Bible Commentaries
Miqueas 4

Versículo 1

Pero en los últimos días sucederá que el monte de la casa de Jehová será establecido en la cumbre de los montes, y será exaltado sobre los collados; y la gente correrá hacia ella.

Ver. 1. Pero en los últimos días sucederá ] Dios reserva sus mejores comodidades para el final, como el gobernante de la fiesta hizo su mejor vino, Juan 2:10 , y como la más dulce de la miel yace en el fondo. Estos últimos días son los días del Evangelio, Hebreos 1:2 , tiempos de reforma, Hebreos 9:10 , de restitución, Hechos 3:21 , llamado el mundo venidero, Hebreos 2:5 , que "nuevos cielos y tierra justicia, " 2 Pedro 3:13 , la nueva Jerusalén, que es toda de oro, Apocalipsis 21:18 , el nuevo templo de Ezequiel, más grande que toda la antigua Jerusalén, y su nueva Jerusalén, más grande que toda la tierra de Canaán, Ezequiel 40:41,49 .

Dejemos que los buitres papistas blasfemen esa descripción del templo y la ciudad; llamándolo (como Sanctius lo hace una y otra vez) insulsam descriptionem, una descripción sin sentido; hablando mal de las cosas que no conocen, Jueces 1:10 . Creemos y estamos seguros, Juan 6:69 , que Dios ha provisto algo mejor para nosotros que para los que están bajo la ley, Hebreos 11:40 , a saber.

ese gran misterio de la piedad, Dios manifestado en carne, 1 Timoteo 3:16 , quien de nuevo restauraría el reino a Israel, el reino espiritual al Israel de Dios; como aquí se predice en las mismas palabras que las de Isaías, Isaías 2:1,2 , de donde no se avergüenza de tomarlo.

Que el monte de la casa del Señor ] La Iglesia, 1 Timoteo 3:15 , llamó en otro lugar el monte del Señor, y su monte santo, Salmo 15:1 ; Salmo 24:3 ; Sal 48: 2 Isaías 30:17 , tanto por su sublimidad, Gálatas 4:26 , como por su firmeza, Salmo 46:3 ; Salmo 125:1 : los vientos y las tormentas no lo mueven; ya no pueden prevalecer contra la Iglesia todo el poder y la política del infierno combinados, Mateo 16:18 . Ella es ανικητος και ακινητος, un reino inquebrantable; y puede, mejor que la ciudad de Venecia, tomar por su ramillete Immota manet. Que ella permanezca inmóvil.

Se asentará en lo alto de los montes ] Constituetur firmiter, Se asentará con más seguridad, se asentará con firmeza sobre un fondo seguro, sobre municiones de rocas; sí, sobre la Roca de las Edades, Mateo 15:18 Jer 31:35 Isaías 33:16 .

Algunos por "la casa del Señor" entienden aquí la Iglesia; y junto al monte de esta casa, Cristo, sobre el cual está edificada, ya quien Daniel describe junto a ese gran monte que llenó toda la tierra, esa piedra cortada sin manos que hirió en pedazos las cuatro monarquías, Daniel 2:35 . Y de ahí que este monte de la casa del Señor sea exaltado sobre los collados: la Iglesia debe estar por encima de todas las eminencias terrenales, porque está fundada en Cristo; quien, por tanto, no puede ser ensalzada, sino que debe ser ensalzada junto con él.

Dios, que es rico en misericordia, dice ese gran apóstol, "nos dio vida juntamente con Cristo, y nos resucitó juntamente, y nos hizo sentar juntamente en los lugares celestiales en Cristo Jesús", Efesios 2:5,6 . La Iglesia es el Cristo místico, 1 Corintios 12:12 , ella es su esposa, y dondequiera que él sea Cayo, ella es Caia; brilla con sus rayos y participa de sus honores; siendo la unión el terreno de la comunión.

Y la gente correrá hacia ella ] Como las aguas corren y corren hacia el mar; pero que estas aguas fluyan hacia arriba, fluyan hacia la montaña, como aquí, es tan maravilloso como que el sol envíe sus rayos hacia la tierra, cuando es propiedad de todo fuego aspirar y volar hacia arriba. Esta es la obra del propio Señor y es maravillosa a nuestros ojos. La metáfora del fluir importa la venida de la gente a Cristo por la predicación del Evangelio.

1. Libremente, Salmo 110:3 Salmo 110:2 . Rápido, como las aguas del río Tigris, rápido como la flecha de un arco. Ver Isaías 60:8 Isaías 60:3 .

En abundancia, naciones enteras se volvieron a la fe y dieron sus nombres a Cristo. 4. Conjuntamente, como Mic 4: 2 Zacarías 8:21 Zacarías 8:5 . Con celo, derribando todos los obstáculos que obstaculizarían su camino. 6. Constante y continuamente, como los ríos corren perpetuamente, a causa de la perennidad de sus fuentes; y nunca se secan, aunque a veces están más llenos que algunos: quin ut fluvii repentinis imbribus augentur, dice Gualther; Así como los ríos crecen a menudo con lluvias repentinas y desbordan las orillas, así, más allá de toda expectativa, Dios muchas veces quita a los tiranos y propaga su verdad, ensanchando los límites de su Iglesia con nuevos conflujos de conversos.

Versículo 2

Y vendrán muchas naciones, y dirán: Venid, y subamos al monte de Jehová, ya la casa del Dios de Jacob; y él nos enseñará sus caminos, y caminaremos por sus sendas; porque de Sion saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra del SEÑOR.

