Bible Commentaries
Jeremías 5

Versículo 1

Corre de aquí para allá por las calles de Jerusalén, y mira ahora, y conoce, y busca en sus espacios amplios, si puedes encontrar un hombre, si hay [alguno] que haga juicio, que busque la verdad; y lo perdonaré.

Ver. 1. Corre de un lado a otro. ] Spatiamini, scrutamini. Vayan tantos de ustedes como quieran; los verbos son plurales.

En las calles de Jerusalén. ] Donde era extraño, debería haber una rareza de los justos. Pero "la ciudad fiel se había convertido ahora en una ramera". Isa 1:21 Como Roma en este día.

“ Tota est iam Roma lupanar. "

"Ahora toda Roma es un burdel".

Tenía un Mancinel, un Savonarola y algunos Jeremiahs más para contarle el suyo; pero pronto se llevó un pedido con ellos. Los cristianos primitivos llamaban paganos a los paganos; porque la gente del campo, que vivía en pagis , es decir, en aldeas y aldeas, era pagana en su mayor parte, después de que las ciudades se convirtieron y tenían mucha gente buena en ellas; pero Jerusalén aquí no ofreció a nadie difícilmente.

Si puedes encontrar un hombre, ] es decir, un piadoso, un hombre celoso. Para homines permulti, viri perpauci, dice Jehová Herodoto: una hay una gran escasez de buenas personas. Se dice que Diógenes buscó a un buen hombre en Atenas con una linterna y una vela al mediodía. Y una vez, cuando había hecho un O sí en la plaza del mercado, gritando: 'Aκουσατε ανδρες, Oíd, oh hombres; y luego vino la compañía para escuchar de qué se trataba, los calificó de nuevo con este discurso, Aνδρας εκαλεσα, ου καθαρματα, llamé a hombres y no a varlets.

Job era un hombre, cada centímetro de él. Véase Trapp en " Job 1: 1 ". También lo era Moisés, ese "hombre de Dios"; Daniel, ese "hombre de deseos"; Juan Bautista, "que no se levantó otro mayor entre todos los nacidos de mujer"; Paul, ese hombrecillo pero que hizo grandes hazañas; Atanasio y Lutero que se destacaron contra todo el mundo y prevalecieron. b Pero "no muchos" tales; bendito sea Dios que tal.

Cicerón observa que apenas en una época nació un buen poeta. Y Séneca dice, como Clodio, tenemos bastante; pero como Catón es difícil de encontrar. La hueste de Nola, habiendo pedido que convocara a los buenos hombres de la ciudad para que comparecieran ante el censor romano, lo llevó al cementerio y allí llamó a las tumbas de los muertos, porque no sabía dónde llamar a un buen hombre vivo. c Dios mismo buscó a un hombre que pudiera ponerse de pie en la brecha, pero no se encontró con ninguno de ellos. Eze 22:30

Y lo perdonaré. ] Los pecados de Sodoma clamaron a Dios por venganza; también lo hizo ahora el de Jerusalén. Pero si hubiera habido una o dos voces más de personas justas y religiosas allí, sus oraciones los habían superado. Algunas aves de canto son más estridentes que muchas aves de presa crocizantes.

a En Polyh.

b Calvinus erat vir admirabilis. Ipsa a quo posset virtutem discere virtus.

c Guevara.

Versículo 2

Y aunque digan: Vive el SEÑOR; seguramente juran en falso.

Ver. 2. Y aunque digan: El Señor vive, ] es decir, aunque hablan religiosamente, como también lo hicieron esos pretendientes, Isa 66: 5 y hacen una gran alarde, como si fuera un gran asunto, con Simón el Mago, Hechos 8: 9 todavía. son unos hipócritas descarados y, por tanto, odiosos para mí, que deseo "la verdad en lo íntimo". Sal 51: 6 Estos ni "dicen la verdad" ni "la hacen". 1 Juan 3:10

Versículo 3

Oh SEÑOR, ¿no miran tus ojos la verdad? los has herido, pero no han afligido; los has consumido, [pero] se han negado a recibir corrección; han endurecido sus rostros que la piedra; se han negado a regresar.

