Bible Commentaries
1 Samuel 4

Versículo 1

Y. El hebreo inserta aquí la conclusión del último versículo, de donde algunos inferirían que Samuel les dijo a los israelitas que hicieran la guerra contra los filisteos. Pero como resultó tan malo, esto habría tendido a desacreditarlo; y encontramos que los filisteos fueron los agresores. &mdash- Días. esta guerra tuvo lugar inmediatamente después de las amenazas denunciadas a Heli; (Sararius) o según Usher, y los mejores cronólogos, unos 27 años después de ese suceso.

(Calmet) &mdash Josefo dice que Phinees era el coadjutor de su padre. &mdash- Salien observa que esto debe considerarse como una nueva mancha en el carácter de este último, ya que debería haber entregado a los delincuentes a la ejecución, Deuteronomio xxi.

21. Tirin [Tirinus], por el contrario, aduce el poder de sus hijos y el estado debilitado de Heli para excusar su negligencia. (Haydock) &mdash Aphec, en la tribu de Judá, no lejos de Maspha.

Versículo 2

Aquí, etc. Hebreo, "en el campo" de batalla. (Calmet) &mdash- Septuaginta, "en las filas, en el campo". (Haydock)

Versículo 3

Antiguos; los comandantes de las respectivas tribus. Heli no pudo guiar a la gente a la batalla, debido a su ceguera y su vejez. &mdash- Enemigos. Todas las naciones atribuyen mucho a las marcas exteriores de la religión. Los israelitas habían sido testigos de las victorias que se habían obtenido mientras el arca estaba presente, Josué vi. 4. Ver Números xiv. 45. Pero debieron haber considerado que su infidelidad los hacía indignos de la protección divina; y que Dios estaba más disgustado por sus profanaciones que por la indignidad a la que serían expuestos los vasos sagrados.

Sabría reivindicar su propio honor y gloria. Los símbolos de la religión fueron así llevados en el ejército, por los persas, etc. (Herodoto vii.) &mdash La confianza que los israelitas depositaron en el arca era encomiable, pero sus pecados merecían ser castigados. (Worthington) (Números x. 35.)

Versículo 4

Ark. Sobre esta extraordinaria emergencia lo consideraron lícito. (Abulensis, q. 6.) &mdash Querubines. La Escritura a menudo representa a Dios de esta manera, Éxodo xxv.

22., Salmo xvii. 10., y Ezechiel x. 1. La similitud de los judíos atribuía cuerpos a los ángeles, pero para indicar que no eran como aquellos con los que estamos familiarizados, los llamaron querubines, o figuras complejas e inusuales. (Calmet)

Versículo 7

Dios: "Elohim". Septuaginta, "estos dioses". Hablan del Dios verdadero según sus falsas ideas. (Calmet) &mdash- Suspirando. Septuaginta: "Líbranos, Señor, hoy".

Versículo 8

Alegría. Hace unos días los hebreos estaban consternados, ahora gritan de alegría, como lo hicieron al tomar Jericó. Hebreo y Septuaginta, "hasta ahora no era así". (Haydock) &mdash- Dioses. El hebreo se puede traducir en singular, con el caldeo y el árabe. Pero la Septuaginta y la mayoría de los comentaristas lo explican en el sentido de la Vulgata. El título de alto, ( adirim) o magnífico, fue dado por los filisteos a Dagón, a quien llamaron Atergatis.

(Calmet) &mdash Plagas, hasta que fueron abrumadas en el Mar Rojo, que está rodeado de desiertos. Algunos abastecen, "y ( su gente) en el desierto". (Septuaginta, siríaco, etc.) (Calmet)

Versículo 9

Pelear. Servir a aquellos a quienes habían oprimido últimamente sería doblemente afligido. (Salien) &mdash- Si estas personas hubieran atendido seriamente las instrucciones, que podrían haber derivado de la caída de otros, seguramente nunca se habrían expuesto a luchar contra el Dios alto. Pero no lo miraban con otra luz que la de sus propios ídolos despreciables. Homero a menudo los representa como heridos y conquistados por hombres mortales.

