Bible Commentaries
Jeremías 31

Versículo 1

CONTENIDO

Esto parece ser una continuación del Capítulo anterior; ¡y es una continuación bendita! Aquí tenemos al Señor hablando muy amablemente a su pueblo; y dándoles preciosas y grandísimas promesas en Cristo, confirmadas con toda la sanción y autoridad de Jehová.

Jeremias 31:1

La primera observación que deseo ofrecer sobre este capítulo glorioso es, para señalar al lector, la repetida confirmación que encontramos de su bendito contenido, en un así y un así dice el Señor. No menos de una veinte veces, dentro del espacio de cuarenta versículos, Jehová amablemente condesciende a poner su sello de autoridad a las promesas misericordiosas entregadas, mediante la mención de su propio gran e incomunicable nombre.

¡Lector! Les suplico que nunca pasen por alto esto, en cualquier parte de la Sagrada Palabra que ocurra. Es el testimonio de Jehová, que llega a ser la base y garantía de nuestra fe. El testimonio del Señor es seguro; sí, dice el salmista, que los testimonios del Señor son muy seguros, la santidad llega a ser su casa para siempre, Salmo 93:5 y Salmo 19:7 .

Y es el testimonio del Padre y la aprobación de su amado Hijo, como nuestra gloriosa Cabeza y Fiador, lo que debe dar seguridad a nuestra fe. Cada pobre pecador incrédulo, que teme que la salvación de su alma es demasiado grande para ser creído, nunca podría desear una seguridad más fuerte para que su fe descanse, que la Palabra de Dios. Si el Señor me lo dijera, debería creer. Aquí viene la bienaventuranza de esta breve pero completa expresión.

Así dice el Señor. Pero, ¿a qué hora se refiere el Señor, en que él será el Dios de todas las familias de Israel, y ellas serán su pueblo? Entiendo, no simplemente el momento de restaurarlos de Babilonia, sino que espero con ansias los tiempos del Evangelio, cuando tanto judíos como gentiles serán llevados al redil de Cristo. En confirmación de esto, ver Isaías 49:6 ; Gálatas 3:29 .

Versículo 2

La espada probablemente tiene una alusión a los dolores de Egipto, de donde el Señor sacó al pueblo al desierto, y luego lo llevó a descansar en Canaán.

Versículo 3

No pretendo determinar, pero me atrevo a observar, que concibo que la primera parte de este versículo es el lenguaje de la Iglesia; y este último las palabras de Jehová. La Iglesia, habiendo escuchado al Señor decir en el versículo anterior, cuán misericordioso fue el Señor al sacar a su pueblo de Egipto, aborda el tema al comienzo de este versículo, y está a punto de hablar de algunas de las antiguas pruebas de Dios. amor, cuando Jehová mismo la interrumpe hablando.

Sí, dice el Señor, ¿hablarías del amor antiguo, qué antiguo lo harías? No comenzó en Egipto; no con los Patriarcas; no con la creación del mundo; pero desde la eternidad. Y la única causa por la que te he atraído es porque te he amado desde la eternidad. Preciosa consideración para el creyente. En Jesús, la Iglesia ha sido contemplada y amada desde toda la eternidad. Juan 17:23 .

Versículos 4-7

Todas estas bendiciones surgen de lo que sucedió antes. La Iglesia estaba ahora parcialmente en servidumbre, y el resto del pueblo pronto sería enviado allí. Pero el Señor mira más allá de los tiempos de servidumbre y consuela al pueblo con estas seguridades. Habrá un día en Cristo, cuando seguirán todos estos dulces efectos. Y mientras que la Iglesia ahora carece de ordenanzas y medios de gracia, en los tiempos del Evangelio habrá gran abundancia, y los hombres se invitarán unos a otros para asistir a ellos. En el mismo se cantarán cánticos de alabanza al Señor.