Ver. 3. Oh Señor, ¿no miras tus ojos a la verdad? ] ¿Y estos hipócritas pintados pueden esperar complacerte alguna vez? ¿Cuánto se equivocan?

Los has herido, pero no han afligido. ] Como "sentimiento pasado", de disposición muerta y dedolente; como los muchachos traviesos, que son peores para una paliza; o el borracho de Salomón, que es golpeado, pero nunca mejor. Pro 23:35 No hay signo más seguro de un israelita carnal, de un profesor libertino, que el de ser insensato o incorregible ante los juicios públicos.

Versículo 4

Por tanto dije: Ciertamente estos [son] pobres; son insensatos, porque no conocen el camino del SEÑOR, ni el juicio de su Dios.

Ver. 4. Por eso dije, ] es decir, pensé conmigo mismo.

Seguramente estos, ] scil., Que juran falsamente, y se niegan a ser reformados, etc.

Son pobres. ] De los sinvergüenzas, bajo la ley, viles y miserables, que no conocen la voluntad de Dios, ni se sienten muy obligados a hacerla. Se informa de los más pobres de Suecia que siempre rompen el día de reposo, diciendo que sólo los caballeros deben guardar ese día.

Versículo 5

Me llevaré a los grandes y les hablaré; porque han conocido el camino del SEÑOR, [y] el juicio de su Dios; pero estos han quebrantado del todo el yugo, [y] han roto las ataduras.

Ver. 5. Me llevaré a los grandes hombres. ] Que han sido mejor educados y abundan en ocio y otras ayudas para una vida santa.

Pero estos han roto por completo el yugo. ] De Dios, de la ley y de la disciplina. Estos son sin ley y sin pavor, y piensan que pueden poner las riendas en el cuello y desenfrenarse.

Versículo 6

Por tanto, un león del bosque los matará, [y] un lobo de las tardes los saqueará, un leopardo vigilará sus ciudades; todo el que salga de allí será despedazado; porque sus rebeliones son muchas, [ y] aumentan sus rebeliones.

Ver. 6. Por tanto, un león del bosque los matará. ] Así que Nabucodonosor es llamado por su crueldad, lobo por su voracidad y leopardo por su astucia y rapidez. Todas las malignidades de otras criaturas se encuentran en los enemigos de la Iglesia.

Versículo 7

¿Cómo te perdonaré por esto? Tus hijos me han abandonado, y han jurado por [los que no son] dioses: cuando los hube saciado, cometieron adulterio y se reunieron por tropas en las casas de las rameras.

Ver. 7. ¿Cómo puedo perdonarte por esto? ] ¿Cómo con la seguridad de mi honor y justicia? Jurando entonces por criaturas (nosotros por Nuestra Señora, por Santa Ana, por esta luz, etc.), o por ídolos, (como por la misa, por la cruz, etc.), o por cualidades (como por fe, verdad, & c.), no es un pecado tan pequeño como muchos lo consideran, ya que Dios plantea aquí una gran pregunta sobre cómo puede perdonarlo. ¿Para que? es un abandono de él, un ceder su honor a otro, una deshonra hecha a sí mismo de un hombre - ya que siempre "juramos por el mayor", Heb 6:16 y un medio para procurar su completa ruina, sin la mayor misericordia de Dios . Amo 6:14 Sof 1: 3-5 Los hombres se divierten con juramentos, como lo hicieron los filisteos con Sansón, que al final les tapará las orejas a la casa. Zacarías 5: 4

Cuando les di de comer en abundancia, cometieron adulterio. ] La plenitud en los hombres buenos a menudo engendra olvido, y en los hombres malos, inmundicia. Gula vestibulum luxuriae; la glotonería es la galería que atraviesa la incontinencia. Los israelitas comieron y bebieron, y se levantaron para jugar - scil., Con sus amantes madianitas - para provocar la feroz ira de Dios. La plenitud del pan dio paso al pecado de Sodoma.

