Bible Commentaries
1 Samuel 4

Versículo 1

Y llegó la palabra de Samuel a todo Israel. Israel salió a la batalla contra los filisteos y acampó junto a Ebenezer; y los filisteos asentaron en Afec.

Ver. 1. Y llegó la palabra de Samuel a todo Israel. ] Fue comúnmente ruidoso y se dio cuenta de lo que había predicho contra Elí y todo el pueblo; y sucedió en consecuencia, porque se prepararon para no recibir al Señor con ruegos de paz, como lo hicieron después, 1 Samuel 7: 2-6 cuando una y otra vez habían pagado por su aprendizaje. Samuel era un niño cuando predijo esta calamidad; pero en la propiedad del hombre, apto para suceder a Elí en el gobierno, antes de que fuera infligido. Dios es lento, pero seguro, si los hombres no se arrepienten; y los que no escuchen la palabra "llevarán la vara, y quién la dispuso". Micrófono 7: 9

Y acampó junto a Ebenezer, ] es decir, La piedra de la ayuda, así llamada aquí por anticipación. Ver 1 Samuel 7:12 . Y, como les demostró ahora a los israelitas derrotados, por antífrasis, como Mare Pacificum, que está fuera de medida problemático y peligroso.

Versículo 2

Y los filisteos se pusieron en orden de batalla contra Israel; y cuando se unieron a la batalla, Israel fue herido delante de los filisteos; y mataron del ejército en el campo como cuatro mil hombres.

Ver. 2. Y los filisteos se pusieron en orden. ] Heb., Mariscalizados ellos mismos: para encontrarse con Israel, como pensando en sujetarlos; alentado, probablemente, a esto, porque Elí su juez era viejo y débil: pero Dios tenía una mano santa en él, para el justo castigo de los sacerdotes y del pueblo.

Versículo 3

Y cuando el pueblo llegó al campamento, los ancianos de Israel dijeron: ¿Por qué nos ha herido hoy Jehová delante de los filisteos? Traigamos el arca del pacto del SEÑOR de Silo para nosotros, para que cuando venga entre nosotros, nos salve de la mano de nuestros enemigos.

Ver. 3. ¿Por qué nos ha herido el Señor hoy? ] Había suficiente causa, Salmo 78:58 ; Salmo 78:61,62 ; Sal 78:64 pero no pudieron verlo. Las mentes de los hombres están tan mal dispuestas como sus ojos; ninguno de ellos mira hacia adentro, a la plaga de su propio corazón, al pecado, la madre de toda su miseria.

Estos isralitas confundieron la causa de su calamidad con la falta del arca entre ellos. Esto fue non causa pro causa. Y también están equivocados los judíos en este día: y aquellos ministros luteranos que concluyeron hace algunos años en Hamburgo, que Alemania estaba, por lo tanto, tan envuelta en la guerra, porque sus imágenes en las iglesias no estaban lo suficientemente adornadas: lo que, por lo tanto, procurarían hacerlo. a ¡ Un mal negocio!

Busquemos el arca del pacto. ] Esto se hizo a veces con buen éxito, pero por aquellos que estaban en buenos términos con Dios. El arca y el propiciatorio nunca se rompieron: pero luego sellaron la misericordia solo para los penitentes y obedientes. Dios tiene controversia contra otros, y envía al enemigo para vengar la disputa de su pacto. Ha de ser llevado al campo por los trajes de sus humildes suplicantes, quienes luego harán grandes hazañas.

Pero estos israelitas carnales confiaron en el arca de madera, como un peón seguro de la presencia y el poder de Dios, como los filisteos supersticiosos solían llevar a sus dioses al campo, 2 Samuel 5:24 y como en los días del rey Eduardo VI los rebeldes de Norfolk. trajeron consigo a la batalla a su dios empanado, poniéndolo en un carro: ni faltaron misas, cruces, estandartes, candelabros, etc., todo lo cual fue llevado en el carro, y allí quedó todo en el polvo. B

a Burroughs, sobre Oseas.

b Act. y Mon., fol. 1190.

Versículo 4

Entonces el pueblo envió a Siló para traer de allí el arca del pacto de Jehová de los ejércitos, que habita entre los querubines; y los dos hijos de Elí, Ofni y Finees, estaban allí con el arca del pacto de Dios.