Versículos 8-9

No lo dudo, pero que estos versículos tenían respeto por traer de regreso a la gente de Babilonia. Pero, todavía pienso, el Espíritu Santo tenía un objetivo mucho mayor en vista, al rescatar la herencia del Señor de algo peor que cualquier cautiverio terrenal, incluso del cautiverio del pecado y Satanás. Porque ¿qué ceguera es igual a ceguera del alma? ¿O qué cautiverio como la servidumbre del infierno? Si leemos el pasaje desde este punto de vista espiritual, lo encontraremos verdaderamente precioso.

¡El Señor mira! antes de las palabras, para que la Iglesia se dé cuenta. Y sin duda lo más digno de atención es: porque tanto la tierra del norte como todas las costas del este entregarán los hijos de Dios, cuando el Señor demande los suyos. Dice al norte, ríndete; y al sur, no te detengas. Isaías 43:6 . Pero, ¿quiénes son los que vendrán? Tanto los ciegos como los cojos.

Jesús será ojos para los ciegos y pies para los cojos. Ningún impedimento obstruirá, porque ni siquiera una mujer en dolores de parto pedirá excusas, sino que seguirá con gozo el campamento real del Señor. ¡Y observa, lector! el Señor dice que no serán pocos, sino una gran multitud. Juan cuando en visión vio el cielo abierto, le dice a la Iglesia, que en su día formó una multitud que ningún hombre podía contar. Y qué multitud de almas redimidas desde que nacieron, y que se han unido a la sociedad de los espíritus de los justos hechos perfectos, ¿quién calculará? Apocalipsis 7:9 .

Y le ruego al lector que siga comentando sobre este hermoso pasaje, cómo se dice que vienen los redimidos. Vendrán tanto con llanto como con súplica. Lágrimas de santa alegría, bajo un sentido consciente de inmerecimiento, pero como santos dolientes a la vista de la misericordia divina. El mismo Profeta ha descrito en otra parte más particularmente este dulce marco del alma. Jeremias 50:4 .

Y lo que resume toda la belleza de este hermoso pasaje, está en el cierre, donde el Señor asigna la razón de esta misericordia; que no es un mérito humano, sino un favor divino; y la relación de Dios con su pueblo en Cristo. Como dijo el Señor a Faraón en Egipto, ahora dice a todos: Israel es mi hijo, mi primogénito. ¡Oh! ¡Causa preciosa de toda nuestra misericordia en Cristo! Éxodo 4:22 .

Versículos 10-14

No detengo al lector con ningún comentario aquí: porque las palabras son demasiado sencillas para necesitarlas, y demasiado dulces para admitirlas sin daño. Deje que el lector lea el pasaje una y otra vez, y luego marque las tendencias bondadosas del Señor hacia su pueblo.

Versículos 15-17

El evangelista ha aplicado lo que aquí se dice al asesinato de los niños pequeños por Herodes: y así ha demostrado muy claramente que todo este capítulo bendito tiene un significado evangélico. Rahel, o Rachel, es, probablemente, puesto por todos los padres afligidos; lo que significa que todos se sintieron en la calamidad general. La tumba de Raquel estaba cerca de Belén y, por lo tanto, formó una imagen adecuada de dolor.

Génesis 35:19; Mateo 2:18. Pious parents, in the loss of their little ones, may find some rich, consoling thoughts from these scriptures, in the consideration of covenant mercies!

Versículos 18-20

Perhaps there is not a more beautiful and interesting representation in the whole compass of the Old Testament scripture, than what is here drawn, of the melting heart of a sinner by grace; and of the Lord's bowels of mercies, yearning over a returning sinner on the occasion. Here is Ephraim falling down at the footstool of the mercy-seat: and the Lord stooping down, as it were, to raise him up. I am a worthless sinner, cries Ephraim; like a beast, stubborn and restive I have been.

