Bible Commentaries
Zacarías 9

Versículo 1

Carga. La predicación de la verdad es desagradable para los infieles y ligera para los fieles. (Worthington) &mdash- Hadrach; Siria, (Challoner) o una ciudad cercana a Damasco, sobre la que descansaba. Aquí se describen las victorias de Alejandro y de los Macabeos. El primero derrotó a los árabes cerca de Damasco (que fue traicionado a Parmenio) y, habiendo obtenido la victoria en Isso, se convirtió en amo de Celosiria, de la cual nombró a Parmenio gobernador.

(Calmet) &mdash Él deseaba la conversión de todos, y los que se vuelven a él no son rechazados. (San Jerónimo)

Versículo 2

Emath, o Emesa, no lejos de Damasco. (Calmet) &mdash Tiro se volvió de nuevo muy rico y fuerte, (Calmet) y se glorió en su sabiduría; sin embargo, fue tomada después de una larga y obstinada resistencia (Haydock) de siete meses, cuando los habitantes fueron asesinados o vendidos, la ciudad demolida y los barcos hundidos. (Curtius iv; Usher, el año del mundo 3672.) &mdash- Sidón no opuso resistencia, ya que odiaba a los persas. Sin embargo, Estrabón se vio obligado a renunciar al trono a Abdolónimo, (Arian ii .; Just. Xi.) Lo que indica cierta oposición. (Calmet)

Versículo 5

Ascalon estaba arruinado. Las otras ciudades abrieron sus puertas, como lo hizo Jerusalén. (Josefo, Antigüedades xi. Ultra) &mdash- Solo Batis resolvió defender Gaza. Fue arrastrado por la ciudad cuando fue tomada, después de un asedio de dos meses; los habitantes fueron sacrificados o vendidos, y otros fueron llevados en su lugar. (Curtius iv .; Diodorus Oly. Cxii.)

Versículo 6

Divisor. Mamzer hebreo ; "bastardo", o más bien "extraño". Se informa que Alejandro era el hijo ilegítimo de Nestabanes, a quien Olimpo tomó por Júpiter. (Plut. [Plutarco]; Solo. Xi.) &mdash El divisor puede denotar a cualquier conquistador. (Menochius)

Versículo 7

Su sangre. Se habla de los filisteos, y particularmente de Azoto, (donde estaba el templo de Dagón) y contiene una profecía de la conversión de ese pueblo de sus sacrificios sangrientos y abominaciones al culto del Dios verdadero. (Challoner) &mdash- Muchos paganos devoraban crudas a las víctimas y bebían la sangre de sus enemigos. Estas marcas de crueldad y superstición cesarán cuando adopten la ley de Moisés, Génesis ix.

4. y Levítico vii. 26 ,. y xvii. 11. &mdash Jebusita. Probablemente abrazaron la fe con Areuna, 2 Reyes xxiv. 16. La ciudad se llamaba anteriormente Jebus. Las ciudades de los filisteos no se distinguirán de las demás, bajo el dominio de Judá. Ver 1 Machabees v. 66. y x. 78. (Calmet)

Versículo 8

Guerra; los Macabeos. (Challoner) &mdash Hebreo, "mi casa, a causa de los que van", etc. Lo protegeré mejor que un ejército. (Haydock) &mdash Sin embargo, Pompeyo penetró en el lugar santísimo y Craso saqueó el tesoro.

Ambos sintieron los efectos de su impiedad y no tuvieron más éxito. &mdash Hasta que los Macabeos, particularmente Hircan, (Calmet) o Simón, su padre, (Haydock) se deshicieron del yugo, los judíos siempre estuvieron sujetos (Calmet) ya sea a los persas, a Siria oa Egipto. (Haydock) &mdash- El hijo de Hircan, Aristóbulo, tomó el título de rey y gobernó en paz. (Calmet)

Versículo 9

Rey. Cristo venía a menudo a Jerusalén; pero su última entrada, morir por la redención del hombre, fue excelente. (Worthington) &mdash- Si los judíos no se hubieran cegado intencionalmente, no podrían confundirlo, como lo describen aquí tan minuciosamente, poseyendo las cualidades más humildes y nobles. Sin saber reconciliarlos, fingen un Mesías glorioso y otro pobre y despreciado; mientras que otros admiten sólo uno, y rechazan las cosas abyectas o exaltadas que los profetas han dicho de él.