Ver. 4. Entonces la gente envió a Shiloh. ] Esto lo hicieron presuntuosamente y profanamente, por su propia cabeza, sin consultar a Dios ni esperar su orden: porque dijeron: "Somos señores", y actuaron como si hubieran sido dioses insignificantes dentro de sí mismos, etc. Cuando el principio es la confianza carnal, el final suele ser la vergüenza de cualquier negocio, incluso de esta vida.

Y los dos hijos de Elí, Ofni y Finees, estaban allí con el arca. ] Josefo añade que su padre Elí les mandó vivir y morir con él; y si se perdía, nunca más mirarlo a la cara. H ταν η επι ταν, le dijo a su hijo, cuando le dio su escudo: O tráelo de la batalla, o serás devuelto muerto sobre él. Decidamos vivir con el evangelio o morir por él.

Versículo 5

Y cuando el arca del pacto del SEÑOR entró en el campamento, todo Israel gritó con gran júbilo, y la tierra volvió a sonar.

Ver. 5. Y cuando el arca, etc. ] El arca era en verdad para el Israel de Dios, la principal evidencia de su presencia bondadosa y el tipo más importante de Cristo. La palabra que se usa aquí es Aron, que se usa para ataúd, cofre o cofre. Génesis 50:26 ; 2Re 12: 9 Esto muestra que todos los consejos de Dios, todo el amor y el favor de Dios, todo lo que Dios tiene por precioso, son atesorados para él en Cristo.

Colosenses 2:3 ; Colosenses 1:13 ; Hebreos 10:12 Pero, ¿qué es todo esto, o alguna de las ordenanzas de Dios, para el profesor despilfarrador, que sin embargo se jacta de ellas y se confía demasiado en ellas?

Todo Israel gritó. ] Esto iba a triunfar antes de la victoria. Así que después gritaron: "El templo del Señor, el templo del Señor", Jeremías 7: 4, como hacen ahora los papistas "La Iglesia, la Iglesia", ad ravim usque; y cuando van a la guerra con sus crucifijos en el pecho y con la señal de la cruz, como armados de ese modo contra demonios y adversarios.

Versículo 6

Y cuando los filisteos oyeron el estruendo del grito, dijeron: ¿Qué significa el estruendo de este gran grito en el campamento de los hebreos? Y entendieron que el arca del SEÑOR había entrado en el campamento.

Ver. 6. Y lo entendieron. ] Per exploratores, dice Vatablus, por sus exploradores e inteligencia.

Versículo 7

Y los filisteos tuvieron miedo, porque dijeron: Dios ha venido al campamento. Y ellos dijeron: ¡Ay de nosotros! porque no ha existido tal cosa hasta ahora.

Ver. 7. Y los filisteos tuvieron miedo. ] Pero sin causa; porque Dios, quien, como bien dice Josefo, era más grande que el arca, era su enemigo. El arca también fue llevada al campamento sin ninguna pompa ni la debida reverencia, y por las manos de aquellos sacerdotes impíos que ahora habían venido al campo para buscar su perdición, como se había predicho en 1 Samuel 2:34 .

Porque no ha existido tal cosa hasta ahora. ] No que ellos supieran; pero tal cosa había ocurrido antes en el sitio de Jericó, y en esa expedición contra los madianitas. Núm 31: 6 Así que después de esto (1 de Samuel 14:18 2 de Samuel 11:11) David envió el arca al campamento de Joab delante de Rabá; aunque en otra ocasión, cuando huyó de Absalón, envió el arca a Jerusalén, 2 Samuel 15:25, sabiendo que Dios también podía salvar sin ella.

Versículo 8

¡Ay de nosotros! ¿Quién nos librará de la mano de estos dioses poderosos? estos son los dioses que hirieron a los egipcios con todas las plagas en el desierto.

Ver. 8. ¡Ay de nosotros! ] Así que en el sitio de Mountabon, en Francia, cuando los soldados papistas escucharon al pueblo de Dios dentro de la ciudad cantando un salmo, después del cual siempre esperaban una salida, temblaron y temblaron, gritando: ¡Vienen, vienen! como si la ira de Dios hubiera estallado sobre ellos. Estos filisteos infieles, seguidos por la furia de sus propias conciencias, fueron desdichados, como decimos, al ver el arca de Dios, como pueblo de la ira de Dios y de su maldición.