Thou art a dear child, saith the Lord. My soul is troubled, saith Ephraim, in the recollection of what I have done: my bowels are troubled for thee, saith the Lord. Oh! what a representation is here! It can only be equaled by that divine drawing which the Lord Jesus hath given in his parable, Lucas 15:17.

I hope the Reader cannot want a single observation, to take the whole blessedness of the instruction home to his own heart. It speaks of God's grace, mercy, and love in Christ equal to a volume; and it holds forth the most unequalled persuasion to poor sinners, in prompting them to return. Isaías 55:7.

Versículos 21-25

No pretendo decidir sobre este pasaje, pero me atrevo a proponer mis opiniones al lector. No me opongo al comentario de aquellos que suponen que el regreso del pueblo de Babilonia podría estar implícito en él. Pero no puedo dejar de pensar que se pretendía un objeto infinitamente superior a partir de lo que se dice aquí. Una mujer rodeando a un hombre, no puede tener la menor conexión con el simple hecho de que la gente regrese de Babilonia.

Sin duda, aquí se expone claramente un ojo a la encarnación de Jesús. La profecía de Isaías comparada con ella, y explicada en conjunto, deja el asunto bastante claro. Y si es así, ¿qué bendita profecía hay aquí? Isaías 7:14 ; Isaías 7:14 .

Y aún más, Dios está creando algo nuevo en la tierra, es eminentemente así, con respecto a la encarnación de Cristo. Porque, si la naturaleza humana de Cristo hubiera sido hecha del hombre, como lo fue Eva, esto no habría sido algo nuevo. Tampoco, si su naturaleza humana hubiera sido hecha de la nada, como lo fue Adán, esto habría sido nuevo. Pero hacer de la naturaleza humana de Cristo una mujer, sí, de la simiente de la mujer, y eso sin un padre humano; esto era algo nuevo en verdad. Isaías 43:19 .

Versículo 26

Pongo este verso por sí solo por la singularidad de su contenido. Y mientras propongo mis puntos de vista al respecto, le ruego al lector que mire al Señor como su maestro, que lo guíe y lo guíe a toda la verdad. ¿No es este versículo (porque hago la pregunta) un tema nuevo, un párrafo nuevo y un hablante diferente del anterior? ¿Quién fue el que se dice aquí que se despertó? Si suponemos que es el bendito Jesús, ¡que no sin violencia a la expresión concibamos, que se refiere a ese período, cuando después del tercer día de la muerte de nuestro Señor, resucitó de entre los muertos! Y cuando se levantó, ¿no se podría suponer que dijera que el breve sueño de esa muerte temporal fue dulce para él, porque con él destruyó el sueño eterno de la muerte eterna para todo su pueblo? Con la muerte destruyó al que tenía el poder de la muerte: y ahora,

Dejo al lector con sus propios pensamientos sobre el tema. Que un Maestro lleno de gracia e infalible instruya tanto al Escritor como al Lector sobre el punto, para la gloria de Dios en Jesucristo, Hebreos 2:14 ; 1 Corintios 15:20 .

Versículos 27-30

Quizás, en alusión al estado floreciente de la iglesia de Cristo, bajo la dispensación de los últimos días, esta profecía tuvo respeto. Pero lo que deseo particularmente que el lector me comente son las diferentes características que se trazan aquí entre la Iglesia del Antiguo y el Nuevo Testamento sobre este tema. El pacto bajo la ley conllevaba todos los efectos de sus infracciones sobre los hijos. Pero en Cristo Jesús, la nueva naturaleza de él y en él, como el pacto mismo, conlleva todas sus bendiciones sobre toda su simiente.

Compare Éxodo 20:5 con Isaías 59:21 .