Ver. 2. Y vendrán muchas naciones y dirán ] Aquí se predice la conversión de los gentiles, un pedazo de ese misterio de piedad, 1 Timoteo 3:16 . Los judíos suelen llamar a los cristianos con desprecio Gozin (la palabra que se usa aquí), y Mamzer Goi, gentiles bastardos. Pero, o ellos mismos deben venir bajo este nombre o negar que son la posteridad de Abraham, Génesis 12:2 , donde Dios dice: "Haré de ti una gran nación".

Venid y subamos al monte del Señor ] Los impíos tienen su Ven, Proverbios 1:11 , y no irían solos al infierno. ¿No deberían los santos tener la suya? ¿No deberían recibir la compañía que puedan hacia el cielo? Los griegos llaman bondad Kαλον, de καλειν; y Aγαθον, de Aγαν θεειν, porque, por así decirlo, invita y llama a otros a ella; y todo el mundo está dispuesto a correr tras él.

Y a la casa del Dios de Jacob ] A las ordenanzas públicas, donde podamos oír y creer, y ser sellados con el Santo Espíritu de la promesa, como lo fueron aquellos Efesios, Efesios 1:13 . Leemos que Marcellinus, Secundanus y algunos otros se convirtieron al cristianismo leyendo los oráculos del nacimiento de Cristo de Sibylla; y que por el libro de Chaucer algunos llegaron al conocimiento de la verdad.

Pero esto no fue así, o no fue ordinario; porque la fe viene por el oír, y el oír por la palabra predicada, que, por tanto, el pueblo de Dios aprecia tanto como Lutero, quien dijo: No tomaría todo el mundo por una hoja de la Biblia; y que sin la predicación de la palabra no podría vivir cómodamente en el paraíso; al igual que con él, podía vivir y divertirse, aunque estuviera en el infierno.

Y él nos enseñará sus caminos ] Cathedram in coelis habet qui corda docet, dice Austin. Todos los verdaderos conversos son enseñados por Dios, Juan 6:45 , y luego quam cito discitur quod docetur? dice el mismo Padre: ¡cuán pronto son los hombres discipulados! ¡Cuán pronto aprenderán los caminos de Dios para servirle aquí y ser salvados por él en el más allá! Porque es falso por lo que algunos luchan; Carolina del Sur.

para que todo hombre pueda ser salvo en su propia fe, sea buena o mala. Porque nadie puede venir al Padre sino por el Hijo, Juan 14:6 . Tampoco hay otro nombre que no sea el de él debajo del cielo, por el cual los hombres deben ser salvos, Hechos 4:12 . Ver Juan 17:3 ; Jn 6:40 Hebreos 11:6 , todo lo que los Huberianos afirmen de elección universal, o los Puccianos de fe natural.

Y caminaremos por sus sendas ] Que están pavimentadas con misericordia y amor; para que los santos corran por ella y no desmayen; anda, y no te canses, Isaías 40:31 . Todos son peripatéticos, siempre en acción, Génesis 17:1 ; son cuidadores curristas , no quaeristas , buscadores, dice Lutero elegantemente; no razonan, sino que siguen las sendas de los preceptos de Dios. Nescit tarda molimina Spiritus Sancti gratis (Ambrosio).

Porque la ley saldrá de Sion ] La ley o doctrina, como Proverbios 13:14 . Entiende aquí el evangelio, esa ley de Dios, Salmo 19:7 , esa ley de Cristo, Gálatas 6:2 , esa perfecta ley de libertad, Santiago 1:25 , una colcha que Dios pone en el corazón de su pueblo, Jeremias 31:33 , por lo que se convierten (como se dijo una vez de los tracios) αυτονομοι, una ley para ellos mismos; como siendo transformado en la misma imagen con el evangelio, como la perla, por el golpe frecuente de los rayos del sol sobre ella, se vuelve radiante como el sol (Herodes).

Y la palabra del Señor desde Jerusalén ] No de África al principio (como lo dirían los hermanos de la Rosacruz), aunque se cree que el evangelio fue recibido y la fe cristiana profesada incluso desde la época de los apóstoles, en esa gran región. de Nubia, en África. Pero el arrepentimiento y el perdón de pecados se predicaron "en todas las naciones, comenzando desde Jerusalén", Lucas 24:47 .

Los judíos eran los encargados de la biblioteca de Dios, y los apóstoles enviaron y fueron desde Jerusalén para plantar iglesias en todo el mundo y reunir en uno a los hijos de Dios que estaban dispersos, Juan 11:52 .

Versículo 3

Y juzgará entre muchos pueblos, y reprenderá a las naciones poderosas de lejos; y convertirán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en podaderas: no alzará espada nación contra nación, ni se adiestrarán más para la guerra.

Ver. 3. Y juzgará entre muchas personas ] Teníamos antes del oficio profético de Cristo; Aquí tenemos a su príncipe, y en otras partes de su sacerdocio (en la que tanto unos como otros se fundan), porque él es el verdadero Trismegisto, una y Melquisedec era un tipo correcto de él. Él es el único juez, y no necesita vicario en la tierra, como dice ser el Papa, Isaías 37:20 , ni oficiales para ver sus leyes ejecutadas como lo fueron los ephori entre los griegos, y los censores entre los romanos.

