluntad de tener misericordia de él. Este fue el propósito de su lectura de cargos. Y esta es la palabra segura de YHWH.

Jeremias 31:21

"Coloca señales de tráfico,

Hazte guías-postes,

Dirige tu corazón hacia la carretera,

Incluso el camino por el que fuiste

Vuélvete de nuevo, virgen de Israel,

Vuélvanse de nuevo a estas sus ciudades ".

Entonces, ahora que el Padre está listo para recibir al hijo pródigo, lo llama para que se prepare para su viaje a casa. Cuando un rey o un hombre rico se embarcaba en un viaje en esos días, con su séquito, especialmente a un país desconocido, había quienes podían ser enviados por delante para establecer indicadores en el mejor camino para que el camino a seguir fuera suave. (no tenían mapas ni navegación por satélite). Alternativamente, podría significar pioneros que dejaron las marcas del camino para los que siguieron.

Y debían regresar por el camino por el que iban, la ruta más corta. Porque la virgen de Israel, ahora una vez más purificada, volvería a sus ciudades y a su obediencia a YHWH. Se dan más detalles en Jeremias 31:23 .

Jeremias 31:22

"¿Hasta cuándo irás de aquí para allá?

¿Oh, hija descarriada?

Porque YHWH ha creado algo nuevo en la tierra,

Una mujer abarcará a un hombre ".

Porque ya no hay necesidad de que vayan de aquí para allá entre las naciones, como una hija rebelde (lo opuesto a una virgen de Israel) impotente para ayudarse a sí misma (comparar Jeremias 15:4 ; Jeremias 24:9 ; Jeremias 29:18 ), porque YHWH ha hecho algo nuevo en la tierra.

Ha permitido que 'la mujer' (la virgen de Israel), en todos los casos en diferentes partes del mundo, gane primacía sobre 'el hombre', aquellos que tenían autoridad sobre ellos. Con raras excepciones, tal idea era inconcebible en aquellos días, ya que las mujeres dependían mucho de los hombres. Pero sucederá ahora porque en cada lugar de cautiverio la virgen hija de Israel 'rodeará' al hombre, a las naciones, más fuerte que ella ( Jeremias 31:11 ), que se había apoderado de ella, como un ejército victorioso rodea un ciudad. La virgen débil e indefensa de Israel ganará primacía sobre los fuertes que buscan vencerla, sometiéndolos para obtener su liberación.

De hecho, es muy posible a este respecto que haya un proverbio popular que declare: "Un hombre abarcará a una mujer", lo que indica la superioridad del hombre. Si eso es así, ahora se pone patas arriba, ya que Israel / Judá, la 'virgen' de YHWH, hace que las naciones cedan a su deseo de libertad.

"Una mujer abarcará a un hombre". Algunos, sin embargo, se traducen como 'abrazar', y lo ven como el significado de que la virgen de Israel abrazará a YHWH, respondiendo a Su voluntad. Es un pensamiento hermoso, pero no está muy claro cómo puede verse como algo totalmente nuevo. Ya sabemos que ella había abrazado a YHWH en el desierto, para que esto no fuera algo nuevo ( Jeremias 2:2 ). Y, de hecho, las mujeres abrazaban regularmente a los hombres.

Versículos 23-40

Subparte B. Los próximos días introducirán un tipo de pacto completamente nuevo proporcionado por YHWH, uno que está escrito en el corazón y que, por lo tanto, resultará en vidas cambiadas ( Jeremias 31:23 ).

Esta subparte comienza con las palabras, 'Así dice YHWH de los ejércitos, el Dios de Israel', y una característica es la frase 'vendrán días, dice YHWH, cuando -' ( Jeremias 31:27 ; Jeremias 31:31 ; Jeremias 31:38 ), con énfasis en el futuro glorioso. Podemos analizarlo de la siguiente manera:

· Las fortunas de Judá y sus ciudades serán restauradas y se regocijarán en la santa morada de YHWH. Tanto la ciudad como el campo se regocijarán juntos, porque YHWH satisfará todos los corazones ( Jeremias 31:23 ).

· 'Vienen días, dice YHWH, cuando', en lugar de ser derribados y destruidos, tanto la casa de Israel como la casa de Judá serán vigiladas por YHWH y edificadas y plantadas, y los individuos serán vistos como responsables de sus propios pecados. En otras palabras, ya no serán una nación con la responsabilidad conjunta del pacto y el sufrimiento correspondiente, sino una nación de individuos cada uno responsable de sí mismos ( Jeremias 31:27 ).

· 'Vienen días, dice YHWH, cuando' Él hará un nuevo pacto con la casa de Israel y la casa de Judá, no uno como el antiguo pacto que rompieron, sino uno escrito en sus corazones para que Él sea su Dios y ellos serán su pueblo. Y todos conocerán a YHWH y disfrutarán del perdón total ( Jeremias 31:31 ).

· 'Así dice YHWH.' La continuación de Israel es tan segura como la llegada del sol de día y de la luna y las estrellas de noche y como el control de YHWH sobre los mares ( Jeremias 31:35 ).

· 'Así dice YHWH.' El hecho de que Israel no será desechado por lo que ha hecho es tan cierto como el hecho de que los cielos no pueden medirse y los cimientos de la tierra explorados ( Jeremias 31:37 ).

· Vienen días, dice YHWH, cuando 'la ciudad será reconstruida para YHWH, y toda el área, incluso el valle inmundo de Hinom, será consagrada para Él. Serán establecidos para siempre ( Jeremias 31:38 ). En el análisis final, esto es claramente algo que solo puede ser posible en el reino eterno.

Jeremias 31:23

'Así dice YHWH de los ejércitos, Dios de Israel,'

Esta frase introduce la segunda subparte de la Sección 2 Parte 1, y enfatiza nuevamente que tenemos en ella 'la palabra de YHWH'.

Jeremias 31:23

“Una vez más usarán este discurso en la tierra de Judá y en sus ciudades,

Cuando vuelva a traer su cautiverio,

YHWH te bendiga, oh morada de justicia (o 'justicia'),

Oh montaña de la santidad ".

Una vez que el exilio haya terminado y YHWH haya traído a Su pueblo de regreso a la tierra, ellos volverán a mirar al Monte Sion y se regocijarán en la presencia de YHWH entre ellos. El exilio habrá cumplido su propósito. Ellos se regocijarán en Él, y Él será su todo, 'morando' en Su santo monte (compare la vívida imagen en Isaías 4:5 donde el futuro eterno está en mente).

