Bible Commentaries
Jeremías 1

Versículos 1-3

Introducción.

Las profecías de Jeremías se introducen de la manera habitual al nombrar a los reyes en cuyos reinados profetizó. Su llamado inicial se produjo en el año trece de Josías, en un momento en que la tierra prosperaba materialmente. Fue cinco años antes del descubrimiento del Libro de la Ley en el Templo ( 2 Reyes 22:8 ), y fue en un momento de idolatría desenfrenada en Judá que se había vuelto tan arraigada que YHWH advertiría a Hulda, la profetisa, que incluso las reformas de Josías solo serían retrasar su ira sobre Judá ( 2 Reyes 22:16 ).

Sin embargo, el hecho de que Jeremías no fue consultado con respecto al Libro de la Ley (fue Hulda la profetisa a quien se consultó) sugiere que todavía no estaba establecido en la corte como profeta en el momento en que se descubrió. El descubrimiento mismo del Libro de la Ley indudablemente dio impulso a las reformas que ya se estaban llevando a cabo bajo Josías, pero no debe verse como el comienzo de esas reformas, porque el mismo hecho de que se descubrió durante las reparaciones importantes del Templo demuestra que la reforma había ya comenzado, como deja claro 2 Crónicas 14:3 .

Se encontró, durante este extenso trabajo de reparación, dentro de la estructura del Templo. Siendo eso así, es casi seguro que se colocó dentro de la estructura en el momento en que se construyó el Templo, es decir, en los días de Salomón (porque tal era una costumbre general de la época), y su descubrimiento, por lo tanto, causó gran entusiasmo. Era una voz poderosa del pasado, y es muy posiblemente lo que estaba en la mente de Jeremias 11:1 en Jeremias 11:1 .

Pero aunque Josías era un buen rey, y al responder a él hizo grandes esfuerzos para restaurar a Judá y Jerusalén a la verdadera adoración de YHWH, sus raíces se habían infiltrado tanto con la idolatría y la inmoralidad que sus reformas fueron solo un éxito parcial. Porque la verdad era que la gente misma estaba tan firmemente enamorada de la adoración idólatra que no la abandonarían fácilmente. Por eso Hulda ya había advertido que si bien Judá se salvaría en los días de Josías, ya estaba condenado a la destrucción ( 2 Reyes 22:15 ). La podredumbre había ido demasiado lejos. Por lo tanto, fue en tal atmósfera que Jeremías llegó por primera vez.

También se aclara que continuó profetizando durante los reinados de Joacim, Joaquín (tres meses) y Sedequías, y hasta (y más allá) el saqueo de Jerusalén, que tuvo lugar en el quinto mes del año 587 a. C. ( 2 Reyes 25:8 ). Fueron días turbulentos con ambos reyes sometidos en diferentes momentos a Egipto o Babilonia y el liderazgo general dividido sobre qué ruta tomar.

En opinión de muchos, si no se podía lograr la independencia, Egipto ofrecía un control más "amistoso" y menos exigente que el de Babilonia. Les resultaba difícil creer que Babilonia era demasiado poderosa para que Egipto pudiera hacer frente a ella. Pero Jeremías lo sabía, y dejó en claro que la sujeción a Babilonia era la voluntad de YHWH durante los próximos 'setenta años', y aunque su mensaje continuó haciéndolo decididamente impopular, habría sido bueno si hubieran escuchado porque demostró tener razón en el fin.

Jeremias 1:1

Las palabras de Jeremías hijo de Hilcías, de los sacerdotes que estaban en Anatot, en la tierra de Benjamín, a quienes llegó la palabra de YHWH en los días de Josías hijo de Amón, rey de Judá, en el año trece de su reinado.'

La profecía comienza llamando la atención sobre el hecho de que Jeremías era hijo de un sacerdote llamado Hilcías, pero este Hilcías probablemente no era el Hilcías que era 'el sacerdote' en Jerusalén, porque era 'uno de los sacerdotes que estaban en Anatot en la tierra de Benjamín ', y por lo tanto casi con certeza descendía de Abiatar (ver 1 Reyes 2:26 ) y no del linaje de Eliezer, a través de quien ahora venía la descendencia del Sumo Sacerdote.