Este parece haber sido el efecto de esa vieja profecía entre los orientales, que Iudaea profecti rerum potirentur, algunos que salieron de los judíos deberían conquistar a todos. Vide Sueton. en Vespas., et Tacit. lib. 21. El Señor que "envió la vara de su fuerza desde Sion", como Miqueas 4:2 , también le da para "gobernar en medio de sus enemigos, mientras que su pueblo está dispuesto en el día de su poder, en las bellezas de la santidad ", Salmo 110:3 , queriendo que Cristo envíe el juicio a la victoria, Mateo 12:20 , es decir, perfeccione su propia obra de gracia comenzada en sus corazones. Para lo cual, como sigue aquí,

Él reprenderá (o convencerá) a las naciones fuertes] Los convencerá, digo (por su Espíritu), "del pecado, de la justicia y del juicio", Juan 16:8 : de la repugnancia del pecado, de la necesidad de obtener la justicia por Cristo, y el arrepentimiento de obras muertas; para que los hombres sirvan al Dios vivo y vivan en paz con todos, Hechos 17:30 .

Y convertirán sus espadas en rejas de arado ] es decir, su naturaleza feroz y caída será maltratada, como Isaías 11:6,9 , y si hacen la guerra será non nisi coacti, no a menos que se requiera, ni para el justo castigo de los delincuentes. , a quien de otra manera no pueden acudir, o para su propia defensa necesaria, y para que puedan establecer la paz con la verdad.

Pero si los hombres quisieran vivir de acuerdo con las leyes del evangelio, no es necesario que hagan la guerra ni les falte la paz, ni de país ni de conciencia; pero podrían tomar como lema el de David, Ani willom, yo soy paz; y tienen como porción esa paz, paz, Isaías 27:3 , incluso una paz perfecta, pura y pura, una paz multiplicada con Dios, con ellos mismos y con los demás: esta es una pieza principal del reino de Cristo en la tierra, quien es el Príncipe de paz, y llegó en un tiempo de paz: a saber. en el reinado de Augusto, cuando como Totius orbis aut pax aut pactio, dice Floro, una paz general o tregua en todo el mundo.

Tampoco aprenderán más la guerra ] Para hacer un comercio o una ganancia de ella, y así ganar una maldición, Deuteronomio 27:25 , para deleitarse en ella, Salmo 68:30 , y divertirse con ella (como lo hizo Abner , 2 Samuel 2:14 , y Pirro, rey de Epirots), para emprenderlo sin razón de peso de manera precipitada.

Si los príncipes (dijo nuestro Enrique VII) aprovecháramos cada ocasión que se nos ofrece, el mundo nunca debería estar tranquilo, sino cansado por guerras continuas. Aquí también podemos tomar la guerra (como hace Santiago, Santiago 4: 1) por discordia y tintineo, por discordias y disensiones privadas. Ahora, estos, el pueblo de Dios, están tan lejos de aprender que los abandonan por completo, y son bondadosos unos con otros, tiernos de corazón, y se perdonan unos a otros, así como Dios los perdonó por amor de Cristo, Efesios 4:32 .

a Pertenecer o adscrito, seguir o tener el carácter de Hermes Trismegistus. ŒD

Versículo 4

Pero cada uno se sentará debajo de su vid y debajo de su higuera; y nadie los atemorizará, porque la boca de Jehová de los ejércitos lo ha hablado.

Ver. 4. Pero cada uno se sentará debajo de su vid ] y se alimentará del fruto que aún caiga en su boca, dice Lapide. Se sentarán bajo Cristo, la vid verdadera, dice Hugo, y bajo el Espíritu Santo, como una higuera, cuyo fruto es mucho más dulce que la miel. Pero estas son interpretaciones acuñadas, dice Gualther. Preferiría exponer este texto con ese Salmo 91; donde se describe ampliamente la condición segura y feliz de los piadosos.

Los viñedos e higueras eran comunes en esos países; y de ahí esta expresión proverbial, para exponer, sin duda, la seguridad espiritual, y esa paz de conciencia principalmente, que se concede a los súbditos de Cristo: una paz mucho más allá de la de Salomón, que aquí se señala; o que bajo nuestra reina Isabel, no pasar sin tocar al menos esa cuerda que tantos años juntos sonaba tan dulcemente a los oídos de nuestros padres.

Entonces fue, si es que alguna vez, que los montes produjeron paz, y los collados justicia, Salmo 72:3 . Los grandes defendieron a sus inferiores y los inferiores bendijeron a sus superiores; el magistrado enderezó el tema y el tema reverenciaba al magistrado.

Y nadie los atemorizará ] Dios, lo saben, no les hará daño, el hombre no puede: puede quitarles la cabeza, pero no sus coronas; sus vidas, pero no sus esperanzas; porque el justo tiene esperanza en su muerte; su ramillete. No es sólo, Dum spiro spero, mientras yo viva, tengo esperanza, sino Dum expiro, Mientras yo muera, también. Que el impío tenga el corazón tembloroso y los ojos frágiles mientras viva, Deuteronomio 28:65 , y cuando muera, Deuteronomio 28:65 , como se oyó a un gran hombre, Spes et fortuna valete: Adiós a la vida y la esperanza juntas.

El siervo de Cristo, sentado mediis tranquillus en undis tranquilo en medio de las olas, toda su vida, para que cuando muera, pueda llamar a su alma al descanso; y cantar Nuno dimittis del viejo Simeón , "Señor, ahora deja que tu siervo se vaya en paz", etc.

