Bible Commentaries
2 Samuel 5

Versículos 1-5

David es finalmente ungido como rey de todo Israel ( 2 Samuel 5:1 ).

Esta sección comenzó en 2 Samuel 2:1 adelante con David siendo ungido como rey sobre Judá, y ahora termina con David siendo ungido como rey sobre todo Israel. En todo lo que pasó entre YHWH había estado preservando a David para este momento. Y lo importante fue que se logró sin provocar desarmonía y amargura. Todo Israel era uno al quererlo como rey.

Tenga en cuenta las tres razones por las que consideraron que David era un candidato razonable para la realeza:

1) Era un verdadero israelita ( 2 Samuel 2:1 ).

2) Había sido un líder de guerra victorioso ya que los había conducido hacia afuera y hacia adentro ( 2 Samuel 2:2 a).

3) Sobre todo, YHWH lo había elegido para ser pastor de su pueblo ( 2 Samuel 2:2 b).

En otras palabras, tenía las tres credenciales importantes. Él era un verdadero nacido, era un líder de guerra exitoso y había sido elegido por YHWH. El último, por supuesto, coronó a los otros dos.

Análisis.

a Entonces vinieron todas las tribus de Israel a David en Hebrón, y hablaron, diciendo: “He aquí, somos tu hueso y tu carne” ( 2 Samuel 5:1 ).

b “En tiempos pasados, cuando Saúl era rey sobre nosotros, eras tú quien sacaba y traía a Israel” ( 2 Samuel 5:2 a).

b Y YHWH te dijo: “Tú serás pastor de mi pueblo Israel, y serás príncipe sobre Israel” ( 2 Samuel 5:2 b).

a Vinieron, pues, todos los ancianos de Israel al rey en Hebrón, y el rey David hizo un pacto con ellos en Hebrón delante de YHWH, y ungieron a David por rey sobre Israel. David tenía treinta años cuando comenzó a reinar, y reinó cuarenta años. En Hebrón reinó sobre Judá siete años y seis meses, y en Jerusalén reinó treinta y tres años sobre todo Israel y Judá ( 2 Samuel 5:3 ).

En 'a' todas las tribus de Israel vinieron a David reconociendo que él era uno de ellos, un verdadero israelita, y en paralelo todas las tribus de Israel vinieron para hacerlo rey. En 'b' él era el líder de la guerra que había sacado a Israel (a la batalla) y los había traído, y en el paralelo YHWH lo había establecido para ser el pastor de Su pueblo.

2 Samuel 5:1

' Luego vino todas las tribus de Israel a David en Hebrón, y habló, diciendo: “He aquí, nosotros somos tu hueso y tu carne.'

Luego, todas las tribus acudieron a David en Hebrón, posiblemente en la persona de sus ancianos ( 2 Samuel 5:3 ), aunque podría haber sido por la convocatoria de una asamblea general de hombres adultos, aunque eso habría llamado la atención no deseada. de los filisteos. Y su primer énfasis fue en el hecho de que él era un verdadero israelita ( Deuteronomio 17:15 ).

Él era del mismo maquillaje que ellos. Esto ciertamente era mejor que tener un rey extranjero sobre ellos, y estaba de acuerdo con Deuteronomio 17:15 ..

2 Samuel 5:2

' En tiempos pasados, cuando Saúl era rey sobre nosotros, eras tú quien conducía y traía a Israel, y YHWH te dijo: "Tú serás pastor de mi pueblo Israel, y serás príncipe sobre Israel". '

Lo siguiente que recordaron fue cómo, cuando él era más joven y Saúl había sido rey, los había llevado con éxito y carismáticamente contra los filisteos. Así había demostrado que tenía los medios para ser un líder de guerra exitoso. Pero lo más importante de todo fue que había sido sellado por YHWH.

Una vez más se nos informa de un pronunciamiento profético con el que no nos hemos topado anteriormente. Se nos dice que YHWH le había dicho: "Serás pastor de mi pueblo Israel, y serás príncipe (nagid = líder de guerra) sobre Israel". La idea del rey como pastor era un lugar común en el Antiguo Cercano Oriente, y se agregó aquí por el hecho de que David había sido un pastor competente. Ser nagid sobre Israel era ser el delegado de YHWH.

YHWH era rey, su representante era un nagid. Este término había sido usado por Samuel de Saúl ( 1 Samuel 9:16 ; 1 Samuel 10:1 ), y luego se usó inicialmente para referirse a Salomón ( 1 Reyes 1:35 ). Se requieren profecías como esta para explicar por qué tanto Saúl como Jonatán estaban tan seguros de que David sería rey algún día.

2 Samuel 5:3

" Vinieron , pues, todos los ancianos de Israel al rey en Hebrón, y el rey David hizo un pacto con ellos en Hebrón delante de YHWH, y ungieron a David por rey sobre Israel".

El resultado fue que los ancianos de Israel vinieron a Hebrón para hacerlo rey. Notamos que la realeza no era absoluta. Los términos se establecieron en un pacto, cuyos requisitos principales serían servir fielmente a YHWH y actuar como su líder de guerra cuando surgiera la necesidad. Luego lo ungieron como rey. Notamos que si bien Is-boset también habría sido ungido casi con certeza, no se menciona tal cosa para él, mientras que en el caso de David se menciona en ambas ocasiones que recibe una realeza.

Esto se debió a que a los ojos del escritor él era el verdadero ungido de Israel ( 1 Samuel 2:10 ; 1 Samuel 16:13 ).

