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Salmos 81

Introducción

Introducción al Salmo 81.

al músico jefe en Gittith, un [Salmo] de Asaf . De "gittith", Salmo 8:1. El Targum lo hace,.

"Sobre el arpa que vino de Gath; ''.

Y así, Jarchi dice que era un instrumento musical que vino de Gath. La Septuaginta, y las versiones que siguen, lo hacen, "para las vinaceras". Este salmo, según Kimchi, se dice que se enfrenta a los hijos de Israel de Egipto; y estaba compuesto para ser cantado en sus nuevas lunas y las fiestas solemnes, que eran típicas de las cosas del evangelio en los tiempos del Evangelio; ver 1 Tesalonicenses 2:16 y así la versión siríaca,.

"Un salmo de Asaph, cuando David por él se preparó para las solemnidades. ''.

Versículo 1

canta en voz alta a Dios nuestra fuerza ,. La fuerza de Israel, que, por la fuerza de la mano, y un brazo poderoso, sacó a Israel de Egipto, protegió y los mantuvo en el desierto, y los llevó a, y los estableció y los estableció en la tierra de Canaán; y quién es la fuerza de cada verdadero israelita, de quien tienen su fuerza natural y espiritual; para que puedan ejercer la gracia, desempeñar los derechos, las aflicciones de los osos, soportan las tentaciones, luchan con y conquistan a los enemigos, y manténgalos hacia el final; Y, por lo tanto, tener motivo para cantar las alabanzas de Dios con gran fervor, celo y afecto:

hacer un ruido alegre al dios de Jacob ; o Israel, siendo el Dios que había hecho un pacto con ellos, los había elegido por sus peculiares, y los había redimido fuera de la casa de esclavitud, y les había otorgado favores peculiares sobre ellos; y, por lo tanto, tenían la obligación de mostrar su alabanza de manera vocal y audible, y con fuertes expresiones de alegría; y el Israel espiritual de Dios mucho más, que tienen interés en el pacto de la gracia, y comparten la elección, redimiendo y llamando a la gracia, por todos los cuales parece ser su Dios y su padre, en un sentido especial.

Versículo 2

Tome un salmo ,. O "levantar uno arriba" y; Sostén el libro, y leí y canto; O mejor dicho, levante la voz al cantar un salmo:

y trae el timbrel ; o "Dar uno" Z, ponga la mano a uno:

el arpa agradable con el salterio ; Hacer uso de todos estos instrumentos musicales en el canto, y así hacer una melodía agradable: se usaron en los tiempos del Antiguo Testamento, y fueron típicos de la alegría y la melodía espiritual en el corazón, expresadas por el canto vocal, bajo el Nuevo Testamento; Ver Apocalipsis 5:8.

Y שאן "Atlite", Piscator; "Tollite", Cocceius, Amama, Gejerus. Z תנו "Fecha", Pagninus, Montanus, C.

Versículo 3

explotar la trompeta en la luna nueva ,. Ya sea en cada luna nueva, o primer día del mes, que fue observado religiosamente por los judíos, 2 Reyes 4:23 o más bien la Luna Nueva, o el primer día del séptimo mes, el Mes Tisri, que día fue un memorial de soplar de trompetas, Levítico 23:34, y así el Targum,.

"Bota la trompeta en el mes de Tisri".

Cuando comenzó su nuevo año, y fue típico del año de los redimidos del Señor, del año aceptable de nuestro Dios, del famoso Año Nuevo, la dispensación del Evangelio, cuando las cosas viejas pasaron, y todas las cosas se hicieron nuevas. Los judíos dicen que este soplado de trompetas estaba en conmemoración de la liberación de Isaac, se sacrificó un RAM para él, y por lo tanto sonaban con trompetas hechas de cuernos de Rams; o en el recuerdo de la trompeta soplada a la entrega de la ley; Aunque, más bien, era un emblema del Evangelio, y el Ministerio de TI, por el cual los pecadores son despertados, despertados y acelerados, y las almas sean encantadas y se sienten, y se llenan de alegría y alegría espiritual:

en el tiempo designado ; Así que Aben Ezra, Jarchi y Kimchi, interpreta la palabra de un tiempo fijo; Ver Proverbios 7:20, la palabra A utilizada tiene la significación de la cubierta; y el primero de estos entiende el tiempo justo antes del cambio de la luna, cuando está cubierto, lo que se encuentra con la frase anterior; Y así el Targum,.

"En la luna que está cubierta; ''.