Lunáticos, cuando la luna está menguando y en declive están lo suficientemente sobrios; pero cuando está lleno, más salvaje y exorbitante. Ceres y Baco son grandes amigos de Venus, etc. Por tanto, velad y alimentad de miedo.

Y se reunieron por tropas. ] Heb., Se agruparon; tal era su descaro.

Versículo 8

Se les daba de comer a los caballos por la mañana: cada uno relinchaba tras la mujer de su vecino.

Ver. 8. Eran como caballos alimentados, ] a Como sementales y caballos de piedra, que son ιππομανεις, yegua loca, como dice la Septuaginta.

a Libido effrons et plus quam pecuina.

Versículo 9

¿No visitaré por estas [cosas]? dice el SEÑOR. ¿No se vengará mi alma de una nación como ésta?

Ver. 9. ¿No visitaré por estas cosas? ] es decir, ¿no los conoceré y los castigaré segura y severamente?

Versículo 10

Subid sobre sus muros y destruid; pero no acabes del todo: quita sus almenas; porque no son del SEÑOR.

Ver. 10. Levántate sobre sus almenas y destruye. ] Ascendite et exscindite; levantarse y echarse a tu alrededor con lujuria. Una comisión otorgada al enemigo para ejecutar la venganza divina; Dios nunca puede querer un arma para golpear a sus rebeldes.

Pero no hagas un final completo. ] Ver Jeremias 4:27 .

Porque no son del Señor.] Él los repudia, y les da primo ocupaturo, al que primero los tomará; como el Papa lo asumió para hacer este reino de Inglaterra, en los días de Enrique VIII, a quien había excomulgado y privado.

Versículo 11

Porque la casa de Israel y la casa de Judá se han portado muy mal contra mí, dice el SEÑOR.

Ver. 11. Para la casa de Israel y la casa de Judá. ] Tanto Aholah como Aholibah son absolutamente nada; Por tanto, renuncio a ellos y no me haré cargo de ellos. ¿Y por qué motivo?

Versículo 12

Han desmentido al SEÑOR, y han dicho: No es él; ni nos sobrevendrá el mal; ni veremos espada ni hambre:

Ver. 12. Han desmentido al Señor. ] O bien, le dan al Señor la mentira - como Montfort, conde de Leicester, dio su soberano, Enrique III, una mentira. Todo incrédulo hace lo mismo al respecto; 1Jn 5:10 ver la nota allí, Nam etiamsi non semper ore obloquitur, factis tamen obluctatur, b

Y dijo: No es él,] scil., El que habla, sino que los profetas hablan sus propios sueños y fantasías. O, como algunos interpretan el texto, no lo es; no hay Dios que nos recompense si lo hacemos bien, o que nos castigue si lo hacemos peor. Vea mi Lugar común del ateísmo.

a Hist. de Daniel , 172.

b Oecolamp.

Versículo 13

Y los profetas serán viento, y la palabra no estará en ellos; así les será hecho.

Ver. 13. Y los profetas se convertirán en viento. ] Todas sus amenazas y términos molestos (ideados con el propósito de asustar a los tontos, que no son más sabios que creerlos) se convertirán en nada; que son, pero bullatae Nugae, fulmina bruta, a burbujas de palabras, lightbolts bruta; tanto ellos como sus amenazas se desvanecerán a una, se derrumbarán.

Así les será hecho. ] Los males que ellos predicen caerán sobre ellos mismos, no sobre nosotros; et nos male mulctabimus ipsos, y los veremos profundamente castigados por falsos profetas. El pobre Jeremías fue maltratado entre ellos muchas veces, como veremos en varios capítulos siguientes. Hoc fuit οιδακτρον, & c.

a δνεμωλια βαζεις - Hom.

Versículo 14

Por tanto, así ha dicho Jehová, Dios de los ejércitos: Por cuanto habéis dicho esta palabra, he aquí que mis palabras haré fuego en tu boca, y leña a este pueblo, y los consumirá.