2 Samuel 5:4

" Era David de treinta años cuando comenzó a reinar, y reinó cuarenta años. En Hebrón reinó sobre Judá siete años y seis meses, y en Jerusalén reinó treinta y tres años sobre todo Israel y Judá. '

Luego se nos dan las estadísticas de David y su reinado como lo habíamos estado anteriormente con Is-boset ( 2 Samuel 2:10 ), y lo será en el caso de futuros reyes. Tenía treinta años cuando comenzó a reinar, y reinó cuarenta años. Los cuarenta años se dividen en siete años y medio sobre Judá en Hebrón y treinta y tres años sobre todo Israel y Judá en Jerusalén.

Debemos notar cómo Israel y Judá ahora se ven como dos grupos separados. Este proceso había estado sucediendo desde que Judá, junto con Simeón, se estableció en la parte sur de la tierra, mientras que Efraín y las otras tribus se establecieron en el norte. Hasta el surgimiento del imperio filisteo, cada uno había tenido diferentes enemigos con los que enfrentarse. Y como ni Judá ni Efraín cederían precedencia sobre el otro, el resultado fue que una vez que cesara la realeza fuerte, la división sería casi inevitable.

La edad de David cuando comenzó a reinar ('treinta años') es la misma edad en la que se consideraba que los sacerdotes y los levitas habían alcanzado la madurez suficiente para asumir el servicio completo con respecto al Tabernáculo ( Números 4:3 ; Números 4:23 , etc.). Curiosamente, es la misma edad en la que Jesucristo mismo comenzó Su ministerio ( Lucas 3:23 ). Contiene la pista, por lo tanto, que ahora se veía a David como lo suficientemente maduro para actuar en nombre de YHWH.

Versículos 6-10

David captura la fortaleza jebusea en Jerusalén para librarla de los habitantes de la tierra y convertirla en su capital y fortaleza ( 2 Samuel 5:6 ).

Observe cómo se enfatiza que la razón principal de la aventura de David contra Jerusalén fue porque estaba habitada por "los habitantes de la tierra", en otras palabras, los cananeos. Su propósito inicial era así purificar la tierra de acuerdo con los mandamientos de YHWH que habían prohibido hacer un pacto con ellos ( Éxodo 23:31 ; Éxodo 34:12 ; Éxodo 34:15 ; Números 33:15 ; Números 33:52 ; Números 33:55 ). No para David el compromiso de permitirles quedarse allí como una monstruosidad para YHWH.

Un propósito secundario, sin embargo, fue casi con certeza porque, ahora que David era rey tanto de Israel como de Judá, era importante que estableciera una ciudad capital que fuera aceptable para ambos. Hebrón, su capital actual, era central para Judá, pero era en gran medida una ciudad de Judá, y ese solo hecho podría haber causado disensión entre las otras tribus una vez que terminó el período de 'luna de miel' de David. Pero tampoco ninguna ciudad prominente entre las tribus del norte habría sido ni remotamente aceptable para Judá.

Por lo tanto, fue indicativo de su tacto y sabiduría que miró a Jerusalén, que estaba en los límites de Judá y Benjamín, con miras a convertirla en su ciudad capital. Tenía varias cosas a su favor:

1). Era una ciudad cosmopolita, que incluía tanto una sección judía como una sección benjaminita, mientras que su fortaleza principal siempre había estado habitada por un pueblo que no se identificaba con ninguna tribu. Por lo tanto, nunca se había identificado específicamente con una tribu en particular.

2). Estaba en los límites de Judá y Benjamín.

3). Era bastante central y, sin embargo, estaba en una buena posición defendible.

4). Tenía una validación antigua en el sentido de que en el pasado antiguo y sagrado, Abraham, el padre de Israel, había pagado diezmos a su rey, que había sido sacerdote del Dios Altísimo (El Elyon).

Además, conociendo el odio de David hacia cualquier cosa o cualquier persona responsable de desacreditar el nombre de YHWH al desafiar al Dios viviente ( 1 Samuel 17:36 17:26; 1 Samuel 17:36 ; 1 Samuel 17:45 ), debe verse como bastante probable que la presencia de una ciudad jebusea tan independiente le había estado mordiendo el corazón durante algún tiempo, aunque era algo sobre lo que no había podido hacer nada mientras la parte baja de Jerusalén estaba dividida entre Benjamín y Judá, y su reinado no había sido reconocido por Israel.

Sin embargo, ahora que él era rey de ambos, y Jerusalén estaba justo en el centro de su reino, su situación anómala debe haberse vuelto totalmente inaceptable para él. Aquí había una ciudad que desafió a YHWH, y lo hizo con jactancia y abiertamente, y sin embargo se sentó orgullosamente en medio de su reino. Sentiría que no podía permitir que siguiera siéndolo. Así que, como hemos visto, esto también estaba muy en mente.

Jerusalén, que, como hemos señalado, estaba en la frontera de Judá y Benjamín, y se llamaba Urusalim en las tablas de Amarna, estaba bastante extendida, y se construyó sobre una serie de colinas estrechamente relacionadas. El rey de Jerusalén y sus fuerzas en una ocasión habían sido derrotados por Josué ( Josué 10 ), pero no dice allí que había sitiado Jerusalén y la había tomado.

En primer lugar, sin duda, porque no estaba situado en la línea de las conquistas que siguieron a la victoria de Josué, mientras atravesaba la Sefelá despejando el camino para la ocupación de Israel, y quizás en segundo lugar porque pararse con orgullo en su alta colina habría requerido muchos meses. de asedio para someterlo, cuando había objetos más importantes a la vista. Parece haber sido tomada inicialmente por Judá ( Jueces 1:8 ), pero es posible que solo haya sido la ciudad baja y no haya incluido la inexpugnable fortaleza jebusea.

