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Thursday, November 21st, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
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Bible Commentaries
Comentario Completo de Trapp Comentario de Trapp
Declaración de derechos de autor
Estos archivos son de dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Trapp, John. "Comentario sobre Psalms 81". Comentario Completo de Trapp. https://www.studylight.org/commentaries/spa/jtc/psalms-81.html. 1865-1868.
Trapp, John. "Comentario sobre Psalms 81". Comentario Completo de Trapp. https://www.studylight.org/
Whole Bible (27)
Versículo 1
Salmo 81:1 «Al Músico principal sobre Gittith, [Salmo] de Asaph. »Cantad en voz alta al Dios de nuestra fuerza: Aclamad con júbilo al Dios de Jacob.
Sobre Gittith ] Un instrumento traído de Gat, o usado por Obed Edom, el Gitita; o un salmo para cantar en las añadas, es decir , en la Fiesta de los Tabernáculos. Contiene una acción de gracias solemne (por la cual también se instituyó esa fiesta), con tanta alegría, que Plutarco aprovechó la ocasión para escribir, pero falsamente, que los judíos celebraron entonces una fiesta, o día santo, a Baco, ωσχοφορια.
Ver. 1. Cante a Dios en voz alta ] Sea fuerte y grande en sus alabanzas, expongalas con alegría y valentía. Dios ama el celo en todos sus servicios, In symposio gaudium cantu accendite.
Versículo 2
Tomad un salmo y traed el pandero, el arpa agradable con el salterio.
Ver. 2. Traed el pandero ] Estos instrumentos entonces usados en el servicio de Dios (como parte de la pedagogía judía) eran tipos de ese gozo espiritual que deberíamos expresar en deberes santos, no menos que si escucháramos la música más exquisita. Debe haber música continua (gozo habitual) en el templo del Espíritu Santo.
Versículo 3
Toquen la trompeta en la luna nueva, en el tiempo señalado, en nuestra solemne fiesta.
Ver. 3. Tocar la trompeta en la luna nueva ] Y cosas parecidas en otras fiestas solemnes, tres de las cuales (todas en el séptimo mes para ser guardadas) Beza piensa estar aquí clara y claramente notadas. Estas fiestas eran una sombra de lo que vendría, pero el cuerpo está en Cristo, Colosenses 2:16,17 , Colosenses 2:16,17 .
Versículo 4
Porque este fue un estatuto para Israel, y una ley del Dios de Jacob.
Ver. 4. Porque esto era un estatuto ] Por lo tanto, su cumplimiento no es arbitrario, sino necesario: Aut faciendum aut patiendum.
Y una ley] que había de guardarse como la niña de los ojos, Proverbios 7:2 .
Versículo 5
Esto lo ordenó en José [por] testimonio, cuando salió por la tierra de Egipto: [donde] oí una lengua [que] no entendí.
Ver. 5. Esto lo ordenó en José ] Ponga para todo Israel, como Salmo 80:1 , aunque el caldeo lo entienda de José en persona, y las siguientes palabras de su paso por la tierra de Egipto para recoger trigo en los siete años abundantes, y que cuando llegó por primera vez a Egipto no entendió su idioma.
Cuando escuché una lengua ] Lengua idólatra, dicen algunos, contraria a la lengua de Canaán: esto Dios no conoció, es decir, no le gustó, Isaías 19:18 ; o más bien una extraña lengua extranjera, que no es poca queja, Jer 5:15 Ezequiel 2:6 1 Corintios 14:11 , especialmente para aquellos que no entienden de otra manera que por golpes, como las bestias a los hombres.
Versículo 6
Le quité el hombro de la carga: sus manos fueron liberadas de las ollas.
Ver. 6. Le quité el hombro de la carga ] De la lamentable esclavitud de los tiranos egipcios y los amos, Sordidissimo ministerio.
Sus manos se apartaron de las ollas] o cestas, en las que se llevaba tierra para sujetar ladrillos y hacer vasijas, etc., a las cuales estaban tan estrechamente atadas que no podían mover un pie de su trabajo diario, hasta que Dios los librara. Algunos dicen que las pirámides fueron construidas por ellos.
Versículo 7
En la angustia clamaste, y yo te libré; Te respondí en lo secreto del trueno; te probé en las aguas de Meriba. Selah.
Ver. 7. En la angustia llamaste ] Su angustia llamó, aunque ellos mismos habían estado callados. He visto, he visto las aflicciones de mi pueblo, etc., pero clamaron al Señor en el Mar Rojo, Éxodo 14:10 ; Éxodo 14:15 , y fueron entregados.