Jeremías así comenzó a profetizar en Anatot, una ciudad local al norte de Jerusalén, en el año trece de Josías, es decir c. 626 antes de Cristo. El hecho de que su profecía en el reinado de Josías sea lo que se describe inicialmente, antes de pasar a mencionar a los reyes posteriores como un complemento, es una indicación de que un buen número de sus profecías anteriores deberían estar fechadas en ese reinado, aunque aparte de eso. de la referencia en Jeremias 3:6 no es posible discernir con certeza cuáles.

"En el año trece de su reinado". Probablemente no sea una coincidencia que esto sucedió poco después de la muerte de Ashur-bani-pal, el fuerte rey asirio que había llevado a Asiria a sus mayores alturas, y cuya muerte introdujo un rápido deslizamiento hacia abajo en tiempos de gran fermento que resultaría en la destrucción de Nínive y Asiria dentro de veinte años. Mientras tanto, Judá se quedaría en gran parte solo, pero solo hasta que el poder creciente de Babilonia y un Egipto resurgente comenzaran a hacer sentir su presencia.

Al estar en una pequeña ciudad en la que había muchos sacerdotes de la línea desfavorecida, Jeremías habría sido educado para estar familiarizado con lo que era realmente cierto en el corazón de la gente fuera de Jerusalén y, por lo tanto, era consciente de que, a pesar de todos los esfuerzos de Josías, los corazones de la mayoría de la gente no estaban con él, favoreciendo más bien la adoración subrepticia de YHWH / Baal en los santuarios de la montaña.

Esto sirve para resaltar que, a pesar de todos los intentos genuinos de Josías de recuperar a la gente para YHWH, sus corazones permanecieron firmemente apegados al baalismo, con sus excesivas connotaciones sexuales, sin duda practicadas discretamente en los santuarios de la montaña, de modo que solo requería a Joacim para que el baalismo se vuelva desenfrenado una vez más. La adoración estatal ciertamente había sido purificada por Josías, pero era otro asunto con los corazones del pueblo de la 'traicionera Judá' como Dios le aclara a Jeremías ( Jeremias 3:6 y sig.). Comparado con las atracciones de la adoración a Baal, las severas demandas de YHWH parecían ser demasiado estrictas.

Jeremias 1:3

Y sucedió también en los días de Joacim hijo de Josías, rey de Judá, hasta el fin del año undécimo de Sedequías, hijo de Josías, rey de Judá, para llevar cautiva a Jerusalén en el mes quinto.

Jeremías continuó profetizando a lo largo de los reinados de Joacim y Sedequías, cuando se le permitió al baalismo su plena expresión, y hasta el saqueo de Jerusalén (y más allá) en el 587 a. C. Así profetizó durante más de cuarenta años, comenzando en el decimotercer año de Josías (626 a. C.) y continuando hasta la huida a Egipto que siguió algún tiempo después del saqueo de Jerusalén en el 587 a. C.

Versículos 4-5

Jeremías se entera de que fue elegido desde su nacimiento para ser profeta de las naciones ( Jeremias 1:4 ).

Cuando la 'palabra de YHWH' llegó por primera vez a Jeremías, Dios le informó que había sido elegido incluso antes de nacer para que pudiera ser designado como un 'profeta de las naciones'. Desde el principio, fue llamado a reconocer que no solo era un vidente local, sino que también fue llamado a afectar el destino de las naciones, enfatizando nuevamente el hecho de que YHWH era señor de todo el mundo.

Jeremias 1:4

'Vino a mí palabra de YHWH, diciendo:'

Cuando Dios le habló por primera vez, Jeremías supo que era 'la palabra de YHWH', y le dejó en claro su posición privilegiada. Él iba a ser el portavoz directo de Dios. Nunca se nos dice exactamente cómo llegó la palabra de YHWH a los profetas, pero fue claramente con claridad y certeza. Sabían la diferencia entre la palabra de YHWH y sus propias ideas. Vea un método conocido en Números 12:6 , pero no se nos da una base real, en contraste con Ezequiel, para ver a Jeremías teniendo sueños y visiones.