Sin embargo, como en Jeremias 50:7 es YHWH mismo Quien es la 'morada de justicia', designada como tal por las naciones, esto posiblemente debe verse como el significado de las palabras aquí. Entonces el pensamiento sería que cuando miran hacia la montaña santa, 'lo ven' morando allí como 'la morada de la justicia'.

No puede haber duda de que inicialmente esta sería la idea que tomaría las mentes de los exiliados que regresaron mientras se regocijaban de estar de regreso en la tierra con la seguridad de Ezequiel de que el Templo celestial de YHWH estaba entre ellos ( Ezequiel 40:1 a Ezequiel 43:12 ), aunque no pudieron verlo.

Todo lo que tenían era el altar construido en el monte santo ( Ezequiel 43:13 ), a través del cual podían acceder a ese templo celestial. Pero representaba la verdadera adoración. E incluso se propusieron construir un templo. Se sentaron sus cimientos. Pero las dificultades de sus vidas comenzaron a presionarlos, de modo que quitaron los ojos de YHWH y Su santa montaña y comenzaron a concentrarse en cosas más mundanas.

Ésta es la tendencia del hombre. La gloriosa visión se pierde en los duros aspectos prácticos. Fue entonces cuando descuidaron la restauración del Templo ( Hageo 2:9 ), con el consiguiente efecto en sus propias vidas espirituales. Incluso podríamos comenzar a sentir que la restauración de alguna manera estaba fallando. Pero debemos recordar que si bien este período pudo parecerles 'un día de pequeñas cosas' a los exiliados ( Zacarías 4:10 ), ya que lucharon en un entorno difícil, y que también puede parecernoslo en nuestro cómodo sillas, desde el punto de vista del cielo, la imagen era completamente diferente.

La tierra estaba siendo sacudida ( Hageo 2:21 ), y el príncipe davídico se estaba estableciendo ( Hageo 2:23 ). ¡Dios estaba moviendo montañas! Zorobabel actuaría por el Espíritu de YHWH ( Zacarías 4:6 ) y reduciría montañas de dificultades mientras se reconstruía el Templo ( Zacarías 4:7 ; Zacarías 4:9 ).

Y esto eventualmente conduciría a la reconstrucción de Jerusalén como una ciudad independiente (Nehemías) y luego a la llegada de un príncipe davídico aún mayor que haría que los cielos se abrieran ( Mateo 3:16 ), y cumpliría Su propósito al ser cortado ( Daniel 9:25 ), algo que resultaría en Su ascenso a un lugar de 'toda autoridad en el cielo y en la tierra' ( Mateo 28:18 ; Hebreos 1:3 ).

Dios se habría abierto paso hasta el hombre ( Mateo 17:2 adelante; Juan 1:14 ). Pero todo comenzó aquí con un variopinto grupo de refugiados que regresaban.

En general, es la manera regular de Dios trabajar sembrando semillas en lugar de arrojar bombas. Comienza con pequeños comienzos y finalmente produce un enorme árbol de mostaza. Incluso la venida de Jesús no fue más que un bache en la historia secular, hasta que de repente todo el mundo estaba diciendo: '¿De dónde diablos ha surgido este enorme cuerpo de cristianos, que vemos a nuestro alrededor?'

Jeremias 31:24

“Y Judá y todas sus ciudades habitarán juntas en ella,

Los labradores y los que andan con rebaños.

Porque he satisfecho plenamente el alma cansada,

Y a toda alma afligida la he llenado ".

El foco ahora se enciende en el regreso de Judá. Una vez más habitarán la tierra con seguridad y sus ciudades restauradas también habitarán allí, junto con las comunidades agrícolas y los pastores. Es una imagen idílica que combina civilización y fuerza, seguridad y protección, con actividades pastorales. (Las ciudades eran los lugares donde podían encontrar refugio de los merodeadores). El pueblo de Dios estará compuesto de todo tipo, y todos quedarán satisfechos en el alma y renovados en el corazón. Porque Él será para ellos todo lo que necesiten. Exteriormente, al menos, parecerán ser como deberían haber sido desde el principio.

Jeremias 31:26

En esto me desperté y vi,

Y mi sueño fue dulce para mí ".

Y con este delicioso pensamiento, Jeremías se despertó de su sueño profético y vio su cumplimiento como un día hecho realidad. E hizo que su sueño fuera dulce para él. La amargura del pasado quedó atrás, al menos por el momento.

Versículos 27-30

En los próximos días, YHWH restablecerá a Israel y Judá en la tierra y los edificará ( Jeremias 31:27 ).

La promesa de YHWH es que, una vez que llegue el momento, sembrará la tierra con hombres y animales para que crezcan, se multipliquen y llenen la tierra, después de lo cual Él edificará y plantará para establecer a Su pueblo en la tierra. El milagro de la restauración de Israel / Judá en la tierra a menudo es pasado por alto con demasiada facilidad por aquellos que piensan solo en términos de "los últimos tiempos". Todavía quedaba mucho tiempo antes de que el fin de los tiempos fuera siquiera un susurro en el horizonte. Mientras tanto, YHWH restablecería a Su pueblo en una tierra vacía hasta tal punto que para el tiempo de Jesús, tanto Judea como Galilea estarían bien pobladas y serían relativamente prósperas.

Jeremias 31:27

“He aquí vienen días, palabra de YHWH, en que sembraré la casa de Israel y la casa de Judá de simiente de hombre y de simiente de bestia”.

La tierra prometida, ('la casa de Israel y la casa de Judá'), se describe como un campo fértil que espera ser sembrado. Y la promesa de YHWH es que Él mismo será el Sembrador, y la sembrará con vida humana y animal para que una vez más sea poblada por hombres y animales, como debería ser una tierra a menos que sea un desierto. La descripción de Su actividad como sembrar indica que el proceso será gradual. La semilla se sembrará y el grano crecerá gradualmente, volviéndose a sembrar una y otra vez.

Jeremias 31:28

“Y sucederá que, así como los he vigilado para arrancarlos y derribarlos y derribarlos y destruirlos y afligirlos, así velaré por ellos para edificar y plantar, la palabra de YHWH”.