Si Judá tomó la fortaleza, está claro que una vez que las fuerzas de Judá se trasladaron a otras conquistas, los jebuseos, los habitantes anteriores, habían regresado y habían retomado la ciudad fortaleza original en su alta colina rodeada de valles, habían fortalecido sus fortificaciones y habían estado allí desde entonces, regodeándose con Israel desde su orgullosa eminencia. Mientras tanto, Benjamín y Judá habían agregado a la ciudad y habían establecido sus propias secciones de Jerusalén en otras colinas locales circundantes ( Jueces 1:8 ; Jueces 1:21 ), y finalmente hicieron las paces con los jebuseos. Es significativo que Saulo aparentemente no lo considerara necesario para ser llevado. No lo vio como una amenaza para la nación y no tenía la pasión de David por YHWH.

Que Judá vio a Jerusalén como algo muy importante desde el principio se manifiesta en que fue allí donde Adoni-Bezek fue llevado para ser ejecutado en los primeros días de la conquista ( Jueces 1:7 ). También era donde David había tomado la cabeza de Goliat para celebrar su triunfo ( 1 Samuel 17:54 ).

Por lo tanto, está claro que se consideró que tenía una importancia religiosa para Judá, lo que, de hecho, podríamos haber esperado dadas sus conexiones tradicionales con Abraham, quien también había llevado sus trofeos de victoria a Jerusalén en reconocimiento de su rey como ' sacerdote del Dios Altísimo '. Posiblemente ya había crecido la tradición de que era el mismo monte en el que Abraham había estado dispuesto a ofrecer a su hijo Isaac (compárese con 2 Crónicas 3:1 ).

Por lo tanto, que estuviera en manos de los jebuseos habría desgarrado el alma de David, especialmente en vista de Génesis 15:18 ; Éxodo 3:8 (ya menudo) donde se enfatiza que los jebuseos estaban destinados a ser sometidos.

Pero David iba a descubrir, como otros lo habían hecho antes que él, que una cosa era hablar de tomar la ciudad fortaleza y otra muy distinta hacerlo. Tanto es así que los jebuseos pudieron burlarse de sus intentos, declarando que nunca lograría su objetivo porque incluso los cojos y los ciegos podían defenderlo. Pero habían calculado sin la astucia de David, porque David se dio cuenta de cuál era su punto débil (era el punto débil de la mayoría de las ciudades fortificadas).

Como todas las ciudades, requería un abundante suministro de agua, y para obtenerlo se había cavado un pozo que bajaba, ya sea a un río subterráneo que fluía debajo de la ciudad, o más probablemente a un túnel que conducía a un suministro de agua subterráneo en el exterior. los muros. Por lo tanto, ordenó a sus fuerzas que descubrieran el túnel, encontraran el pozo y entraran a la ciudad de esa manera, prometiendo una recompensa a quien lo hiciera.

Los soldados, al lograr la hazaña, probablemente saldrían del pozo a una caverna subterránea desde la que unos gastados escalones subirían a la ciudad. Si se hacía en el momento adecuado, podrían congregarse allí en la oscuridad y nadie sabría de su presencia hasta que fuera demasiado tarde. Una sugerencia alternativa y menos pintoresca es que les estaba llamando a bloquear el suministro de agua, haciendo que la ciudad se rindiera por falta de agua.

Análisis.

a Y el rey y sus hombres fueron a Jerusalén contra los jebuseos, los habitantes de la tierra, quienes hablaron a David, diciendo: "Si no te llevas al ciego y al cojo, no entrarás aquí", pensando: "David no puede entrar aquí '( 2 Samuel 5:6 ).

b No obstante, David tomó la fortaleza de Sion, la misma es la ciudad de David 2sa (5: 7).

c Y David dijo ese día: "Cualquiera que hiera a los jebuseos, que suba al río y hiera al cojo y al ciego, que son odiados por el alma de David". Por eso dicen: "Hay ciegos y cojos, no puede entrar en la casa" ( 2 Samuel 5:8 ).

b Y David habitó en la fortaleza, y la llamó la ciudad de David ( 2 Samuel 5:9 a).

a Y edificó David alrededor desde Millo hacia adentro ( 2 Samuel 5:9 b).

Note que en 'a' los jebuseos declararon que David nunca entraría a Jerusalén, y en el paralelo David no solo había entrado sino que había comenzado a construir fortificaciones allí desde el Millo hacia adentro. En 'b' David tomó la fortaleza de Sion, y en el paralelo habitó en la fortaleza y la llamó la Ciudad de David. Centralmente en 'c' se nos dice de la respuesta de David a la burla jebuseo y su consecuencia.

2 Samuel 5:6

' Y el rey y sus hombres fueron a Jerusalén contra los jebuseos, los habitantes de la tierra, que habló a David, diciendo: ‘Si no se toma los ciegos y los cojos, que no quieres venir aquí,’ pensamiento', David no puedo entrar aquí.

Tenga en cuenta que se enfatiza que la razón principal de la aventura de David contra los jebuseos fue porque eran 'los habitantes de la tierra', en otras palabras, 'cananeos'. Su propósito inicial era así purificar la tierra de acuerdo con los mandamientos de YHWH que habían prohibido hacer un pacto con ellos ( Éxodo 23:31 ; Éxodo 34:12 ; Éxodo 34:15 ; Números 33:15 ; Números 33:52 ; Números 33:55 ). No para David el compromiso de permitirles quedarse allí como una monstruosidad para YHWH.