La palabra de YHWH probablemente le llegó cuando estaba en un estado espiritual mejorado, pero no a su entera disposición. A veces tenía que esperar la revelación de YHWH ( Jeremias 42:7 ).

Jeremias 1:5

“Antes de formarte en el vientre te conocí,

Y antes de que nacieras, te santifiqué,

Te he nombrado profeta de las naciones ".

En ese momento se enteró de que YHVH ya había 'entrado en una relación con' él (para 'conocido' compare Deuteronomio 34:10 ; Amós 3:2 ; Génesis 18:19 ; Salmo 1:6 ) incluso antes de que lo hubiera formado en el vientre de su madre, y lo había apartado para Sí mismo como Su santo 'separado', es decir, incluso antes de que hubiera salido del útero.

Su propósito al hacerlo era para que él pudiera ser el representante designado de YHWH a las naciones. Esta elección fue un recordatorio de que los propósitos de YHWH no estaban sujetos a la interferencia o propensión del hombre. Compartió el privilegio de ser elegido desde su nacimiento tanto con Moisés (algo que se puede suponer por lo que le sucedió desde que nació) quien fue llamado a ser profeta en Israel, con Sansón ( Jueces 13:3 ), y con el apóstol Pablo ( Gálatas 1:15 ), quien fue llamado a ser profeta en el mundo gentil.

Pero también lo compartió con todos los de Israel / Judá que eran los elegidos de Dios ( Isaías 44:2 ), algo que resultaría en la recepción del Espíritu de Dios y la transformación de sus vidas ( Isaías 44:3 ). Es bastante claro que estas palabras de Isaías no fueron dichas a todo Israel, porque la gran parte de ellos lo rechazó.

Así debe haber sido para los elegidos dentro de Israel, los "verdaderos creyentes". Fue esta concepción de la línea elegida dentro de Israel, que era el verdadero Israel, a lo que Pablo llamaría la atención en Romanos 9 (ver Jeremias 1:6 ), un verdadero Israel que luego recibiría a los gentiles que se convertirían en parte de ese el verdadero Israel ( Romanos 11:17 y sigs.

). Ellos también son los elegidos por Dios desde antes de que nacieran ( Efesios 1:4 ). Pero no todos están llamados a soportar lo que Jeremías tendría que soportar.

Versículos 4-10

El llamado inicial de Jeremias 1:4 ( Jeremias 1:4 ).

El llamado inicial de YHWH le asegura a Jeremías que había sido elegido incluso antes de nacer, que no tenía por qué temer que todavía era joven e inmaduro (alrededor de los veinte), que estaría con él para librarlo, y que su boca era ' ungido 'para su tarea de predicar a las naciones y reinos sobre los cuales ha sido puesto.

Versículos 7-10

Jeremías busca excusarse a sí mismo de la tarea que Dios le asignó solo para ser corregido por YHWH ( Jeremias 1:7 ).

Jeremías trató tímidamente de excusarse de la tarea a la que Dios lo estaba llamando, viéndose a sí mismo como no lo suficientemente maduro para ello, pero YHWH hizo a un lado sus temores con el argumento de que debido a que Él, Dios, estaba con él, no tenía nada que temer. . Y señaló que esto era 'neum YHWH', la divina palabra profética y el susurro de YHWH que nunca falló en su propósito.

Jeremias 1:6

Entonces dije: “¡Ah, Señor YHWH! he aquí, no sé hablar, porque soy un niño ”.

La respuesta de Jeremías fue deferente, refiriéndose a YHWH como 'Señor Soberano'. Sin embargo, señaló humildemente su inmadurez e inexperiencia. No sintió que estaba preparado o equipado para la tarea que YHWH quería encomendarle. Por "niño" probablemente se refería a menos de veinticinco años, la edad a la que un hombre podía convertirse en levita.

