Bible Commentaries
Salmos 82

Versículo 1

Salmo 82:1 «Salmo de Asaf. »Dios está en la congregación de los poderosos; él juzga entre los dioses.

Ver. 1. Dios está en la congregación de los poderosos ] Allí Dios está presente y presidente por una providencia particular, como Señor supremo, Ut praeses Synodi, y magistrado principal, más alto que el más alto, Eclesiastés 5:8 Job 31:14 Efesios 6:9 .

Los jueces etíopes, dicen, dejan siempre vacío para él la sede principal de la judicatura, Locus praesidis est medius locus in ccetibus; y Salomón, por la misma razón, llama a la sede del lugar santo, Eclesiastés 8:10 . Allí está Elohim (es decir, el juez y vengador), o se establece, para contemplar las acciones y los afectos de los jueces y para censurar sus sentencias.

Bueno, por tanto, fue el consejo de Josafat a sus jueces a la hora de montar en circuito, 2 Crónicas 19:6 , "Mirad lo que hacéis; porque no juzgáis por el hombre, sino por el Señor, que está con vosotros en el juicio. Por tanto, ahora el temor del Señor tu Dios sea sobre ti; mira y hazlo ", etc. Los jueces deberían tener un miedo tan grande, aunque no tan servil, de ofender como lo hizo Olanes, en la historia, sobre la piel desollada de su padre Silannes, clavado por Cambises en el tribunal; o como un juez ruso, que teme al caldero hirviendo o al batido abierto; o el Senado turco, cuando creen que el Gran Turco está detrás del tapiz de la peligrosa puerta.

Él juzga entre los dioses ] es decir, entre los magistrados (como lo interpreta nuestro Salvador, Jn 10: 34-35), que son llamados dioses. Primero, por analogía, tanquam Deum imitantes, dice Teodoreto, como parecido a Dios, al tener el poder de la vida y la muerte. En segundo lugar, por participación, tanquam lumina illuminata, dice Austin; así como las estrellas participan de la luz del sol, los gobernantes tienen la autoridad de la suprema majestad. En tercer lugar, por delegación de Dios, de quién son los viceregentes y ante quién deben rendir cuentas de su mala administración.

Versículo 2

¿Hasta cuándo juzgaréis injustamente y aceptaréis a las personas de los impíos? Selah.

Ver. 2. ¿Hasta cuándo juzgaréis injustamente ] a saber. A través de un desprecio cíclope de la severidad de Dios.

Ne pecces, Deus ipse videt.

¿Representarás y expresarás a Dios al mundo como un juez corrupto, torcido e injusto?

¿Y aceptar las personas de los impíos? ] Heb. levantar sus rostros y mostrarles más favor que otros que son mucho más honestos? Barrabás a menudo es liberado y Cristo crucificado. Alter habet aequum, sed alter habebit aequum, dijo que el emperador parcial: Este hombre tiene el derecho de su parte, pero el otro llevará la causa, por todo eso.

Versículo 3

Defiende al pobre y al huérfano; haz justicia al afligido y al menesteroso.

Ver. 3. Defiende al pobre y al huérfano ] Estos son los clientes de Dios, y este es el consejo de Dios, digno de ser escrito con letras de oro en las paredes de todas las judicaturas, por tener en él una mejor dirección para un estadista que todas las colmenas de Lipsius o Maquiavelo. telaraña. Se dice que estos dos versos latinos están escritos sobre el tribunal en Xante,

Hic locus odit, amat, punit, conservat, honorat,

Nequitiam, pacem; crimina, iura, bonos.

Versículo 4

Libra al pobre y al menesteroso: líbrate de la mano de los impíos.

Ver. 4. Líbralos de la mano de los impíos ] Heb. de los turbulentos, que hacen ruido, como el diablo, y molestan a los demás.

Versículo 5

No saben ni entenderán; caminan en tinieblas: todos los cimientos de la tierra están fuera de curso.