Ver. 14. Porque hablas esta palabra. ] Hombres impíos responderán un día, con todo el mundo en llamas en sus oídos, por todos sus discursos duros y altivos. Jueces 1:15 Hallarán que ni sus propias palabras son viento, sino aquellos de los que darán cuenta triste; ni las palabras del profeta soplan, a menos que sea para arrojarlos al lago sin fondo, y atormentar sus conciencias, acaso mientras tanto más que el viento hace los cuerpos de los hombres, cuando se mete una vez en las venas o en las entrañas.

He aquí, haré que mis palabras en tu boca sean fuego. ] Eso es algo peor que el viento. ¡Oh, miedo a este fuego! la venganza está lista para los desobedientes; 2 Cor 10: 5 cada ápice tan listo en la mano de Dios como en la boca del ministro. Ver Zacarías 1:6 . Ver Trapp en " Zec 1: 6 "

Versículo 15

He aquí, traeré sobre ti una nación de lejos, oh casa de Israel, dice el SEÑOR: es una nación poderosa, es una nación antigua, una nación cuya lengua no conoces ni entiendes lo que dicen. .

Ver. 15. Es una nación poderosa, es una nación antigua. ] Tan antiguo como Nimrod, el primer fundador de la primera de las cuatro monarquías. Génesis 10: 8 Por eso se llama a Babilonia "la tierra de Nimrod", Miq 5: 6, a quien los poetas llaman Saturno, y su hijo y sucesor, Júpiter, Belus.

Una nación cuyo idioma no conoces. ] Porque los babilonios hablaron siríaco, Dan 2: 4 como también lo hicieron los judíos después, es decir, después del cautiverio en Babilonia, donde lo aprendieron y perdieron su propio idioma.

Versículo 16

Su aljaba [es] como sepulcro abierto, todos ellos son valientes.

Ver. 16. Sepulcro abierto es su aljaba. ] Como empuñando flechas que hieren mortalmente, y que despacharán a muchos, empapados en su hiel.

Versículo 17

Y comerán tu mies y tu pan, que comerán tus hijos y tus hijas; comerán tus rebaños y tus vacas; comerán tus viñas y tus higueras; empobrecerán tus ciudades fortificadas. en quien confiaste, con la espada.

Ver. 17. Y comerán tu cosecha. ] Partita gladio, partita gala. Considere la calamidad de la guerra y tome el rumbo para prevenirla.

Versículo 18

Sin embargo, en aquellos días, dice el SEÑOR, no os acabaré por completo.

Ver. 18. No acabaré contigo por completo. ] En medio del juicio, Dios se acuerda de la misericordia. Ver Jeremias 4:27 ; Jeremias 5:10 . Sin embargo, de este texto algunos deducen que ahora, en este último cautiverio de ellos, Dios ha acabado por completo con los judíos, y que "la ira ha venido sobre ellos hasta el extremo", o hasta el fin εις τελος, como el griego lo tiene. 1 Tesalonicenses 2:16

Versículo 19

Y sucederá que cuando digáis: ¿Por qué nos hace Jehová nuestro Dios todas estas cosas? Entonces les responderás: Como me dejasteis y sirvisteis a dioses extraños en vuestra tierra, así serviréis a extraños en una tierra que no es la vuestra.

Ver. 19. ¿Por qué nos hace el Señor nuestro Dios todas estas cosas? ] ¿Por qué? ¿No podrían aún decirlo? ¿Y no se les había dicho con suficiente frecuencia (si es que algo era suficiente) para qué? Pero nunca estuvieron dispuestos a escuchar en ese oído. Algunos de nuestros oyentes hacen oídos sordos y dicen: ¿Qué nos dicen de estas cosas terribles, etc.? Muchos se sientan ante nosotros tan insensatos como los asientos en los que se sientan, los pilares en los que se apoyan, los cadáveres sobre los que pisan.

Así serviréis a los extraños. ] A Dios le encanta tomar represalias.