Te respondí en el lugar secreto del trueno ] es decir, en la columna de nube que estaba entre los dos ejércitos, y tronó contra los egipcios, Éxodo 14:24 ; conferir Lamentaciones 3:44 .
Te probé en las aguas de Meriba ] cuando apenas tenías un pie nuevo fuera de la trampa, y sin embargo allí y entonces te mostrabas. Oh tu ingratitud, etc. Este ha sido tu proceder desde tu juventud.
Versículo 8
Oye, pueblo mío, y te testificaré: Israel, si me escuchas;
Ver. 8. Oye, pueblo mío, etc. ] A pesar de tus muchas y poderosas provocaciones en Meriba y en otros lugares, hice un pacto contigo en el monte Sinaí, y te di juicios justos y leyes verdaderas, buenos estatutos y mandamientos, Nehemías 9:13 .
Versículo 9
No habrá dios extraño en ti; ni adorarás a ningún dios extraño.
Ver. 9. No habrá dios extraño ] Este es el primer y principal mandamiento, en el que están contenidos todos los demás, dice Lutero.
Versículo 10
Yo soy el SEÑOR tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto; abre bien tu boca, y la llenaré.
Ver. 10. Abre bien la boca, etc. ] Si estás angustiado, no es en mí, sino en tus propias entrañas; secretamente les impone impuestos por su ολιγοπιστια y su ολιγοφυχια en la oración, su falta de fe y desfallecimiento, por lo que niegan, por así decirlo, sus propias oraciones: pida mucho y apresure en consecuencia.
Versículo 11
Pero mi pueblo no escuchó mi voz; e Israel no me quiso.
Ver. 11. Pero mi pueblo no quiso escuchar ] Aquí comienza la segunda parte del salmo, que es objetiva y muy apropiada para la temporada del año en esa fiesta, para que si fuera un año fructífero los israelitas pudieran ver y reconocer la bondad de Dios en esto; ya que, de lo contrario, podrían acusarse a sí mismos, y no al Señor.
Israel no quiso] Heb. no accedió a mí, no me afectó bien, pero tenía el corazón lleno de prostitución, Perplexis cogitationibus (Vat.).
Versículo 12
Así que los entregué a la concupiscencia de su corazón: [y] caminaron en sus propios consejos.
Ver. 12. Entonces los dejé ] los dejé como un barco sin timón; como un caballo sin riendas, para ir adonde quisieran y hacer lo que quisieran. Este es un juicio terrible ( poena rebelionis maxima ), Os 4:14 Rom 1:28 2 Tesalonicenses 2:11,12 .
Y anduvieron en sus propios consejos ] Para su propia ruina, porque tomaron consejo, pero no de Dios, y se cubrieron con una cubierta, pero no de su Espíritu, para agregar pecado a pecado, Isaías 30:1 .
Versículo 13
¡Oh, si mi pueblo me hubiera escuchado, [e] Israel hubiera caminado en mis caminos!
Ver. 13. ¡Oh, si mi pueblo me hubiera escuchado! ] Un deseo a la manera de los hombres; para exponer el gran deseo de Dios de nuestro bienestar, que aquí expresa, por así decirlo, con un suspiro y un gemido.
Versículo 14
Pronto habría subyugado a sus enemigos y vuelto mi mano contra sus adversarios.
Ver. 14. Pronto habría subyugado ] Habría vuelto la balanza y les habría dado tanto peso a sus enemigos como a ellos.
Y giré mi mano, etc. ] Dios, con un giro de su mano, puede derribar a sus enemigos y aliviar a sus pequeños, Zacarías 13:7 . Si extendiera sus manos, como un nadador extiende sus manos para nadar, derribará a una el orgullo de los opresores, Isaías 25:11 .
Versículo 15
Los enemigos del SEÑOR deberían haberse sometido a él, pero su tiempo debería haber durado para siempre.
Ver. 15. Los odiadores del Señor deberían haberse sometido ] Heb. mintió, es decir, cedió obediencia fingida, como Salmo 18:44 .
Pero su tiempo debería haber durado para siempre ] es decir, su fuerza, dice el caldeo; su tranquilidad y prosperidad, dicen otros. Teodoreto lo refiere a los enemigos así: El tiempo de su calamidad durará para siempre, serán eternamente miserables.
Versículo 16
Debería haberlos alimentado también con lo mejor del trigo, y con miel de la peña te saciaría.
Ver. 16. Con lo mejor del trigo ] Heb. Con la grasa o tuétano de trigo, con los mejores alimentos recogidos.
Y con miel, etc. ] Hipérbole incomparabilis felicitatis et foecunditatis. Ver Deuteronomio 32:13 , sombreando la dulzura de la palabra y los sacramentos.