Por boca de Jehová de los ejércitos ] Y qué mejor seguridad podemos desear, ya que Dios no puede morir, mentir ni negarse a sí mismo; ya que, en segundo lugar, él es el "Señor de los ejércitos", y por eso está armado con poder para cumplir lo que ha dicho. Pedro tenía la voluntad de liberar a Cristo de los judíos, pero carecía de poder. Pilato tenía poder para hacerlo, pero le faltaba voluntad. A Dios no le faltó ninguno de estos para hacer por su pueblo y para librarlo de peligro. Ánimo, por tanto.

Versículo 5

Porque todos los pueblos andarán cada uno en el nombre de su dios, y nosotros caminaremos en el nombre del SEÑOR nuestro Dios por los siglos de los siglos.

Ver. 5. Porque todos andarán cada uno en el nombre de su dios ] Lo harán, están resueltos a no alterar su religión; como dijo Cicerón: Me ex ea opinione quam a maioribus accepti de cultu deorum, nullius unquam movebit oratio; Nadie me disuadirá jamás de ese camino de adoración divina que he recibido de mis antepasados. ¡Cuán obstinados son en este día los judíos, los papistas, los paganos, los herejes! ¡Y cuánto más fácil nos resulta ocuparnos de las razones de veinte hombres que de la voluntad de un hombre! Un hombre obstinado se para como una estaca en medio de un arroyo, deja que todos pasen a su lado, pero se para donde estaba.

No, pero tendremos un rey, dicen, cuando no tengan nada más que decir. No, pero maldeciré de todos modos, aunque sea contra mi conciencia, dijo Balaam; ¿y no los papistas balaamitas tanto como esto, muchos de ellos? En cuanto a los vulgares, son precipitados y testarudos, resueltos a retener contra gentes contra el pueblo, las supersticiones insensatas que les transmitieron sus progenitores.

Pero, ¿qué dice el oráculo, Apocalipsis 14: 7? "Temed a Dios y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado; y" (todo lo que hicieron tus antepasados) "adorad al que hizo los cielos y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas".

Y caminaremos en el nombre del Señor nuestro Dios ] Esto fue bien resuelto, y también lo practican todos los fieles de Cristo, que no se atreven a seguir a una multitud para hacer el mal, Éxodo 23:2 ; no se atrevan a seguir la práctica de sus padres, Josué 24:2 ; Josué 24:14,15 , porque consideran que ningún mandamiento amenaza tan expresamente los juicios de Dios sobre la posteridad como el segundo.

Por lo tanto, deciden andar en el nombre, es decir, según las leyes, y bajo la vista del Señor su Dios, que es "Dios de dioses y Señor de señores, un Dios grande, poderoso y terrible". como Moisés lo describe, en oposición a todas las demás deidades, ya sean así reputadas o delegadas, Deuteronomio 10:17 .

Por los siglos de los siglos ] No sólo daremos una o dos vueltas en sus caminos, como temporales, que están calientes pero que pronto se cansan; y ceder, pero nos mantendremos en un curso constante de santidad, y no dejaremos de seguir al Cordero adondequiera que vaya, Salmo 1:1 ; Juan 8:12 ; Juan 10:4 ; Juan 10:14 ; Apocalipsis 7:17 .

En cuanto a los apóstatas que cambian a su Dios, que cambian su gloria por lo que no aprovecha, cometiendo en él una maldad horrible, como la que los cielos tienen motivo de asombro, Jeremias 2:11,13 ; para que no pudieran elegir por sí mismos una peor condición, Hebreos 10:37,38 : ¿por qué razón? ellos pusieron al Hijo de Dios en abierta vergüenza, Hebreos 6:6 , (como cuando los que son transportados entre nosotros son puestos en ridículo) y en efecto dicen que no lo han encontrado tal como lo tomaron por .

Versículo 6

En aquel día, dice el SEÑOR, reuniré a la que se detiene, y a la expulsada y a la que yo afligí;

Ver. 6. En ese día ] sc. de la gracia y del evangelio. Es llamado día, y ese día, por excelencia, en cuanto a revelación, adorno, consuelo, distinción, pronta preterición.

Dice el Señor ] Cuya palabra no puede ser quebrantada, Juan 10:25 , y por lo tanto es la mejor seguridad, 2 Corintios 1:20 .

¿Reuniré a la que se detiene ? Heb. que va de costado, que está mutilado, desarticulado, cojo, Isaías 35:3 , desgarrado, Salmo 35:15 , y cansado de largos viajes al cautiverio, como lo estaban los judíos con los babilonios, griegos y romanos antes de la venida de Cristo: que podrían respirar después de esos días de refrigerio de la presencia del Señor, Malaquías 3:1 .

Y recogeré a la que sea expulsada ] O, rechazada, expulsada con fuerza, es decir, los gentiles dejaron andar en sus propios caminos, Hechos 14:16 , y fueron llevados a ídolos mudos, así como fueron conducidos. , 1 Corintios 12:2 .

Y a la que yo afligí ] Judíos y gentiles, toda la comunidad de pueblos; porque Dios sacudió entonces a todas las naciones, cuando el Deseado de todas las naciones Cristo, Heb 12:26 estaba por venir, Hageo 2:7 ; Hageo 2:22,23 . Junius, según la Septuaginta, la traduce ut veniant desiderati omnium gentium, Que vengan, deseo de todas las naciones, que vengan los santos, los deseables, de todas las naciones; porque a Silo en el tiempo más afligido ( cuando el cetro se apartó de Judá, etc.

) era la reunión de todas las personas, Gen 49:10 Isaías 26:8,9 , Ver Isaías 66:20 : más bien en literas (como se lleva a los cojos) deberían venir, que no en absoluto: más bien en una sola pierna , con Jacob, deberían luchar, que no prevalecerán.