Solo la Iglesia puede reconciliar estas aparentes contradicciones en el carácter de nuestro Salvador. Después de predecir lo que ocurriría a los judíos hasta unos cien años antes del nacimiento de Cristo, el profeta se dirige a Aquel que era el deseo y el consuelo de la nación. (Calmet) &mdash Pobre; o manso, como lo cita San Mateo, después de la Septuaginta y Caldea.

(Menochius) &mdash Protestantes, "humilde", que puede significar desprovisto de riquezas o de orgullo. &mdash El primero denota a los judíos.

Versículo 10

Carruaje. Las armas serán inútiles, Micheas v. 10. &mdash- Tierra. Esto solo se puede entender del reino de Cristo, (Calmet) aunque alude a los límites más grandes de la tierra prometida. (Haydock)

Versículo 11

Agua; del limbo, (San Jerónimo; & c .; Worthington; Santo Tomás de Aquino, [Summa Theologiae] iii. pq 52. a. 1; Calmet) y el purgatorio. Véase San Agustín, Génesis xii. 23., & ep. 99. (Menochius) &mdash- Cristo liberó a los antiguos patriarcas en virtud de su pacto, recién sellado con su sangre. El hebreo en la actualidad dice, "y en cuanto a ti, Sión, por la sangre de tu pacto envié a tus prisioneros", etc., librando a los hebreos de Egipto mediante el cordero pascual. (Caldeo) Pero se sospecha de este texto, ya que San Jerónimo no observa variación.

Versículo 12

Sostener. Vuélvete a Jerusalén, los que te quedaste atrás. Dios hará bien todo lo que abandones; o ven, Judas ha procurado libertad para el pueblo, 1 Macabeos iv. 36. (Calmet) &mdash- Abraza el evangelio y entra en la Iglesia. (Menochius)

Versículo 13

Judá: los Macabeos. (San Jerónimo) &mdash El pueblo actuará con vigor y unión. (Haydock) &mdash Los macabeos reprimieron la insolencia de los seléucidas, que eran de origen griego.

Versículo 14

Visto. Dios se interpuso milagrosamente a favor de los Macabeos, y sus ángeles aparecieron a la cabeza de ellos, 1 Macabeos ii. 22. y v. 2. y x. 29. y xi. 8. y xv. 15. Un puñado de hombres derrotó así a vastos ejércitos y afirmaron su independencia, vengando la religión y el estado, que devolvieron a un mayor esplendor. &mdash- Sur, de donde suelen surgir las tormentas en ese país, Job xxxvii. 9. Los ángeles confundieron al enemigo, 1 Macabeos x. 30.

Versículo 15

Honda. Al principio los Macabeos no tenían otra arma, 1 Macabeos iv. 6. La honda fue muy utilizada, Jueces xx. 16. &mdash- Vino. Derramarán sangre del enemigo tan abundantemente, y todos quedarán manchados de ella. Nunca lo beberían, como los paganos, Levítico xvii. 10. (Calmet)

Versículo 16

Piedras sagradas; los apóstoles, que serán como columnas y monumentos en la Iglesia. (Challoner) &mdash- Los Macabeos son como un muro. Restauran el altar de los holocaustos, construido con piedras frescas, 1 Macabeos iv. (Calmet)

Versículo 17

El maíz, etc. Su don más excelente es la bendita Eucaristía, llamada aquí el trigo, es decir, el pan de los elegidos, y el vino que brota de las vírgenes, es decir, hace que las vírgenes reverdezcan o broten como flores entre espinos, porque tiene una eficacia maravillosa para dar y conservar la pureza. (Challoner) &mdash- Permite a los débiles despreciar todas las cosas en aras de la virtud, y las hace fecundas y elocuentes, como implica el original.

(Calmet) &mdash Cristo es el grano de trigo, que muriendo, da mucho fruto, (Juan xii.) Y "de este trigo se hace el pan que vino del cielo", Juan vi. (San Jerónimo) (Worthington) &mdash- "¿Cómo no tendrán gozo los que, embriagados con la copa de nuestro Salvador, se hacen vírgenes?" Esto se verificó en parte en los días de los Macabeos, a quienes se les concedió abundancia.

(San Jerónimo) (Haydock) &mdash Protestantes, "el maíz alegrará a los jóvenes, (nota marginal: crecer o hablar) y el vino nuevo a las doncellas". (Haydock)

Versículo 23

CAPITULO IX.