Jeremias 1:7

Pero YHWH me dijo:

“No digas, 'soy un niño',

Porque a quien yo te envíe, irás,

Y todo lo que yo te ordene, lo dirás.

No temas por ellos,

Porque yo estoy contigo para librarte ”.

La palabra de YHWH (neum YHWH). '

La respuesta de YHWH a eso fue simplemente que con Él a su lado, no tenía nada que temer. Por lo tanto, no debía mirar a su inmadurez e inexperiencia, sino que debía obedecer resueltamente a Dios e ir a quienquiera que lo enviara. Además, no debía tener miedo de ellos (rey o primer ministro o quien sea) porque YHWH estaría con él para librarlo, y confirmó que esto sería así de acuerdo con Su palabra infalible e invencible. Note la confianza que Jeremías podía tener de que sus palabras no eran solo sus propias palabras, sino la palabra de YHWH.

Jeremias 1:9

Entonces YHWH extendió su mano y tocó mi boca, y YHWH me dijo:

“He aquí, he puesto mis palabras en tu boca,

Mira, en este día te he puesto sobre las naciones y sobre los reinos,

Para arrancar y romper,

Y para destruir y derribar,

Para construir y plantar ”.

Entonces YHWH 'extendió Su mano y tocó' la boca de Jeremías (compare la referencia de Jesús al 'dedo de Dios' en Lucas 11:20 , que tiene en mente el Espíritu de Dios - Mateo 12:28 ). No se nos dice lo que Jeremías vio, si es que algo, solo de lo que él estaba consciente, pero él estaba claramente consciente del toque de Dios, una indicación para él de que YHWH de ahora en adelante hablaría a través de sus labios.

(También puede haber incluido un elemento purificador como en Isaías - Isaías 6:7 ). Entonces YHWH dijo: 'He aquí, he puesto mis palabras en tu boca', convirtiéndolo así en un 'profeta como Moisés' (comparar Deuteronomio 18:18 ), y pasó a explicar lo que tenía que hacer.

Con sus palabras iba a traer juicio sobre las naciones pecadoras, incluida la suya propia, mientras que al mismo tiempo debía edificar y plantar el remanente fiel. Para la palabra de Dios como edificación de estos últimos, compare Lucas 1:15 ; Hechos 22:14 .

Pero más tarde aprenderemos que a medida que se desarrollaran los eventos, incluso el remanente fiel sería removido de la tierra ( Jeremias 45:4 ). Por lo tanto, la edificación de ellos y su plantación debía ser una edificación y plantación espiritual. Tenga en cuenta la combinación de metáforas arquitectónicas y agrícolas. Debían hacerse "en casa" y ser fructíferos.

Esta misma combinación de ideas presenta la promesa de Dios del nuevo pacto con su pueblo que cambiaría sus vidas más íntimas ( Jeremias 31:28 ).

El llamamiento de Jeremías fue, por tanto, trascendental, y fue suficiente para acobardar el corazón más valiente. Como portavoz designado de YHWH, ese día fue 'puesto sobre naciones y reinos'. Sus palabras contra naciones y reinos, que por ser YHWH serían plenamente efectivas, se encuentran especialmente en los capítulos 46-51, aunque hay referencias anteriores a ello (por ejemplo, Jeremias 9:25 ).

Son un vívido recordatorio de la idea profética de que el mundo entero estaba bajo el dominio de Dios. Y su tarea asignada fue por sus palabras de poder de YHWH para arrancarlos y derribarlos, y destruirlos y derribarlos (compare Jeremias 18:7 donde los primeros tres verbos se usan de tal manera que incluyen la destrucción y remoción de la tierra de su pueblo descarriado), y esto contrasta con la edificación y la plantación, que era su deseo para su pueblo si tan solo se volvieran a él (comparar con Jeremias 18:9 ).

En el último caso, lo que Jeremías lograría sería establecer árboles de justicia como una minoría dentro de la tierra ( Isaías 61:3 ), y poner Su palabra en sus mentes y corazones dentro de un nuevo pacto (31: 28-24), algo que se dice específicamente que se cumplirá en el nacimiento de la iglesia de nuestro Señor Jesucristo ( Hebreos 8 ).