Versículo 20

Declare esto en la casa de Jacob y publíquelo en Judá, diciendo:

Ver. 20. Declare esto en la casa de Jacob, etc. ] No cesen de sonar en sus oídos, ya sea que escuchen o dejen de escuchar; porque es un pueblo rebelde, y del número de los que guiñan buena gana, que no pueden ver cuando una poción unos indeseables se les servía, una como Justino Mártir expresseth ella.

a καταπινοντες το πακρον.

Versículo 21

Oíd ahora esto, pueblo necio y sin entendimiento; que tienen ojos y no ven; que tienen oídos y no oyen:

Ver. 21. Oíd ahora esto, pueblo necio. ] Estaban extrañamente estupefactos y, por lo tanto, se agitaron. Los que están en letargo deben tener el doble de física que los demás.

Y sin entendimiento. ] Heb .: Sin corazón. Cor sapit et pulmo loguitur, etc.: El corazón es el símbolo y la sede de la sabiduría. Véase Oseas 7:11 . Ver a Trapp en " Hos 7:11 "

Que tienen ojos y no ven, etc.] Véase Isaías 6:9 ; Isaías 42:20 . Que no tienen los sentidos habitualmente ejercitados para discernir el bien y el mal. Hebreos 5:14

Versículo 22

¿No me teméis a mí? dice el SEÑOR: ¿No temblaréis ante mi presencia, que pusiste la arena [por] el límite del mar por decreto perpetuo, que no puede traspasarlo; y aunque se agiten sus olas, no podrán prevalecer? aunque rugen, ¿no pueden pasar por encima de ella?

Ver. 22. ¿No me teméis? dice el Señor. ] ¡Qué! ¿No a mí, a quien el mar mismo, esa criatura tumultuosa y rebelde, teme y obedece? Ver Salmo 65:7 ; Salmo 93:4 .

Que han puesto la arena por un salto al mar. ] Un destino débil para un elemento tan furioso. Vis maris infirmissimo sabuli pulvere cohibetur. Pero así lo tendré; y luego, ¿quién o qué puede recibirlo? Ahora bien, ¿quién puede sino conmoverse ante tales milagros? ¿No sabes que pronto podré hacer tu arable, saciable? ¿Y que puedo sacudir la tierra tan a menudo como hay una tempestad en el océano, ya que la tierra no está fundada sobre rocas sólidas sino sobre aguas fluidas? Ver 2 Pedro 3:5 .

Por decreto perpetuo. ] Heb., Por ordenanza de antigüedad o de perpetuidad, aplaudiéndolo prisionero de cerca.

Versículo 23

Pero este pueblo tiene un corazón rebelde y rebelde; se rebelaron y se fueron.

Ver. 23. Pero este pueblo tiene un corazón repugnante y rebelde. ] a Cor recedens et amaricans; se han ido, y no volverán. Los apóstatas son criaturas peligrosas y traviesas por encima de los demás; testigo Julian, una vez profesor avanzado; Luciano, una vez predicador en Antioquía; Staphylus y Latomus, una vez grandes luteranos, luego ansiosos Popelings. Harding era el objetivo del papado en Inglaterra, dice Peter Moulin, contra el cual había sido un predicador atronador en esta tierra, deseando poder gritar contra él tan fuerte como las campanas de Oseney. Lady Jane Grey, cuyo capellán había sido a veces, le dio un excelente consejo en una carta; pero se rebeló y pasó de la llamada. B

a καρδια ανηκοος και απειθης. - sept.

b Hechos y lunes, fol. 1291.

Versículo 24

Ni digan en su corazón: Tememos ahora al SEÑOR nuestro Dios, que da la lluvia, tanto la primera como la tardía, en su tiempo; él nos reserva las semanas señaladas de la siega.

Ver. 24. Ni lo dicen en su corazón. ] Dios entiende el lenguaje del corazón y espera un tributo allí.