Y así como antes los había vigilado para derribarlos y derribarlos, para derribarlos y destruirlos debido a su pecaminosidad, ahora actuará en la forma opuesta para edificarlos y plantarlos, y esto de acuerdo con con la palabra segura de YHWH. Se está asumiendo (explícitamente en otra parte: Jeremias 29:12 ; Jeremias 31:9 ; Jeremias 31:18 ; Jeremias 31:23 ) de que ahora lo están buscando.

Esta descripción estaba de acuerdo con Su promesa desde el comienzo del ministerio de Jeremias 1:10 ( Jeremias 1:10 ) y otras promesas anteriores ( Jeremias 18:9 ; Jeremias 24:6 ).

Israel y Judá serían plantados una vez más en la tierra como aquellos que ahora buscaban a YHWH con todo su corazón. Y como al principio, YHWH estaría 'vigilando' Su palabra para cumplirla ( Jeremias 1:12 ).

Este restablecimiento de Su pueblo en la tierra era muy necesario si se iban a cumplir Sus otras promesas. De este pueblo y esta tierra se desarrollarían todos los planes de Dios para el futuro cuando Jesucristo vino primero y cumplió la obra de salvación, y luego cuando estableció un remanente judío y envió misioneros judíos para llevar Su mensaje al mundo. Pero más allá, podemos ver el asentamiento del pueblo de Dios en el reino eterno. Porque ese es el fin al que apunta todo lo demás.

Jeremias 31:29

“En aquellos días no dirán más,

Los padres comieron uvas agrias,

Y los dientes de los niños están de punta ".

En el futuro, la situación sería tal que todos serían responsables de sus propios pecados. La nación ya no sería juzgada como nación. Ya no se citaría el conocido proverbio que dice: "Los padres han comido uvas agrias y los hijos tienen los dientes de punta". Cada individuo sería responsable de sí mismo. Ya no podrían echar la culpa de lo que les estaba sucediendo a sus padres. Las implicaciones de esto, si se entendían, eran bastante enormes. Indicaba la "secularización" del Estado que ya no se consideraba responsable ante Dios como un todo.

Jeremias 31:30

"Pero cada uno morirá por su propia iniquidad, todo hombre que coma uvas agrias, se le pondrán los dientes de punta".

Porque en el futuro, el juicio sería una cosa individual. Era el que pecaba el que moriría (compare Ezequiel 18:4 ; Ezequiel 18:20 ). Era el que comía uvas agrias cuyos dientes sufrirían por ello. Podríamos preguntarnos cómo encaja esto con la advertencia de que los pecados de los padres recaerían sobre sus hijos hasta la tercera y cuarta generación. La respuesta no es dificil.

Serían así porque esas generaciones también pecarían de manera similar como resultado de la influencia de sus antepasados. Pero siempre quedaba abierto el camino para el arrepentimiento, momento en el que la ley dejaría de aplicarse. Dios siempre es descrito como listo para responder al arrepentimiento de los hombres. Incluso la Jerusalén de los días de Sedequías podría haberse salvado mediante el verdadero arrepentimiento, como indican muchos ejemplos del pasado (compare 1 Reyes 1:27 ; Jonás 3:10 ).

Versículos 27-40

Las Tres Predicciones Concernientes a 'Los Días Que Vienen' ( Jeremias 31:27 ).

Llegamos ahora a una triple predicción sobre los próximos días, respaldada por la absoluta seguridad de su cumplimiento.

· Vienen días en que el pueblo de Israel y Judá se establecerá firmemente en la tierra, con plena responsabilidad por su propio comportamiento individual ( Jeremias 31:27 ).

· Vienen días en que YHWH hará con ellos un nuevo y mejor pacto, un pacto escrito en sus corazones para que todos lo conozcan desde el menor hasta el mayor ( Jeremias 31:31 ).

· Vienen días cuando Jerusalén y sus alrededores serán establecidos en total pureza, y todo lo que es inmundo será eliminado para que permanezca para siempre como la habitación de Dios entre su pueblo ( Jeremias 31:38 ).

Esta es una notable historia en maceta de lo que deparará el futuro. Inicialmente tenemos el asentamiento y asentamiento en la tierra que tuvo lugar durante el período intertestamental. En segundo lugar, tenemos la entrega de un nuevo pacto en la venida de Jesucristo para morir por nuestros pecados y ofrecernos nueva vida en el Espíritu, lo que haría que la ley se escribiera en nuestros corazones (ver 2 Corintios 3:6 ; Hebreos 8:6 ).

En tercer lugar, tenemos el establecimiento de una Jerusalén nueva y eternamente perfecta ( Gálatas 4:24 ; Hebreos 12:22 ; Apocalipsis 21:2 a Apocalipsis 22:5 ) algo que nunca podría suceder en esta tierra. Requerirá un cielo nuevo y una tierra nueva.

El concepto del cielo nuevo y la tierra nueva es esencial para la exégesis bíblica. Es la única forma en que se podrían cumplir las antiguas promesas, con su énfasis en la "eternidad". Allí, el pueblo de Dios disfrutará eternamente de 'la tierra entregada a Abraham, Isaac y Jacob' y disfrutará de la nueva Jerusalén, pero solo será en ese otro mundo, el celestial (ver Hebreos 11:10 ).

Versículos 31-34

En los próximos días, YHWH hará un nuevo pacto con su pueblo, un pacto escrito en sus corazones ( Jeremias 31:31 ).

Un pacto es un acuerdo hecho entre dos o más partes que es vinculante para ambas. El pacto de Dios es un ejemplo de un pacto que es instituido por una de las partes del acuerdo como resultado de la entrega de un beneficio, al cual las otras partes, que han recibido el beneficio, están obligadas a cumplir. Pero el estado de Judá en ese momento era tal que estaba claro que el antiguo pacto hecho en el Sinaí había fracasado.

Como señala el autor de Hebreos, aquí se asumía que el antiguo pacto era insuficiente para su propósito ( Hebreos 8:7 ). Podría mostrar a los hombres cómo vivir, pero no les permitiría vivir de acuerdo con sus requisitos. YHWH había hecho con ellos Su primer pacto como su Libertador y Redentor buscando una respuesta fiel.

Pero, era un 'pacto externo' hecho con hombres cuyos corazones no habían cambiado, y como resultado, salvo en raras ocasiones, habían fallado continuamente en esa respuesta y habían demostrado que ninguna cantidad de gratitud o milagros los haría obedientes. a YHWH.