De hecho, esta puede haber sido su primera acción al convertirse en rey, e incluso puede haber sido la acción que llamó la atención de los filisteos sobre su nueva posición de autoridad, porque si los jebuseos hubieran sido incluidos como tributarios en el Imperio filisteo, lo que casi con certeza habrían sido, es muy posible que luego hayan pedido ayuda a los filisteos. Eso en sí mismo sería una indicación para los filisteos de que David estaba saliendo de su mandato y 'moviendo el barco'.

Cualquiera que sea el caso, los jebuseos, que eran cananeos / amorreos, se burlaron de los intentos iniciales de David (y de su llamado anterior a que se rindieran), declarando que incluso los ciegos y los cojos podían resistir contra él. Por lo tanto, si tomara la ciudad, tendría que eliminar incluso a ellos. Básicamente, la idea era cuán totalmente imposible era que él tomara la ciudad, como había demostrado el pasado. Por otro lado, nunca antes se habían enfrentado a alguien que estuviera 'lleno del Espíritu de YHWH' ( 1 Samuel 16:13 ).

2 Samuel 5:7

" Sin embargo, David tomó la fortaleza de Sion, la misma es la ciudad de David".

Y lo equivocados que resultaron estar. Porque 'sin embargo' David 'tomó la fortaleza de Sion' y la renombró 'Ciudad de David'. El nombre Sión era geográfico y solo aparece cinco veces en los libros históricos ( 1 Reyes 8:1 ; 2 Crónicas 5:2 , en las cuales es explicativo de la Ciudad de David; 2 Reyes 19:21 ; 2 Reyes 19:31 , en ambos de los cuales es una palabra profética; y 1 Crónicas 11:5 que es un pasaje paralelo a éste. Sin embargo, es común en los libros poéticos y los profetas donde se había convertido en símbolo del lugar donde Dios habitó, y también se usó a veces para las personas consideradas como el pueblo único de YHWH).

El nombre de ella como 'la Ciudad de David' fue importante. Destacó que no pertenecía ni a Judá ni a Israel, sino a David, que le pertenecía a partir de entonces por derecho de conquista porque lo había tomado junto con "sus hombres", su propio ejército privado. Se notará que en otros lugares a menudo tenemos la descripción del pueblo de Dios como compuesto por 'Israel y los habitantes de Jerusalén' ( 2 Crónicas 35:18 ; Isaías 8:14 ; Ezequiel 12:19 ), o de 'Judá y los habitantes de Jerusalén '( 2 Reyes 23:2 ; 2 Crónicas 20:15 (tres veces); 21:13; 33: 9; Isaías 5:3 ; Isaías 22:21 ; Jeremias 4:4 ; Jeremias 11:2(tres veces); 17:25; etc.

; Daniel 9:7 ; Sofonías 1:4 ; compárese con Mateo 3:5 ) enfatizando su separación.

Es muy posible que David tuviera en mente la posición que había tenido Jerusalén en los días de Abraham, cuando Abraham había reconocido su responsabilidad de pagarle una parte del botín mientras reconocía a su rey Melquisedec como el 'sacerdote del Altísimo. Dios '( Génesis 14 ). Por lo tanto, bien pudo haberla visto como una ciudad que pertenecía especialmente a Dios y estaba estrechamente asociada con Su adoración, lo que explicaría por qué estaba tan ansioso por llevar el Arca allí, a pesar de que el Tabernáculo estaba en otro lugar.

De hecho, bien pudo haberse visto a sí mismo como el sucesor espiritual de Melchi-zedek y, por lo tanto, obligado a tomar la ciudad. Ciertamente, parece haber perpetuado su sacerdocio con el resultado de que él y sus hijos se convirtieron en 'sacerdotes según el orden de Melquisedec' ( Salmo 110:4 ; compárese con 2 Samuel 8:18 ), no como sacerdotes sacrificadores, sino como sacerdotes intercesores. .

Notamos que los reyes de la casa davídica regularmente parecen haber entrado en un ministerio especial de intercesión (compare 2 Samuel 5:17 ; 2 Samuel 21:1 ; 2Sa 24:10; 2 Samuel 24:17 ; 1 Reyes 8:22 y sigs .; 2 Reyes 19:1 ; Ezequiel 44:3 Ver también 2 Reyes 23:2 ).

2 Samuel 5:8

' Dijo David aquel día: ‘El que hiera a los jebuseos, le permitió llegar hasta el curso de agua y golpea a los cojos ya los ciegos, que odiaba el alma de David.’ Por eso dicen: "Hay ciegos y cojos, no puede entrar en la casa". '

La burla de los jebuseos enfureció a David, quien sin duda lo vio como un desafío a los ejércitos del Dios viviente ( 1 Samuel 17:26 ; 1 Samuel 17:36 ; 1 Samuel 17:45 ), con el resultado de que ideó un plan para someter a la ciudad.

Dejemos que aquellos que venzan la ciudad entren en ella por los 'túneles de agua' (sinnor - el significado de la palabra sinnor es incierto, pero su significado de raíz es 'hueco' y en Salmo 42:7 7a indudablemente se relaciona con algo que es paralelo las olas y las olas de un mar tempestuoso, posiblemente chorros de agua), abriéndose paso a lo largo del río o túnel subterráneo y subiendo por el pozo de agua.