Aquí, entonces, está la idea de la eliminación de la mayoría pecadora y el establecimiento de un remanente justo. Pero fue un intento que inicialmente parecería fracasar, ya que en un momento sería llamado a producir un solo hombre justo de las calles de Jerusalén, y no pudo ( Jeremias 5:1 - aunque el llamado probablemente tenía la intención de excluir aquellos que estaban en su propio círculo, que no necesitarían ser buscados, y no necesariamente se refería a algunos que estaban en 'las ciudades de Judá' fuera de Jerusalén).

Por eso, al final, la tierra quedaría vacía ( Jeremias 45:4 ). Por lo tanto, fue llamado a ser principalmente el pastor de un Israel infiel. Fue una tarea abrumadora. Podemos compararlo con lo descrito de Isaías en Isaías 6:9 .

Versículos 11-12

La señal de la rama del almendro ( Jeremias 1:11 ).

La primera señal fue la de la rama de un almendro, que era una indicación y seguridad de que YHWH estaría velando por Su palabra, tal como fue dicha por Jeremías, para cumplirla. El almendro brotó temprano y, por lo tanto, fue un recordatorio de una nueva vida en contraste con la escasez de vida que lo precedió, que fue el resultado del caluroso verano. Era un recordatorio constantemente renovado de que todo estaba bien en el mundo y que YHWH podía hacer nuevas todas las cosas. Su nombre hebreo también tenía las mismas consonantes que la palabra "mirar".

Jeremias 1:11

'Y vino a mí la palabra de YHWH, diciendo: Jeremías, ¿qué ves? Y dije: "Veo una rama de un almendro (shoqed)". Entonces YHWH me dijo: "Has visto bien, porque yo vigilo (shaqed) mi palabra para cumplirla".

La palabra para 'vara' o 'rama' puede significar una rama fresca y frondosa ( Génesis 30:37 ), pero el punto principal aquí es que proviene de un 'almendro'. "Almendro" se shoqed, mientras que el verbo "observar" se shaqed. Por lo tanto, cada vez que veía una rama fructífera de shoqed, debía recordar la fructífera 'vigilia' (shaqed) de YHWH sobre Su palabra. En vista de la abundancia de almendros, se pretendía ser un gran estímulo. Era una garantía de que YHWH le recordaría continuamente que no fallaría en Su propósito.

La promesa de YHWH de velar por Su palabra sería completa, porque Su palabra eficaz ( Isaías 58:10 ) produciría muchos efectos. Incluiría Su juicio y la replantación final una vez que terminó el castigo de Su pueblo, y Su juicio y el llamamiento final de las naciones (compare Isaías 42:6 ; Isaías 49:6 ). Incluía todos Sus propósitos revelados a Jeremías.

Versículos 11-19

YHWH le da a Jeremías dos señales, una de las cuales era la certeza de la vigilancia de YHWH sobre sus propósitos, y la segunda una señal que demostraba los juicios que vendrían del norte debido a la idolatría e infidelidad de Israel ( Jeremias 1:11 ).

YHWH ahora le dio a Jeremías dos señales de lo que tenía la intención de hacer. La primera señal fue una simple rama de un almendro (shoqed) que indicaba la 'observación' (shaqed) de YHWH. Él 'velaría' por Su palabra para llevarla a cabo. El segundo era un caldero hirviendo con su parte abierta apuntando desde el norte para que su contenido hirviente pudiera ser derramado sobre Judá, indicando las cosas terribles que pronto vendrían sobre Judá de parte de YHWH.

El contraste es vívido. La belleza del almendro que expresa el control de YHWH sobre los eventos, y el caldero hirviendo enfatizando Su juicio. Al mismo tiempo, le advirtió a Jeremías que no lo iba a pasar fácil.

