Bible Commentaries
Salmos 81

Versículo 1

Exhortación a la alabanza solemne de Dios. Dios desafía ese deber en razón de sus beneficios. Dios, exhortando a la obediencia, se queja de su desobediencia, que proverbio su propio daño.

Al músico principal, sobre Gittith: Salmo de Asaf.

Título. ףּלאס הגתית על למנצח lamnatseach al haggittith leasaph. ] Se supone que este salmo fue escrito para la fiesta de las trompetas. Ver Levítico 23:24 . En la liturgia judía todavía se utiliza en esta ocasión. A esto se refiere el toque de trompeta ( Salmo 81:3 ); porque la luna nueva en el mes de Tisri, cuando se celebraba esta fiesta, era el primer día del año judío; momento en el que se suponía que había sido creado el mundo. Ver Números 29 .

Versículo 2

Tomen un salmo: alcen la voz en un salmo o tomen un salmo. Verde.

Versículo 3

Tocad la trompeta, etc.— Tocad la trompeta el primer día del mes, en la luna nueva, el día de nuestra fiesta. La fiesta de la luna nueva siempre se proclamaba con el sonido de las trompetas. La fijación de la hora de la luna nueva, a falta de tablas astronómicas, se hizo de la siguiente manera: las primeras personas que observaran, o pensaran observar, la luna nueva, debían acudir inmediatamente al gran concilio para dar aviso de ella. .

Luego se investigó la credibilidad de los informantes y, en segundo lugar, si su información concordaba con los cálculos que podían hacer en ese momento. Después de lo cual el presidente proclamó la luna nueva diciendo מקדשׁ mekaddesh; es decir, está consagrado: esta palabra fue repetida dos veces en voz alta por el pueblo; después de lo cual se ordenó que se proclamara en todas partes con el sonido de la trompeta. Ver Univ. Hist. vol. i 2: pág. 33. 8vo.

Versículo 5

Esto lo ordenó en José: un cargo solemne que impuso a José cuando marchó hacia la faz de la tierra de Egipto. Escuché un idioma que no conocía: Salmo 81:6 . Quité, & c. Dios está afirmando su título a su obediencia, a partir de tres providencias muy notables hacia ellos: los salvó cuando clamaron a él en su angustia, ver.7 ya sea en Egipto o en el Mar Rojo; el hablarles en el monte Sinaí, desde en medio del trueno, donde estaba escondido en tinieblas; y él les da agua de la roca. Comienza diciendo que había escuchado un idioma que no entendía. Es decir, (como algunos lo explican) no hablaban el verdadero hebreo genuino, sino un idioma corrupto, quizás, con una mezcla de egipcio.

Se dice que esto (según ellos) muestra ese despreciable estado de barbarie al que se vieron reducidos en Egipto antes de que él los rescatara. Otros, con este lenguaje, entienden la voz de Dios, que los israelitas poco después de su salida de Egipto oyeron desde el monte Sinaí, para su gran asombro, como nunca antes la habían conocido: y, en consecuencia, cuál es el significado de esa voz o el lenguaje era, vemos en los siguientes versículos, incluso hasta el final del salmo, donde se presenta a Dios hablando en su propia persona e instruyendo a los israelitas sobre el diseño de esta solemnidad; y al mismo tiempo quejándose de que se olvidaron de sus beneficios, al darles una liberación tan grande de la esclavitud egipcia.

Versículo 6

Sus manos fueron sacadas de las ollas. Sus manos de las ollas por las que habían pasado: Chandler. Ver Salmo 68:13 .

Versículo 7

Te respondí en el lugar secreto del trueno; te hablé en la oscuridad del trueno.

Versículo 10

Abre bien tu boca, etc., es decir, "Satisfaceré tus deseos, aunque sean tan grandes. Sé fiel a mí y te llenaré de bendiciones en abundancia". El caldeo dice: Abre tu boca a las palabras de la ley, y yo la llenaré de todo lo bueno. Houbigant lo traduce, Quien ensanchó tu boca y la llenó.

Versículo 15

Los que odian al Señor deberían haberse sometido; los que odian al Señor deberían haberle mentido. "Los enemigos del Señor; o, (pasivamente, con un señalamiento diferente), los odiados del Señor, que eran al mismo tiempo enemigos de la nación judía, deberían haberse visto obligados a hablar, adular y fingir un gran respeto hacia él. ; es decir, al pueblo judío ". El curso del sentido requiere que se comprenda así. El número singular no es ninguna objeción; porque eso se repite en el siguiente versículo, y hay a través de todo este discurso de Dios un cambio frecuente de número y persona.

Versículo 16

Debería haberlos alimentado con lo mejor del trigo, es decir, "Él te hubiera bendecido con tal abundancia, que en los desiertos hubieras encontrado los más dulces refrescos; y, sin ningún cuidado tuyo, las abejas deberían haber almacenado miel". para ti en las rocas y en los agujeros de los árboles ". En Judea, las abejas usaban las rocas y el suelo como colmenas para depositar su miel. Este versículo no debe entenderse como una alimentación milagrosa; pero es una descripción poética de la tierra de Canaán. Green, según dice Houbigant, los habría alimentado con el mejor trigo y los habría satisfecho con la mejor miel.

