Bible Commentaries
Jeremías 4

Versículo 1

Si te vuelves, oh Israel, dice el SEÑOR, vuélvete a mí; y si quitas tus abominaciones de mi presencia, no las quitarás.

Ver. 1. Si vuelves, oh Israel. ] Como parece estar dispuesto a hacer, y por muy buenas razones. Jer 2: 22-24. Tú eres un rebelde derrotado, y no sirve de nada resistir conmigo; debes girar o arder. Tampoco te ayudará volver con desgana, porque amo la verdad en lo íntimo y odio la hipocresía, la vacilación y la tibieza. Por tanto, si vuelves,

Vuelve a mí. ] Regresa hasta mí; no de un mal camino a otro, Jeremías 2:36 porque eso no es sino para ser arrojado como una pelota de una de las manos del diablo a la otra, sino "a mí con todo tu corazón", con seriedad, sinceridad y celo; para Non amat, qui non zelat. No te volverás a un tirano, sino a uno que te asistirá, Pro 1:23 y te aceptará. Zacarías 1: 2

Y si quitas tus abominaciones de mi vista, ] es decir, tus ídolos fuera de tu casa y de tu corazón. Eze 14: 3-4

Entonces no te mudarás. ] Pero aún habita en la tierra y haz el bien; alimentándose de fe, como Tremellius traduce que Salmo 37:3 .

Versículo 2

Y jurarás: Jehová vive en verdad, en juicio y en justicia; y las naciones se bendecirán en él, y en él se gloriarán.

Ver. 2. Y jurarás: El Señor vive. ] No por Baal ni por otros ídolos jurarás, sino por el Dios vivo o por la vida de Dios. Los egipcios una vez juraron por la vida del faraón, como lo hacen ahora los orgullosos españoles por la vida de su rey. Pero, para hablar correctamente, nadie vive sino el Señor, y nadie debe jurar sino él solo, siendo un juramento una prueba del poder divino, que uno adora.

Los pitagóricos solían jurar por πεπρακτην, Quaternity, a la que llamaban παγαν αενναου φυσεως, la fuente del ser eterno; y esto sin duda fue lo mismo con τετραγραμματον, Jehová.

En verdad, en juicio y en justicia. ] Vere, rite, et iuste: a (1.) En verdad, Rom 9: 1, es decir, a lo que es verdadero, para que no caigamos en perjurio. Lev 19:12 Y (2.) Verdaderamente, agradable tanto a las intenciones de nuestra mente, no engañosamente, Sal 24: 2 y también agradable a las intenciones del que ministra el juramento, y no con reservas mentales, como a menudo los sacerdotes romanos jurar.

En juicio. ] O, con consideración, ponderando debidamente las condiciones y circunstancias, no precipitadamente y sin avisar, Levítico 5:4 1Sa 14:39 como los que juran en calor y cólera, juran cuando deben temer. Deuteronomio 10:20 ; Deuteronomio 28:58 Los romanos usaban la palabra más considerada árbitro, cuando los miembros del jurado decían aquellas cosas que sabían con mayor certeza.

b Los griegos, cuando juraban por su Júpiter, por el mero temor y reverencia de su nombre, se abstuvieron de mencionarlo. Y los egipcios tenían tal respeto por Mercurius Trismegistus, que no consideraban lícito pronunciar su nombre a la ligera y precipitadamente. Esto es un cheque para muchos pseudocristianos que juran. También los que juran en broma, sin arrepentimiento, irán al infierno en serio. La forma antigua de tomar e imponer un juramento era: Da gloria a Dios. Jos 7:19 Juan 9:24

Y en justicia. ] (1.) Prometer por juramento solamente cosas legales y posibles, no hacer un juramento como vínculo de iniquidad. 1 Samuel 25:21,22 ; 1Sa 28:10 (2.) Cuidadoso de cumplir lo que hemos jurado, aunque con nuestro propio estorbo. Salmo 15: 4

Y las naciones se bendecirán en él. ] O será bendito en él, es decir, en ese Dios a quien te vuelves y por quien así juras. Se volverán a Dios con tu ejemplo y se sentirán felices en tan buena acción.

un Tremel.

b Suidas.

Versículo 3

Porque así ha dicho el SEÑOR a los hombres de Judá y de Jerusalén: Rompad vuestro barbecho y no sembréis entre espinos.