Versículo 7

Y haré de la que detuvo un remanente, y de la que fue arrojada lejos, una nación fuerte; y el SEÑOR reinará sobre ellos en el monte de Sion desde ahora y para siempre.

Ver. 7. Y haré de la que detuvo un remanente ] Sí, un remanente renombrado, Sofonías 3:19 . No muchos judíos se convirtieron en comparación con los gentiles; por eso se les llama remanente. Ambos mataron al Señor Jesús ya sus propios profetas; también nos han perseguido, dice el apóstol, o nos han echado fuera, como por un ostracismo; y "no agradan a Dios, y son contrarios a todos los hombres, prohibiéndonos hablar a los gentiles", 1 Tesalonicenses 2:15,16 .

De ahí la generalidad de ellos entonces: y así hasta el día de hoy continúan cruzando, y maldiciendo a Cristo ya sus seguidores tres veces al día en sus sinagogas (Jerónimo en Isaías. Buxtorf. Synag.). Sin embargo, en este momento también hay un "remanente según la elección de la gracia", Romanos 11:5 , y ese remanente se convirtió en el seminario de la Iglesia cristiana.

Y la que fue arrojada lejos como nación fuerte ] Numerosa y valerosa. Vide fidem et passionero martyrum, et de genre robusta non ambiges, dice aquí Jerónimo: Considera la fe y la paciencia de los mártires, y fácilmente los cederás para ser una nación verdaderamente fuerte. Los cristianos han mostrado un poder tan glorioso en la fe del martirio como en la fe de los milagros. Pueden hacer lo que otros no pueden hacer; son los que mejor pueden sufrir los males; Oblígalos a ir una milla, se contentarán con ir dos, sí, hasta donde los lleven el calzado del apresto del evangelio de la paz.

No hay nada que no se atrevan a emprender y pasar por la gloria de su Dios. Este coraje en los cristianos paganos contaba obstinación (Tertull. In Apolog.), Pero no conocían el poder del Espíritu ni la armadura privada de prueba que los santos tienen en sus corazones, lo que los hace insuperables, más que vencedores.

Y el Señor reinará sobre ellos en el monte de Sion ] es decir, en la Iglesia cristiana, de la cual salió la ley, es decir, el evangelio, Miqueas 4:2 . Ver Isaías 40:9 ; Isaías 52:7 Hebreos 12:22 .

Allí reinará Cristo, y así lo hizo para siempre: pero ahora se declarará a sí mismo como "Mesías Príncipe", Daniel 9:25 , Señor y Cristo, Hechos 2:36 , Salvador y Soberano. Como el Rey Hebreos 1:1,14 .

De los rebeldes los hace súbditos, dispuestos a ser gobernados por él; 2. Los preserva en ese privilegio por su Espíritu; 3. Les da leyes mucho mejores que las de las doce tablas de Roma, que sin embargo excedían con mucho (dice Cicerón) todas las bibliotecas eruditas de los filósofos en valor y peso; 4. Con dulzura inclina sus voluntades a rendirle obediencia universal ya persignarse para que le agraden; 5.

Los recompensa con consuelo y paz aquí, y con la vida eterna en el más allá; 6. Destruye a todos los enemigos de su Iglesia, y finalmente entrega el reino a su Padre, 1 Corintios 15:24 , no su reino esencial como Dios, sino su reino económico como mediador.

Versículo 8

Y tú, torre de las ovejas, fortaleza de la hija de Sion, a ti vendrá, el primer dominio; el reino vendrá a la hija de Jerusalén.

Ver. 8. Y tú, oh torre del rebaño ] Es decir, oh Iglesia de Cristo, que a menudo se compara con una pastora en los cánticos; aquí a un Migdaleder, o torre del rebaño (ese rebaño de Cristo que tiene vellones de oro, almas preciosas), en referencia a esa torre, Génesis 25:21 , construida para la seguridad y el servicio de los pastores, o bien a las ovejas puerta en Jerusalén (de la cual lea, Nehemías 3:1 ; Nehemías 3:1 12:39), llamada así por el mercado de las ovejas, que, para la comodidad del templo, estaba cerca de ella; como también el estanque de las ovejas, llamado Betesda, Juan 5:2 , donde se lavaban los sacrificios.

El mundo es un campo, la Iglesia un redil en ese campo; y un fuerte redil (fuerte como una torre), sí, una fortaleza, ofel, como se describe en las siguientes palabras; y la de la hija de Sion, es decir, de la Iglesia cristiana, cuya inviolable seguridad se nota aquí.

A ti vendrá, el primer dominio ] Como fue en los días de David y de Salomón; grande, rico, pacífico, próspero, terrible para otras naciones. Esto fue entendido carnalmente por los judíos, quienes por lo tanto sueñan hasta el día de hoy con un reino terrenal, y tienen en sus sinagogas una corona lista para colocar sobre la cabeza de su Mesías cuando él venga: ni tampoco los discípulos de Cristo sin una tintura de este fariseo. levadura; ¿De dónde sus preguntas frecuentes, cuándo vendrá el reino de Dios? y sus frívolas contiendas entre ellos, ¿quién debería ser el mayor en el reino de Cristo? ¿Quién debe sentarse a su derecha y a su izquierda? &C.

, como si debiera haber habido en el reino de Cristo (como en el de Salomón) una distribución aquí de honores y oficios. Y esta presunción infundada colgaba como balas de plomo de sus párpados; que no podían mirar hacia arriba para ver que el reino de Cristo era espiritual y no de este mundo presente.

