Bible Commentaries
Salmos 80

Versículo 1

Salmo 80:1 «Al Músico principal sobre Shoshannimedut, Salmo de Asaf. »Escucha, Pastor de Israel, que pastoreas a José como a un rebaño; Tú que moras [entre] los querubines, resplandece.

Sobre Shoshannim-Eduth ] Que algunos rinden los lirios del testimonio, e interpretan de la política judía o comunidad, llamada por Josefo θεοκρατεια, es decir, un gobierno de Dios. Kimchi dice que Shoshannim-Eduth es una especie toni nobis hodie ignota, una especie de cepa musical que hoy no conocemos.

Ver. 1. Escucha , Pastor de Israel ] Tú que alimentas a tu pueblo, vela por él, defiende, redime, reduce; Tú que los tomas, los cuidas, los lavas, los arrojas como pueden, los llevas en tu regazo, haces todos los oficios de buen pastor para ellos. Al invocar a Dios, es prudente elegir las denominaciones y los atributos adecuados, que puedan fortalecer nuestra fe y aumentar nuestro fervor.

Tú, el que lideras a José ] José se llama quia nobilis inter fratres, dice Austin; la primera primogenitura le fue quitada a Rubén, y se la dio a José, 1 Crónicas 5:1 , por lo que se le asigna a todo el pueblo.

Tú que moras entre (o te sientas sobre) los querubines] Aquellas criaturas aladas que cubrían el propiciatorio, el arca y las dos tablas de la ley dentro de ella; y todo, para presentar a Cristo cubriendo las maldiciones de la ley, y morando en gracia con los hijos de los hombres, para la admiración de los ángeles.

Brilla ] Muestra tu poder para salvar a tu pueblo y castigar a sus enemigos. Brilla como el sol en su fuerza.

Versículo 2

Delante de Efraín, Benjamín y Manasés, levanta tus fuerzas y ven y sálvanos.

Ver. 2. Delante de Efraín, Benjamín y Manasés ] Estas tres tribus fueron después del arca, cuando se quitó, Números 2:18,24 ; Números 10:22,24

Revuelve tu fuerza ] que parece estar dormida en este momento.

Versículo 3

Vuélvenos, oh Dios, y haz resplandecer tu rostro; y seremos salvos.

Ver. 3. Devuélvanos ] Devuelva nuestra cautividad, o muéstrese reconciliado con nosotros en Cristo, que aquí es llamado el rostro de Dios, como algunos conciben.

Versículo 4

Oh SEÑOR, Dios de los ejércitos, ¿hasta cuándo estarás enojado contra la oración de tu pueblo?

Ver. 4. Oh Señor, Dios de los ejércitos ] Iehova bellipotens Deus. Dios tiene sus fuerzas superiores e inferiores, como su caballo y su pie, listos para presionar, dicen los rabinos.

¿Hasta cuándo estarás enojado ? Heb. ¿Fumarás? Como la gente enojada parece lanzar humo por sus fosas nasales.

Contra la oración de tu pueblo ] Esta es una gran aflicción para los santos, que sus oraciones parezcan infructuosas.

Versículo 5

Los alimentas con pan de lágrimas; y les das a beber lágrimas en abundancia.

Ver. 5. Los alimentas con pan de lágrimas ] Panibus fletu intinctis (Caldea). Es tan común para ellos llorar como para los hombres comer y beber (Kimchi).

Y dales de beber lágrimas en gran medida . Los Trientales , en cierto sentido, son Tricongii , para su pesar. Están afligidos hasta la máxima saciedad. Ver Salmo 42:3 . Holy Bradford reflexionaba a menudo en su comida, con el sombrero sobre los ojos, de donde solían salir muchas lágrimas que caían sobre su plato (Hechos aud Mon. 1457).

Versículo 6

Nos pones por contienda con nuestros vecinos, y nuestros enemigos se ríen entre sí.

Ver. 6. Nos pones por contienda con nuestros vecinos ] Tenemos tantos enemigos como vecinos, todos luchando por esclavizarnos. Estamos aplastados entre ellos como el maíz entre muelas.

Y nuestros enemigos se ríen entre sí ] Haz que se regocijen en nuestra miseria, deléitate con nuestras ruinas.

Versículo 7

Haznos volver, oh Dios de los ejércitos, y haz resplandecer tu rostro; y seremos salvos.

Ver. 7. Vuélvenos, oh Dios de los ejércitos ] Ver Salmo 80:3 , y observa que allí estaba solamente, "Vuélvenos, oh Dios", aquí, "Oh Dios de los ejércitos", y Salmo 80:19 , " Oh Señor, Dios de los ejércitos ". Como el pájaro, al agitar mucho, recoge el viento bajo las alas y se eleva más alto; así lo hace la fe en la oración, viresque adquiere eundo.