Ahora, por tanto, se acercaba el tiempo en que YHWH les proporcionaría un nuevo pacto. Y escribiría el pacto en sus corazones de tal manera que quisieran obedecerlo y desearían hacer Su voluntad. En palabras de Filipenses 2:13 , Él " Filipenses 2:13 en ellos el querer y el hacer de Su buena voluntad".

Y el resultado fue que muchos en ese día llegarían a conocerlo y le responderían. ¿Y cuándo llegaría ese día? 'La ley fue dada por Moisés, pero la gracia y la verdad vinieron por Jesucristo' ( Juan 1:17 ).

La necesidad de tal pacto resalta cuán central era el pacto en el trato de YHWH con Su pueblo. El juicio había venido sobre ellos debido a su incumplimiento del pacto. El asesinato, el adulterio, la idolatría y la blasfemia eran todas violaciones del pacto y se citaban constantemente como motivos de juicio. Y cada uno de estos requería la pena de muerte. Por lo tanto, nada en el pacto, como era entonces, podría salvarlos.

El pacto ni siquiera podía proporcionar ofrendas que proporcionaran expiación y expiación por tales ofensas, como podría hacerlo en el caso de ofensas menores. (Como David deja en claro en Salmo 51 , solo la misericordia de Dios podría hacer eso). Por lo tanto, si su pueblo iba a ser restaurado, tenía que ser por medio de un pacto que los obrara y los elevara por encima de tales cosas.

Jeremias 31:31

“He aquí, vienen días, la palabra de YHWH, que haré un nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá, no conforme al pacto que hice con sus padres el día que tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto, el cual rompieron mi pacto, aunque yo era un esposo para ellos, la palabra de YHWH ”.

YHWH declara que en los días venideros, en el tiempo determinado por Él, haría un nuevo pacto, un nuevo acuerdo vinculante, con Israel / Judá. No sería como el antiguo pacto porque había fallado miserablemente, y había fallado a pesar de que Él no les había fallado, sino que había sido como un verdadero esposo para ellos. Él los había redimido de Egipto, los había cortejado para Sí mismo en el desierto, y los había unido a Él por un pacto (los había 'casado') en el Sinaí, y desde entonces había actuado como esposo en su nombre.

Pero a pesar de eso, lo habían rechazado y habían preferido a otros amantes y lo habían abandonado (ver Oseas 1-3). Y aunque una y otra vez habían venido a renovar ese pacto, aparentemente genuinamente, nunca había sido con más que una respuesta transitoria (ver, por ejemplo, Deuteronomio 27:9 y sigs .; Josué 24 ; 2 Crónicas 23:4 ; 2 Crónicas 34:29 ).

Por lo tanto, había 'reconocido' (humanamente hablando) que ese pacto era insuficiente. Lo que se necesitaba era el milagro de la transformación de sus corazones y vidas. Solo eso podría resolver el problema.

Jeremias 31:33

“Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, la palabra de YHWH,

Pondré mi ley en sus entrañas,

Y lo escribiré en su corazón

Y seré su Dios

Y ellos serán mi gente

Y no enseñarán más cada uno a su prójimo,

Y cada uno a su hermano, diciendo: Conoce a YHWH,

Porque todos me conocerán,

Desde el menor de ellos hasta el mayor de ellos,

La palabra de YHWH,

Porque perdonaré su iniquidad,

Y no recordaré más su pecado ".

YHWH describe el contenido del nuevo pacto que hará con ellos ("Casa de Israel" aquí claramente incluye a Judá). Consistirá en 'instrucción' (torah - ley) que Él pondrá en sus partes internas y escribirá en sus corazones. Será tal que se convertirá en parte de ellos. Usando terminología paulina, será escrito en sus corazones por el Espíritu del Dios viviente ( 2 Corintios 3:3 ).

Y luego volverá a ser su Dios, en un sentido diferente al anterior porque estará personalmente involucrado en sus vidas, y además, como resultado de la obra del Espíritu en el interior (compare con Ezequiel 36:26 ), ellos a su vez sea ​​verdaderamente su pueblo obediente, plenamente receptivo a él. Es importante reconocer aquí que "corazón" para los israelitas, como "partes internas", significa mente y voluntad, así como emoción.

La ley estará escrita en sus mentes, voluntades y pensamientos. Para citar a Pablo nuevamente, tendrán 'la mente del Espíritu' ( Romanos 8:7 ). Ellos estarán 'dispuestos' a hacer Su voluntad por el Espíritu. En la propia cita de Jesús de Isaías 54:13 , 'todos serán enseñados por Dios' ( Juan 6:45 )

"Y yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo". Las mismas palabras fueron dichas en Levítico 26:12 , pero el significado fue muy diferente. Allí estaría morando entre ellos en el Tabernáculo y sería su Dios. Aquí Él estaría trabajando personalmente dentro de sus corazones, y por lo tanto morando dentro de ellos como Su Templo (ver 2 Corintios 6:16 ), y sería su Dios. Es una situación totalmente diferente.

Y el resultado será que no habrá necesidad de que nadie les enseñe a conocerlo, porque todos lo conocerán, desde el menor hasta el mayor. Serán iluminados por el Espíritu (compare Isaías 54:13 ; Mateo 11:25 ).

Si tuvieran que 'conocer a Dios', esto sería esencial porque 'nadie comprende los pensamientos de Dios sin el Espíritu de Dios' ( 1 Corintios 2:11 ). Será parte de lo que Él les ha implantado ( Isaías 61:3 ). De hecho, Jesús nos dice que será obra suya, porque "nadie conoce al Padre sino el Hijo, y aquellos a quienes el Hijo quiere revelarlo" ( Mateo 11:27 ). Además, conocer verdaderamente a Dios, es ser conocido por Él ( Gálatas 4:9 ).

Tal será la nueva relación que Él perdonará su iniquidad y no recordará más su pecado. No podría haber tal experiencia de Dios a menos que se tratara verdaderamente con el pecado. No es que se 'olvide' de su pecado. Es que lo apartará de su mente. De manera deliberada y positiva ya no lo recordará. Se habrá ido para siempre, no se volverá a dragar. En lo que a ellos respecta, este perdón se basaría en las ofrendas y sacrificios de culto necesarios, pero como Isaías 53:5 ; Isaías 53:10 aclara que finalmente sería consecuente que el Siervo de YHWH, como representante de Su pueblo, se ofreciera a Sí mismo como ofrenda por la culpa (comparar Marco 10:45 ).