Aunque el intérprete latino lo hace,.

"En el mes que está cubierto con los días de nuestras solemnidades", ".

Que hay muchos festivales en el mes de Tisri; El soplo de trompetas el primer día, la expiación en la décima y la fiesta de los tabernáculos en el quince. Pero De Dieu ha hecho que aparezca, desde el uso de la palabra en el lenguaje siríaco, que debe ser representado "en la Luna Llena", y así dirige la comprensión correcta de la fiesta mencionada a continuación.

en nuestro día de fiesta solemne , que debe diseñar una fiesta que estaba en la luna llena de la luna; y, por lo tanto, debe ser la fiesta de la Pascua, que fue el Decimocuarto Día del Mes Nisan, y fue un tipo de Cristo Nuestra Pascua, sacrificada por nosotros, sobre qué Cuenta Debemos mantener la Fiesta, Éxodo 12:6, o de lo contrario la fiesta de los tabernáculos, que fue el quince del mes de Tisri, se mantuvo en conmemoración de los israelitas que viven en cabinas, Levítico 23:34 y que Se llama la fiesta, y la fiesta solemne, enfáticamente; vea 1 Reyes 8:2, y fue típico del estado del pueblo de Dios en este mundo, que habitan en las casas terrenales de sus tabernáculos, y no tienen ciudad continua; y de las iglesias de Cristo, que son los tabernáculos en los que habitan Dios y su pueblo, y permanecerán en esta forma, pero por un tiempo, y son movibles; y también de los tabernales de Cristo en la naturaleza humana, Juan 1:14.

A בככה "Quum Tegitur Luna", Piscator; "Ad verbum en la obtención", yo. mi. "EUM obtegatur luna a suela", amama.

Versículo 4

para esto fue un estatuto para Israel ,. No era un pedazo de adoración, o dispositivo de los hijos de Israel, pero era de la institución divina; que la Pascua debe mantenerse en el momento en que fue; y que las trompetas deben ser arrastradas en la Luna Nueva, o primero de Tisri; Y que la Fiesta de los Tabernáculos debe mantenerse en el quince del mismo mes:

y una ley del dios de jacob ; y por lo tanto, para ser observado por la posteridad de Jacob: la ley para la que está en Éxodo 12:18 y para el otro está en Levítico 23:24 y así Todas las ordenanzas de Cristo, y de la dispensación del Evangelio, deben considerarse en la misma cuenta, porque son los estatutos y citas de Dios; Y la fiesta de los Tabernáculos es particularmente puesta para todos, Zacarías 14:16.

Versículo 5

esto lo ordenó en José para un testimonio ,. Es decir, esta ley con respecto al soplo de trompetas en la Luna Nueva, y el mantenimiento de la fiesta solemne al llena de la luna, fue hecha para ser observada por todos Israel, quienes se referían a José, por un testimonio de la buena voluntad de Dios. a ellos, y de su deber y obediencia a él:

cuando salió a través de la tierra de Egipto , o "Sobre It" b; que algunos entienden de José, que se dice que pasa por toda la tierra de Egipto, para reunirse en la provisión contra los siete años de hambruna,.

Génesis 41:45 y Jarchi dice que su liberación de la prisión fue a principios de año, y fue avanzado en el tribunal de Faraón: y el significado es, ya sea "cuando él", el Señor, "Salió contra la tierra de Egipto", por lo que Arama, para matar a su primogénito; Y cuando pasó por encima de Israel y los salvó; Marchó a través de la tierra en su indignación, y salió para la salvación de su pueblo,.

Éxodo 11:4 Luego fue la ordenanza de la Pascua designada: o cuando Israel salió de Egipto, diseñado por José, un poco de poco tiempo después, mientras estaba en el desierto, y viviendo en tiendas de campaña, la Fiesta de Tabernáculos fue instituido; Pero más bien, esto demuestra que la Fiesta de la Pascua es antes, que se introdujo, que se instituyó en el momento de que Israel sale de Egipto, y fue el día solemne de la fiesta ordenado por un estatuto, la ley y el testimonio en Israel; Y que la luna nueva, o el mes más bien, en la que la trompeta debía ser soplada, fue el mes de Abib, principios de meses, por una ordenanza de Dios, Éxodo 12:2.

donde escuché un idioma que entendí no ; Aquí el profeta representa a la gente de Israel en Egipto; Aunque las versiones de Septuagint, Vulgate Latin, Syriac y Árabe, leen,.

escuchó, y no entendió y el idioma es la voz de Dios del fuego, que antes nunca se escuchó de esta manera inusual, ni se entendió, Deuteronomio 5:24 o el discurso de Moisés, que tenía Aaron por su boca y portavoz; o más bien la lengua egipcia, que no fue entendida por los israelitas sin intérprete,.