Ver. 5. No saben, ni entenderán ] qd No se puede hacer ningún bien a estos viciosos dioses incircuncisos, ya que en el peor de los sentidos se les puede llamar mejor; es inútil aconsejarles que mejoren, porque están preparados; son tan buenos en todos los aspectos como siempre quisieron ser; y en cuanto a su deber, nec cogitant, nec curant, no lo saben ni les importa saberlo, sino que se equivocan en la oscuridad y son llevados a ciegas por sus bajos deseos, que para poder satisfacerlos, no pasan lo que pasa con el público rico, pero oponga con cresta y pecho todo lo que cruza sus designios pecaminosos.

De esta manera causan poderosas conmociones cerebrales y atraen juicios Isaías 24:18,19 , Isaías 24:18,19 . Pessimi dantur, et ruunt omnia.

Versículo 6

Yo dije: Vosotros sois dioses; y todos ustedes son hijos del Altísimo.

Ver. 6. He dicho: Vosotros sois dioses ] Como Salmo 82:1 , pero doblemente, si es bueno también; si sobresalen tanto en virtud como en poder, como Aristóteles se une a ellos, κατ αρετην και την πολιτικην δυναμιν; He dicho, es vox potestatis constituentis, de donde el del apóstol, Todo poder es de Dios, Romanos 13:1 .

Y todos ustedes son hijos del Altísimo ] investidos (como a menudo los hijos y herederos de los príncipes) con parte de mi poder, y confiados con la administración de mi reino terrenal por el ejercicio de la justicia vengativa y remuneradora, Niceph. 1. 18, scribit summum principem gentis Turcicae dictum fuisse Taifau, es decir , Filium Dei. El Caldeo parafrasea, Como los ángeles del Alto; y Kimchi, como las estrellas, que dominan estos cuerpos inferiores. Confiera Job 38:7 .

Versículo 7

Pero moriréis como hombres y caeréis como uno de los príncipes.

Ver. 7. Pero moriréis como hombres ] Sí, si son inicuos, como bestias, pero sólo por su almohada y su cabecera. Super cubilia forsan in honore moriuntur, quo a bestiis diffunt, sed non in morte, dice Kimchi. Dios, que los había avanzado tanto, los rebajará lo suficiente; incluso en el valle fangoso (si no en el infierno), donde ya hay muchos como ellos, y más vendrán después de ellos, Job 21:31,32 .

A nuestro Enrique VIII se le dijo en su lecho de muerte que debía ir al lugar de los príncipes; lo cual no fue un gran consuelo, si el viejo proverbio es cierto, que el infierno está pavimentado con coronas de príncipes y cascos de soldados. El fraile español solía decir, había pocos príncipes en el infierno; ¿por qué razón? había pocos en total.

Y caer como uno de los príncipes ] De los tiranos paganos, que a menudo son asesinados por el pueblo, como lo fueron la mayoría de los Césares antes de Constantino. Cereris ad generum, & c. Algunos de los padres, Arnobio, Crisóstomo, Teodoreto, etc., lo entienden Beelzebub y sus semejantes, qui acerbissimis et exquisitissimis tormentis cruciantur, quienes son los más atormentados en el infierno, 2 Pedro 2:1 , Potentes potenter torquebantur.

Algunos lo leen, Y vosotros, oh príncipes, caeréis como uno, es decir , como caen otros. Una consideración necesaria para los grandes, que tienden a soñar con la inmortalidad o, al menos, a ahuyentar los pensamientos de muerte.

Versículo 8

Levántate, oh Dios, juzga la tierra, porque tú heredarás todas las naciones.

Ver. 8. Levántate, oh Dios, juzga la tierra ] Toma el asunto en tus propias manos, porque es sólo el tiempo, estando todas las cosas aquí, tan mal ordenadas por tus sustitutos; nam alioqui prae iudiciorum constupratione terra tota videtur collapsura, todo será nada más.

Porque heredarás todas las naciones ] Tú, Señor Jesús, lo harás, Sal 2: 8 Hebreos 1:1,14 : 2 Reyes 11:15 . Ven, por tanto, sí, ven pronto.