Entonces podrían golpear desde dentro a los defensores, a quienes David llama burlonamente 'los cojos y los ciegos' en imitación de la burla original. Si los jebuseos pensaban que los cojos y los ciegos podían resistir a las fuerzas de David, que lo probaran sus propios defensores.

Y como resultado de este intercambio de burlas, surgió un proverbio en Israel que decía: "Hay cojos y ciegos, no pueden entrar en la casa (palacio, tabernáculo)". Esto puede significar que cualquiera que sea insultante o desagradable siempre será dejado afuera y nunca será invitado a la casa de alguien ni se le brindará hospitalidad. O puede haber estado indicando que siempre era peligroso suponer que alguien era demasiado débil para devolver el golpe, ya que podría descubrirse que puede hacerlo demasiado bien, demostrando así que lo negativo está equivocado.

O puede haber sido un proverbio que se convirtió en una burla contra los cananeos porque, como 'el cojo y el ciego', como el cojo y el ciego literal ( Levítico 21:18 ), no eran bienvenidos en la casa de YHWH ( Deuteronomio 23:1 ; Zacarías 14:21 ).

2 Samuel 5:9

' Y David habitó en la fortaleza, y la llamó Ciudad de David. Y David edificó alrededor desde el Millo para adentro.

Habiendo tomado la ciudad, David se instaló en ella, junto con muchos de sus hombres, junto con muchos sacerdotes y levitas, convirtiéndola en su fortaleza y procediendo a fortificarla aún más. El Millo fue probablemente el sistema de terrazas, consistente en muros de contención con relleno nivelado, descubierto en excavaciones, que David fortaleció y fortificó aún más. Luego construyó más fortificaciones en su interior. Sin duda, también de alguna manera hizo imposible que alguien en el futuro hiciera lo que habían hecho sus hombres.

De su mención inicial se desprende claramente que la toma de Jerusalén fue vista como un punto culminante de su reinado. Esto posiblemente se debió precisamente a sus asociaciones con Abraham y Melchi-zedek con la idea de que ahora había comenzado una nueva era. Pero durante siglos había resistido la presión israelita y había sido constantemente un bastión contra el yahvista, quizás el último prominente en el centro de Israel, con la gente todavía adorando a sus propios dioses allí.

Allí se encontraban los nativos cananeos que deberían haber sido expulsados ​​de la tierra. Y, sin embargo, incluso Samuel aparentemente no había podido hacerlo. Pero ahora David lo había logrado, y los cananeos se habían sometido al yahvismo. Ya no convirtió a Israel en una tierra dividida, y David había comenzado su reinado eliminando finalmente la religión cananea de al menos esa parte de la tierra. Era un buen augurio para el futuro.

Versículos 10-12

David es establecido como rey sobre Israel, creciendo cada vez más porque YHWH está con él. El rey de Tiro busca un tratado de amistad con David y le construye una casa de cedro que demuestra el establecimiento de su reinado ( 2 Samuel 5:10 ).

David continúa creciendo más y más porque YHWH está con él, y cuando Hiram de Tiro le construye una casa de cedro, reconoce que eso demuestra que YHWH lo ha establecido como rey sobre Israel y ha exaltado su reinado por amor de Israel.

Si bien Tiro no se incorporó al imperio de David, en lo que sigue parece haber reconocido su estatus superior, ya que Hiram, el rey de Tiro, proporcionó los medios necesarios para la construcción del palacio de David en reconocimiento de su grandeza, (algo que no lo hizo para todos). Los tirios eran famosos constructores de palacios, y esto aparentemente fue un acto de tratado de amistad con alguien que, a la luz del contexto, probablemente se consideraba de un poder superior.

Tal palacio de cedro se consideraría en el Antiguo Cercano Oriente como el establecimiento de su gran estatus. Que la gran Tiro actuara de esa manera fue visto como una clara indicación de la creciente preeminencia de David, y que viviera en un palacio de cedros fue visto como una indicación de su posición y esplendor. Hiram reinó desde c.979-945 a. C., y por lo tanto hacia el final del reinado de David. Por tanto, estos incidentes no están en orden cronológico.

Hay algo muy hermoso en el hecho de que en la sección quiasmo este incidente tiene un paralelo con la restauración de David de la casa de Saúl y Jonatán cuando trae al cojo Mefiboset a su corte y le da un asiento a la mesa del rey.

Análisis.

a Y David se hacía cada vez más grande, porque YHWH, el Dios de los ejércitos, estaba con él ( 2 Samuel 5:10 ).

b E Hiram rey de Tiro envió mensajeros a David, y cedros, carpinteros y albañiles, y ellos edificaron una casa a David ( 2 Samuel 5:11 ).

a Y David comprendió que YHWH lo había establecido como rey sobre Israel, y que había exaltado su reinado por amor a su pueblo Israel ( 2 Samuel 5:12 ).

La continua expansión de la fuerza política de David se destaca por la actitud del rey de Tiro hacia él. No muchos reyes encontraron al rey de Tiro tan cooperativo. Y todo fue porque YHWH, el Dios de los ejércitos, estaba con David. Por descubrimientos arqueológicos más recientes sabemos que es probable que Hiram reinó en la última parte del reinado de David, por lo que esta descripción no está en orden cronológico. No estaba destinado a serlo. Lo que el escritor intenta hacer en este momento es resumir los puntos culminantes del reinado de David, no escribir una historia cronológica. El orden es temático.

2 Samuel 5:10

" Y David se hacía cada vez más grande, porque YHWH, Dios de los ejércitos, estaba con él".

Desde el momento de su unción, la grandeza de David comenzó a crecer y expandirse. Él 'se hizo cada vez más grande'. Y la explicación fue sencilla. Fue porque YHWH de los ejércitos estaba con él.