El reino vendrá a la hija de Jerusalén ] Esto los judíos (confundiéndolo con antes) oran fervientemente para que venga, cito, citius, citissime, rápidamente, más rápidamente, más rápidamente bimberah, bejamenu (Buxtor. Syn. Jud.) , con rapidez, e incluso en nuestros días; a menudo abrían de par en par las ventanas para contemplar a su rey y recibir su largamente esperado ascenso en su monarquía terrena.

Versículo 9

Ahora, ¿por qué gritas tan fuerte? ¿No hay rey ​​en ti? ¿Ha muerto tu consejero? porque dolores te han tomado como mujer de parto.

Ver. 9. Ahora bien, ¿por qué gritas tan fuerte? ] ¿Gritar y aullar? ¿Tienes alguna razón para ser tan irracional y escandalosamente impaciente mientras Cristo sea tu rey y consejero? ¿Y si ahora no hay rey ​​en ti? ¿Y si tu consejero pereciera? Es un caso lamentable, lo confieso, y el resultado debe ser una gran confusión; como sucedió en Jerusalén después de la muerte de Josías: confiera Oseas 3:4 .

Véase Trapp en " Oseas 3: 4 ". Sin embargo, hay esperanza en Israel con respecto a esto; tampoco es necesario que los santos estén tan abatidos con las cruces exteriores mientras Cristo esté con ellos y para ellos. Si Séneca pudiera decirle a su amigo Polibio: Fas tibi non est salvo Caesare, de fortuna tua queri, Nunca seas tan miserable tu caso, no tienes motivo para quejarte mientras César esté a salvo; ¡Cuánto menos motivo de luto o murmuración tienen los súbditos de Cristo, mientras él viva y reine! Gaudeo quod Christus Dominus est, alioqui totus desperassem, Me alegro porque Cristo es el Señor, de lo contrario, estoy en total desesperación, escribe Miconio a Calvino, de los enemigos de la Iglesia: Me alegro de que Cristo sea el Señor de todo, porque de otra manera no habría tenido ninguna esperanza de ayuda.

David, en profunda angustia, se consuela en el Señor su Dios, 1Sa 30: 6 Salmo 119:94 , "Yo soy tuyo, sálvame", dice, qd mi profesa sujeción a ti exige tu cuidado y protección de mí, y aquí se queda él mismo. Los reyes y los consejeros son grandes estancias en un estado, pero Cristo no está atado a ellos.

Estas son cosas buenas en particular, como lo es la salud contra la enfermedad, la riqueza contra la pobreza, etc., pero Cristo es un bien universal, todo suficiente y satisfactorio; en todos los sentidos proporcionados y adecuados a nuestras almas y diversas necesidades. Entonces, ¿por qué lloramos en voz alta como completamente deshechos? ¿Por qué no cantamos más bien con David cuando en el mayor de los casos bajo: "Vive el Señor, y bendito sea el Dios de mi salvación".

Dios es el que me venga y me libra del hombre violento ", Salmo 18:46 . Él es el Rey de toda la tierra. Es maravilloso en sus consejos y excelente en sus obras. Era el lema de un sabio, Bendito sea Dios. que él es Dios, y bendito el Cristo, que reine por los siglos; ese consejo es suyo, y sana sabiduría; que tiene entendimiento y fuerza, Proverbios 8:14 .

Porque dolores te han tomado como mujer de parto ]. Lo han hecho, pero no es necesario, si te hubieras convertido en tu casa de recuento y hubieras considerado tus múltiples privilegios en Cristo, tu rey y consejero. A menudo nos castigamos por nuestras pasiones, como el león que se golpea con su propia cola. Sed o bene (dice un intérprete aquí) quod sint hi dolores saltem similes parturientium, Es una felicidad que los dolores de la Iglesia, aunque amargos, no sean peores que los de una mujer en dolores de parto (Tarnovius).

Porque, 1. Los dolores de parto rara vez traen muerte, pero vida tanto a la madre como al niño; así también las aflicciones de los santos, 2 Corintios 4:17 Hebreos 12:9 . Hebreos 12:2 . Los dolores de parto no vienen por casualidad ni por mucho tiempo; ni aflicción, Juan 7:30 ; Lucas 22:53 .

Lucas 22:3 . Los dolores de parto son inevitables y deben ser soportados con paciencia; así debe ser la aflicción; o de lo contrario perdemos el fruto de ella, Hechos 14:22 2 Timoteo 3:12 2 Timoteo 3:4 .

Por agudo que sea, es corto; así el duelo dura hasta la mañana, Salmo 30:6 ; Salmo 73:24 ; Sal 135: 14 Juan 16:22 Jeremias 10:24 .

Jeremias 10:5 . Como la mujer que da a luz tiene la ayuda de otras mujeres; así también los afligidos de Dios, los ángeles y los hombres. 6. Por último, ya que recuerda la tristeza por la alegría de un hijo varón nacido en el mundo; así es aquí, Juan 16:20 Romanos 8:17,18 .

Versículo 10

Sufre, oh hija de Sion, dolores de parto y aférrate como mujer de parto; porque ahora saldrás de la ciudad, y habitarás en el campo, e irás a Babilonia; allí serás librado; allí el SEÑOR te redimirá de la mano de tus enemigos.

