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Sunday, December 22nd, 2024
the Fourth Week of Advent
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Bible Commentaries
El Comentario del Púlpito de la Iglesia Comentario del Púlpito de la Iglesia
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con permiso.
Información bibliográfica
Nisbet, James. "Comentario sobre Jeremiah 5". El Comentario del Púlpito de la Iglesia. https://www.studylight.org/commentaries/spa/cpc/jeremiah-5.html. 1876.
Nisbet, James. "Comentario sobre Jeremiah 5". El Comentario del Púlpito de la Iglesia. https://www.studylight.org/
Whole Bible (30)
Versículo 1
¡NO! ¡NI UNO!
"Si hay alguno que ejecute juicio".
Jeremias 5:1
I. La ruina moral de una nación. —La desesperada condición del pueblo hebreo se describe en términos conmovedores. Tanto los altos como los bajos eran igualmente corruptos, por lo tanto, el juicio no podía demorarse ( Jeremias 9:9 ; Jeremias 44:22 ). Cuando los hombres se vuelven impíos, las bandas de la sociedad se disuelven.
La ingratitud hacia el Dios que los ha alimentado en plenitud seguramente hará que los hombres se vuelvan imprudentes con respecto a los deberes relativos que les deben a sus semejantes. Amar a Dios primero es la garantía del amor al prójimo. Tenemos razones similares para deplorar el declive de la religión en nuestra vida nacional.
II. Verdugo de Dios. —Babilonia está llamada a destruir a la nación pecadora, aunque no del todo. Pero la gente no creía que su fin estaba cerca. Cuando el predicador advierte sobre el destino inevitable de los impíos, los impíos seguirán murmurando para sí mismos, incluso si no se atreven a decirlo abiertamente: "No es Él". Pero hay una exactitud precisa en la justicia retributiva de Dios, para que los hombres puedan leer su pecado en su castigo. Si abandonamos a Dios, seremos abandonados por él; si servimos a extraños en nuestra propia tierra, les serviremos en una tierra que no es la nuestra.
Ilustración
Diógenes, el cínico, fue descubierto un día en Atenas a plena luz del día, vela en mano, buscando algo. Cuando alguien le recriminó, dijo que necesitaba toda la luz posible para poder encontrar a un hombre. Algo así está en el pensamiento del profeta. Dios estaba dispuesto a perdonar a Jerusalén en términos inferiores incluso a los de Sodoma, y sin embargo, fue impulsado a destruirla. Tanto pobres como ricos habían "roto el yugo y roto las ataduras". '
Versículo 22
UNA BARRERA DE ARENA
"Que pusieron la arena para el límite del mar, por ordenanza eterna, que no puede pasar".
Jeremias 5:22 (RV)
I. ¡Qué átomo tan insignificante es un grano de arena! —Pero Dios ha decidido detener el avance de las poderosas olas con una barrera de granos de arena. Deje que el océano se irrita como quiera, no puede pasar sus límites definidos. Puede destruir la sólida mampostería de la construcción humana, pero es frustrada por un banco de arena blanda.
II. Así ha sido siempre en la historia de la Iglesia. —El orgullo del perseguidor ha sido detenido por los sufrimientos de hombres, mujeres y niños, que no han tenido más fuerza en sí mismos que un banco de granos de arena, pero han logrado agotar el poder de sus enemigos con una resistencia pasiva. Las persecuciones del Imperio Romano fueron finalmente renunciadas porque en realidad promovieron la causa que pretendían destruir. Por las cosas débiles de este mundo, Dios destruye las cosas consideradas poderosas.
III. Las cosas más débiles que Dios ha hecho son invencibles. —¡Qué, entonces, no pueden hacer los que son fuertes en Su fuerza! ¿Quién no temblaría ante Su presencia, ya que Él puede hacer tanto con lo que el hombre desprecia? ¡Qué gran Dios es este, cuya debilidad es más fuerte que los hombres!
¿Qué no puede hacerme su poder?
¿Quién hizo de la arena blanda una fuerte barra para el mar?
Ilustraciones
(1) 'La perversidad del corazón humano es increíble. No se conmueve por la manifestación del poder de Dios en la majestuosidad y belleza de la Naturaleza como en la suave barrera de arena contra las olas. No la conmueve la gratitud reverente por la beneficencia de Dios al dar las semanas de cosecha señaladas. Sólo se alegra cuando el profeta y el sacerdote están infectados por la degeneración común y dejan de protestar. Procuremos oír y hablar, no lo que es agradable al paladar, sino lo que es útil para la salvación '.
(2) '¡Qué metáfora tan deliciosa es esta que nos recuerda que Dios ha hecho de la arena blanda una barrera perpetua contra el mar! No es necesario que Él resista las olas con un parapeto de acantilados; la arena servirá igualmente bien a Su propósito. Nos hace pensar que el pueblo de Dios, aunque sea humilde y pulverizado, será suficiente para resistir el inicio de las poderosas olas del poder de Satanás. De la boca de los niños y los lactantes, Dios ordena la fuerza '.
Versículo 24
GRATITUD POR LA COSECHA
"Las semanas señaladas de la cosecha".
Jeremias 5:24
Los escritores inspirados, al instar las afirmaciones de Dios y de la religión sobre aquellos a quienes dirigían sus mensajes, a veces se valían de hechos que eran familiares para todos para apoyar esas afirmaciones. Si bien hubo pruebas especiales en la Revelación de la sabiduría, el cuidado y el amor divinos, a veces se pensó que era bueno apelar a esas pruebas de supervisión y benevolencia providenciales que son visibles a todos los ojos y deben producir una impresión en todos los corazones.
I. Los eventos y procesos naturales sobre los que se basa la apelación. —La provisión que se hace anualmente para las necesidades de las criaturas dependientes de Dios siempre ha atraído la atención del observador y despertado la gratitud del devoto. Note (1) Los medios por los cuales se prepara la cosecha. Las primeras y las últimas lluvias se daban en su época para fertilizar el suelo y adelantar la cosecha.
(2) El fin así asegurado. Las semanas señaladas de la cosecha, es decir, las siete semanas desde la Pascua hasta Pentecostés, fueron testigos de la maduración y recolección del preciado grano. Aún así se cumple la promesa: "La siembra y la cosecha no cesarán".
II. Las impresiones y resoluciones religiosas que estos eventos y procesos naturales están preparados para producir. —De los que son testigos de tales pruebas de la bondad de Dios se espera que digan en su corazón: "¡Reverenciamos, adoremos y sirvamos al Señor, el Dador de toda buena dádiva!" Abstenerse de tal respuesta es una evidencia de 'un corazón repugnante y rebelde'.