2 Samuel 5:11

" E Hiram, rey de Tiro, envió mensajeros a David, y cedros, carpinteros y albañiles, y edificaron una casa a David".

De hecho, David creció tanto que incluso Hiram, el rey de Tiro, hizo todo lo posible por complacerlo y mostrarle su amistad. Envió a sus representantes a la corte de David y suministró cedros, carpinteros y albañiles, posiblemente a su propio costo, para que pudieran construir a David un magnífico palacio. David no debía vivir con austeridad. Había ocupado su lugar entre los grandes. Fue un reconocimiento de que Tiro reconoció su grandeza y buscó amistad y cooperación con él. Y como una gran ciudad que comerciaba con el mundo por mar y tenía amplios vínculos comerciales, su influencia fue importante.

2 Samuel 5:12

" Y comprendió David que YHWH lo había establecido como rey sobre Israel, y que había exaltado su reino por causa de su pueblo Israel".

Y el resultado fue que de este mismo hecho David mismo reconoció aún más que YHWH lo había establecido como rey sobre Israel, y había exaltado su reino por amor a Su pueblo Israel. La creciente grandeza de David manifestó la superioridad y el poder de YHWH. Nótese el énfasis en el hecho de que su reinado había sido exaltado (por ejemplo, al vivir ahora en una casa de cedro) por el bien de Israel . YHWH no fue visto simplemente como una transmisión de un beneficio personal. Era uno que bendeciría a todo su pueblo.

Versículos 13-16

La propia fecundidad continua de David ( 2 Samuel 5:13 ).

Otro indicio de la mano de YHWH sobre David fue el hecho de que él era tan fructífero y tenía tantos hijos e hijas. Esto se suma a los hijos que le habían nacido anteriormente en Hebrón ( 2 Samuel 3:2 ).

Análisis.

a Y David tomó para sí más concubinas y esposas de Jerusalén, después de su regreso de Hebrón ( 2 Samuel 5:13 ).

b Y todavía le nacieron hijos e hijas a David ( 2 Samuel 5:14 ).

b Y estos son los nombres de los que le nacieron en Jerusalén ( 2 Samuel 5:15 a).

a Samua, Shobab, Natán, Salomón, Ibhar, Elisúa, Nefeg, Jafía, Elisama, Eliada y Eliphelet ( 2 Samuel 5:15 a).

Note que en 'a' David tuvo muchas concubinas y esposas, y en el paralelo muchos hijos. En 'b' le nacieron hijos e hijas a David, y en el paralelo se darán los nombres de esos hijos e hijas.

2 Samuel 5:13

" Y David tomó para sí más concubinas y esposas de Jerusalén, después de su regreso de Hebrón, y aún le nacieron hijos e hijas".

David no solo recibió ayuda con la construcción de su gran palacio, sino que también obtuvo más concubinas y esposas de las que ya tenía ( 2 Samuel 3:2 ). Eso fue visto en esos días como una indicación de un gran rey. Por supuesto, necesariamente se habría hecho cargo de las concubinas de Saúl e Is-boset. (Para ellos, haber sido liberados para casarse fuera podría haber sido políticamente peligroso).

Es inusual que se mencione a las concubinas antes que a las esposas, y eso bien puede deberse a que eran las concubinas reales. Menos probable es la idea de que pudo haber sido porque eran solo por placer y por tener hijos, mientras que las esposas a menudo eran esposas por tratado, casadas para sellar un tratado con alguien importante. Pero lo que se consideró importante fue que seguía teniendo muchos hijos. YHWH le estaba dando su carcaj lleno ( Salmo 127:5 ).

Multiplicar esposas de hecho iba en contra de la ley de YHWH ( Deuteronomio 17:17 ), y vivir en un palacio de cedro sería un día una indicación de un rey irresponsable si no iba acompañado de reinar en justicia ( Jeremias 22:14 ). .

En ambos casos, el peligro era que el rey apartara los ojos de YHWH y obedeciera su voluntad. Quizás el pensamiento aquí es que YHWH sabía que David no sucumbiría a tal tentación. O quizás se nos recuerda que Dios acepta que su pueblo no siempre será perfecto en todos los sentidos, y continúa bendiciéndolos si su pecado es 'desprevenido'. Es posible que David no haya tenido en cuenta estas preguntas, o puede que nunca se las haya llamado la atención.

Y la necesidad de hacerse cargo de las concubinas de Saúl se sumó claramente a la presión (realmente no tenía otra alternativa), mientras que al tomar esposas de tratado simplemente estaba siguiendo una práctica regular reconocida como regular para los reyes. En las circunstancias de la época, en general se esperaba, e incluso necesario, sellar los tratados de esta manera. Se consideraba que las esposas eran garantías de la autenticidad de los tratados y que unían las dos casas.

Pero la razón por la que no es reprendido es presumiblemente porque David no les permitió desviarlo de la voluntad de Dios (a diferencia de Salomón. Este último hecho nos recuerda que inconscientemente le había legado un problema a su hijo por su fracaso. Cuán cuidadosamente en nuestras acciones deberíamos considerar qué 'legado' podríamos transmitir a nuestros hijos).

2 Samuel 5:14

" Y estos son los nombres de los que le nacieron en Jerusalén: Samua, Shobab, Natán, Salomón, Ibhar, Elisúa, Nefeg, Jafía, Elisama, Eliada y Elifelet".