Ver. 10. Sufre de dolor y trabaje para salir, etc. ] Sé consciente de tu cautiverio resultante, y emprende; pero con la esperanza de una graciosa liberación a su debido tiempo. Ver Trapp en " Miq 4: 9 " No es menos culpa despreciar la disciplina del Señor que desmayarse cuando eres reprendido, Hebreos 12:5 .

El hipócrita de corazón acumula ira, dice Eliú, ¿y por qué? no llora cuando Dios lo Job 36:13 , Job 36:13 . Los impíos, dice Ana, callan en las tinieblas, y por Isaías 50:10 en dolor, 1Sa 2: 9 Isaías 50:10 . Esto no es paciencia, sino pertinencia, la fuerza de las piedras y la carne de bronce, Job 6:12 .

No es valor, sino apatía, estupidez e indolencia, de las que se lamenta mucho la Escritura y se amenaza con una sucesión de dolores, Levítico 26:18 ; Levítico 26:28 , siete más, y siete más, y siete para eso. Tres veces en ese capítulo Dios eleva su nota de amenaza, y la eleva en siete, y esas son discordias en la música. Tales dichos serán pesados, cantos y su ejecución pesados ​​dolores; peor que las de una mujer de parto.

Porque ahora saldrás de la ciudad ] Esto ahora no sucedió dentro de cien años después. El mal tiempo rara vez se pudre en el aire. El tiempo no desgasta las amenazas de Dios, Nullum tempus ocurrerit Regi, nedum Deo: El tiempo no puede ser un perjuicio para el Anciano de días; tarde o temprano se cumplirá su palabra. Cuando los pecados de los amorreos se hayan cumplido, estarán seguros de su pago. La botella de la maldad, una vez llena con esas aguas amargas, se hundirá hasta el fondo.

Y habitarás en el campo ] Sub dio, bajo la luz del día, sin dosel sobre ti sino el cielo azul; Se le da tan poca importancia a los pobres cautivos: si tienen el aire libre para respirar, aunque yazcan sin puertas, es mejor que un calabozo apestoso, o estar encerrados bajo escotillas entre los excrementos de la naturaleza, como Barbarroja. Los prisioneros cristianos tomados en Grecia fueron; de modo que durante todo el camino de regreso a Constantinopla con ellos, cada hora casi algunos de ellos eran arrojados muertos por la borda.

E irás hasta Babilonia ] allí para habitar entre plantas y setos, haciendo macetas para un príncipe extranjero. "Allí moraron con el rey por su trabajo", 1 Crónicas 4:23 .

Allí serás librado, allí el Señor te redimirá ] Este "allí" es tan enfático como ese "aún" que tantas veces repite Zacarías 1:17 . Véase Trapp en " Zac 1:17 ". A muchos les parecía improbable, ya algunos imposible, que alguna vez volvieran de Babilonia. Pero Dios lo hizo, para gran asombro de su pobre gente, que eran como los que soñaron, Sal 126: 1 y apenas podían creer lo que veían sus propios ojos.

A Dios le encanta liberar a aquellos que han perdido sus esperanzas. Ad nos ergo transferamus promissionem istam, dice Gualther sobre el texto. Apliquemos esta promesa a nosotros mismos; y tan a menudo como estemos aprisionados por la pobreza, o atormentados por enfermedades, o expulsados ​​al destierro, o estemos en gran peligro por el agua o la tierra, o bajo terrores de conciencia, pensemos que escuchamos a Dios hablándonos así ". Allí serás librado; allí te redimiré ".

Versículo 11

Ahora también se han reunido contra ti muchas naciones, que dicen: Sea contaminada, y nuestros ojos miren a Sion.

Ver. 11. Ahora también se han reunido muchas naciones, etc. ] Es decir, yacerán una vez reunidos, cuando los babilonios, que son los señores del mundo, junten muchas naciones contra ti. ¿Alguien tomaría la fotografía de la Iglesia, dice Lutero? Luego que pinte a una pobre doncella tonta, sentada en un bosque o desierto, rodeada de leones, lobos, jabalíes y osos hambrientos, y con toda clase de bestias crueles y dañinas y en medio de una gran cantidad de hombres furiosos que la asaltan. en cada momento y minuto, porque esta es su condición en el mundo.

Que dicen: sea contaminada ] sc. con sangre y matanza. O sea condenada por hipócrita, apedreada por adúltera; por lo que la traducción de Trento. Así pretenden, como hizo el Rabsaces, que fueron enviados por Dios contra una nación hipócrita, que había quebrantado su fe en Dios y en los hombres. La misma habilidad y crueldad se utilizó en la masacre de París y en el complot de la pólvora; Dios y el hombre, dijeron ellos (en esa carta ciega, que sacó todo a la luz), han acordado castigar la maldad de esta época.

Aquellos que matarían a un perro dan a conocer que estaba loco primero, dice el proverbio francés. A quien nadie mira, Jeremias 30:17 .

Y miren nuestros ojos a Sión ] Alimentemos nuestros ojos con un espectáculo tan delicioso; y di, como dijo el cruel Carlos IX de Francia, cuando vio las calles sembradas de los cuerpos de los protestantes masacrados, y los ríos teñidos con su sangre, ¡ O pulchrum spectaculum! ¡Oh valiente vista! o como la madre de la reina de Escocia, cuando ella vio los cuerpos muertos de sus súbditos luteranos, dijo que nunca vio un pedazo más hermoso de arras unas en todos sus días. Vea el cumplimiento de esta profecía en las Lamentaciones, Salmo 137:1,9 y en el Libro de Nehemías.

a Un rico tejido de tapiz, en el que se entretejen figuras y escenas en colores. ŒD

Versículo 12

Pero ellos no conocen los pensamientos del SEÑOR, ni entienden su consejo, porque él los recogerá como gavillas en la era.