Génesis 42:23 ¿Qué sentido es confirmado por Salmo 114:1, y esto se menciona como una agravación de su aflicción en Egipto; ver Jeremias 5:15.

b בצאתו על ארץ "en ipsum exeundo", montanus; "Cum Exiret iPse Super Tweram", Pagninus.

Versículo 6

me quité el hombro de la carga ,. Estas son las palabras de Dios, declarando cómo había entregado a los israelitas de la opresión y la crueldad de los egipcios; que hicieron sus vidas amargas en la esclavitud difícil, y los obligaron a llevar grandes cargas de ladrillos sobre sus hombros:

sus manos fueron entregadas desde las ollas , o "cestas" c; en el que se pusieron los ladrillos cuando se hicieron, y llevaban sobre sus hombros; o de la fabricación de ollas, como Kimchi, que piensa que los israelitas fueron empleados en la fabricación de ollas de arcilla, así como a ladrillos; ver Salmo 68:13, el Targum es,.

"Sus manos se retiran de la arcilla de fundición a las ollas: ''.

El conjunto es típico de la liberación de los santos de Cristo de la esclavitud del pecado, Satanás y la ley.

C מדוד "A Sorta, un cophino", Gejerus, Amama, Michaelis.

Versículo 7

te llamas en problemas, y te entregué ,. Es decir, cuando Israel estaba en problemas en Egipto, como agrega el Targum, y gritaban al Señor en su angustia, los escuchó y les respondió, y los envió a un liberador, y los sacaron de todos sus problemas, Éxodo 3: 7 .

Te respondí en el lugar secreto de Thunder ; Al traer la plaga de truenos y relámpagos sobre los egipcios, cuando los israelitas estaban ocultos de ellos; un sentido dado por algunos, como observa Kimchi: o más bien, esto se hizo cuando el Señor miró por el pilar de la nube en el Mar Rojo sobre el anfitrión egipcio, y los preocupó; ¿En qué momento se escuchó la voz de su trueno en el cielo, Salmo 77:16. Algunos piensan que esto tiene referencia al trueno en la entrega de la ley en el Monte Sinaí; Pero el sentido antes dado es mejor:

te probé en las aguas de Meribah ; al retener el agua de ellos para probarlos, y ver si se comportarían con paciencia y pusieron su confianza y confianza en el Señor, o no; Ver Éxodo 17:4.

selah . Salmo 3:2.

Versículo 8

escucha, oh mi gente, y yo testificaré para ti ,. De sí mismo, su ser, y las perfecciones; Lo que él era para ellos, lo había hecho por ellos, y lo haría por ellos, como en los siguientes versículos: o "Testificar en ti", dar testimonio de sus espíritus, que eran su gente, y él era su Dios; Este es un testigo que la gente de Dios tiene en sí misma; Es el testimonio interno del Espíritu; Además, existe el testimonio externo de la palabra, y que también puede estar aquí; porque puede ser prestado,.

Le daré un testimonio a ti : la ley es un testimonio de la voluntad de Dios a su pueblo, lo que habría hecho, o no hecho; Y el Evangelio es un testimonio de su gracia, y toda la palabra testifica de Cristo, su persona, oficinas, obediencia, sufrimientos y muerte: algunos lo hacen, "testifican contra ti" e, por sus murmullos, rebelión e idolatría, Como en Salmo 50:7 y están llamados a escuchar la voz de Dios en su palabra, y en sus providencias, siendo su pueblo; y como tal, los aborda, lo que le interesa el interés, el afecto a ellos, y un reconocimiento de ellos, y lleva en ella una razón por la que deberían escucharlo:

o israel, si quieres escuchar a mí ; Esto explica quién se entiende por el pueblo del Señor, Israel, la posteridad de Jacob, una gente elegida y especial, que se exhorta no solo para escuchar, sino para escuchar y obedecer; sugerir, estaría bien con ellos, si lo hicieran como en.

Salmo 81:13, y algunos f Tome estas palabras para ser un deseo, ya que hay; "Israel, oh que lo habrías escuchado a mí": ver Isaías 48:18.

D אעידה בך "TestificAbor en Te", Gejerus. E "UT TESTIFICER CONTRAE TE", SCHMIDT. f tan Michaelis, y Gussetius, y Guslens, en IB. Comentario. Ebr. pag. 431.