Tememos ahora al Señor. ] Temedle por su bondad, así como por su grandeza. Jer 5:22 Véase Oseas 3:5 . Ver Trapp en " Hos 3: 5 "

Que da lluvia.] Lo cual Dios decreta, Job 28:26 prepara, Sal 147: 8 retiene; Amo 4: 7 otorga a Deu 28:12 Mat 5:41 como testimonio Hechos 14:17 de su bondad general Mat 5:45 y providencia especial, como buen padre de familia. Hechos 14:17

Nos reserva las semanas de cosecha señaladas. ] Lo cual, si nos negara sólo un año, ¡con qué facilidad podría matarnos de hambre a todos! Mira su amor y teme su nombre.

Versículo 25

Tus iniquidades han apartado estas [cosas], y tus pecados te han negado [cosas] buenas.

Ver. 25. Tus iniquidades se han vuelto. ] Ver Isaías 59:2 ; Isaías 1:2 .

Versículo 26

Porque entre mi pueblo se hallan [hombres] impíos: acechan como el que pone lazos; ponen una trampa, atrapan a los hombres.

Ver. 26. Porque entre mi pueblo se encuentran los impíos. ] Esto era tan malo como encontrar una ortiga en un jardín, la falta de castidad en una virgen o el diablo en el paraíso. Todo el pueblo del Señor es o debe ser santo.

Están al acecho. ] O, Mira; o, presa. Ver en Miqueas 7:2 .

Ponen una trampa, atrapan hombres. ] Para estropearlos o matarlos. Uno de ellos era Otto, el Muscipulador del Papa (como lo describe la historia), es decir, el cazador de ratones, enviado aquí por Gregorio IX para rastrillar y llevarse nuestro dinero. Tetzelius, enviado por León X a Alemania, fue otro.

Versículo 27

Como jaula llena de pájaros, así están sus casas llenas de engaño; por eso se engrandecieron y se enriquecieron.

Ver. 27. Como una jaula llena de pájaros, así están sus casas llenas de engaño, ] es decir, de bienes mal habidos, que no probarán tal captura en el cierre, como ellos cuentan.

Versículo 28

Se engordan, resplandecen; sí, sobrepasan las obras de los impíos; no juzgan la causa, la causa de los huérfanos, pero prosperan; y el derecho de los necesitados no juzgan.

Ver. 28. Son grasa encerada, brillan. ] Pingues, nitidi sunt; cutem curant ut Epicuri de grege porci; gordos son, y agradables, resbaladizos y suaves.

Sí, sobrepasan las obras de los impíos. ] Ellos superan a los demás. O, como algunos lo intuyen, escapan mejor que otros. Sal 73: 5

Versículo 29

¿No visitaré por estas [cosas]? dice el SEÑOR: ¿no se vengará mi alma de una nación como ésta?

Ver. 29. ¿No debo visitar? ] Ver Jeremias 5:9 .

Versículo 30

Algo maravilloso y horrible se ha cometido en la tierra;

Ver. 30. Algo maravilloso y horrible. ] Res stupenda et horrenda; una inmundicia aborrecida, como la que bien puede extraer de nosotros un Heu, heu, Domine Deus

Se comete en la tierra.] Heb .: En esta tierra, donde los hombres son, por tanto, peores, porque deberían ser mejores.

Versículo 31

Los profetas profetizan falsamente, y los sacerdotes gobiernan por sus medios; ya mi pueblo le encanta [tenerlo] así: ¿y qué haréis al final?

Ver. 31. Los profetas profetizan falsamente, y los sacerdotes gobiernan. ] Los principales sacerdotes que gobernaban en las causas y conciencias del pueblo, habían sobornado a los ambiciosos profetas de sus cómplices, quienes aplaudían su grandeza por ascenso, enseñando al pueblo a hacer sobre los títulos de la cátedra de Moisés, sumos sacerdotes, el templo del Señor. , etc., como si no hubiera muchas cajas bonitas en la botica sin una dracma de droga.

Tales falsos profetas eran esos fariseos, factores para los sacerdotes con su corbán; Mat 15: 5 y tales también para el Papa son los jesuitas y los seglares, que se diferencian sólo como veneno frío y caliente, ambos destructivos para el estado.

¿Qué harás? ] ¡Pobre de mí! ¿Qué será de ti al fin? a

a Aposiopesis de extremo tam deploratae politiae exterminio.