Con todas las plagas del desierto. ] O, Cerca del desierto. Esa última plaga devastadora, el ahogamiento de ellos en el Mar Rojo, ocurrió cerca del desierto de Etham, en la orilla a la que arrojaron sus cadáveres. Exo 14:30 O puede ser que estos filisteos asustados hablaran al azar, y según su habilidad, como lo hizo el obispo Bonner cuando dijo que los mártires eran como ciertos herejes arrogantes de los que Plinio menciona, que cantan diariamente himnos antelucanos - salmos antes del amanecer.

Versículo 9

Sed fuertes y sed hombres, oh filisteos, para que no seáis siervos de los hebreos como ellos lo han sido de vosotros; sed hombres y pelead.

Ver. 9. Sed fuertes y sed como hombres. ] Aunque estaban convencidos de que debían luchar contra Dios, sin embargo, se animan y resuelven luchar como sea: así lo hace todo pecador obstinado. Ocozías envió a un tercer capitán a buscar al profeta ai despito di Die, como si escupiera despreciativamente en la cara del cielo y luchara por una caída con el Todopoderoso.

Para que no seáis siervos de los hebreos. ] Para que no pierdas tu dulce libertad. Philo Judaeus relata de cierto pueblo pagano, que en sus guerras usaba sólo esta expresión, para poner espíritu en sus soldados, Estote viri, libertas agitur. Juega con los hombres, porque tu libertad está en juego.

Versículo 10

Y pelearon los filisteos, e Israel fue herido, y cada uno huyó a su tienda; y hubo una gran matanza; porque cayeron de Israel treinta mil hombres de a pie.

Ver. 10. Cada cual a sus tiendas, ] es decir, en su casa, Pedibus pro armis USI, et depositis hastis domum anuncio Beatos Rastros, benedictum aratrum, sanctamque recurrerunt stivam, como uno de un oráculo de los patanes holandeses.

Y hubo una gran matanza. ] A pesar de la presencia del arca, y mucho más grande que antes. 1Sa 4: 2 A los hombres les va peor por sus privilegios externos, si descansan en ellos. "Del judío primero", etc. Romanos 2: 9

Treinta mil lacayos. ] Es decir, Hombres capaces de marchar a pie; para los jinetes no tenían ninguno.

a Bucholc.

Versículo 11

Y el arca de Dios fue tomada; y los dos hijos de Elí, Ofni y Finees, fueron muertos.

Ver. 11. Y el arca de Dios fue tomada. ] Por los malvados filisteos, que tenían tan poco gozo - porque los atormentaba - como los israelitas antes se habían beneficiado de él: Ut videas quid, ant quantum res sanctae sine sancto earum usu prosint, a que los hombres puedan ver cuán poco bien se obtiene mediante cosas santas si no se usa de manera santa.

Y los dos hijos de Elí… fueron muertos.] Como se había amenazado de antemano en 1 Samuel 2:34 . Las amenazas de Dios se cumplirán a su tiempo; y, sin embargo, la mayoría de los hombres las oyen y las leen como hacen las predicciones de un almanaque, que creen que puede suceder, y puede que no lo sea: lo descartan todo, como lo hicieron los del evangelio, con un "¡Dios no lo quiera!"

un Bucholoc.

Versículo 12

Y un hombre de Benjamín salió corriendo del ejército, y llegó a Silo el mismo día con sus vestidos rasgados y con tierra sobre la cabeza.

Ver. 12. Y corrió un hombre de Benjamín. ] No Saúl, como han soñado algunos de los médicos judíos, sino otro benjamita.

Con su ropa alquilada. ] En señal de dolor por la rotura de sus lomos. Eze 21: 6

Y con tierra sobre su cabeza. ] Como cansado de su vida, y no dispuesto a estar más en la superficie.

Versículo 13

Y cuando llegó, he aquí que Elí estaba sentado en una silla junto al camino, mirando, porque su corazón temblaba por el arca de Dios. Y cuando el hombre entró en la ciudad y lo contó, toda la ciudad gritó.

Ver. 13. Elí se sentó en un asiento junto al camino mirando, ] es decir, esperando las noticias del campamento y orando por el bien.