Ver. 3. Rompa su terreno en barbecho. ] Novellate vobis novale. Tertuliano lo renueva, renueva vobis novamen novuum, despoja al viejo y viste el nuevo. Véase Oseas 10:11 . Vea Trapp en " Os 10:11 ". Mediante la práctica del arrepentimiento, ejecute, extirpe, desarraigue y libere sus corazones y vidas de todas las concupiscencias y prácticas viles. El quebrantamiento de corazones pecadores puede prevenir el derrumbe de una nación pecadora.

No siembres entre espinas, ] es decir, los afanes y las concupiscencias de la vida, apropiadamente llamados espinas, porque (1.) Pinchan y cornean el alma; (2.) Alberga la serpiente vieja; (3.) Ahogar la palabra. No se puede esperar la cosecha en un seto: llévalos y, pues, apártalos; 1Pe 2: 1 Santiago 1:21 no arar aquí, y hacer una trinchera allá, etc.

Versículo 4

Circuncidaos al SEÑOR, y quitaos el prepucio de vuestro corazón, vosotros varones de Judá y habitantes de Jerusalén; no sea que mi furor salga como fuego, y arda sin que nadie pueda apagarlo, a causa de la maldad de vuestras obras.

Ver. 4. Circuncidaos al Señor. ] Hay una doble circuncisión, corporis et cordis, exterior e interior: que sin esto nada sirve. Gal 6:15 Ver los Colosenses 2:11 descritos hacia adentro . Es despojar al viejo Adán con sus acciones. Es purgatio animae et aliectio vitiorum, dice Orígenes; la purificación del alma y el desecho del pecado, ese prepucio inmundo, esa "superfluidad de la maldad".

"Stg 1:21 Es una obra maravillosa del Espíritu Santo realizada por la Palabra sobre los santos en su primera conversión, por la cual la corrupción de la naturaleza es herida, los pecados amados son desechados con dolor, y el pecador recibido en una comunión eterna con Dios y sus santos. Los que no están así circuncidados no son israelitas, sino ismaelitas; mientras que Jether, aunque por naturaleza es ismaelita, 1Cr 2:17, sin embargo, estando circuncidado interiormente, fue, por su fe y religión, llamado y contado como un Israelita.2Sa 17:25 Véase Filipenses 3:3,5 .

Y quita el prepucio de tu corazón. ] No sólo de la carne, ver 1Pe 3:21 como el israelita carnal, que descansa en la obra realizada, glorioso en privilegios externos, descuida la práctica de la religión y el poder de la piedad, persigue al que ha nacido según el Espíritu, el israelita de hecho, etc., y por lo tanto es desfavorecido, odiado y desafiado por Dios, como Goliat, ese filisteo incircunciso, fue por David, "muerto en pecados y en la incircumeisión de la carne", Col 2:13 sujeto a extirpación total, Gen 17:14 como si no tuviera parte en Cristo ni en Canaán.

Quita, pues, el prepucio del corazón; no se pegue en la corteza, no se corte el prepucio de la carne solamente, con todo el "cuerpo del pecado"; Col 2:11 comienza con el pecado de Adán, lamentarse por eso; luego se puso sobre el pecado amado, con ese ojo, con esa mano, "desecha todas tus transgresiones" con tanta indignación como la enojada Séfora con el prepucio de su hijo. Tomen para este fin la espada del Espíritu, la Palabra, más cortante que las piedras de las que ella se valió; Éxodo 4:25 considere las amenazas - estas obrarán fe, y eso obrará temor - aplique las promesas, Deu 30: 6 Ezequiel 36:26 ; Eze 36:28 no dudes del poder de Dios, pero ruega que meta su santa mano en tus pechos y saque el sucio prepucio que está allí. Mira, este es el camino, camina por él.

Y arde que nadie pueda apagarlo. ] Cuando una vez haya atrapado tus espinas. Jeremías 4: 3

Versículo 5

Declarad en Judá y publicad en Jerusalén; y di: Tocad trompeta en la tierra; gritad, reuníos, y di: Juntaos, y vayamos a las ciudades fortificadas.

Ver. 5. Declarad en Judá. ] Como si el profeta dijera: No hago más que perder mi trabajo al pedirte que mortifiques tus corrupciones y deseches todas tus transgresiones. Incircuncisos sois de corazón y de oídos, y así seremos. Ahora, pues, manténganse en guardia contra el enemigo que se aproxima y defiéndanse, si al menos pueden, del mal que les sobreviene. Apóyese contra el fuego de Dios. Jeremías 4: 4

Versículo 6

Pon bandera hacia Sion; retiraos, no os detengáis; porque del norte traeré maldad y gran destrucción.