Sin embargo, debemos notar que Jeremías distingue cuidadosamente las dos señales, la primera se introdujo con las palabras 'la palabra de YHWH vino a mí diciendo -', y la segunda con las palabras 'la palabra de YHWH vino a mí por segunda vez. tiempo diciendo - '. Por tanto, se muestra deliberadamente que los signos están claramente separados, cada uno de los cuales aporta su propia seguridad.

Versículos 13-19

La señal del caldero hirviendo ( Jeremias 1:13 ).

La segunda señal fue la de un caldero lleno de líquido hirviendo listo para ser derramado sobre Judá desde el norte, una vívida imagen de juicio amenazador.

Jeremias 1:13

'Y la palabra de YHWH vino a mí por segunda vez, diciendo: "¿Qué ves?" Y dije: "Veo un caldero hirviendo, y su cara es del norte".

La segunda señal era un caldero hirviendo 'encendido', así calentado por un fuego feroz, con su 'cara' (su abertura) abriéndose desde el norte, llena de líquido hirviendo para ser derramado sobre Judá, una clara imagen de la venida. juicio.

Jeremias 1:14

Entonces YHWH me dijo: “Del norte vendrá el mal sobre todos los habitantes de la tierra”.

Porque desde el norte YHWH planeó que el 'mal' estallara sobre los habitantes de la tierra. Esto sería en la forma de los escitas o los babilonios, o ambos (eran tiempos turbulentos). Aproximadamente en esta época, según Herodito, enjambres de escitas, un pueblo guerrero feroz, estaban inundando las tierras al norte del Éufrates, provenientes del área alrededor del Mar Negro, y muchos creen que realmente llegaron a Judá.

Desafortunadamente, dejaron pocos registros históricos, por lo que no podemos confirmarlo. Otros interpretan las palabras en términos de los babilonios y sus aliados. Por otro lado, sabemos que a veces los escitas y los babilonios se aliaron juntos, por lo que ambos podrían estar fácilmente en la mente.

Jeremias 1:15

“Porque he aquí, llamaré a todas las familias de los reinos del norte”, dice YHWH, “y vendrán, y pondrán cada uno su trono a la entrada de las puertas de Jerusalén, y contra todos sus muros en derredor y contra todas las ciudades de Judá ”.

Pero lo cierto es que lo que se prometió fue que una alianza de naciones del norte (todas las familias de los reinos del norte) se enfrentaría a Judá. Y cada rey de aquellas naciones levantaría su trono a la entrada de las puertas de Jerusalén, y frente a sus muros alrededor de la ciudad, y frente a todas las ciudades de Judá. En otras palabras, estarían allí para asediar y conquistar, y para tomar jurisdicción sobre esas ciudades, y permanecerían hasta que tuvieran éxito. Y cada ciudad de Judá sería su objetivo.

Jeremias 1:16

“Y pronunciaré mis juicios contra ellos sobre toda su iniquidad, por cuanto me abandonaron, y quemaron incienso a dioses ajenos, y adoraron las obras de sus propias manos”.

Esto se debía a que las propias palabras de juicio de YHWH vendrían contra el pueblo de Judá con respecto a toda su maldad, y sería porque lo habían abandonado, quemando incienso a otros dioses y adorando ídolos que eran de su propia hechura, hechos con sus propias manos. Note el énfasis en MIS juicios. Procederían de Su palabra activa. La adoración de Baal y Asera (la esposa de Baal), con su ritual depravado, se estaba llevando a cabo en los muchos lugares altos de la tierra, y era ofensivo para YHWH.

Estaba ocurriendo incluso en los días del piadoso Josías, aunque sin duda discretamente en los santuarios de la montaña. También aprenderemos más adelante sobre la adoración de la Reina del Cielo, la diosa favorita con diferentes nombres de las naciones (Ishtar = Ashteroth). La quema de incienso en altares de incienso era un método regular para ofrecer adoración a dioses falsos.

Tenga en cuenta la acusación triple:

1. "Me han abandonado". Compárese con Deuteronomio 28:20 ; Deuteronomio 29:25 ; Deuteronomio 31:16 etc. Ellos ya no le dieron plena lealtad como su Redentor a pesar de todo su ritual formal ( Éxodo 20:2 ).