Ahora se dan los nombres de los hijos que le nacieron en Jerusalén. Estos son adicionales a los seis hijos nacidos en Hebrón. Su cantidad indicó que YHWH estaba complacido con él.

Versículos 17-25

David una vez más abruma a los filisteos con la ayuda de YHWH ( 2 Samuel 5:17 ).

Era inevitable que una vez que llegara a los filisteos la noticia de que David había sido ungido rey de todo Israel, procuraran intervenir. Una cosa había sido cuando había sido rey de Judá como su vasallo, dividiendo y debilitando así a su principal enemigo. Otra muy distinta fue cuando se levantó para convertirse en rey de todo Israel sin su consentimiento. El peligro era que pudiera empezar a tener ideas por encima de su posición.

Entonces, pensando que pronto le mostrarían a este joven advenedizo una o dos cosas, los cinco príncipes de los filisteos reunieron sus ejércitos permanentes y, uniendo sus fuerzas, avanzaron hasta el valle de Refaim, que no estaba lejos de Jerusalén. Su expectativa era probablemente que él negociaría apresuradamente y reconocería su supremacía, cumpliendo con sus requisitos.

La noticia llegó a oídos de David y él a su vez bajó a 'la fortaleza', lo que puede significar bajar a las nuevas defensas en Jerusalén, pero más probablemente, especialmente si esto ocurrió antes de su captura de Jerusalén, a algún punto fuerte reconocido con el cual él y sus hombres estaban familiarizados cerca del valle de Refaim. Luego le preguntó a YHWH (a través del Urim y Tumim) qué hacer a continuación. ¿Debería negociar o debería seguir adelante? La respuesta de YHWH fue que debía seguir adelante, ya que Él mismo entregaría a los filisteos en sus manos, y el resultado fue que los filisteos fueron derrotados y huyeron, dejando atrás sus ídolos, que habían traído con ellos para asegurar la victoria.

Sin embargo, los filisteos aún no habían terminado. Reuniendo una fuerza mucho mayor, más tarde avanzaron nuevamente hacia Rephaim. Posiblemente eligieron a Rephaim nuevamente porque sintieron que era necesario reivindicar a sus dioses obteniendo la victoria en el mismo lugar donde los habían abandonado previamente. Pero una vez más con la ayuda de YHWH fueron derrotados, y esta vez David, que esta vez había estado más preparado, continuó la persecución y diezmó a los ejércitos filisteos.

Note el énfasis continuo en el hecho de que fue YHWH quien dirigió las operaciones. Era YHWH Quien iba a ser visto como el secreto del éxito de David. Todo esto, por supuesto, tendría lugar durante un período de tiempo considerable. Las invasiones llevaban tiempo para organizarse.

Análisis.

a Y cuando los filisteos oyeron que habían ungido a David por rey sobre Israel, todos los filisteos subieron a buscar a David, y David se enteró y descendió a la fortaleza, y los filisteos habían venido y se habían extendido por el valle de Refaim. ( 2 Samuel 5:17 ).

b Y David consultó a YHWH, diciendo: “¿Subiré contra los filisteos? ¿Los entregarás en mi mano? Y YHWH le dijo a David: “Sube, que ciertamente entregaré a los filisteos en tu mano” ( 2 Samuel 5:19 ).

c Y vino David a Baal-perazim, y David los hirió allí, y dijo: "YHWH ha quebrantado a mis enemigos delante de mí, como brecha de aguas". Por eso llamó el nombre de ese lugar Baal-perazim ( 2 Samuel 5:20 ).

d Y dejaron allí sus imágenes, y David y sus hombres se las llevaron ( 2 Samuel 5:21 ).

c Y los filisteos volvieron a subir y se extendieron por el valle de Refaim ( 2 Samuel 5:22 ).

b Y cuando David preguntó a YHWH, él dijo: “No subirás. Da una vuelta detrás de ellos, y ve hacia ellos frente a las moreras, y será, cuando escuches el sonido de una marcha en las copas de las moreras, que entonces te moverás, porque entonces YHWH se habrá ido. delante de ti para herir al ejército de los filisteos ”( 2 Samuel 5:23 ).

a Y David lo hizo, como YHWH le había mandado, y derrotó a los filisteos desde Geba hasta que llegaste a Gezer ( 2 Samuel 5:25 ).

Tenga en cuenta que en 'a' los filisteos buscaron a David y acamparon en el valle de Refaim, mientras David se preparaba en la fortaleza, y en el paralelo David derrotó a los filisteos y huyeron hasta Gezer. En 'b' David le preguntó a YHWH qué hacer, y en paralelo hizo lo mismo. En 'c' David los hirió en Baal-perazim, cerca o en el valle de Refaim. y en el paralelo los filisteos volvieron al valle de Refaim. Centralmente en 'd' los filisteos abandonaron sus ídolos indicando la victoria total de YHWH.

2 Samuel 5:17

" Y cuando los filisteos oyeron que David había sido ungido rey sobre Israel, subieron todos los filisteos en busca de David, y David lo oyó, y bajó a la fortaleza, y los filisteos había llegado y se extendieron por el valle de Refaim .

No sabemos si esto fue antes o después de su captura de Jerusalén, porque lo que preocupaba a los filisteos no era necesariamente la toma de Jerusalén, que podría, a menos que fuera una ciudad vasalla, ser vista simplemente como una disputa local, sino la unción de David como rey de todo Israel sin su consentimiento. Reconocieron que tal situación podría eventualmente resultar en que Israel volviera a ser lo suficientemente poderoso una vez más para desafiarlos.