Ver. 6. Establezca el estándar hacia Sion. ] Todo esto parece ser dicho irónicamente. como Jer 4: 5

Porque yo traeré mal del norte, ] es decir, de Babilonia. Ab aquilone nihil boni. También hay otra Babilonia de la que se habla en el Apocalipsis, que para la verdadera Iglesia ha sido durante mucho tiempo lerna malorum; y así se sienten los pobres protestantes perseguidos en Polonia en este día. Roma radix omnium malorum.

Versículo 7

El león ha subido de su matorral, y el destructor de los gentiles viene por su camino; ha salido de su lugar para desolar tu tierra; [y] tus ciudades serán asoladas, sin habitante.

Ver. 7. El león ha subido de su matorral, ] es decir, Nabucodonosor de Babilonia, donde yace a salvo, sicut leo in vepreto, y pronto se mostrará como un daño a muchas personas, que sentirán su fuerza y ​​fiereza.

Versículo 8

Por tanto, cíñete de cilicio, lamenta y aúlla; porque el ardor de la ira del SEÑOR no se ha apartado de nosotros.

Ver. 8. Para ello, cíñase de cilicio. ] Arrepiéntete, si al menos no es demasiado tarde, como las siguientes palabras insinúan que ahora lo era.

Porque el ardor de la ira del Señor no se ha apartado de nosotros. ] O, porque el ardor de la ira del Señor no se apartará de nosotros; tendrá su plenitud. Ver Sofonías 2:2 . Ver Trapp en " Zec 2: 2 "

Versículo 9

Y sucederá en aquel día, dice Jehová, que perecerá el corazón del rey, y el corazón de los príncipes; y los sacerdotes se asombrarán, y los profetas se asombrarán.

Ver. 9. El corazón del rey perecerá. ] Su valor se acobardará, y estará extrañamente alicaído. Esto se cumplió en Sedequías, quien trató de salvarse huyendo, pero no pudo.

Versículo 10

Entonces dije: ¡Ah, Señor DIOS! Ciertamente has engañado mucho a este pueblo ya Jerusalén, diciendo: Paz tendréis; mientras que la espada llega al alma.

Ver. 10. Ciertamente has engañado grandemente a este pueblo, ] sc., Por esos falsos profetas. Jer 4: 9 Compárese con 1Re 18: 22-29 Ezequiel 14:9 . Este Dios actúa como juez justo, castigando el pecado con el pecado. Las palabras pueden traducirse como una pregunta: "¿De verdad has engañado así a este pueblo?" ¿Es posible que tengas una participación activa, o incluso permisiva, en este negocio?

Cuando la espada llega al alma, ] es decir, al corazón, llega tan lejos como puede. Capulo tenus abdidit ensem. Ver Salmo 69:11 .

Versículo 11

En aquel tiempo se dirá a este pueblo y a Jerusalén: Viento seco de los lugares altos en el desierto hacia la hija de mi pueblo, que no lave ni la purifique,

Ver. 11. Un viento seco de los lugares altos. ] Ventus urens et exsiccans, como es el viento del norte. Entienda aquí al Rey de Babilonia, como Jer 4: 6 destruyendo y destruyendo todo delante de él.

No abanicar, ni limpiar. ] Pero para disipar y destruir.

Versículo 12

Jeremias 4:12 [Incluso] un viento fuerte de aquellos [lugares] vendrá a mí: ahora también daré sentencia contra ellos.

Ver. 12. Incluso un viento fuerte de esos lugares. ] Un viento impetuoso y fuerte, que se llevará la paja, el grano y todo.

Ahora también daré sentencia contra ellos. ] Heb., Pronuncian juicios con ellos, es decir, no hablaré más por mis profetas, sino por mis juicios.

Versículo 13

He aquí que subirá como nubes, y sus carros serán como torbellino; sus caballos son más ligeros que las águilas. ¡Ay de nosotros! porque estamos echados a perder.

Ver. 13. He aquí, él subirá como nubes. ] Rápida y numerosa.

Sus caballos son más rápidos que las águilas. ] Que, aunque es la más grande de todas las aves, vuela con la mayor velocidad.

¡Ay de nosotros, porque estamos echados a perder! ] Esto lo basa convenientemente en su exhortación al arrepentimiento; Jer 4:14 qd, Estamos completamente perdidos, si el arrepentimiento no lo impide.

