Bible Commentaries
1 Samuel 4

Versículo 1

La palabra - Es decir, la palabra del Señor revelada a Samuel, y por él al pueblo. Una palabra de mandato, que todo Israel debe salir a pelear con los filisteos, como lo explican las siguientes palabras, para que primero pudieran ser humillados y castigados por sus pecados, y así estar preparados para la liberación. Salió - Para encontrarse con los filisteos, quienes para este tiempo se habían reclutado después de su pérdida por parte de Sansón, y percibieron que un eminente profeta surgía entre ellos, por quien probablemente se unirían y ayudarían, creyeron conveniente reprimirlos al principio. de sus esperanzas.

Versículo 3

Por tanto, & c. - Esta era una ceguera extraña, que cuando había una corrupción tan grande en su adoración y modales, no podían ver razón suficiente por la cual Dios debía permitir que cayeran por sus enemigos. El arca - Esa gran promesa de la presencia y ayuda de Dios, por cuya conducta nuestros antepasados ​​obtuvieron el éxito. En lugar de humillarse y purificarse de sus pecados, por los cuales Dios estaba disgustado con ellos, toman un curso más fácil y barato, y ponen su confianza en sus observancias ceremoniales, sin dudar de que la sola presencia del arca les daría la victoria.

Versículo 4

Traiga el arca: esto no deberían haberlo hecho sin pedir el consejo de Dios.

Versículo 5

Gritó - De su gran alegría y confianza en el éxito. Así los cristianos formales triunfan en los privilegios externos y en las actuaciones: como si el arca en el campamento los llevara al cielo, aunque el mundo y la carne reinan en el corazón.

Versículo 7

Hasta ahora - no en nuestros tiempos; porque los traslados del arca antes mencionados fueron antes de que llegara a Silo.

Versículo 8

Wo, etc. - Confiesan en secreto que el Señor es más grande que sus dioses y, sin embargo, presumen de oponerse a él. Desierto - Mencionan el desierto, no como si todas las plagas de los egipcios vinieran sobre ellos en el desierto, sino porque la última y más dolorosa de todas, que por lo tanto está puesta para todos, la destrucción de Faraón y todo su ejército, sucedió en el desierto, es decir, en el Mar Rojo, que teniendo el desierto a ambos lados, bien puede decirse que está en el desierto. Aunque no es extraño si estos paganos confundieron alguna circunstancia en relación con los asuntos israelitas, especialmente algunos cientos de años después de que terminaron.

Versículo 10

Tienda - A su habitación, llamada por el antiguo nombre de su tienda. Cayó - Antes, perdían sólo cuatro mil, ahora en la presencia del arca, treinta mil, para enseñarles que el arca y las ordenanzas de Dios, nunca fueron diseñadas como un refugio para los pecadores impenitentes, sino sólo para el consuelo de aquellos. que se arrepientan.

Versículo 11

El arca, que Dios permitió justa y sabiamente, para castigar a los israelitas por haberla profanado; que quitando las pretensiones de su insensata confianza, podría humillarlos más profundamente y llevarlos al verdadero arrepentimiento; y que los filisteos podrían por este medio convencerse más eficazmente del poder omnipotente de Dios, y de los suyos, y del impotencia de sus dioses, y así se puso fin a sus triunfos y rabia contra los pobres israelitas.

Así como Dios no perdió con este evento, tampoco los filisteos ganaron con él; e Israel, considerando todas las cosas, recibió más bien que daño. Si Elí hubiera cumplido con su deber y los hubiera apartado del sacerdocio, podrían haber vivido, aunque en desgracia. Pero ahora Dios toma la obra en sus propias manos y los expulsa del mundo con la espada de los filisteos.

Versículo 13

El arca - Por lo cual descubrió un espíritu público y generoso, y un celo ferviente por Dios y por su honor, que él prefería antes que todos sus afectos naturales, no con respecto a sus propios hijos en comparación con el arca, aunque de lo contrario era un el padre más indulgente. Y bien podrían hacerlo, porque además de que esto fue una calamidad para todo Israel, fue una pérdida particular para Siloh; porque el arca nunca regresó allí. Su candelero fue quitado de su lugar, y la ciudad se hundió y quedó en nada.

Versículo 18

Cayó: estaba tan oprimido por el dolor y el asombro, que no le quedaban fuerzas para sostenerlo. La puerta: la puerta de la ciudad, que era más conveniente para la rápida comprensión de todos los sucesos. Viejo - Viejo, y por lo tanto débil y propenso a caer; pesado, y por lo tanto su caída más peligrosa. ¡Así cayó el sumo sacerdote y juez de Israel! ¡Así cayó su pesada cabeza, cuando había vivido dentro de dos de cien años! Así cayó la corona de su cabeza, cuando había juzgado a Israel cuarenta años; así se puso su sol bajo una nube.

Así fue la iniquidad de aquellos hijos suyos, a quienes había complacido, su ruina. Así, a veces, Dios pone señales de su disgusto en los hombres buenos, para que otros escuchen y teman. Sin embargo, debemos observar, fue la pérdida del arca lo que fue su muerte, y no la matanza de sus hijos. En efecto, dice: ¡Déjame caer con el arca! ¿Quién podrá vivir cuando se eliminen las ordenanzas de Dios? ¡Adiós a todos en este mundo, incluso a la Vida misma, si el arca se ha ido!

Versículo 20

No temas: de hecho, las penas de su trabajo se habrían olvidado, por la alegría de que un niño haya nacido en el mundo. Pero, ¿qué es esa alegría para quien se siente morir? Entonces, nadie más que el gozo espiritual nos servirá. La muerte no admite el deleite de ningún gozo terrenal: entonces todo es plano y de mal gusto. ¿Qué le pasa a alguien que se lamenta por la pérdida del arca? ¿Qué nos puede dar placer, si queremos la palabra y las ordenanzas de Dios? ¿Especialmente si queremos el consuelo de su graciosa presencia y la luz de su rostro?

Versículo 21

Yo - chabod - ¿Dónde está la gloria? La gloria: es decir, el tipo glorioso y la seguridad de la presencia de Dios, el arca, que a menudo se llama la gloria de Dios, y que era la gran salvaguarda y adorno de Israel, en la que podían gloriarse por encima de todas las demás naciones.

Versículo 22

El arca - Esto se repite para mostrar su piedad y que la pérdida pública pesa más sobre su espíritu que su calamidad personal o doméstica.