En estas palabras tenemos una clara revelación externa de lo que siempre debe haber sido verdad en los corazones de los creyentes de corazón verdadero, de lo contrario no habrían perseverado como creyentes. Pero esta es la primera vez que se explica. Sin embargo, era intrínseco en oraciones tales como 'crea en mí un corazón nuevo, oh Dios, y pon un Espíritu nuevo y recto dentro de mí' ( Salmo 51:10 ) y ' Salmo 51:10 a hacer tu voluntad, porque tú eres mi Dios.

Deja que tu buen Espíritu me conduzca por un camino llano ”( Salmo 143:10 ). Compárese también con Salmo 37:31 ; Salmo 40:8 ; Isaías 51:7 Sin esa experiencia, conocida en el Nuevo Testamento como 'nacimiento de arriba' o 'nacimiento del Espíritu' ( Juan 3:3 ), no habría habido salvación para nadie, porque ningún hombre podría salvar él mismo o hacer este trabajo dentro de sí mismo.

Tenía que resultar de la 'circuncisión del corazón' por YHWH ( Jeremias 4:4 ; Deuteronomio 30:6 ; Romanos 2:29 ). Para decirlo en las palabras de Pablo, 'si alguno está en Cristo Jesús, es una nueva creación'. Las cosas viejas pasaron. Todo se ha vuelto nuevo '( 2 Corintios 5:17 ).

El autor de Hebreos deja en claro que son estas mismas promesas las que son fundamentales para la experiencia cristiana ( Hebreos 8:8 ). Es porque Cristo, por medio del Espíritu eterno, se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, y por lo tanto se convirtió en el Mediador del nuevo pacto, que podemos disfrutar de tal experiencia ( Hebreos 9:14 ) mediante la obra del Espíritu de Dios. . Esto es lo que faltaba en la enseñanza de los rabinos y en la enseñanza de todos los que creen en la salvación haciendo cosas buenas.

Por supuesto, hubo un sentido en el que "esos días" llegaron en el momento del regreso del exilio. Muchos de los que regresaron lo hicieron debido a la obra de Dios en sus corazones; de lo contrario, no habrían venido. Gran parte de su actividad 'no fue por poder, ni por ejército, sino por Mi Espíritu, dice YHWH' ( Zacarías 4:6 ). Lo que sucedió en ese momento fue Hageo 2:21 ( Hageo 2:21 ).

Pero no resultó en una nación completamente transformada. Eso esperaba la venida de Juan el Bautista y del mismo Jesucristo, cuando gran parte de la nación se conmovió y se formó una 'nueva nación' que reemplazó a la antigua ( Mateo 21:43 ), el Israel dentro de Israel ( Romanos 9:6 ). .

Y esa nación salió a transformar vidas en todas partes del mundo. Fue eso lo que inició el completo cumplimiento de esta profecía. Ahora no hay otra verdadera nación de Israel que no sea la que se formó entonces, el cuerpo de creyentes que respondieron al Mesías. Esta promesa no se les da a quienes se llaman a sí mismos la nación de Israel en Palestina. Porque aunque, por supuesto, muchos de ellos podrían participar respondiendo a Jesucristo, no hay garantía de que lo hagan (aunque podemos esperar que así sea). El "todo Israel" que será salvo es el Israel dentro de Israel, los elegidos, e incluyen a todos los verdaderos creyentes.

Y sin embargo, incluso esto no puede verse como el cumplimiento final de estas palabras, porque he estado en muchas iglesias, y he aprendido de muchas más, y nunca he encontrado una en la que todas las personas (o incluso algunas de las personas todo el tiempo) estuvieran presentes. completamente así. Es más bien el ideal que está en proceso y viene. De hecho, debemos preguntarnos, ¿cuándo seremos así, viviendo en tan total obediencia a Su voluntad? ¿Y cuándo conoceremos plenamente a Dios? Y la respuesta solo puede ser, 'en el cielo nuevo y la tierra nueva'.

Así, como siempre, esta es una profecía que se cumplirá por etapas. (Ciertamente no se cumplirá en ningún llamado Milenio que, si alguna vez existiera (y Jesús, Pablo y Pedro claramente no sabían nada de él), según sus adherentes terminaría con casi todos siguiendo a Satanás).

Versículos 35-36

Esta obra de Dios en el interior está garantizada para el verdadero pueblo de YHWH, siendo tan seguro como su luz a través del sol, la luna y las estrellas durante el día y la noche, y como su continuo agitar los mares ( Jeremias 31:35 ).

YHWH demuestra la certeza de Sus acciones con respecto a Su pueblo al comparar Su actividad a favor de ellos en términos de dar el sol como luz durante el día, y dar la luna y las estrellas para dar luz de noche, y con Su continuo agitar el mar para que bramen sus olas. Estos eran fenómenos conocidos por todos como un hecho regular y común. Eran sus ordenanzas, lo que decretó.

Y es solo si estas cosas permanentes y seguras fallan que 'la simiente de Israel' dejará de ser una nación ante Él. Será cierto porque Él lo ha ordenado, y será cierto debido a Su obra.

Pero debemos notar aquí la frase usada, 'la simiente de Israel'. El punto no es que la nación de Israel sobrevivirá en su forma actual, sino que parte de su simiente siempre será una nación antes que Él. Y en el siguiente pasaje tenemos un énfasis similar, cuando Él garantiza que no desechará "toda la simiente de Israel" ( Jeremias 31:37 ).

Algunos no serán desechados (y por lo tanto otros lo harán). Jesucristo dejó bastante claro que esta nueva 'nación' estaría compuesta por sus seguidores judíos y sus conversos ( Mateo 21:43 ). Mientras que la verdadera iglesia, compuesta por todos los verdaderos creyentes, sobrevive, entonces esa semilla de Israel y esa nueva nación continuará ( 1 Pedro 2:9 ), porque SON el verdadero Israel, la continuación física real de Israel como se describe en los términos de Dios. .