“ Currat ergo paenitentia, ne praecurrat sententia. "

Versículo 14

Oh Jerusalén, lava tu corazón de la maldad, para que seas salva. ¿Hasta cuándo habitarán en ti tus vanos pensamientos?

Ver. 14. Oh Jerusalén, lava tu corazón de la maldad. ] ¿Qué profanare, peor que cualquier lepra, una o Jakes, porque también el cuerpo. Marco 7:19,20 ; Mar 7:23 Frecuentemente lavas tus manos, y las otras partes exteriores, poniendo en ellas no poca religión, no las puedes lavar en inocencia; lávalos, pues, con lágrimas, y cuando lo hayas hecho, clama a Dios con Agustín: Lava lachrymas Meas Domine: ipsae enim lachrymae sunt lachrymabiles; Lávame mis lágrimas, Señor, porque son lamentables. Pídele que lave tu alma en la sangre de su Hijo, que te lave más de tu iniquidad y te limpie de tu pecado. Sal 51: 2

Para que seas salvo, ] es decir, que tengas seguridad aquí, y salvación en el más allá.

¿Hasta cuándo habitarán en ti tus vanos pensamientos? ] b Heb.: En medio de ti, en el mismo corazón de ti. Entrarán sigilosamente, pero ¿por qué deberían alojarse allí? ¿Por qué el diablo debería estar en la posada con nosotros? ¿Ser el compañero de cama de alguien, como lo es el del hombre enojado? Efesios 4:26 David a menudo "hablaba con su propio corazón, y su espíritu buscaba diligentemente" a tales vagabundos. Sal 77: 6 Scopabam spiritum meum, c para que algunos lo interpreten, barrí mi espíritu.

Los corazones carnales son guisos de pensamientos impuros, mataderos de pensamientos crueles y sangrientos, intercambios y tiendas de pensamientos vanos y viles, una forja y menta de pensamientos políticos falsos que socavan, sí, a menudo un pequeño infierno de imaginaciones confusas y negras. Por lo tanto, debían ser limpiados cuidadosamente y mantenidos bajo custodia. La gracia comienza en el centro y de allí va a la circunferencia.

Dios y la naturaleza comienzan en el corazón; el arte comienza con el rostro y los lineamientos externos; lo mismo ocurre con la hipocresía en pinturas y expresiones externas; Limpia lo de fuera del vaso y del plato, cuando por dentro está lleno de rabia y de maldad. Lucas 11:39

a Frustra sunt lavamenta, ubi nulla est innocentia. - Oecol.

b Hic mora cogitationis redarguitur et eius adlubescentia. - Oecol.

c Vulgata.

Versículo 15

Porque una voz anuncia desde Dan, y publica aflicción desde el monte de Efraín.

Ver. 15. Porque una voz declara desde Dan. ] Que se llamó primero Lais, luego Dan, y después, en honor de Tiberio César, Cesarea de Filipo. a Era el límite más extremo de Israel hacia el norte; y de ahí vino el rumor de que el enemigo entraba y causaba su primera impresión en la tierra, y así, por el monte Efraín, a los judíos de Jerusalén. Este Jeremías, por espíritu de profecía, predice mucho antes, en contra de su vana confianza en lo mejor.

Y publica aflicción. ] La misma palabra hebrea significa vanidad o iniquidad en el versículo anterior. El pecado es la madre de la miseria y el abuso.

un José. Antiq., Lib. xviii.

Versículo 16

Haced mención a las naciones; he aquí, publica contra Jerusalén, [que] los vigilantes vienen de un país lejano, y dan su voz contra las ciudades de Judá.

Ver. 16. Haced mención a las naciones, ] es decir, a los judíos, que a lo mejor son llamados naciones, porque una vez fueron más contados que todas las naciones. Por eso los santos son llamados "Todas las cosas", Col 1:18 y los rabinos tienen un dicho, que esas setenta almas que descendieron a Egipto con Jacob, eran más valiosas que todas las setenta naciones del mundo además.

Que han venido los vigilantes. ] El guardaespaldas de Nabucodonosor, dicen algunos. Heb .: Notserim , es decir, Nabucodonosor. a Otros dan una mejor razón de la palabra del siguiente versículo.

Y darán su voz contra las ciudades de Judá. ] Mientras los invaden cum barritu militari, con un ruido espantoso y espantoso, como el que usan los turcos hoy también cuando atacan cualquier ciudad para asaltarla.

un Sicut a Caesare Caesariani, un Praetore Praetoriani.