Su intención de 'buscar a David' puede indicar que querían reunirse con él para asegurarse precisamente de lo que estaba haciendo desde una posición de fuerza, o puede indicar que de hecho habían decidido que debían tratar con él de una vez por todas. . Probablemente todavía recordaban la canción sobre él 'matando a diez mil' (de filisteos).

Al enterarse de que lo estaban buscando, David 'descendió a la fortaleza'. Esto puede indicar que bajó a una parte defensiva más baja de Jerusalén, listo para cualquier ataque, o que bajó a un punto fuerte cerca del valle de Refaim donde sus hombres tendrían algo de protección y desde el cual podrían vigilar al enemigo. El valle de Refaim no estaba lejos de Jerusalén.

2 Samuel 5:19

" Y David consultó a Jehová, diciendo:“¿Subiré contra los filisteos? ¿Los entregarás en mi mano? Y YHWH dijo a David: Sube, porque ciertamente entregaré a los filisteos en tu mano. '

Entonces David, sin duda a través del Urim y Tumim, 'consultó a YHWH'. Como era un general capaz, reconoció que necesitaba orientación sobre cómo lidiar con esta repentina invasión. La pregunta ahora era si debían permanecer en su posición defendible o enfrentarse abiertamente a los filisteos. ¿Era la intención de YHWH entregarlos en su mano? La respuesta de YHWH fue bastante categórica. David iba a subir porque ciertamente entregaría a los filisteos en sus manos.

2 Samuel 5:20

" Y vino David a Baal-perazim, y allí los venció David, y dijo:‘YHWH ha roto mis enemigos delante de mí, como quien rompe aguas.’ Por eso llamó el nombre de aquel lugar Baal-perazim.

Entonces David llevó a sus hombres a Baal-perazim (llamado así por el evento), y allí derrotaron a los filisteos, y cuando los filisteos huyeron ante él, declaró triunfalmente, o que eran como una presa que había sido rota por las inundaciones de modo que su las aguas corrían, o que huían como agua que brota de una brecha en una presa. Y por eso el lugar se llamaba 'Baal-perazim' ('el Señor (YHWH) de las rupturas').

2 Samuel 5:21

' Y ellos abandonaron sus imágenes allí, y David y sus hombres se los llevaron.'

La huida de los filisteos, que fueron completamente derrotados, fue tan precipitada que dejaron atrás las imágenes de sus dioses que habían traído con ellos para asegurar la victoria (sin duda en carros nuevos - 1 Samuel 6:7 ). Posiblemente también habían tenido la intención de obligarlos a David y exigir que los israelitas los adoraran.

Encontrarlos abandonados en el campo de batalla fue una señal del Señorío general de YHWH, y David se los llevó para quemarlos (lo que 1 Crónicas 14:12 nos dice que sí lo hicieron). A diferencia del Arca de YHWH (1 Samuel Capítulo s 5-6), las imágenes de los dioses de los filisteos no podían protegerse.

2 Samuel 5:22

" Y los filisteos volvieron a subir y se extendieron por el valle de Refaim".

Reuniendo una fuerza mayor, los filisteos volvieron a subir y desplegaron su campamento en el valle de Refaim. Su objetivo sería parecer un anfitrión lo más grande posible. Esta vez, David y sus hombres no los tomarían desprevenidos ni los abrumarían. Pero tampoco lo pillarían desprevenido.

2 Samuel 5:23

Y cuando David preguntó a YHWH, él dijo: “No subirás. Da una vuelta detrás de ellos, y ve hacia ellos frente a las moreras, y será, cuando escuches el sonido de una marcha en las copas de las moreras, que entonces te moverás, porque entonces YHWH se habrá ido. delante de ti para herir al ejército de los filisteos ”.

Sin duda, mirando desde la fortaleza, David volvió a preguntarle a YHWH. Reconoció que esta vez el problema sería aún mayor, porque los filisteos habían llegado con una fuerza aún mayor. Y esta vez YHWH le dijo que girara detrás de ellos y los atacara desde cerca de las moreras, lo que les proporcionaría cobertura hasta el último momento y les permitiría tomar a los filisteos por sorpresa desde un ángulo inesperado.

Luego, cuando oyeron el sonido de una marcha en las copas de las moreras (sin duda causado por un viento inusual), atacarían instantáneamente, porque entonces sabrían que YHWH había salido antes que ellos para golpear al ejército filisteo. Note el énfasis en el hecho de que fue YHWH quien decidió las tácticas de batalla. Todo el mérito de la victoria fue para YHWH.

2 Samuel 5:25

" Y David lo hizo así, como Jehová le mandó, e hirió a los filisteos desde Geba hasta llegar a Gezer.

David hizo exactamente lo que se le dijo, y el resultado fue que derrotó a los filisteos "desde Geba hasta Gezer". El nombre de Geba simplemente podría haber sido elegido como un juego de palabras en Gezer. No tiene por qué significar que estuvieran realmente en Geba, sino simplemente en algún lugar de esa zona. Geba también estaba en Benjamín, al igual que una parte de Jerusalén, pero estaba más al norte. Sin embargo, el ángulo inusual desde el cual David y sus hombres atacaron a los filisteos puede haberlos empujado al norte hacia Geba, antes de que huyeran hacia Gezer.

Después de todo, no conocerían tan bien el territorio. Algunos sugieren que una letra (monja) se ha caído accidentalmente del texto y que debería leer Gabaón (como en 1 Crónicas 14:16 ). Pero es posible que el Cronista lo haya alterado deliberadamente sabiendo que ciertamente también habrían pasado por Gabaón en el camino a Gezer).