Extrañamente, algunos consideran que estas palabras se aplican a toda la nación del Israel físico, pero si lo hubieran aplicado, solo podría significar que YHWH había fallado en Sus promesas. Nada es más seguro que el pueblo de Israel en su conjunto no ha experimentado a través del tiempo esta actividad de YHWH. De lo contrario, cuán diferente habría sido la historia. Algunos lo han experimentado, por una verdadera respuesta de corazón a Dios, y luego a Su Mesías, pero siempre han estado en minoría.

Tampoco necesitamos buscar un avivamiento en el Israel moderno que produzca esto. No hay ninguna sugerencia de que Él lo hará. Porque tal avivamiento ya ha tenido lugar en Israel, y tuvo lugar en el siglo I d.C. Esos fueron los 'próximos días' en los que esto ocurrió. Entonces, ¿a quién deberíamos considerar que se aplica? La respuesta solo puede ser, 'a la simiente de Israel', 'el remanente de Israel a quien Él traerá a Sí mismo', la 'simiente santa' de Isaías 6:13 , la 'simiente de Abraham' ( Gálatas 3:29 ) .

Y este remanente de Israel, que experimentó precisamente lo que está escrito aquí, se encontraba en los Apóstoles que siguieron a Jesús, y en la multitud de judíos que los siguieron a la verdadera fe en Cristo. El siglo I d.C. fue el momento en que realmente se cumplió, y cuando los judíos acudieron en masa a su Mesías como nunca antes o desde entonces, formando una gran iglesia judía. Ellos fueron los que respondieron al nuevo pacto ofrecido por Jesús en Lucas 22:20 ; 1 Corintios 11:25 .

Y fue en sus corazones que realizó Su nueva obra ( Hechos 13:48 ; 2 Corintios 5:17 ; Santiago 1:18 ; 1 Pedro 1:3 ).

Eran Su nueva 'congregación' de Israel ( Mateo 16:18 ), Su nueva nación ( Mateo 21:43 ), la Vid verdadera ( Juan 15:1 ), Su olivo ( Romanos 11:17 , compare Jeremias 11:16 ).

Inicialmente no esperaban una gran afluencia de gentiles conversos entre ellos, porque ¿quién podría haberlo previsto (excepto, por supuesto, Dios)? Pero esto estaba bastante de acuerdo con las ideas judías, y de acuerdo con los profetas (por ejemplo, Isaías 42:6 ; Isaías 49:6 ; etc.

De hecho, siempre ha sido el caso que todos los que verdaderamente respondieron a Dios, ya fueran locales o extranjeros, podían convertirse en parte del pacto. Le sucedió a los siervos extranjeros de Abraham, le sucedió a la multitud mixta de Éxodo 12:38 en el Sinaí, le sucedió a todos los que buscaron convertirse en parte de Israel a través de los años ( Éxodo 12:48 ).

Por lo tanto, todos 'se convirtieron en Israel' y se vieron a sí mismos como descendientes de Abraham desde entonces. Nosotros también 'nos convertimos en Israel' cuando respondemos a Cristo y somos circuncidados con Su circuncisión hecha sin manos ( Colosenses 2:11 ), y nos convertimos en descendientes de Abraham ( Gálatas 3:29 ).

Así, el Israel que Dios garantizó aquí continuaría 'para siempre', es el verdadero Israel de Dios ( Gálatas 6:16 ), el 'Israel dentro de Israel', la 'congregación de verdaderos creyentes'.

Jeremias 31:35

'Así dice YHWH,

Aquí nuevamente tenemos una frase introductoria que indica una nueva idea, y enfatizando que ciertamente es porque es la palabra de YHWH.

Jeremias 31:35

“¿Quién da el sol por alumbrado del día,

Y las ordenanzas de la luna y de las estrellas por alumbrado de la noche,

Que agita el mar para que bramen sus olas,

YHWH de los ejércitos es su nombre ”.

Se citan tres cosas como dadas por YHWH que son constantes e inmutables hasta el punto de que "siempre" se puede confiar en ellas; la entrega del sol por luz del día; las ordenanzas de la luna y las estrellas por la noche; y la regular tempestad de los mares. Nadie podría haber imaginado que dejarían de ocurrir. Eran una de las pocas certezas de la vida. Y todos fueron dados por Aquel cuyo Nombre era 'YHWH de los ejércitos' (de las huestes del cielo y de las huestes de las olas).

Es dudoso que muchos (o de hecho alguno) israelitas pensaran en términos de "leyes de la naturaleza". En su opinión, la certeza de su continuación radicaría en su confianza en la confiabilidad de Dios, que siempre había resultado infalible (una opinión apoyada por Jesús en Mateo 5:45 ), y en la promesa segura de Dios ( Génesis 8:22 ). De hecho, para el momento en que estas ordenanzas fallen (y fallarán, lo harán) no será importante ya que seremos en el cielo nuevo y la tierra nueva.

Jeremias 31:36

“Si estas ordenanzas se apartan de delante de mí,

La palabra de YHWH,

Entonces también la simiente de Israel dejará de ser una nación delante de mí para siempre.

Y el cese de 'la simiente de Israel' de ser una nación ante él era un pensamiento tan imposible como el cese de las ordenanzas relativas al sol, la luna, las estrellas y las olas. Y esto fue así en la palabra profética segura y segura de YHWH. La frase 'la simiente de Israel' evita cuidadosamente sugerir que todo Israel como nación está en mente. Es más bien enfatizado que parte de la simiente de Jacob / Israel siempre será una nación aceptable a sus ojos ('antes que él).

Este es, por supuesto, un resultado necesario de las promesas hechas a los Patriarcas. Y como hemos visto, se cumplió, y todavía se está cumpliendo, en el hecho de que los que creen en Cristo, formando su nueva nación elegida y santa ( Mateo 21:43 ; 1 Pedro 2:9 ), o son físicamente de la simiente de Jacob / Israel, o espiritualmente.

Esta forma de ver las cosas no era diferente del Israel intertestamental, (o de hecho el Israel del Sinaí), muchos de los cuales no estaban relacionados físicamente con Jacob. Su 'descenso' se debió a su respuesta al pacto. Y se ve aquí como parte de los propósitos continuos de YHWH, tanto como lo fue la continuación del sol, la luna, las estrellas y las olas.

Versículo 37

YHWH garantiza firmemente que no toda la simiente de Israel será cortada ( Jeremias 31:37 ).