Versículo 9

No deberá haber extraño Dios en ti ,. O en medio de ti, propiedad y adorada como dios; o en tu corazón, porque lo que ejerce el afecto, o un hombre pone su confianza y confianza, que él hace a su Dios, y es extraño: por lo tanto, si cualquier amigo o relación, padre o madre, esposa o hijos, son. amaba más que a Dios, se establecen como tales en su lugar; Así, la epicure, que busca la gratificación de sus lujurios carnales, hace que su dios sea su dios; y el hombre codicioso su dinero, en el que confía, y por lo tanto se llama un idolater; y el hombre auto-justo su justicia, en la que depende de la salvación: por lo tanto, leemos de los ídolos establecidos en el corazón, de los cuales están desconectados en la conversión y se guardan de,.

Ezequiel 14:7.

tampoco adorarás a ningún Dios extraño ; Solo el Señor Dios debe ser adorado, Mateo 28:19 y hay un Dios; aunque esto debe entenderse no a la exclusión del Hijo y el Espíritu, que están con el Padre, el único Dios, y para ser adorado por igual con él, y son; Ver Mateo 28:19.

Versículo 10

soy el Señor tu dios ,. El verdadero Jehová, el ser de los seres, en los que todos viven y se mueven y tienen sus seres, el Dios Pacto de su pueblo; Y es una razón por la que deberían escucharlo, y adorarlo, y ningún otro:

que te llevó a la tierra de Egipto ; esto, con lo que va antes, es el prefacio de los diez comandos, el primero y el director que se insta en el versículo precedente; Y esta es otra razón por la que el Señor Dios debería ser tenido y adorado, y no un Dios extraño; y la redención de peor que la esclavitud egipcia, de la esclavitud del pecado, Satanás y la ley, y una liberación de peor que la oscuridad egipcia, y de un estado de maldad e impiedad, debe estar bajo mayores obligaciones aún para servir al Señor, y adorarlo solamente; quien agrega, como una razón más para ello,.

abre tu boca de ancho, y lo llenaré ; que se puede entender de abrir la boca, ya sea en oración o en elogios: abrir la boca de ancho en la oración es orar con gran libertad, derramar el alma a Dios, yacir todo su caso y decirle toda su mente y quiere; orar con gran audacia, y con mucha importunidad y fervencia, y en plena seguridad de la fe, suplicando con gran fuerza las promesas de Dios, y preguntando en la fe mucho, según ellos; Y se puede decir que Dios llena esta amplia boca de fe en la oración, cuando otorga los deseos del corazón, le da a su pueblo lo que lo harán, incluso en gran medida y abundantemente, sí, más de lo que pueden preguntar o pensar: para abrir el boca ancha en alabanza es estar abundantemente agradecido por las misericandias recibidas; y cuando las personas son así, el Señor los llena con una materia más abundante para elogios y el Día de Acción de Gracias; ver Salmo 71:8, o esto puede interpretarse de abrir la boca de ancho en expresiones de deseo después de la comida espiritual, hambriento y sediento después de las cosas espirituales, cuando el Señor llena o satisface la boca de su personas con cosas buenas,.

Salmo 103:5, con la leche sincera de la palabra que desean, y con las ordenanzas, los pechos de consolación que anhelan, y así los satisfacen con la bondad y la gordura de su casa. , Salmo 64:4, la metáfora parece ser tomada de los jóvenes de los pájaros, que abren sus bocas y están llenas por los viejos: el Targum es,.

"Abre tu boca a las palabras de la ley, y lo llenaré con todo lo bueno. ''.

Versículo 11

Pero mi gente no escuchara a mi voz ,. Ni como los exhortes a los deberes anteriores, ni como prometen los favores anteriores; No escucharía a la voz de la ley, ni a la voz del Evangelio; Pero eran como el addador sordo, que detiene su oreja a la voz del encantador, encantador nunca tan sabiamente:

e Israel no lo haría nada de mí ; no asistiría a su palabra, consentiría en su voluntad, ni se deleite en él, y en su adoración y servicio; no tendría ninguna de sus doctrinas saludables, o reprensiones sanas, ni de sus leyes y gobierno; no le haría reinar sobre ellos, ni para ser su Salvador, aunque el único, y no hay nadie a su lado; aunque el bien más importante, y de quien vienen todas las cosas buenas, y es la parte y la mayor recompensa de su pueblo: vea Proverbios 1:25.