Ver. 12. Pero no conocen los pensamientos del Señor ] Nada como sus pensamientos, Isaías 55:8 . Conferir Isa 10: 7-8 Zacarías 11:15,16 . Sus pensamientos son paternos, mientras que los de ellos son carniceros. El médico, al ponerle sanguijuelas a su paciente, busca su bien; no pretende llenar el desfiladero de la sanguijuela; ni le pondrá más de lo necesario para su salud.

Dios por su sabiduría, y de acuerdo con su consejo eterno (que los impíos no entienden), ordena y arrastra los movimientos ciegos y brutos de las peores criaturas para su propio honor y el bien de su Iglesia; como el cazador hace la rabia del perro para su placer, o el marinero el soplo del viento para su viaje, o el artista el calor del fuego para su trabajo, o el médico la sed de sangre de la sanguijuela para curar ( Dr. Reynolds).

"Ciertamente", dice el salmista, hablando de la crueldad de Senaquerib en el sitio de Jerusalén, "la ira del hombre te alabará" (eventualmente, aunque no intencionalmente): "el resto de la ira reprimirás", Salmo 76:10 . Deja que los enemigos piensen y proyecten lo que quieran, déjalos enfurecer y resolver sobre tu total ruina; "Yo conozco los pensamientos que pienso en ti, dice el Señor; pensamientos de paz, y no de maldad, para darte el fin esperado; para recompensar la tribulación a los que te afligen, y a ti que estás angustiado, descanso", Jer. 29:11 2 Tesalonicenses 1:6,7 .

"Porque así ha dicho el Señor Dios, el Santo de Israel: En el regreso y el descanso seréis salvos; en la quietud y en la confianza será vuestra fuerza", Isaías 30:15 . Y fortaleceré la casa de Judá, y salvaré la casa de José, y los haré volver para colocarlos; porque de ellos tendré misericordia, y serán como si no los hubiera desechado; porque Yo soy el Señor su Dios, y los escucharé ", Zacarías 10:6 .

Seguramente, como se dijo en la antigüedad, ni caerá Roma mientras esté Escipión, ni vivirá Escipión cuando caiga Roma; para que pueda afirmarse más verdaderamente de Cristo, que él y su pueblo permanecerán y caerán juntos. Pero "en el postrer día estará sobre la tierra", Job 19:25 , sí, pondrá su pie derecho sobre el mar, y su pie izquierdo sobre la tierra, Apocalipsis 10:2 , como Señor del mar y la tierra. , maugre la malicia de todos los que trataron de suplantarlo, que por lo tanto caerá, y nunca más se levantará, Amós 8:14 .

Versículo 13

Levántate y trilla, oh hija de Sion; porque yo haré tu cuerno de hierro, y tus pezuñas de bronce; y harás pedazos a muchos pueblos; y consagraré sus ganancias a Jehová, y sus bienes a Jehová. de toda la tierra.

Ver. 13. Levántate y trilla, oh hija de Sion ] "Ve con esta tu fuerza" (con la cual trillas con tanto entusiasmo tu trigo en el lagar, dijo el ángel a Gedeón, Jueces 6:14), y trilla a los madianitas otro tiempo, "Los herirás como a un solo hombre", Jueces 6:16 ; trillarlos como las gavillas de la tierra, que están listas para el azote, o, como era la costumbre de aquellos países, Deu 25: 4 1 Corintios 9:9 1 Timoteo 5:18 , para que los bueyes pisen, o la rueda dar la vuelta, Isaías 28:28 .

Porque haré tu cuerno de hierro, etc. ] De modo que harás grandes hazañas, con mi ayuda, contra Senaquerib, Antíoco y otros enemigos sometidos y reducidos a paja por los valientes Macabeos. Spiritualiter etiam hoc intelligendum, dice Sa. aquí; esto también debe entenderse espiritualmente de convertir a las personas a la fe, separata palea infidelitatis. Esto los apóstoles hicieron vigorosa y eficazmente, siendo provistos por Cristo con cuernos de hierro y cascos de bronce; con valor y temple espiritual, por lo que pronto hicieron pedazos a muchas personas y las llevaron a Cristo por la obediencia de la fe, junto con todas sus riquezas y sus bienes, que con alegría consagraron al Señor de toda la tierra.

Esto fue tipificado en la antigüedad por el tabernáculo construido con los despojos de los egipcios; y por el hecho de que David dedicó al Señor el oro y la plata que en gran abundancia había tomado de los enemigos, 2 Samuel 8:11 . Está profetizado de Tiro que, una vez convertida, encontrará otra forma de mercadería que antes, a saber.

alimentar y vestir a los pobres de Dios con ropa duradera, Isaías 23:18 . El centurión, una vez que se hizo prosélito, construyó las sinagogas judías, que habían sido derribadas por Antíoco, Lucas 7:5 . Constantino el Grande fue generoso con la Iglesia por encima de toda medida, en la medida en que los paganos lo llamaron con desprecio Pupilo, huérfano, como si hubiera querido que un tutor anulara y ordenara sus gastos.

Sed refriguit hoc studium hodie in magistratibus plerisque, como se queja aquí Gualther, y no sin motivo. La Iglesia no sólo es escasa, sino que se echa a perder sus ingresos; y lo que fue piadosamente consagrado se convierte impíamente para otros usos, etc. Así él.