Bible Commentaries
Jeremías 1

Versículos 1-19

Análisis y anotaciones

I.EL LLAMADO AL ARREPENTIMIENTO, LA IMPENITENCIA DEL PUEBLO Y EL JUICIO ANUNCIADO

CAPÍTULO 1

El llamado del profeta

1. La introducción ( Jeremias 1:1 )

2. El llamado divino ( Jeremias 1:4 )

3. El llamado renovado y las primeras visiones ( Jeremias 1:11 )

Jeremias 1:1 . Los primeros tres versículos nos presentan la persona del profeta, el momento en que la Palabra del Señor vino a él y la esfera de su ministerio. El padre de Jeremías, Hilcías, era sacerdote del linaje de Itamar; su hogar era Anatot de Benjamín. (Ver introducción general).

Jeremias 1:4 . “Vino a mí la palabra de Jehová” ( Jeremias 1:4 ). El profeta es el escritor que nos cuenta cómo fue llamado al oficio de profeta. Un Señor soberano, omnisciente y omnipotente le habla e informa al joven Jeremías que lo conocía, que su llamado era prenatal.

Había sido elegido y apartado para el trabajo específico que ahora debía emprender. (Ver Isaías 49:1 ; Gálatas 1:15 ). ¡Qué consuelo debe haber sido este conocimiento seguro para el profeta en su ministerio de prueba, en las persecuciones que fueron su porción y el sufrimiento por el que pasó! El Señor lo había llamado, el Señor sabía todo lo que sucedería y tenía el poder para sostenerlo. Y él es el mismo Señor hoy, y el consuelo de Jeremías sigue siendo el consuelo de su pueblo confiado.

Jeremías expresa de inmediato su miedo. Como Moisés Éxodo 4:10 , manifiesta desconfianza en sí mismo. No era más que un niño, no en el sentido de un simple niño, sino un joven. La Septuaginta lo traduce: "Soy demasiado joven". Después de eso, el Señor lo animó con la promesa de Su presencia: "Yo estoy contigo para librarte". Luego se tocó la boca y dijo: "He aquí, he puesto mis palabras en tu boca". Él fue el portavoz de Jehová, quien lo comisionó para cumplir un ministerio sobre naciones y reinos, para anunciar su derrocamiento por los juicios del Señor.

Jeremias 1:11 . Algunos piensan que este llamado renovado se produjo al comienzo del reinado de Joacim. No hay nada en el texto que indique esto. La primera visión es la de la vara del almendro. La palabra hebrea para almendra es "Shakad", que significa vigilar, despertarse temprano. Es el primer árbol que muestra el regreso de la primavera.

Denota el cumplimiento temprano de los propósitos de juicio del Señor. La visión de la olla hirviente hacia el norte denota la próxima invasión del reino del norte, es decir, los babilonios bajo el mando de Nabucodonosor. Luego sigue la comisión renovada con una amenaza en caso de desobediencia; si su miedo le llevaría a abandonar el encargo. Más que eso, el Señor, conociendo los temores del siervo que había llamado y separado, lo animó y una vez más le prometió: "Yo estoy contigo, dice el Señor, para librarte".