Versículo 12

así que los dije a sus propios corazones 'lujuria ,. A veces, Dios los dio, cuando pecaron, en manos de los moabitas, o amonitas, o filisteos, u otras naciones vecinas, por su castigo; Pero para ser entregado a sus propios corazones 'La lujuria es peor que eso; No, que ser entregado a Satanás: la salvación puede ser la consecuencia de eso, pero condenación de esto; Y sin embargo, es un juicio justo; Para que los hombres les guste no retener a Dios en su conocimiento, es solo con él para que se les dé a las afecciones viles, a una mente reprobada, para hacer las cosas que no son convenientes, Romanos 1:24 No hay nada más deseoso de que tengan sus deseos de corazones; Y no hay un juicio mayor que pueda suceder que dejarlo al poder de ellos, lo que debe emitir inevitablemente en su ruina aquí y en lo sucesivo: y caminaron en sus propios consejos; que eran malos; Después de la imaginación de sus propios corazones malvados, y no después de los consejos y direcciones de Dios en su Palabra, y por sus sirvientes.

Versículo 13

o que mi gente había escuchado a mí ,. Esto podría haberse esperado de ellos, ya que eran sus personas profesantes; y habría sido para su ventaja si le hubieran escuchado, así como lo habría sido agradable para él; Para eso es lo que está diseñado por este deseo, que no expresa el propósito de la voluntad de Dios; ¿Para quién ha resistido eso? Si lo hubiera querido, podría haberles dado oídos para escuchar; Pero su voluntad dominante, y lo que es su aprobación: escuchar a él no es solo para escuchar lo que él manda, sino a lo que aprueba de; Es la voluntad buena y aceptable de Dios que los hombres deben escuchar a las declaraciones de su voluntad en la ley, y a las declaraciones de su gracia en el Evangelio; y de hecho, es la voz de Cristo, el ángel de la presencia de Dios, que fue ante los hijos de Israel en el desierto, que iban a escuchar y obedecer, eso está aquí; Consulte Éxodo 23:20, y Hebreos 3:6,.

e Israel había caminado en mis caminos ; que él marcó y los dirigió a ellos, lo que significa sus ordenanzas y mandamientos; que caminar, ya que denota el progreso y la continuidad, y supone, y requiere vida y fuerza, por lo que es agradable y rentable.

Versículo 14

que pronto debería haber tenido a sus enemigos ,. Los cananeos, y otros: esto lo habría hecho en muy poco tiempo, o de una vez, y eso fácilmente, y sin ningún problema; Él rápidamente los habría humillado, y los llevó de rodillas, ya que la palabra G significa, a los términos de la paz; Porque cuando los caminos de un hombre, por favor, el Señor, hace que sus enemigos estén en paz con él, Proverbios 16:7 para aquellos que escuchan a la voz de Cristo, y caminen en sus caminos. Sube sus iniquidades, y mató a Satanás bajo sus pies en breve, y los hará más que conquistadores: a través del mundo, sobre el mundo; Los hombres y cosas de ello ha superado:

y entregó mi mano contra sus adversarios ; Eso es preocupado, angustiado y oprimido; Y es una cosa justa con Dios que les brinda a la tribulación que les molestan a su pueblo; Convierte su mano castigada de ellos, lo que a veces es pesado sobre ellos, y las presiona adolorido, y lo convierte en una forma de ira y justicia vengativa contra sus adversarios; Y así el Targum,.

"Y convirtió el golpe de mi poder contra sus adversarios; ''.

Esta es la iluminación de su brazo con la indignación de su ira, que es intolerable, Isaías 30:30.

G אכניע "Flecterem", Cocceius.

Versículo 15

los que odian al Señor deberían haberse sometido a él ,. O, "le mintió a él" h; Felizadamente se sometió a él, le halagó, fingió amistad a él, y entró en una liga con él; Cualquiera de Israel, mencionó Salmo 81:13, nuestro Dios, a quien y cuya adoración y personas odiaban; Como cada hombre natural es un escuchador de Dios, y todo lo que es bueno, y la enemistad en sí misma; pero todos deberán someterse a Cristo, tarde o temprano, de una manera u otra, y lo reconozcan, y que él sea superior a ellos, y ellos mismos no coinciden con él; Como Julian, el Emperador, cuando resultó herido, dijo: Me lo has superado, Oh Galilea:

pero su tiempo debería haber soportado para siempre ; que Jarchi y Aben Ezra interpretan de las calamidades y la venganza que deberían venir a los enemigos de Dios, que serán castigados con la destrucción eterna; Su gusano nunca morirá, ni su fuego se apagará; es eterno, y el humo de su tormento ascenderá para siempre y siempre; En cuyo sentido se usa la palabra, Isaías 13:22 o más bien, esto debe entenderse en el tiempo, o feliz estado y condición, de los israelitas, que habrían sido de larga continuidad, Si hubieran escuchado al Señor, y caminaban en sus caminos; Particularmente, habrían disfrutado durante mucho tiempo en la tierra de Canaán, que se le dio a Abraham y su semilla para una posesión eterna, y que sostenían por la tenencia de su obediencia, Génesis 17:8, Y así, todas las almas verdaderamente graciosas, que escuchan a la voz de Cristo, y caminan en sus caminos, están en un estado feliz, lo que perdurará para siempre; Son bendecidos con todas las bendiciones espirituales, y esas para siempre; La tierra celestial de Canaán se habitarán para siempre; sus mansiones o habitaciones en la casa del padre de Cristo son eternas; Su casa, no hecha con las manos, es eterna en los cielos; Su patrimonio, posesión y herencia es eterna; Es incorruptible, y no se desvanece; su estar con Cristo es para siempre; y su felicidad se expresa a menudo por la vida eterna e eterna gloria.

H יככשו "Mentientur", Montanus; "Mentiti Fuissent", Vatablus; "Mentirentur", Musculus, Cocceius, Gejerus; "MENDACITER SE DEDissent", Junius Tremellius, Piscator.

Versículo 16

debería haberlos alimentado también con el mejor del trigo ,. O la "grasa del trigo y"; Ver Deuteronomio 32:14, con la masa harina de ella: el Targum es,.

"Con el mejor pan de trigo; ''.

Con lo mejor del trigo, y el mejor pan que se puede hacer: Aben Ezra lo interpreta del maná, que era mejor que la grasa, o la más fina, del trigo, siendo el maíz del cielo y la comida de los ángeles,.

Salmo 78:24, pero más bien respeta lo que los israelitas habrían continuado en la tierra de Canaán, que era una tierra de trigo, Deuteronomio 8:8, y tales que escuchan al Señor, y caminan en sus caminos, son alimentados por él con el Evangelio, que es comparable al trigo, y lo mejor, por su selección y excelencia, por su solidez y Supercialidad, por su pureza y limpieza, y por su ser de naturaleza nutritiva y fortalecida, ver Jeremias 38:28, y especialmente Cristo, la suma y la sustancia del Evangelio, puede ser figurativamente significado , con quien los santos son alimentados, y quienes se comparan con un maíz de trigo,.

Juan 12:24 por su preciedad y excelencia, por su pureza y la fecundidad, y por ser la comida de su pueblo, el pan de la vida, por lo que fue preparado por sus sufrimientos y muerte; que puede expresarse ligeramente por la trilla, la conexión y la molienda de trigo, y luego de amasar la harina, y hornear el pan:

y con miel fuera de la roca me habría satisfecho con la ; La tierra de Canaán abundó con colinas y rocas, en las que las abejas tenían sus colmenas, y de donde se cayó la miel a los lugares inferiores; y, por lo tanto, se dice que la tierra fluye con leche y miel, Éxodo 3:8, ni es inusual en otros lugares para encontrar la miel en las rocas; En Guadalupe, en las Indias Occidentales, nos dicen Z, la miel fue encontrada en árboles y cuevas de rocas. Aben Ezra interpreta esto del agua que surgió de la roca en Horeb, que era más dulce que la miel; Pero el antiguo sentido es mejor: la roca diseña espiritualmente y místicamente Cristo, la roca de la salvación, 1 Corintios 10:4, la miel de la roca, la plenitud de la gracia en él, y Las bendiciones de ello, las misegias seguras de David, y las preciosas promesas del Pacto Eterno; y el evangelio, que es más dulce que la miel o el panal; Y con estos estamos llenos y satisfechos, que escuchan a Cristo, y caminan en sus caminos; Porque, como todo lo que se encuentra aquí, muestra lo que Israel perdió por desobediencia, sugiere claramente lo que es así disfrutar que escuchan y obedecen.

y מחלב טטה "ex ídipe frumenti", v. L. Pagninus, Montanus, Musculus; "Adipe Tritici", Junius Tremellius, Piscator So Cocceius, Gejerus, Michaelis. z p. Mártir. Decad. 3. lib. 9.