2. 'Han quemado incienso a otros dioses'. Oseas 2:13 ; Oseas 4:13 ; Oseas 11:2 ; ver también Isaías 65:3 ; Isaías 65:7 .

Para la adoración de otros dioses, compare Deuteronomio 29:26 ; Deuteronomio 31:16 etc. Pero para la primera referencia a quemar incienso a otros dioses fuera de los profetas, ver 1 Reyes 3:3 ; 1 Reyes 11:8 y regularmente en 2 Reyes. Incluso en la misma tierra de YHWH, por lo tanto, estaban adorando a otros dioses, contrario a Éxodo 20:3 .

3. "Han adorado la obra de sus propias manos". Compárese con Isaías 2:8 . Adoran lo que ellos mismos han hecho. Ésta es siempre la tendencia de la humanidad porque de ese modo la mantienen bajo su control. Por supuesto, es contrario a Éxodo 20:4 .

Jeremias 1:17

“Cíñete, pues, tus lomos (ciñe tu manto al cinto), levántate y diles todo lo que yo te mando. No te dejes destrozar por ellos, no sea que yo te destroce delante de ellos ".

Ahora, sin embargo, YHWH tenía la intención de hacer algo al respecto, y le estaba pidiendo a Jeremías que se pusiera la túnica para que tuviera libertad de movimiento para salir y hablarle a la gente todo lo que YHWH le había ordenado. De hecho, le estaba diciendo que se subiera las mangas. Además, le advirtió que no debía alejarse de ellos en caso de que YHWH luego se alejara de él con su ser como consecuencia lo hizo parecer un tonto y lleno de vergüenza y consternación.

El verbo es fuerte y significa "romper, romper en pedazos". Él no debía 'hacerse pedazos' frente a ellos. No necesitamos preguntarnos qué estaba indicando Dios que le haría a Jeremías (¿tal vez destrozaría su reputación?), Ya que no tenía la intención de que fuera necesario. Fue simplemente una indicación para Jeremías de la urgencia de la situación y de su necesidad de ser firme. Es un recordatorio para nosotros de que una vez que estemos seguros de lo que Dios quiere que hagamos, no debemos dudar (aunque, por supuesto, es importante que nuestra certeza sea realmente de Dios).

Jeremias 1:18

“Porque he aquí, te he hecho hoy ciudad fortificada, columna de hierro y murallas de bronce, contra toda la tierra, contra los reyes de Judá, contra sus príncipes, contra sus sacerdotes y contra el pueblo del tierra."

Y la razón por la que pudo ser tan valiente fue porque YHWH lo había hecho ese mismo día, llamándolo y tocando sus labios, en una fortaleza, y una columna de hierro y muros de bronce mientras se ponía contra toda la tierra de Judá. , incluidos sus príncipes, sus sacerdotes y todo el pueblo. En otras palabras, lo estaba volviendo inexpugnable mientras se enfrentaba a todos ellos (y lo iba a necesitar). Las descripciones se refieren a los materiales más resistentes disponibles en ese momento.

Para la columna de hierro, compare las columnas de bronce de Salomón ( 1 Reyes 7:15 ). El hierro sería visto como aún más fuerte. El propósito de revestir paredes de piedra con bronce era para indicar fuerza. También los hizo menos vulnerables.

YHWH no puso a Jeremías en duda acerca de lo que iba a enfrentar. Serían los que tienen la máxima autoridad, los que tienen más autoridad religiosa y los que tienen la mayor influencia ("la gente de la tierra" en este caso probablemente indica los terratenientes influyentes. Podríamos decir "las clases educadas"). pocos estarían de su lado.

Jeremias 1:19

“Y pelearán contra ti, pero no prevalecerán contra ti, porque yo estoy contigo”, dice YHWH, “para librarte”.

Sin embargo, después de haber sido advertido de que no lo pasaría fácil con los príncipes, sacerdotes y personas influyentes que luchan contra él, tenía que estar seguro de que no prevalecerían contra él. Y esto sería porque YHWH estaría con él para librarlo.