Versículos 31-34

El mismo Espíritu Santo ha dado el comentario de este pasaje, en la Epístola de Pablo a los Hebreos, Cap. 8 que reemplaza todo lo que pueda ofrecerse. Sólo ruego recordarle al lector, al comparar ambas escrituras y reflexionar bien sobre el tema, que busca su cumplimiento en sí mismo en las evidencias de la enseñanza divina. Si esa promesa se cumple en tu propia instancia: y como hijo de Dios eres enseñado por Dios, entonces el Señor debe haberte dado un corazón nuevo, y probado a sí mismo como tu Dios del pacto en Cristo, y en ti, como perteneciente a su gente. Isaías 54:13 ; Juan 6:45 .

Versículos 35-37

Ruego al lector que no pase por alto la abundante gracia de Dios, al apelar así a su pacto con respecto a sus providencias, hecho después del diluvio, y la confirmación de éste en los días de Jeremías, como señal y prenda de su pacto con respecto a la gracia. Y le ruego al lector que no olvide la confirmación posterior de la misma, desde los días de Jeremías hasta el presente. Ver Génesis 8:21 .

Jeremias 33:25 nuevo Jeremias 33:25 ; Jeremias 33:25 .

Versículos 38-40

Si aceptamos esta promesa como en un grado mínimo refiriéndose a la construcción del segundo templo y la ciudad, después del regreso del pueblo de Babilonia, aún debemos mirar más allá de los días del evangelio, para observar su pleno cumplimiento: porque allí encontramos santidad en verdad para el Señor, en Jesús la cabeza gloriosa de su iglesia, así como la iglesia debe ser preservada en él para siempre.

Versículo 40

REFLEXIONES

PONDRE bien, alma mía, con la lectura de este bendito Capítulo, esa fuente sagrada de toda tu felicidad, el amor eterno de Dios. Asegúrate de que de allí venga Jesús Mediador con toda su plenitud, y Dios tu Padre se convierta en el Dios de todas las familias de Israel. Y no dejes de conectarte con este punto de vista que transporta el alma, de que si eres de Cristo, entonces estás interesado en esta familia, siendo la simiente de Abraham y herederos según la promesa.

Y ¡oh! misericordioso Señor! haz como has dicho; Trae al Señor, tus hijos de lejos, y tus hijas de los confines de la tierra; tráelos del norte y del sur; que se abran los ojos de los ciegos y destapen los oídos de los sordos. Nada será impedimento en el camino de la salvación, cuando Jesús no da más que el poder; también vendrán las mujeres encinta, y la que dé a luz junta.

Y como verdaderos penitentes y santos dolientes, vendrán todos tus dispersos, porque los guiarás como has dicho; y su camino en Jesús será angosto, en el cual no tropezarán. No hay lamentación en Ramá; no se oirá ningún dolor por los niños en la iglesia de Jesús, porque el niño en Cristo morirá de cien años; mientras que el pecador de cien años fuera de Cristo, será maldito.

Precious Lord! all thy ransomed ones, when instructed and brought back, shall come like Ephraim; and our covenant God will be full of bowels of compassion to his poor long lost wanderers. In the incarnation and ministry of Jesus will be all joy; and as Jesus himself was in the morning of his resurrection, as one refreshed with sleep, so shall the triumph of his people be in him!

¿Traerá entonces el Señor a cada hijo suyo la promesa segura y cierta, y ahora, en los últimos días, cumplirá esa palabra de gracia, poniendo su ley en nuestra mente y escribiéndola en nuestro corazón? siendo nuestro Dios y haciéndonos su pueblo: para que de ahora en adelante ya no preguntemos ni digamos a los demás: Conoce al Señor; porque todos te conocerán desde el menor hasta el mayor? ¡Te admiramos, oh Señor, por este don inefable de la gloria de los últimos días! ¡Esperamos su cumplimiento seguro! Porque tan cierto como lo son las ordenanzas del día y de la noche en el propio mandato del Señor; tan igualmente seguros son los hijos de Cristo herederos de la promesa. Bendito Dios y Padre en Cristo Jesús; por tanto, sean todas tus promesas sí y amén en él. Amén.