Versículo 8

Sacaste una vid de Egipto; echaste las naciones, y la plantaste.

Ver. 8. Sacaste una vid de Egipto ] La Iglesia a menudo se establece por esta semejanza. Los rabinos dicen que Salomón hizo una vid de oro en el templo. Ateneo nos dice que los reyes de Persia se sentaron debajo de una vid de oro con racimos de esmeraldas y otras piedras majestuosas. Todo esto no fue nada para la vid de Dios, esa planta de renombre, sacada de Egipto (donde no obtuvo nada bueno, Ezequiel 34:29 ; Eze 20: 8), y colocada en una tierra mejor.

Versículo 9

Tú preparaste [lugar] delante de él, y le hiciste echar raíces, y llenó la tierra.

Ver. 9. Tú preparaste un cuarto delante de él ]. Espiando un lugar apropiado para plantarlo, Ezequiel 20:6 , y haciendo un trabajo limpio delante de él, como algunos traducen las palabras ( Expurgasti coram ea ), arrancando esas malas y estériles malas hierbas, los cananeos, que podrían haber obstaculizado su crecimiento.

Y tú hiciste que echara raíces profundas ] a saber. Cavando, vistiendo, regando y amontonando; en cuanto a todas las posesiones, ninguna requiere mayor cuidado que el de los viñedos, dice Care; y hay un afecto peculiar en los hombres hacia la vid más allá de todos los árboles, como otro observa.

Versículo 10

Los montes se cubrieron con su sombra, y sus ramas [eran como] los cedros hermosos.

Ver. 10. Se cubrieron las colinas, etc. ] Los israelitas crecieron en riqueza, poder y multitud de hombres; sea ​​testigo de sus enormes ejércitos y actos valientes, aunque el país no tenía más de 200 millas de largo y 50 millas de ancho.

Versículo 11

Envió sus ramas al mar y sus ramas al río.

Ver. 11. Envió sus ramas al mar ] El mar de Midland.

Y sus ramas hasta el río ] Éufrates. Esto se hizo por primera vez en los días de David.

Versículo 12

¿Por qué derribaste sus vallados, para que todos los que pasaban por el camino la arrancaran?

Ver. 12. ¿Por qué, pues, derribaste sus vallados? ] es decir, quita la mano poderosa que hasta ahora tenías sobre ella. Esto no sucedió hasta que degeneraron en una vid extraña, Jeremias 2:21 , y dieron uvas silvestres, Isaías 5:4 .

Versículo 13

El jabalí del bosque lo asola, y las fieras del campo lo devoran.

Ver. 13. El jabalí del bosque ] Todos los cerdos (pero especialmente los salvajes) son vitibus inimici, dice Theodoret, destrucciones de las vides. Y Melancthon piensa que, por lo tanto, Dios prohibió a los judíos comer carne de cerdo, Eo quod sues omnia sursum deorsum vertant vastentque, porque levantan todo, arrancando las cosas de raíz, como la palabra aquí significa, Exvineavit, ελυμηνατο αυτην (sept.) . Austin lo entiende de Vespasiano, otros de Antíoco o del Anticristo.

Y la fiera ] Los soldados, 2 Crónicas 25:18 .

Versículo 14

Vuélvete, te suplicamos, oh Dios de los ejércitos; mira desde los cielos, y mira, y visita esta vid;

Ver. 14. Visite esta vid ] Algunos lo entienden de la encarnación de Cristo, Lucas 1:78 .

Versículo 15

Y la viña que plantó tu diestra, y el sarmiento que para ti te fortaleciste.

Ver. 15. Y el viñedo ] Vitiarium, surculum, plantulam.

Versículo 16

Salmo 80:16 Quemado en fuego, cortado; perecieron por la reprensión de tu rostro.

Ver. 16. perecen ] Scilicet palmites, et propagines, Salmo 80:10,11 .

Versículo 17

Sea tu mano sobre el varón de tu diestra, sobre el hijo del hombre [a quien] para ti fortaleciste.

Ver. 17. El hombre de tu diestra ] es decir , Israel, o el Mesías.

Versículo 18

Así que no nos volveremos de ti; vivifícanos, e invocaremos tu nombre.

Ver. 18. Así que no volveremos ] Una promesa de gratitud, que generalmente se adjunta a las oraciones de liberación.

Versículo 19

Haznos volver, oh SEÑOR, Dios de los ejércitos, haz resplandecer tu rostro; y seremos salvos.

Ver. 19. Gíranos de nuevo ] Ver Salmo 80:7 . Las oraciones son como flechas de liberación, que se multiplicarían y agrandarían, 2 Reyes 13:17 .