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Thursday, November 21st, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
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Bible Commentaries
Sinopsis del Nuevo Testamento de Darby Sinopsis de Darby
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público.
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Información bibliográfica
Darby, John. "Comentario sobre 2 Samuel 5". "Sinopsis del Nuevo Testamento de Juan Darby". https://www.studylight.org/commentaries/spa/dsn/2-samuel-5.html. 1857-67.
Darby, John. "Comentario sobre 2 Samuel 5". "Sinopsis del Nuevo Testamento de Juan Darby". https://www.studylight.org/
Whole Bible (26)Individual Books (1)
Versículos 1-25
David, el rey de Judá en Hebrón durante siete años y medio, se convierte en rey de todo Israel tras la muerte de Is-boset. Y ahora David ya no es el hombre de fe que, él mismo, era la cabeza de los ejércitos de Israel caminando en dependencia de Dios, guió las empresas que las circunstancias de Israel requerían de fe; pero es un rey que puede exaltar a quien quiere El hombre aparece muy pronto, el hombre enérgico, pero no el hombre de Dios.
"Cualquiera que llegue a la cuneta", dijo el rey, debería ser recompensado; “él será jefe y capitán” ( 2 Samuel 5:8 ). Joab sube, y tiene derechos naturales sobre David [1]. No obstante, en lo principal David es guiado por Dios, y toma la ciudad que Dios había escogido para Su trono sobre la tierra. Fue por esta razón que pudo decir de aquellos que lo tenían en posesión, "son aborrecidos por el alma de David"; porque de hecho, los que poseen el verdadero asiento del poder de Dios, el lugar que Él ama, y que, confiando en su fuerza natural, resisten y se burlan del rey que Dios ha elegido, son más odiosos que cualquier pueblo, y son odiados por los que tienen el Espíritu del Señor que establece Su trono sobre la tierra.
Es bueno señalar aquí que David es un tipo de Cristo en rechazo, y de Cristo haciendo guerra en poder para el establecimiento del milenio; como Salomón lo es de Cristo reinando en paz milenaria. Las guerras de David con los filisteos son posteriores a la toma de Jerusalén ya la completa subyugación de Israel a David. No es David, ni es Cristo reinando sobre la tierra, quien toma Jerusalén.
Cristo descenderá del cielo para la destrucción del Anticristo; pero Él destruye a los enemigos de Israel por medio de Su propio pueblo, después de haber establecido Su trono en Sion (comparar Zacarías 9 y 10). No me extiendo sobre esto; Me limito a señalar las grandes características que la palabra proporciona sobre este tema.
David se establece en Sion; es reconocido por algunos gentiles amigos; es consciente también de que fue Dios quien lo hizo rey. Pero el corazón natural pronto se muestra. Fortalecido en su reino por Jehová, hace lo que le gusta, sigue su propia voluntad (comparar Deuteronomio 17:17 ). Sin embargo, la consolidación de su poder no derriba las esperanzas de sus antiguos enemigos [2]; excita sus celos.
No conocen el brazo de su fuerza, ni el propósito de Jehová que lo exaltó. Se precipitan hacia la destrucción. Y ahora, con el peligro que le despierta, encontramos de nuevo al hombre de Dios, tipo del Señor Jesús, inquiridor de Jehová, y obediente a su palabra. Obtiene victorias señaladas bajo la guía expresa de Dios, cuya fuerza lo precede y pone en fuga a sus enemigos. En consecuencia, da la gloria a Dios.
Nota 1
Joab era evidentemente astuto y emprendedor: pero llama la atención que no se le nombre entre los que se distinguieron por hazañas brillantes, cuando la fe individual debía luchar por la gloria de Dios Cuando se trata de ser jefe y capitán, lugar que David tenía detenido hasta entonces, Joab inmediatamente se adelanta.
Nota 2
Es evidente, de muchas profecías del Antiguo Testamento, que será lo mismo cuando Cristo regrese a la tierra. Y, sin embargo, en ese período, si el hombre se exalta a sí mismo, no será más que una destrucción repentina.