Versículo 17

Como guardianes de un campo, están contra ella en derredor; porque se rebeló contra mí, dice el SEÑOR.

Ver. 17. Como guardianes del campo, ¿están contra ella? ] La han sitiado duramente, de modo que no hay escapatoria de sus manos.

Versículo 18

Tu camino y tus obras te han proporcionado estas [cosas]; esta es tu maldad, porque es amarga, porque llega a tu corazón.

Ver. 18. Tu camino y tus obras te procuraron estas cosas. ] Esto es como solíamos decir a nuestros hijos cuando se resfriaban o sufrían algún daño: Este es tu caminar y chapotear en la tierra, tu ir a la nieve, tu comer fruta, etc.

Esta es tu maldad, ] es decir, Merces malitlae; la paga de tu maldad, el fruto de tu necedad.

Porque es amargo. ] Le diste a Dios una píldora amarga, por así decirlo, que le subió al corazón; y ahora te ha dado como una pócima amarga, que llega a tu corazón.

Versículo 19

¡Mis entrañas, mis entrañas! Me duele el corazón; mi corazón hace ruido en mí; No puedo callar, porque has oído, alma mía, el sonido de la trompeta, la alarma de la guerra.

Ver. 19. ¡ Mis entrañas, mis entrañas! ] Entonces, "Mi cabeza, mi cabeza"; 2 Reyes 4:19 "Mi flaqueza, mi flaqueza". Isa 24:16 Así el profeta aquí, para expresar su dolor inexpresable por las calamidades de su pueblo.

Me duele. ] Como mujer de parto; Doleo instar parturientis.

En el mismo corazón.] Heb .: En las paredes de mi corazón; scil., para ver, en espíritu, las murallas de la ciudad sorprendidas.

Mi corazón hace ruido en mí. ] Saltitat et palpitat, ut in pavidis et perculsis fieri solet, salta y palpita.

No puedo callar. ] Heb., No lo haré.

Porque has oído, ] es decir, yo he oído en el espíritu, y me conmueve, como si ya hubiera venido.

Versículo 20

Se clama destrucción sobre destrucción; porque toda la tierra está arruinada: de repente se arruinaron mis tiendas, [y] mis cortinas en un momento.

Ver. 20. Destrucción tras destrucción. ] Fluctus fluctum trudit; un mal sobre otro, la espada tras el hambre, el cautiverio tras el asedio.

Porque toda la tierra está arruinada. ] O, saqueado; palabra de la que oímos por primera vez en las guerras suecas.

Versículo 21

¿Hasta cuándo veré la bandera y oiré el sonido de la trompeta?

Ver. 21. ¿Cuánto tiempo veré el estándar? ] Las visiones tristes y las cancioncillas tristes son comunes en tiempos de guerra.

Y escucha el sonido de la trompeta. ] Tubam turbamque hostiurn.

Versículo 22

Porque mi pueblo es necio, no me conocieron; Son hijos idiotas y no tienen entendimiento; son sabios para hacer el mal, pero para hacer el bien no tienen conocimiento.

Ver. 22. Porque mi pueblo es necio, no me conocieron. ] Conocer y adorar a Dios correctamente, es la única sabiduría verdadera, dice Lactancio. a

Son sabios para hacer el mal, pero para hacer el bien no tienen conocimiento.] In terrenis lyncei, in caelestibus talpae. Sabios son los impíos en su generación, sutiles y astutos; pero también lo es la serpiente o el zorro. Los cerdos que deambulan pueden moverse mejor para llegar a casa que las ovejas al redil. Han recibido "el espíritu de este mundo"; 1Co 2:12 el diablo también obra eficazmente en ellos, como herrero en su fragua.

Efesios 2: 2 Por eso son "sabios para hacer el mal". Elymas era un hechicero, un tipo sutil, pero hijo del diablo, por lo que era más peligroso. Acto 13:10 Magnum ingenium et magna tentatio, dice Vincentius Lirinensis, sobre Orígenes, que tenía un gran ingenio, pero resultó ser un gran escándalo para la Iglesia. El diablo desea ser adornado por ti, dijo Agustín a uno que era ingeniosamente malvado. Ciertamente, como el azabache recoge la escoria y desecha cosas para sí mismo, pero deja ir el oro y las cosas preciosas; también lo hacen los magos del mundo.

a Lib. iii. gorra. 30.