REFLEXIONES.— 1º. Antes de unirnos a los cantos de los ángeles, la obra de alabanza debe ser nuestro gozoso empleo aquí abajo. Por lo tanto, el salmista anima al pueblo de Dios a unir el corazón y la voz para adorar su pacto con el Dios, la roca de su salvación; por cuya fuerza todo israelita fiel puede luchar con todos los enemigos de su alma, cumplir todos los servicios y soportar todos los sufrimientos a los que el Señor se complace en llamarlo. Para elevar el concierto, se emplean dulces instrumentos de música, y el fuerte sonido de la trompeta proclama, en el día de la fiesta solemne, la temporada señalada para la asamblea general, la gran alabanza de Jehová. Nota; Cuanto más consideramos a Dios como nuestra fuerza, más segura es nuestra estabilidad.

2. Cuando el eterno Jehová hable, que todo oído mortal esté atento. Escucha, pueblo mío, especialmente obligado a ser aconsejado y gobernado por él; Israel, si quieres, o si quieres, escúchame. Era su deber, y Dios desea que sea su deseo hacerlo. Su peculiar cargo para ellos es,

1. Huye de la idolatría. No habrá dios extraño en ti; ni adorarás a ningún dios extraño. Este es el primer y gran mandamiento: Dios debe ser el objeto supremo de nuestra fe, temor y amor: cualquier criatura que lo rivalice en nuestro corazón, nos convierte en idólatras espirituales.

2. Hace cumplir el mandato mediante dos consideraciones. [1.] Su derecho sobre ellos y sus obligaciones para con él. Yo soy el Señor tu Dios, el único objeto de adoración, que tengo una relación peculiar con ellos y, por lo tanto, se lo exijo especialmente; que te sacó de la tierra de Egipto, y por lo tanto, por gratitud están más obligados a amarlo y servirlo. [2.] Sería su mayor interés también unirse a él solo; Abre bien tu boca y la llenaré: él será su porción suficiente; y no pueden pedir más de lo que él está dispuesto a otorgarles, siempre que sigan siendo fieles. Nota;(1.) El servicio de Dios es nuestro mayor interés, así como nuestro deber. (2.) Si no tuviéramos a la vista promesas futuras, las obligaciones pasadas deberían comprometer nuestro corazón con él. (3.) La oración de fe nunca puede pedir demasiado. (4.) Aquellos que ahora tienen a Dios como su porción, tienen todo lo que su corazón puede desear.

3. Los acusa de desobediencia e ingratitud. Pero mi pueblo, de quien tenía tan justas expectativas, no quiso escuchar mi voz, desatendida y perversa; e Israel no quiso nada de mí; neciamente como rechazando perversamente sus propias misericordias, y sin estar dispuestos a servir a Dios como su amo, ni contentos con su amor como su porción.

4. Con justicia visitó Dios sus iniquidades. Así que los entregué a la concupiscencia de su corazón; que es de todos los juicios el más terrible; porque, su gracia retirada, entonces somos abandonados al pecado y la miseria, y nos apresuramos a nuestra destrucción, como el caballo a la batalla: y ellos caminaron en sus propios consejos. Como eran testarudos y obstinados, los dejó a su suerte y a las terribles consecuencias que debían sobrevenir. Nota; Aquellos que se resisten a la palabra y al Espíritu de Dios, solo tienen que culpar a su propia voluntad, cuando llegue su destrucción.

5. Expresa sus amables deseos para ellos y sus amables designios hacia ellos, si hubieran sido fieles. Oh, que mi pueblo, obligado por todo vínculo a aprobarse a él, me hubiera escuchado, obedecido mi ley y atendido a mis advertencias, e Israel hubiera caminado en mis caminos, tanto en su interés como en su deber. Pues entonces, [1.] Habrían sido victoriosos para siempre sobre sus enemigos, y Dios mismo habría aparecido para pelear sus batallas, y hacerlos más que vencedores. [2.] Habrían disfrutado ininterrumpidamente de la posesión de su buena tierra; y todos los que odiaban a Dios y su adoración debían someterse a él o mentirle; para que, aunque sea una sumisión fingida y forzada, no puedan molestarlos.

[3.] Habrían sido bendecidos con abundancia de todos los bienes de la tierra: el mejor trigo y la miel preparada para ellos en la roca, donde las abejas habían formado su colmena, habría sido su alimento; de todo lo cual, su locura y pecado los privaría y los dejaría tan desdichados como podrían haber sido felices. Nota; (1.) Los pecadores son los mayores enemigos de sus propias almas. (2.) Los que escuchan la voz de Cristo verán a todos sus enemigos convertirse en el estrado de sus pies. (3.) Las provisiones de su gracia para su pueblo fiel son más fortalecedoras que el pan y más dulces que la miel. (4) Si alguno perece, no es por falta de compasión en Dios, sino por la dureza y la impenitencia de su propio corazón.