Porque su corazón tembló. ] Su conciencia culpable lo engañó. Por su ejemplo, que todos los hombres aprendan a mirar a sus familias:

" " Aedibus in propriis quae prava aut recta gerantur " .

Versículo 14

Y cuando Elí oyó el ruido del clamor, dijo: ¿Qué [significa] el ruido de este tumulto? Y el hombre entró apresuradamente y se lo dijo a Elí.

Ver. 14. Y el hombre entró apresuradamente. ] Aι βλαβαι ποδωκεις: Las malas noticias, como el mal tiempo, llegan antes de que sean enviadas; pero este triste mensajero no fue tan discreto como podría haberlo sido.

Versículo 15

Elí tenía noventa y ocho años; y sus ojos estaban apagados, que no podía ver.

Ver. 15. Y sus ojos estaban apagados. ] Heb., Parado. Estaban encogidos en su cabeza por la contracción de los tendones.

Versículo 16

Y el hombre dijo a Elí: Yo soy el que salió del ejército, y hoy huí del ejército. Y él dijo: ¿Qué se ha hecho, hijo mío?

Ver. 16. Y hoy huí del ejército. ] Soy un testigo ocular y, por lo tanto, se me puede atribuir el mérito. Pero no debería haber contado todas las malas noticias de una vez, para aplastar el corazón del anciano.

Versículo 17

Y el mensajero respondió y dijo: Israel ha huido delante de los filisteos, y ha habido también una gran matanza entre el pueblo, y también tus dos hijos, Ofni y Finees, han muerto, y el arca de Dios ha sido tomada.

Ver. 17. Israel ha huido, etc. ] Por sus pecados, ellos mismos habían abandonado la victoria y la habían enviado al enemigo. Se debería haber dicho como Jerome un hicieron después de la caída del ejército romano por los bárbaros, Infelices nos qui tantum displicemus Deo, ut por rabiem Barbarorum illius en los nn IRA desaeviat.

una epista. iii. Ad Heliodor.

Versículo 18

Y sucedió que cuando hizo mención del arca de Dios, se cayó del asiento hacia atrás al lado de la puerta, se le rompió el cuello y murió, porque era un hombre viejo y pesado. Y había juzgado a Israel cuarenta años.

Ver. 18. Cuando hizo mención del arca. ] Esta palabra lo golpeó de espaldas y lo mató en la caída. Ninguna espada de un filisteo podría haberlo matado con más fuerza; tampoco se puede decir si primero le rompieron el cuello o el corazón.

Su cuello se rompió y murió. ] Sin embargo, tenía esperanza en su muerte y podría escribir Resurgam en su tumba; mientras que los impíos caen como el elefante, que estando caído, no vuelve a levantarse.

Versículo 19

Y su nuera, la mujer de Finees, estaba encinta, [cerca] del parto; y cuando oyó la noticia de que el arca de Dios había sido tomada, y que su suegro y su marido habían muerto, se inclinó. y sufrió dolores de parto; porque le sobrevinieron los dolores.

Ver. 19. Que el arca de Dios fue tomada. ] Aquí también reside el pellizco del dolor de esta buena mujer. Las miserias de la Iglesia hicieron que Melancthon casi descuidara la muerte de sus hijos más queridos: le costaron la vida a Oecolampadius.

Versículo 20

Y al tiempo de su muerte, las mujeres que estaban junto a ella le dijeron: No temas; porque has dado a luz un hijo. Pero ella no respondió, ni lo miró.

Ver. 20. Ella tampoco lo consideró. ] Ver Trapp en "1 Samuel 4:19 "

Versículo 21

Y llamó al niño Icabod, diciendo: La gloria se fue de Israel, porque el arca de Dios fue tomada, y por su suegro y su marido.

Ver. 21. Y llamó al niño Icabod, ] es decir, sin gloria, una como Josefo se interpreta. Ahora no hay gloria, porque no hay arca. B

Y debido a su suegro, etc.] Ella no carecía de afecto natural, pero prevalecían sus afectos espirituales. De ahí el comentario sobre el siguiente versículo.

a Aδοξος.

b Fuit Ilium et ingens gloria Teucrorum.

Versículo 22

Y ella dijo: La gloria se fue de Israel, porque el arca de Dios ha sido tomada.

Ver. 22. La gloria se ha ido. ] Esto viene dos veces; el otro de su padre y su marido sólo se nombra una vez.