Bible Commentaries
Zacarías 9

Versículos 1-17

Zacarías 9:1 . La carga de Hadrach y Damasco. Hadrach, el antiguo nombre de Hazor, los hebreos estaban acostumbrados a adherirse a los nombres primitivos de ciudades y naciones. Jueces 4:2 ; Jeremias 49:28 . Este reino se encontraba al este de Damasco y al norte de los amonitas, y se extendía hasta las orillas del Éufrates. Damasco estaba a tres días de viaje al noreste de Jerusalén.

Zacarías 9:2 . Hamat, un reino que se extiende desde el paso del Líbano hasta Antioquía, con Emat como capital.

Zacarías 9:6 . Un bastardo, un extranjero, habitará en Ashdod. Ya hemos hablado antes de las visitaciones de Tiro y de Filistea por parte de Nabucodonosor, cuatro años después de la caída de Jerusalén, cuando también Egipto fue invadido. Ahora, un poco recuperados, nuevas calamidades se apoderaron de ellos por las guerras de los reyes sirios y por la invasión de Asia por Alejandro.

Zacarías 9:9 . Alégrate mucho, hija de Sion. Si Dios enviara un rey para consolar a Sion en guerras y aflicciones, no es probable que fuera un guerrero sangriento, como una inundación destructiva, para devastar el país que debe nutrir y proteger. Hermosa y llamativa es la dirección. Alégrate mucho, da voces de júbilo, hija de Sion.

Este Mesías, tu rey tan esperado, llega por fin; ya diferencia de los reyes crueles y sanguinarios de Caldea y de Siria, él viene por la paz y no por la guerra; viene con gracia y no por opresión.

Pero, ¿quién es este rey? Estar seguro aquí es el gran punto. Los judíos posteriores dicen: Zorobabel. Pero ya había llegado y ahora era mayor. Además, no era rey, ni en el título ni en el cargo. Otros dicen, Macabeo. Pero tampoco está de acuerdo en título o carácter; sólo lo conocemos en las tormentas de guerra y de sangre. El anciano, los rabinos insensatos dicen: El rey Mesías. El rabino Eliezer, hablando del asno de Abraham, dice: “El asno será para que lo monte el rey Mesías, como dijo Zacarías.

”Así que el Talmud en el Sanedrín, cap. 11:98, 99. Y Najmanides en Midras en Génesis, cap. 99. Y Midras sobre Koheleth, Eclesiastés 1:9 . Rab Saad, Gaon, Abarbinel, afirman sucesivamente, “que es imposible interpretar esta profecía de otro que no sea el Mesías, porque en ningún otro la vemos cumplida”. Sinopsis de Vide Poli. Tirinus, un jesuita erudito, cita a otros rabinos junto con estos de Galatinus, cuyo comentario no tengo.

Se dice que el rey aquí mencionado es justo. Lo era en sí mismo y efectivamente como Mediador. Humilde, cabalgando sobre un asno. Los viajeros en el este, en España y en Swisserland, coinciden en sus testimonios, que se prefiere el asno al caballo en las colinas ascendentes. Aquí se designa la humildad del Mesías; es manso y reacio a la guerra, que tiene salvación.

Zacarías 9:10 . Cortaré el carro de Efraín. El reino de las diez tribus era experto en la guerra y en el uso del carro de guerra, como se desprende de la marcha furiosa de Jehú por la destrucción de la casa de Acab. El Señor también cortaría el caballo o la caballería de Jerusalén. Las conquistas del reino del Mesías, que se extenderán hasta los confines de la tierra, no serán efectuadas por el poder marcial ni por el poder humano.

Los grandes conquistadores establecieron sus imperios a fuego y espada, y los volvieron a perder, después del afeminamiento de carácter, por una reacción de la espada. Pero el templo espiritual, exaltado sobre los collados, no se edificará con la fuerza y ​​el poder de las armas, sino con mi Espíritu, ha dicho Jehová de los ejércitos. El rey prometido a Sion es, por tanto, el Príncipe de paz. Sus sirvientes, después de las guerras finales de Gog y Magog, convertirán sus espadas en rejas de arado y sus lanzas en podaderas para podar las enredaderas.

Zacarías 9:11 . Por la sangre de tu pacto envié a tus prisioneros del pozo donde no hay agua. En la Biblia Polyglotta, y en las mejores críticas, encuentro una decena de ligeras variaciones de lectura, pero ninguna que afecte el sentido del inglés. Algunos prefieren el tiempo presente o tiempo, como “Tú también eres salvo por la sangre de tu pacto.

"Otros prefieren el futuro," Yo te salvaré ". Algunos jesuitas leen, acomodando su credo al oficio piadoso, “Enviaré a tus prisioneros del pozo seco”, el foso feo y horrible del purgatorio, que contrastan con las delicias elíseas del seno de Abraham. Algunos refieren el sentido a la emancipación de Egipto, por la sangre del cordero pascual, o al regreso de Babilonia; pero ambos países estaban bien regados.