Versículo 23

Contemplé la tierra, y he aquí que estaba desordenada y vacía; y los cielos, y no tenían luz.

Ver. 23. Contemplé la tierra, y he aquí que estaba desordenada y vacía. ] Tohu vabohit como Gen 1: 2 sin vista y sin forma. Sermo est hyperbolicus, todo estaba confuso. ¿Qué será, entonces, en el último día?

Versículo 24

Contemplé las montañas y, he aquí, temblaron, y todas las colinas se movieron suavemente.

Ver. 24. Contemplé las montañas y, he aquí, temblaron. ] La guerra es un infortunio que ninguna palabra, por amplia que sea, puede pronunciar lo suficiente.

Y todas las colinas se movieron suavemente. ] Como aligerados de su carga, dice un rabino, árboles y casas.

Versículo 25

Miré, y he aquí [no había] hombre, y todas las aves del cielo habían huido.

Ver. 25. Miré, y he aquí, no había ningún hombre. ] Pero todos muertos, cautivos o huidos. Judea quedó completamente desolada durante setenta años; de tal manera que después de la matanza de Gedalías, cuando todos, hombres, mujeres y niños, huyeron a Egipto, no quedó ni un judío en el país.

Y todas las aves del cielo huyeron. ] A los hombres se les dio aves como alimento, medicina y deleite, como compañeros de su vida; por tanto, tanto aquí como en Jeremias 9:10 como un juicio perderlos.

Versículo 26

Contemplé, y he aquí, el lugar fructífero era un desierto, y todas sus ciudades fueron destruidas ante la presencia del SEÑOR y por el ardor de su ira.

Ver. 26. En la presencia del Señor, etc. ] Quién era el agente principal; como también reconoció Tito el emperador romano después de la destrucción de Jerusalén: Non se id fecisse dixit, sed Deo iram suam declaranti manus suas Accommodasse; a dijo que no era él quien lo había hecho, sino que solo había prestado sus manos a Dios, justamente disgustado con esa nación.

a Suidas.

Versículo 27

Porque así ha dicho Jehová: Toda la tierra será asolada; pero no acabaré por completo.

Ver. 27. Sin embargo, no terminaré por completo. ] Dios mantuvo la habitación vacía todos esos setenta años, hasta el regreso de los nativos.

Versículo 28

Por esto se enlutará la tierra, y los cielos arriba se oscurecerán: porque lo he hablado, lo he propuesto, y no me arrepentiré, ni me volveré de ello.

Ver. 28. Porque lo he dicho, etc. ] Scrips Quod; scrips, dijo Pilato, no lo alteraré. Véase algo similar, Ezequiel 24:13,14 .

Versículo 29

Toda la ciudad huirá por el estruendo de la gente de a caballo y de los arqueros; entrarán en la espesura y subirán a las peñas: toda ciudad será desamparada, y nadie la habitará.

Ver. 29. Toda ciudad será abandonada. ] Ver Jeremias 4:25 .

Versículo 30

Y [cuando] seas despojado, ¿qué harás? Aunque te vistas de carmesí, aunque te engalanes con adornos de oro, aunque te deslumbres con pintura, en vano te harás hermosa; [tus] amantes te despreciarán, buscarán tu vida.

Ver. 30. Aunque te pintes la cara. ] Como Jezabel, 2 Reyes 9:30 Eze 23:40

En vano te harás bella, ] es decir, procura congraciarte con los caldeos, sometiéndote a ellos y adorando a sus ídolos.

Tus amantes te despreciarán. ] Como una vieja ramera marchita, y ahora anticuada. Ver Ezequiel 16:36 ; Ezequiel 23:22 .

Versículo 31

Porque oí la voz de una mujer que da a luz, y la angustia de la que da a luz a su primer hijo, la voz de la hija de Sion, que se lamenta a sí misma, que extiende sus manos, [ diciendo]: ¡Ay de mí ahora! porque mi alma está cansada de los homicidas.

Ver. 31. Como de la que dio a luz a su primer hijo. ] Primíparas: las que tienen mayores dolores y la menor paciencia a menudo.

Porque mi alma está cansada de los asesinos. ] Una vez sus amantes, sus novios. No se gana nada con comportarse con idólatras. La espada del duque de Medina no conocía ninguna diferencia entre papistas y protestantes en 1588, y eso debería haberlo descubierto si el español hubiera prevalecido.