Versículo 10

Lacayos. No tenían caballería, (Calmet) ya que Dios parecía desanimar a cualquiera. (Haydock) &mdash Los israelitas habían perdido antes 4.000: ahora cuando estaban llenos de confianza y lucharon con valor, vieron caer 30.000. El arca les resultó fatal. (Haydock)

Versículo 11

Asesinado. Abulensis (q. 17) cree que estaban luchando en defensa del arca, cuando podrían haberse salvado huyendo; para que no pierda la esperanza de su salvación. Dios les permitió perder la vida en el ejercicio de un ministerio santo, que habían profanado tan escandalosamente. (Calmet)

Versículo 12

Hombre. Los judíos dicen que Saúl llevó estas noticias melancólicas, y que Golías [Goliat] mató a los hijos de Heli. (Haydock)

Versículo 13

Heces. Cisse hebreo ; "un trono o tribunal", donde Helí se sentó para decidir cualquier controversia, y donde había bendecido a la madre de Samuel. (Calmet) &mdash- Dios. Tenía muchas razones para temer que este fuera el día en que sus hijos perecieran, y temía que el arca estuviera en peligro. (Haydock)

Versículo 17

Tomado. Cada frase expresa algo más angustioso para el anciano juez y padre; la huida y la matanza de su pueblo, la ruina de sus hijos y la pérdida del arca, que debieron haber llenado a todo Israel de una tristeza y un terror mortal, para que Dios no los hubiera abandonado. Tantas circunstancias lúgubres oprimiendo el corazón de Heli, se desmayó y, cayendo hacia atrás, expiró. (Haydock) &mdash- La Escritura se da cuenta de su gran edad, para que no pensemos que se suicidó desesperado. (Salien)

Versículo 18

Nombrado el arca, etc. Hay una gran razón, por todas estas circunstancias, para esperar que Heli muriera en estado de gracia; y por sus castigos temporales, escapó de lo eterno. (Challoner) &mdash Años. Hebreo, "y pesado". &mdash- Cuarenta. Septuaginta, "veinte", en la que son seguidos por muchos Padres.

(Eusebio; Sulpicio, etc.) &mdash- Algunos reconcilian los dos textos diciendo que Heli y Sansón juzgaron juntos durante veinte años. Pero la Septuaginta probablemente esté corrompida, ya que las otras versiones concuerdan con la original. (Calmet)

Versículo 19

De repente, a través de una aflicción extrema. (Menochius) &mdash- Josefo dice que el niño solo tenía siete meses, pero estaba vivo. Abulensis cree que no sobrevivió mucho a su madre.

Versículo 20

CAPITULO IV.

Versículo 21

Ichabod. Es decir, ¿Dónde está la gloria? o no hay gloria. Vemos cuánto lamentaron los israelitas la pérdida del arca, que no era más que el símbolo de la presencia de Dios entre ellos. ¿Cuánto más deben lamentar los cristianos la pérdida de Dios mismo, cuando por el pecado lo han expulsado de sus almas? (Challoner) &mdash- El arca a menudo se llama la gloria de Israel, Isaías lxiv. 21., y Salmo xxv. 8. Ichabod podría recordarle a la gente que ellos y su familia han sufrido la mayor pérdida.

Su madre tenía a la vista el arca, Heli, y Phinees, su esposo, (Haydock) cuando exclamó, ichabod, "¡Ay! O ¡Ay! De la gloria". (Mendoza) &mdash- La Escritura no menciona la posteridad de Ofni. Pero además de este hijo póstumo, Finees tenía un anciano, que ahora sucedió a Helí en el pontificado, (Cap. Xiv. 3; Josefo; Salien, el año del mundo 2940, el año antes de Cristo 1113), mientras que Samuel tomó posesión de la administración civil, y eclipsó casi por completo la gloria de Achitob.

Muchos de los Padres incluso lo han considerado el sumo sacerdote. Pero él era solo un levita, aunque, por dispensación, actuó a veces como un sacerdote extraordinario. (San Jerónimo, contra Jov. I., Y en 1 Cor.) Redujo al pueblo a un sentido de su deber, y les enseñó a confiar solo en el Dios verdadero, y serían protegidos, aunque privados del arca. . Esto también les fue restituido actualmente. (Haydock)