Ciertamente, las palabras se refieren a nuestra redención por Cristo, como lo demuestra la secuela. Mirarán al que traspasaron y se lamentarán. El verdadero comentario se da en el noveno de Hebreos, donde nuestra eterna redención se atribuye a la sangre de Cristo, al haberse ofrecido a sí mismo una vez por todas.

El pozo en el que no hay agua, no hay recursos, no hay esperanza, no hay ayuda; el estado caído y perdido del hombre, el mundo entero yaciendo en la tumba del maligno. La figura está tomada de antiguas cárceles y castillos, que tenían mazmorras para prisioneros acusados ​​de delitos graves y faltas. Los pies de Jeremías se hundieron allí en el cieno: Jeremias 38:6 .

La Bastilla de París tenía una jaula de hierro en el calabozo, en la que se encontró el esqueleto de un hombre. Una vez vi la mazmorra en la vieja cárcel, en Wine Street, Bristol. Fue en esta lúgubre guarida donde estalló la fiebre de la cárcel y destruyó tanto a los presos como a los ciudadanos. Esta mazmorra fue notada por el benevolente HOWARD, un mártir de la humanidad.

Zacarías 9:12 . Vuélvete a la fortaleza, presos de la esperanza. Cuatro o cinco de las versiones varían el arreglo y leen, el fuerte asidero de la esperanza. Habacuc cantó en el día de la angustia: "Él me hará caminar sobre mis lugares altos". Cristo, según Pablo, es ese refugio, ese fuerte consuelo para los afligidos.

Hebreos 6:18 . Si seguimos a los que hacen de la iglesia ese refugio, como en Isaías 28:16 , el sentido sigue siendo el mismo, porque Cristo y su iglesia son uno.

Zacarías 9:13 . Cuando haya doblado el arco de Judá, fuerte como el arco de los medos y de los etíopes, y como el arco de Efraín, refiriéndome, supongo, a las últimas guerras de la iglesia, cuando Gog, o los infieles de Asia, de África y Europa serán destruidas; entonces se abrirá la edad de oro del Mesías sobre la iglesia, y en toda la gloria prometida de los últimos días.

Zacarías 9:16 . Su pueblo como las piedras de una corona. En la iglesia se levantarán hombres eminentes, como piedras brillantes y gemas costosas que adornan la corona real. Estos pueden denotar profetas, apóstoles y santos eminentes. Isaías 54:11 ; Apocalipsis 21:18 . La palabra no puede significar piedras conmemorativas; estos no tienen relación con las coronas, pero son monumentos para la posteridad.

REFLEXIONES.

Mientras vemos en este capítulo, nuevas denuncias contra las ciudades en toda la costa marítima de Siria, en Tiro, en Asdod y Gaza, vemos a Sión levantarse en presencia de sus enemigos, porque el Señor amaba el lugar de sus piedras. . Jerusalén, gozosa en su templo, se convirtió una vez más en la ciudad madre de Palestina; y sus atrios, en intervalos pacíficos, se llenaron de adoradores de tierras lejanas.

Pero la gloria de la Sion terrestre fue débil y pasajera, comparada con la gloria real de la Jerusalén celestial, edificada sobre las cimas de los montes y exaltada sobre las colinas. Otros imperios se hunden como las olas de un océano tempestuoso; su gloria se retira en silencio al polvo; pero el humilde reino de nuestro Mesías vive a través de todas las revoluciones de la tierra y florece en medio de los cuatro vientos del cielo.

Cuán gozoso fue este advenimiento de Cristo al resto de creyentes, como se ilustra en el capítulo veintiuno del Evangelio de Mateo. Allí, oh allí, lo vieron llorar como un profeta, y lo oyeron hablar como un rey. Reprendió los crímenes, silenció a los que disputaban, sentenció al templo a la desolación, hasta que todos los hijos de Sion se unieran al canto: Bendito el rey que viene en el nombre del Señor.

Entonces escucha, oh mundo carnal y vertiginoso; Vuélvete a la fortaleza, al refugio de la esperanza. Sion aún doblará el arco fuerte contra sus últimos enemigos. La nación que no sirva a su Rey será destruida; sí, será completamente desnacionalizado. Isaías 60:12 . Él vestirá la tierra de cosechas de oro, coronará el año con añadas de púrpura, y poblará todos los pastos con rebaños y manadas. Los novatos y las doncellas cosecharán los campos y pisarán las uvas; sí, publicará la paz en todos los países paganos y los llamará a arrodillarse y adorar ante el Señor su Hacedor.

Estas palabras generosas y gloriosas son pruebas de la revelación divina. Los profetas, educados en todo el estrecho fanatismo de su nación, son constreñidos por la plenitud del Espíritu a renunciar a las prerrogativas de la sinagoga de las que tanto se jactan, y abrir la marea completa de la gloria evangélica en cada tierra gentil. Ciertamente este fue el Espíritu que habló dentro de ellos y que llena todos nuestros corazones de gozo y alegría.