La sugerencia de que 'no toda la simiente de Israel será cortada' fue una indicación de que algunos lo serían. Y en las circunstancias en las que Jeremías se encontraba, eso era una certeza. Por eso había llegado un juicio tan severo sobre las dos naciones. Fue porque habían sido separados de la misericordia de Dios. Por lo tanto, la expectativa era de una porción de Israel que continuaría ante Dios. En las palabras de Jesús, 'no temas, manada pequeña, es un buen placer para tu Padre darte la Regla Real' ( Lucas 12:32 ).

Aquí estaba la 'nueva nación' de la que se habla en Mateo 21:43 . Su eventual cumplimiento tuvo lugar en la fundación y crecimiento de la verdadera congregación de creyentes en Jesucristo.

Jeremias 31:37

Así dice YHWH,

Si el cielo arriba se puede medir,

Y los cimientos de la tierra buscaron debajo,

Entonces también desecharé toda la simiente de Israel,

Por todo lo que han hecho

La palabra de YHWH ”.

La probabilidad de que Dios fallara en Su promesa a Jacob / Israel era tan pequeña como la probabilidad de que los Cielos pudieran medirse, o los cimientos de la tierra se buscaran. Ninguno de los dos es remotamente posible para el hombre (incluso en esta generación científica moderna todavía estamos sintiendo nuestro camino en los límites). Hasta que eso suceda, podemos estar seguros de que parte de la simiente de Israel (aunque no necesariamente la nación exterior de Israel) continuará.

Porque si bien muchos serían desechados, no todos serían así. Ese desecho fue declarado por Jesús cuando habló de la 'Vid verdadera ( Juan 15:1 ),' Mi congregación (de Israel) '( Mateo 16:18 ) y una' nueva nación '( Mateo 21:43 ) ; y en Su predicción del juicio de Dios sobre el templo ( Marco 13 ), y Pablo lo describió en términos del Israel dentro de Israel ( Romanos 9:6 ), y las ramas quebradas del olivo. Pero la semilla física continuó en los Apóstoles y sus seguidores, y las huestes de cristianos judíos convertidos 'en todo el mundo', y la semilla espiritual continúa en todos los que son Suyos.

Versículos 38-40

En los próximos días, YHWH restablecerá toda Jerusalén como santa para él ( Jeremias 31:38 ).

Lo primero que iba a suceder 'en los próximos días' era la restauración del pueblo de YHWH en la tierra, donde serían plantados y edificados ( Jeremias 31:27 ). Lo segundo que sucedió fue la entrega de YHWH de una nueva ley escrita en el corazón, algo que si bien podemos experimentarlo en parte, ahora espera el cumplimiento final en el reino eterno ( Jeremias 31:31 ).

El tercero se describe ahora y es el establecimiento de una nueva Jerusalén que es completamente santa para YHWH. Esta profecía también encontraría su finalización gradual. Se cumpliría parcialmente en los días de Hageo, Zacarías y Nehemías, ya que se construyó una ciudad y un templo dedicado a YHWH (con el resultado de que comenzó a ser vista como 'la ciudad santa' - Nehemías 11:1 ; Nehemías 11:18 ; Isaías 52:1 ; Daniel 9:24 ).

Se cumplirá aún más plenamente en el nuevo Templo de YHWH en la tierra que consiste en Su pueblo ( 2 Corintios 6:16 ), y Su nuevo Templo en el Cielo al que Su pueblo terrenal continúa mirando mientras se acercan a Él en oración ( Hebreos 10:19 ), que son parte de la nueva Jerusalén en el cielo ( Gálatas 4:22 ; Hebreos 12:22 ), y encontrará su cumplimiento final en la nueva Jerusalén, que consiste en aquellos que entran en Su eternidad. reino para habitar en la misma presencia de Dios para siempre.

De hecho, es solo esta última Jerusalén la que puede ser completamente pura y duradera para siempre ( Apocalipsis 21:1 a Apocalipsis 22:5 ). La descripción detallada, además de la purificación completa del Valle de Hinom que quedó como un basurero, puede tener principalmente en mente la restauración inicial de Jerusalén, y se describe en términos del siglo VI a.C., pero el concepto final tiene en mente la eterna futuro.

Sentados aquí en el siglo XXI, miramos hacia atrás a un largo período de la historia desde los días de Jeremías y tratamos de encajar su profecía en lo que ha sucedido desde entonces. Pero ese no era el objetivo o la intuición de Jeremías. No estaba tratando de dar una descripción detallada del futuro de Jerusalén como tal. Estaba tratando de dar seguridad a la gente de la futura reconstrucción de Jerusalén (algo que en el caso sucedería varias veces), pero al final imaginaba una Jerusalén ideal donde Dios moraría con Su pueblo en total perfección, expresado por él en términos de la purificación de la parte 'más impura' del área de Jerusalén que tenía la reputación más vil. Un día, estaba diciendo, habría el escenario perfecto para el pueblo de Dios, un escenario que estaría libre de cualquier tipo de 'inmundicia'. Y en visión él,

Jeremias 31:38

“He aquí, vienen días,

La palabra de YHWH,

Que la ciudad será edificada para YHWH,

Desde la torre de Hananel,

A la puerta de la esquina,

Y el cordel de medida saldrá más adelante hasta la colina de Gareb,

Y se volverá hacia Goa.

Y todo el valle de los cadáveres y de las cenizas,

Y todos los campos (terrazas) hasta el arroyo Kidron,

Hasta la esquina de la puerta de los Caballos hacia el oriente,

Será santo para YHWH,

No será arrancado,

Ni derribado más para siempre.

El punto de esta profecía no es simplemente que una ciudad antigua será reconstruida después de su destrucción anterior. Eso le pasó a muchas ciudades. El punto es más bien que Jerusalén, con todo lo que simbolizaba para los fieles en Israel, algún día se restablecería como el lugar donde podrían reunirse con YHWH y como una ciudad ideal (sería 'santa' en todas partes, un literal imposibilidad si contuviera gente terrenal), uno que estaría allí eternamente.

Y eso, por lo tanto, solo podría indicar al final que debe ser celestial, porque solo lo celestial puede ser completamente puro y puede sobrevivir para siempre. Esta descripción es, por tanto, un símbolo de una realidad mayor. En el futuro llegaría un momento en que para siempre el pueblo de Dios moraría en un lugar donde estaban separados para YHWH. Su pueblo ya no se vería a sí mismo como separado de YHWH, porque Él estaría en medio de ellos.

Es similar a lo que simbolizaban el Templo y la ciudad de Ezequiel, el cumplimiento ideal ( Ezequiel 40 adelante). La ciudad literal y el Templo que serían reconstruidos allí, como un cumplimiento parcial de esta profecía (por Zorobabel y Nehemías), ciertamente serían nuevamente destruidos ( Mateo 23:37 ; Marco 13:2 ), (como, para aquellos que creer en una era milenaria, cualquier supuesta ciudad milenaria si alguna vez existe, como lo aclara Apocalipsis 20:11 ), pero la ciudad en mente aquí, junto con su Templo, sería 'levantada' nuevamente en la resurrección de Jesucristo para existen eternamente ( Juan 2:19 - note la conexión de los dos temas). El Señor Dios Todopoderoso y el Cordero habitarán en la Ciudad y serán su Templo ( Apocalipsis 21:22 ).

Tenga en cuenta que la descripción es de 'la construcción de la ciudad para YHWH'. No es para la gloria de un rey o de un pueblo. Es para la gloria de YHWH. Y el objetivo es que sea 'santo para YHWH' (compare cómo el Sumo Sacerdote usó las mismas palabras 'Santo para YHWH' en su tiara, aunque allí era simbólico). Debe ser apartada por completo para Él, habiendo sido limpiada por completo de todas las fuentes de contaminación, algo imposible para una ciudad literal donde las actividades de la gente deben resultar constantemente en que sea afectada por la 'inmundicia' (razón por la cual incluso inicialmente la la gente no podía entrar al Santuario y los sacerdotes solo después de la purificación).

Podemos comparar la vívida imagen de Isaías 4 . Son las ideas las que debemos captar y no los detalles. Son de un lugar donde todo agrada a Dios y está vigilado por Dios. Cualquier construcción de la ciudad que tuviera lugar antes de esto tendría, por tanto, este fin final a la vista.

Pero en la fase física inicial se iba a construir de acuerdo con especificaciones precisas, y está bastante claro que en la visión Jeremías ve una nueva Jerusalén surgiendo de las cenizas de la antigua, basándose principalmente en lo que sabe de esa ciudad. Inicialmente iba a ser una ciudad en la tierra. Así, él 've' que la reconstrucción comienza en la Torre de Hananel, una torre en el muro norte de la ciudad ( Nehemías 3:1 ; Nehemías 12:39 ) y avanza desde allí hasta la Puerta de la Esquina en la esquina noroeste. (2Re 14:13; 2 Crónicas 26:9 ; Zacarías 14:10 ; Nehemías 3:24 ; Nehemías 3:32 ).

Luego 'observa' cómo la línea de medición avanza hacia la colina Garob, presumiblemente en el lado oeste, desde la Puerta de la Esquina. El cerro Garob (el cerro de los leprosos, compárese con la raíz Levítico 21:20 ; Levítico 22:22 , y por lo tanto un lugar inmundo en sí mismo) es desconocido, pero la idea de la línea de medición era de la actividad de Dios en la restauración (ver Zacarías 2:1 ).

La idea de incorporar la zona de los leprosos a la nueva Jerusalén es significativa. Todo será santificado. Él 'lo vio' y luego 'se volvió hacia Goah', nuevamente desconocido (aunque el Targum arameo parafrasea audazmente como 'el estanque de las novillas' sobre la base de una conexión raíz con el verbo para el mugido de las novillas), pero presumiblemente indicando hacia el suroeste, que conduce al área del valle de Hinom al sureste, y la puerta de los caballos en la esquina sureste.

El este estaría determinado por el valle de Kidron. La descripción de Jeremías de 'todo el valle de los cadáveres y de las cenizas de los sacrificios, y todo el campo (campos) hasta el arroyo Cedrón, hasta la esquina de la puerta de los caballos hacia el este', resalta el significado de lo que está sucediendo. Todas las partes inmundas debían ser limpiadas e incorporadas dentro de la ciudad, y todo debía ser 'santo para YHWH'.

El valle descrito era el sitio que se veía como el epítome de la 'inmundicia' (los cementerios eran todos 'inmundos' relacionados con la muerte, pero 'el valle de los cadáveres' era probablemente idéntico al 'Campo de polilla (Muerte) ugarítico' 'que fue donde fueron enterrados los cuerpos de los niños sacrificados a Moloch). Ya se ha descrito vívidamente como un área de juicio (compárese con Jeremias 7:30 ; Jeremias 19:4 ), y también fue donde se encontró el basurero de la ciudad.

Pero él 'vio' toda esta área como ahora purificada. De hecho, él 'vio' toda la ciudad nueva como una 'ciudad ideal', santificada para YHWH para siempre. (Tiene que ser un 'ideal', porque ninguna ciudad ordinaria podría prescindir de un lugar para la basura o ser completamente santa). La palabra traducida como 'campos' (seremoth) se encuentra solo aquí en el Antiguo Testamento y debe significar algo así como campos o terrazas.

Y la consecuencia de que toda el área de la ciudad sea 'santificada' es que será establecida para siempre como posesión de Dios. Como ya se dijo, esta no podría ser al final una ciudad terrenal, porque ninguna ciudad terrenal, ni siquiera Jerusalén, podría ser eterna o eternamente santa. Al final, indica la nueva Jerusalén ( Apocalipsis 21:2 ), en el cielo nuevo y la tierra nueva, que continuarán por siempre ( Apocalipsis 21:1 ).

Entonces, el énfasis está en el hecho de que la presencia de Dios con ellos y velar por ellos algún día se convertiría en una realidad eterna, algo vívidamente traído a casa de una manera diferente en Apocalipsis 21-22. Pero solo podía llevarse a casa a la gente en ese momento (que no tenía el concepto de un reino celestial para el hombre mortal), describiéndolo en términos de ladrillos y cemento. En aquellos días, los reinos celestiales eran para los dioses (y a diferencia del cielo nuevo y la tierra nueva, incluso ellos generalmente estaban hechos de ladrillos y argamasa).

Los 'días venideros' resultarán entonces en la reconstrucción y replantación de Su pueblo; tendrá para estas mismas personas la consecuencia de un nuevo corazón obediente en su interior; y resultará en el estado final perfecto de santidad total para YHWH en la nueva Jerusalén, que ocurrirá en el cielo nuevo y la tierra nueva.